关于中国人的信仰调查报告
民间信仰调查报告
•引言•民间信仰现状与特点•民间信仰变迁与挑战•民间信仰与现代社会的互动与融合目•民间信仰的传承与保护•结论与建议录通过实地调查，收集民间信仰的第一手资料，分析民间信仰的现状、特点及其在现代社会中的地位和作用，为政府部门的决策提供科学依据。
调查背景与目的目的背景调查方法与范围范围相关定义与概述它通常与人们的生产生活密切相关，反映出一个民族或社群的世界观、价值观和道德观。
民间信仰传承：指民间信仰在历史长河中的延续和发展过程，包括信仰观念、仪式活动和组织形式的传承和创新。
传承方式可以是口口相传、家族传承、师徒传承等。
通过以上引言部分的阐述，我们可以对本次民间信仰调查的背景、目的、方法、范围和相关定义有一个初步的了解。
在接下来的报告中，我们将详细介绍民间信仰的调查结果和分析，以期为读者呈现一个全面、客观的民间信仰现状。
地域特色修行实践社会和谐精神寄托总结文化传承民间信仰的社会影响与价值古老信仰的传承民间信仰源远流长，自古以来，人们通过祭祀、拜神等方式寻求心灵寄托和庇护。
这些古老的信仰习俗在历史的长河中逐渐沉淀，成为民间文化的重要组成部分。
现代转型与融合随着社会的发展和科技的进步，民间信仰逐渐与现代生活相融合。
一方面，传统的信仰仪式和习俗得以保留和传承；另一方面，新的信仰形式和观念也在不断涌现，民间信仰呈现出多元化、开放性的特点。
历史变迁与现代转型城市化进程对民间信仰的影响信仰场所的消失与重建城市化进程中，大量的农村人口涌入城市，许多传统的民间信仰场所遭到破坏或遗弃。
与此同时，城市中也出现了一些新的信仰场所，如寺庙、道观等，以满足信众的精神需求。
信仰群体的变化城市化带来的人口流动使得民间信仰的群体结构发生变化。
传统的乡村信仰逐渐式微，而城市中的民间信仰则更加多元化，吸引了不同年龄、性别、职业的信众。
当代社会变革带来的挑战信仰与科学的冲突信仰安全问题文化交融民间信仰中的一些核心观念，如仁爱、忠诚、和谐等，与现代文化中的价值观产生共鸣，互为补充。
群众信仰调研报告
群众信仰调研报告群众信仰调研报告引言：群众信仰是指人们在各种社会和文化背景下形成的一种对于宇宙、神灵和超自然力量的信仰体系。
这种信仰是社会中广大群众共同的信仰观念，能够影响个体的价值观和行为准则。
本报告旨在通过调研了解群众信仰的现状、特点以及对社会的影响。
一、调研方法本次调研采用问卷调查和深入访谈相结合的方式进行。
共发放问卷300份，回收有效问卷200份。
同时，我们还采访了20位不同社会背景和信仰背景的个体，以获取更多的资料和观点。
二、调研结果1. 群众信仰的类型通过问卷调查发现，群众信仰主要分为宗教信仰和民间信仰两大类。
其中，宗教信仰包括佛教、基督教、伊斯兰教等；民间信仰涵盖了拜神、求神、信仰祖先等多种形式。
2. 群众信仰的特点调研结果显示，群众信仰具有如下几个特点：（1）群众信仰具有普遍性。
不同种族、文化、地域的人们都存在着信仰的需求，这使得群众信仰在社会中普遍存在。
（2）群众信仰具有多元性。
不同群体和个体对于信仰的选择有所不同，甚至在同一个群体内也存在信仰观念的多样性。
（3）群众信仰具有继承性。
信仰观念在家庭和社会之间传承，形成一种长久的信仰文化，影响着个体的信仰选择和行为。
（4）群众信仰具有实用性。
群众信仰不仅存在于精神层面，也在一定程度上指导个体的日常行为和生活方式。
3. 群众信仰的影响群众信仰对社会有着深远的影响。
（1）群众信仰对个体的影响：群众信仰能够给个体以心理寄托和信仰力量，提升他们的精神境界和自信心。
（2）群众信仰对社会的影响：群众信仰作为一种社会凝聚力，能够促进社会和谐稳定，加强社会团结和互助合作。
（3）群众信仰对文化的影响：群众信仰是传统文化的一部分，它塑造了社会的价值观念和道德准则，对于文化的传承和发展具有重要作用。
结论：群众信仰是社会中广大群众共同的信仰观念，具有普遍性、多元性、继承性和实用性等特点。
群众信仰对个体的心理状况、社会的稳定和文化的传承都产生着重要的影响。
关于中国人的信仰调查报告
目录1、调查目的 (1)2、调查对象 (1)3、调查形式 (1)4、调查内容简介 (1)5、调查过程 (1)6、调查题目及分析 (2)7、调查采访笔记 (7)8、调查总结与思考 (11)附录1：调查问卷 (12)附录2：调查问卷原始数据 (14)附录3：人工分配情况 (14)附录4：调查感想 (14)关于中国人的信仰的调查报告一、调查目的信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。
我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。
而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。
为了掌握中国人的信仰状况，，我们进行了本次调查。
二、调查对象不同年龄阶段、从事不同职业的中国人在这次调查中我们涉及到的有：1、不同的年龄：90后、80后、70后、60后、50后等；2、不同的职业：退休职工、市机关、工人、学生、司机、教师、待业者、打工者、银行职员、保安、医生、中教局、清洁工、新闻工作者、出纳、推销员、生意人、邮局职员、公务员、农民工、农民等三、调查形式问卷与采访两种形式相结合。
（发放问卷50份，回收有效问卷 45份）四、调查内容简介本次调查主要就中国人对信仰的认识程度、自身的信仰及中国人普遍信仰状况进行的。
五、调查过程首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。
先由小组成员共同讨论将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我们小组统一协调时间并确定具体地点进行调查，进行采访及问卷的发放与回收。
（因为考虑到要面向从事不同职业以及不同年龄的人调查，我们最终决定在迎泽公园进行调查，人流量较大，并且包含着各个年龄阶段，从事着各种工作的人。
而且人们比较悠闲，比较容易进行调查与采访。
）其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而热烈的讨论。
信仰调研报告范文
信仰调研报告范文信仰调研报告一、调研目的和背景信仰是人类文明发展中的重要组成部分，它对个体和社会的影响深远。
本次调研的目的是了解人们的信仰状况，探讨信仰对个体和社会的影响，为社会发展和个体成长提供参考。
二、调研方法和过程本次调研采用了问卷调查的方法，共有200名受访者参与。
问卷内容包括个人信仰情况、信仰背景、信仰对个人和社会的影响等方面。
调研过程中，我们对受访者进行了面对面的访谈，以进一步了解他们的信仰观念和体验。
三、调研结果1. 受访者的信仰状况根据调查结果，绝大多数受访者（80%）表示有一定的信仰，而有20%的受访者表示没有具体的信仰。
其中，佛教信仰者占了40%，基督教信仰者占了30%，道教信仰者占了15%，其他信仰占了15%。
2. 受访者的信仰背景在调查中，我们发现信仰的形成与家庭背景、教育经历和社会环境等因素有密切关系。
大部分信仰者（60%）表示自己的信仰与家庭传统有关，他们在成长过程中受到了家人的影响和教育。
有20%的受访者表示信仰与个人的求知欲和精神追求有关，而还有20%的受访者表示他们选择信仰是因为社会环境的影响和其他外部因素。
3. 信仰对个体的影响对于个体来说，信仰常常起到给予力量、激励和安慰的作用。
在调查中，大部分信仰者表示，信仰帮助他们找到生活的意义和方向，并让他们更加坚定和自信。
此外，信仰还可以给个体带来心灵上的撑持和宽慰，缓解压力和困惑。
4. 信仰对社会的影响信仰不仅对个体有影响，也对社会有一定的决定意义。
调查中，部分受访者表示，信仰让他们更加关注社会问题，激励他们为社会做出贡献。
此外，信仰还可以促进人们之间的和谐与友爱，形成积极向上的社会风气。
四、调研结论和建议通过本次调研，我们得出以下结论：1. 大部分人有一定的信仰，信仰与家庭背景、教育经历和社会环境等因素密切相关。
2. 信仰对个体起到了重要的心理支持和激励作用，对社会有一定的影响和价值。
3. 信仰对社会的积极向上发展有促进作用，可以成为社会发展的重要因素。
当代民间信仰调查报告
当代民间信仰调查报告（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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当代民间信仰调查报告
当代民间信仰调查报告一、背景介绍民间信仰是指广大民众在长期实践中形成的、以民间宗教、巫术、迷信等形式表现的宗教信仰和精神活动。
随着社会的发展和变迁，当代中国的民间信仰也呈现出多样化和复杂化的特点。
为了深入了解当代民间信仰的状况，本报告对此进行了调查，并就其特点、表现形式和影响等方面进行了详细分析。
二、调查方法本次调查采用了问卷调查和访谈相结合的方法。
首先，我们制定了一份包括民间信仰相关问题的问卷，随机抽取了不同城市和乡村的居民进行调查。
其次，我们还采访了一些信仰者和相关专家，以了解他们对民间信仰的看法和经验。
三、调查结果1.信仰对象多元化通过问卷调查，我们发现当代民间信仰的信仰对象非常多元化。
有很多人信仰神灵、守护神或祖先，他们常常在家中设置神龛或供桌，进行祭拜活动。
同时，也有不少人信奉特定的鬼神、山水神灵或特定的宗教教派，如道教、佛教等。
还有一些人信奉一些非传统的宗教或新兴宗教，如气功、心灵鸟等。
2.信仰活动多样化调查显示，当代民间信仰的表现形式非常多样化。
除了传统的祭祀、祈福、烧香拜佛等活动，还有许多新的形式，如望子成龙、择吉日、夜间巡堂等。
此外，一些民间信仰者还会参加宗教节日、庙会等集体活动，以表达对神明的敬意和祈求。
3.社会影响深远民间信仰在当代社会具有深远的影响。
一方面，信仰者通过参加信仰活动，增强了对生活的信心和希望，得到了心灵上的宽慰和慰藉。
另一方面，民间信仰也对社会秩序和道德观念有着一定的影响，维护着社会稳定和宏观秩序。
此外，一些民间信仰还对文化艺术、民俗风情等方面有着重要的保护和传承作用。
四、相关问题讨论1.民间信仰与现代社会的冲突在现代社会中，民间信仰与科学、法律等现代制度之间存在着矛盾和冲突。
一方面，一些民间信仰被认为是迷信和无科学依据的，与科学知识相冲突。
另一方面，一些信仰活动涉及到神灵崇拜、巫术、以及非法行为，与法律和社会道德相矛盾。
因此，在处理民间信仰问题上，需要平衡宗教自由和社会秩序的关系。
信仰调查报告4篇
信仰调查报告4篇今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围只限于我家周围的村庄。
我国是一个多种宗教的国家，主要有佛教、道教、 ___教、天主教、 ___，还有东正教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等等。
在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。
教徒中80%以上是妇女，特别是中老年妇女。
她们绝大部分信仰的是___，少部分信仰佛教，道教、 ___教等几乎没有，所以我重点调查了在农村关于 ___的信仰情况。
可以说 ___是 ___徒的一种精神寄托也是变相的聚会活动。
很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说 ___中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。
这些信教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。
宗教生活成为农民日常生活的重要内容。
教徒每天早中晚饭前要祷告1次。
如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。
另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。
这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。
家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。
年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。
其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。
这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍一般为自行购买，所购渠道不明。
上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。
从所反馈的信息来看，讲道中无 ___言论，无传播异端邪教。
参加聚会点的信徒在社会遵纪守法方面都较好，甚至个别信徒在地方上还有较好的威信。
绝大多数人入教的动机是为了求平安，因此，大多数人认为信教后自己及家人身体有好转，或做生意顺利，这都分人就最为虔诚。
此外，农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，这也是宗教信仰在农村日益壮大的客观原因。
我们发现那些失业的中青年农民尤其是妇女到聚会点参加活动也是成了他们跟人交流、交际的一项生活需要，这时宗教俨然成了农村文化生活的一种有效“补充”。
关于民间信仰调查报告（5篇）
关于民间信仰调查报告（5篇）第一篇：关于民间信仰调查报告面对着高节奏的学习工作，面对着暗色彩的钢筋水泥，面对着无休止的事与愿违。
我们是否已经被工作学习剥夺了自我，我们是否已经被钢筋水泥堆砌住了自由，我们是否已经在事与愿违中，遗失了自己的梦想。
借由这次寒假，放下工作，逃离城市，回归自然，回归自我，在八百里南太行中，重拾我们遗失的梦想。
行程近两百多公里，其中徒步进行的有一百多公里，沿途翻山越岭，过河穿洞，苦乐相随，大家齐心协力，克服重重困难，终于完成了这次徒步活动，也收获了更多的宝贵经验。
就这次活动而言，属于团队活动，但就本次调查内容而言，系我个人收集而成。
针对历史系的专业特点，我主要把精力花在了沿途民俗(主要是庙宇文化)，民情(包括村民生活现状、谋生手段及村庄未来情况的调查)的收集整理之上。
当然，也有对于徒步经验的积累。
调查结果如下：(一)、民间信仰(庙宇文化)调查徒步过程中，一路所见最多的信仰神是山神，毕竟在大山里，人们与山为邻，靠山为生。
对于山的敬畏自然最大。
其次道教的庙宇较多，黄围山景区的主体建筑就是以道教神侣为主的庙堂。
这是在山西境内所见。
左边这个图片是从双底村到武家湾的路上见到的一个庙宇兼纪念馆的建筑。
前半部分是供奉关公的殿堂，后半部分则是纪念徐昆的，正如门楣所提“孤石藏真”。
每年正月初一和四月十五附近村民都会来这边祈福烧香，祭祀关公。
河南境内见到的则是以佛教为主，也许是离古代统治中心近的缘故吧。
在东场村有幸见到一座皇家御建的洛迦寺。
现存三佛殿一间，石碑两通，偏殿损毁严重。
殿内供奉有佛教过去未来现在佛，殿前有明代两通大石碑，一块是明大德年间的，另一块是明嘉靖年间的，碑文模糊，边上县长落款还是清晰的。
都是当时的辉县县长重修庙宇的碑文。
碑身保存较好，下边驼碑的石龟无头。
碑帽脱落在地。
在焦作市区的影视城里，藏着一座建于隋唐时期的胜佛寺。
我们去时庙前的一棵大树上落满了喜鹊，叫声特别响亮动听。
也许真的是洞天福地吧。
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目录1、调查目的 (1)2、调查对象 (1)3、调查形式 (1)4、调查内容简介 (1)5、调查过程 (1)6、调查题目及分析 (2)7、调查采访笔记 (7)8、调查总结与思考 (11)附录1：调查问卷 (12)附录2：调查问卷原始数据 (14)附录3：人工分配情况 (14)附录4：调查感想 (14)关于中国人的信仰的调查报告一、调查目的信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。
我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。
而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。
为了掌握中国人的信仰状况，，我们进行了本次调查。
二、调查对象不同年龄阶段、从事不同职业的中国人在这次调查中我们涉及到的有：1、不同的年龄：90后、80后、70后、60后、50后等；2、不同的职业：退休职工、市机关、工人、学生、司机、教师、待业者、打工者、银行职员、保安、医生、中教局、清洁工、新闻工作者、出纳、推销员、生意人、邮局职员、公务员、农民工、农民等三、调查形式问卷与采访两种形式相结合。
（发放问卷50份，回收有效问卷 45份）四、调查内容简介本次调查主要就中国人对信仰的认识程度、自身的信仰及中国人普遍信仰状况进行的。
五、调查过程首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。
先由小组成员共同讨论将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我们小组统一协调时间并确定具体地点进行调查，进行采访及问卷的发放与回收。
（因为考虑到要面向从事不同职业以及不同年龄的人调查，我们最终决定在迎泽公园进行调查，人流量较大，并且包含着各个年龄阶段，从事着各种工作的人。
而且人们比较悠闲，比较容易进行调查与采访。
）其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而热烈的讨论。
对于给出的问题，我们大致的分了一下类，并且从各个方面讨论了中国人的信仰观念，以及信仰对于中国人的重要性等等。
最后，我们总结此次调查，并集结成报告形式。
六、调查项目及分析一、中国人对信仰的看法（附：调查题目，调查结果的显示）3、您是否有过对于信仰的相关思考（）A、从来没有B、有过一点C、有过，并有一些思考D、很认真的想过4、您认为人需要信仰（）A、需要B、因人而异C、不需要D、不了解5、您对信仰的认识（）A、没概念B、有一些概念C、心里明白但描述不清D、可以系统的描述第三题第四题第五题通过对于调查问卷的第三、四、五这几个题目的调查分析发现:对信仰的思考从来没有、有过一点、有过，并有一些思考、很认真的想过的比例差不多。
认为需要信仰的占70%，很少的人认为不需要信仰。
对于信仰的认识心里明白但描述不清的较多占42%。
6．您的信仰最倾向于（）——可多选A.实用主义B.功利主义C.享乐主义D.理想主义E.个人主义F.集体主义G.共产主义H.宗教I.科学通过分析可得，选择实用主义的比例最多，人数为15；集体主义、理想主义、科学的比例次之，人数分别为9人、7人、6人；个人主义、享乐主义的人数为3人；功利主义、宗教为1人。
7.您的宗教信仰是（）——可多选A．无 B.基督教 C.伊斯兰教 D.佛教 E.道教 F.犹太教G．天主教H、其他（）没有宗教信仰的人占大多数，选择佛教的比例次之，其他的较少。
此次调查涉及到的宗教范围还较广：基督教、伊斯兰教、佛教、犹太教、天主教，但没涉及到伊斯兰教。
信教的原因数表现在这三个方面：1．消灾降褐。
企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式，来为自己为亲人消灾解难，化凶为吉，带来福运。
2．摆脱困扰。
有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后，变得心灰意冷、悲观绝望，便想以此来逃避现实。
如有些人在失恋后出家当尼姑或和尚。
3．心理安慰。
有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失，求得心灵上的慰藉。
其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念，追悔对死者生前照顾不周。
4．您的哲学信仰是（）——可多选A.无B.唯物主义C.唯心主义D.儒家思想E.印度哲学F.柏拉图黑格尔哲学选择唯物主义的人数占大多数；7人没有哲学信仰；唯心主义、儒家思想的比例相同，都为6人；3人选择印度哲学；0人选择柏拉图黑格尔哲学。
9.下列哪些信念更符合您（）——可多选A.我的命运把握在我的手中B.这是个物质世界，钱主导了我们的生活C.知识就是力量，尽我所能学到一技之长，成就一番事业D.珍惜时间、活出价值、奉献自己E.家庭幸福、身体健康、快乐就好F.做一天和尚敲一天钟,得过且过分析发现，大多数人的信仰是倾向于积极的一面，选择A和E的人较多。
10.您的人生目标是（）A.具有高尚的人格B.事业成功，具有客观的收入C.拥有较高的职位和地位D.为祖国做贡献E.家庭美满幸福F.出名G.其他（）分析发现，选择家庭美满幸福的人将近占调查的百分之五十，有采访中我们了解到大多数人的奋斗缘由或信仰最终大多都归结于家庭幸福，尤其是中老年人。
11.您认为您的信仰主要受哪些影响（）A.阅读书籍、报刊B.网络大众传媒C.学校教育D.社会风气E.亲朋好友交流分析发现，每种方式选择的人数均等，可见只要方式得当都可以树立正确的信仰，但是通过对家长的采访来看，他们更希望在家庭影响的基础上，学校教育可以起到更加重要的作用。
12.你认为当人拥有了一定的金钱和地位之后，信仰会不会缺失（）A.会B.不会C.没有明显区别D、不清楚从数据中可以看出认为拥有金钱地位后信仰会发生改变的人数占少数，在采访中我们了解到，由于我们工作的失误，应该加一选项“引人而异”，有部分人认为会与不会是因人而异没有必然的关系。
13.您是否将自己的人生追求和国家的发展联系起来（）A.从来没有，觉得两者之间关系不大B.想过一些，有时会将自己的前途和国家的发展联系起来C.认真想过，密切了解国家发展动向从本题的数据来看各个选项的人数均等，但是从调查中可以看出老年人，部分学生更愿意将自己的人生追求与国家联系起来。
14.您是否觉得这是一个缺乏信仰的时代（）A.是B.不是C.说不清由数据分析可得，一半以上的人认为这是一个信仰缺失的时代，但是我们在调查过程中发现有一部分人并不能正确的了解信仰的含义。
参考文献［1］《中国人信仰现状研究调查》［2］《信仰基本原理概论》高等教育出版社［3］网上调查报告七、调查采访笔记采访笔记：以下是我们在调查中采访的记录，每个被采访者都有自己对信仰不同的认识和感受。
通过采访我们了解了部分中国人信仰的一些情况，同时也映射出一些我们国家的其他问题，同时引起了我们深深地思考。
采访原话记录：1、性别：男，职业：保安，年龄：50“谈不到信仰一层上，每天为生活奔波，只求生活安稳”，“感觉就像是在天空中飘着，什么时候掉下来也不知道”，“从小在红旗下长大，但从来没有感受到温暖”，“社会黑暗”。
2、性别：女，年龄：60“相信毛泽东，相信自己”，“自己一个人，故无家庭幸福可言”3、性别：男，职业：市机关退休干部，年龄：66“我是共产党员，必定是信仰马列主义、毛泽东思想”，“同时认为道教、佛教也是好的，是辩证的，可以约束自己的行为，善行”对于个人追求与国家的发展的联系：“这是先有蛋，还是先有鸡的问题，是世事造就英雄还是英雄造就世事的辩证关系”，这是否是一个缺乏信仰的时代？“不管哪朝哪代，从古至今，每个人的信仰都存在，小偷也有他的信仰，他的信仰就是将别人的钱装到自己的口袋里。
信仰不是统一的，它具有普遍性，是一个理念，一个道理。
”“信仰的最高境界或最终目的是家庭”4、性别：男，职业：工人，年龄：45“相信毛泽东，中国的60年历史是斗争出来的，现在的政策出了问题，脱离了群众，没有群众基础，黑白不分，丢掉了为人们服务，依靠少数精英”5、性别：女，职业：邮局职员，年龄：29“当人有了金钱和地位以后最好不要丢了信仰，因为是因为信仰这些才得以实现”“当没有信仰就会没有动力，就更不会去想社会、国家了”6、性别：男，职业：推销员，年龄：22“人如果没有信仰，就没有了意义，信仰是人生活的方向”“要做有用的人，有能力”“人拥有了金钱和地位后，一般人的信仰不会改变”“在我的生活圈内，这的确是一个缺乏信仰的时代”7、性别：女，职业：学生，年龄：22“我的信仰，许三多精神吧，好好活，就是要做有意义的事，做有意义的事就是好好活”8、性别：男，职业：打工，年龄：46“信仰就是人的一个向往吧，就是人的精神寄托吧，支撑你内心的东西”“我有啥信仰啊，如果要说的话，家庭、孩子吧”9、性别：女，职业：学生，年龄：20“学校的教育对我对信仰的思考和认识没有多大的启发”10、性别：女：职业：出纳，年龄：21“很多人以钱为信仰”“感觉个人追求与国家没太大联系，随大潮”11、性别：女，职业：学生，年龄：21“我不信任何宗教，但是我对这些感兴趣，对它们有很多了解，推荐一本书《遥远的救世主》”12、性别：男，职业：清洁工，年龄：67“我信仰共产党，对于人是否需要信仰不了解”13、性别：男，职业：新闻工作者，年龄：50“信基督教，基督教是大多数西方国家进入文明社会、民主、自由最主要的因素”“人是否拥有金钱与地位是与人信仰缺失没有关系的”14、性别：男，职业：退休，年龄：50多岁“我是共产党员，因此不允许有其他的信仰，否则退党”“工作40多年，入党20多年，付出多，国家会有回报，有文化尽能力，社会会回报你“部分人会因为金钱和地位而改变信仰，如：领导人的腐败”“社会不和谐才会走向和谐，不团结才会走向团结”15、性别：男，职业：工人，年龄：63“以前信马列，现在不信”“现在不是缺乏信仰的时代，但是人们信仰的是不对的东西”16、性别：男，职业：银行，年龄：75“信仰就是迷信”（老爷爷所说的迷信和我们一般人理解的迷信含义不同，但老爷爷认为信仰就是他心目中的迷信）17、性别：男，年龄：59“信毛泽东这个人，既说到又做到，但难免有些情况不得已用过激手段”，当谈到信仰时，他不禁谈到党：“但对党有怀疑”，“政策模棱两可”，“无规矩不成方圆，国策应当更透明、明了”“信佛，教人做人，如：人之初，性本善，孝敬父母。
能充实自己”，“信孔子，经得住时间的推敲，经得住考验”“中国是一个礼仪之家，做人首先对国家要有正义感”八、调查总结与思考调查中发现许多问题，我们对这些问题进行了分析讨论与思考，我们对一些典型的问题进行了总结：1、有一个基督教徒认为，西方国家进入文明社会，并且能富强，基督教起到了主要的作用。
我们国家也应该推广基督教作为我们的宗教信仰，以使我们国家强大。
经我们讨论认为他这种想法过于偏激，这个问题可以在课上大家共同讨论。