中国人的信仰分析
中国人信仰的根源辨析
中国人信仰的根源辨析信仰是人类社会永恒的主题。
在思想多元化的冲击下产生了关于中国人有无信仰的争论。
本文认为中国传统文化中以“天命”为起源，以身处社会之中的“人”为信仰主体，以道德信仰作为核心内容，以“天人合一”为终极价值关怀，构成了独具中国特色的信仰体系。
当代中国信仰重构应在坚持以马克思主义信仰统领社会发展的同时，更应反身向后从中国传统文化中寻求精神力量，才能真正实现中华民族伟大复兴的历史使命。
标签：信仰；中国传统文化；探源信仰是人类特有的精神活动，因而也成为人类社会永恒的主题。
转型期的中国社会，经济快速发展与全球化的冲击，使人们的精神生活也呈现出多元化的特征，随之而出现了信仰的危机。
信仰作为文化价值观念体系的核心内容也必须在此基础上做出相应的调整。
党的十八大报告特别强调：要建设优秀的传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。
对于当代中国信仰的重构还应反身向后从中国传统文化思想中寻求精神力量。
一、关于中国人信仰有无的争论改革开放后，中国经济得到快速发展并取得了辉煌的成就，但物质财富的增加也随之而产生许多社会问题。
在分析现实问题的过程中人们将目光转向了思想领域，一场关于中国人到底有没有信仰的争论由此展开。
1、多数西方人认为中国人没有自己的信仰美国最负盛名的决策咨询机构兰德公司撰文并预言：2020年中国将成为世界最穷的国家。
其根本原因在于中国人没有自己的信仰。
文章认为：中国人在心理上受无神论思想的影响，排斥宗教信仰并将其视为迷信；但在行为上却表现为泛神论，拜鬼敬神的现象非常普遍。
当在精神领域中无法形成社会普遍认可的信仰时，便丧失了敬畏之心，导致个人的自我意识被无限夸大，人们习惯于按照自己的意志确定各自行为。
当人们心中没有罪恶感时，人性中的残忍和冷漠便暴露出来。
也正因为没有信仰，所以“纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。
”[1]信仰的缺失使中国人将对金钱与权力的追求视为人生的终极价值目标，在行动上就表现为自私自利和缺乏同情心，而这样的国家是不可能得到国际社会的信任与尊重的。
中国人的信仰
中国人的信仰步入21世纪的中国，在现代化进程的推动下，信仰与宗教在人们生活中的地位逐渐被其他价值观念所替代。
然而，中国人的信仰与宗教情结仍然根深蒂固，对于许多人来说，信仰仍然是生活的重要基石。
本文将探讨中国人的信仰特点、信仰对社会和个体的影响，以及当前中国信仰的复兴。
中国人的信仰多样丰富。
中国作为一个多民族的国家，在不同历史时期和地域，形成了各种不同的信仰体系。
传统的中国信仰主要包括儒家、道家、佛教和民间信仰。
这些信仰并不互相排斥，而是在中国文化中构建了独特的信仰体系。
儒家强调家庭、友情和社会关系的和谐，道家追求自然与道的合一，佛教注重个人修行与超脱凡尘，而民间信仰则与祖先崇拜、自然崇拜、神佛信仰等紧密结合。
这些信仰相辅相成，构成了中国独特的宗教与信仰画卷。
中国人的信仰在社会和个体层面都具有重要的影响。
在社会层面，信仰为中国社会提供了伦理道德的指导原则。
儒家的仁爱、道家的自然与和谐、佛教的慈悲与善行等信念，深深影响着中国人的价值观和行为准则。
这些信仰价值观在中国社会中被广泛传承，并为社会带来和谐、稳定和秩序。
在个体层面，信仰为中国人提供了心灵的慰藉与安抚。
面对生活中的困境和挑战，信仰给予了个人内心的力量和希望，成为人们心理支持的重要来源。
然而，随着中国现代化进程的加速，传统信仰在近代中国逐渐衰落。
中国共产党的执政地位使信仰受到限制和打压，大规模的文化革命更是加速了信仰的边缘化。
但最近几十年来，中国社会正在经历信仰复兴的浪潮。
这种复兴表现在多个方面：首先是传统信仰的回归。
在改革开放以后，儒家、道家和佛教在中国社会逐渐复兴，成为中国文化的重要组成部分。
其次是新兴宗教的崛起。
随着民众对精神满足的需求日益增长，一些新兴宗教开始在中国社会崭露头角。
例如，基督宗教和伊斯兰教在中国的信徒人数也在逐渐增长。
最后是个人化信仰的兴起。
现代社会的个体主义倾向使得越来越多的人开始追求个人化的信仰方式，例如通过禅修、瑜伽和心灵成长等方式来实现心灵的寄托。
中国人的信仰到底是什么？
中国人的信仰到底是什么？关于这个问题，我一定要说说自己的想法。
个人觉得，中国人的信仰是——祖先。
中国人的精神支柱或信念是——自强不息。
为什么这么说呢？一、中国人最敬重祖先。
我们中国人是世界上最敬重祖先的人，我们的文化之中，渗透着敬祖、祭祖的血液。
我们中国，之所以会如此的团结，繁荣，我们的国家之所以会在历朝历代都讲究一个大一统，那就是因为，我们有着共同的祖先。
因为，我们都是炎黄子孙，我们都是三皇之后。
我们觉得，既然是同一个祖先，那我们就是一家人，是一个大家庭。
一个大家庭，每年自然是要祭祖的。
每年祭祖，也是我们敬重祖先的最重要表现形式。
我们每年都会在全国各地，举行各种各样的祭祖大典。
比如黄帝祭拜大典，天水伏羲公祭大典，孔子祭拜典礼等。
（欢迎各位补充）每个姓氏、家族又都会有各自的祭拜形式。
有的家族里，有族谱，祖训流传，这正是对祖先这一信仰的传承。
也有的家族中建有祠堂，每年都会定期到祠堂或者祖坟去拜祭。
而且，中国有专门祭祖的节日，那就是清明节。
还有许多的节日，中国人也会首选去祭祖。
比如春节前一天，比如寒食节，比如寒衣节，比如重阳节等。
这都说明，我们对祖先的敬重，大于一切。
二、祖先的影响大于一切。
不论到任何时候，我们都坚信，我们所生活的这片土地，是祖先留给我们的。
既然是祖先留给我们的，我们一定要守护它，绝不能让它丧失，绝不能允许有分裂。
这就是祖先的影响力。
不管这片土地是平原亦或高山，不管这片土地是盆地亦或沟壑，不管这片土地是沙漠亦或草原，不管这片土地是海洋亦或雪山，我们都不会嫌弃它，我们一定会誓死保卫它。
我们一定会誓死保卫祖先留给我们的财富，哪怕是一寸的土地。
祖训告诉我们，一家人一定得团结统一，绝不能分裂。
所以，从古至今，每个朝代，我们都会追求统一。
统一是全体炎黄子孙，是全体中华儿女的共同愿望和终极理想。
三、祖先的精神，我们一直在传承。
祖先留给了我们的精神是在是太多太多了。
最重要的就是“德”与“孝”文化，影响非常深远。
中国人的信仰分为五大类型.doc
中国人的信仰分为五大类型西方人认为，中国人没有信仰，这是胡扯，我们中国人没有全民宗教信仰是事实，但是我们中国人有全世界独一无二的全民道德信仰！中国人的信仰分为五大类型，按信仰人数多少排序：一、信奉天地君亲师道德信仰的凡夫俗子。
中国人90% 以上是信奉天地君亲师道德信仰的凡夫俗子。
（包括有崇高政治信仰的共产党员） 1 对苍天的敬畏——感恩苍天大老爷的阳光雨露温暖滋润世间万物；例如，古代皇帝有祭天的天坛；这相当于西方人崇拜的上帝。
中国人认为：天大、地大，人亦大。
为了把人与天地区别开来，我们把天地升一级，把天昵称为老天爷，把地昵称为土地爷。
把人的父亲，尊称为大。
中国人把天人格化、感情化、世俗化，称之为可亲、可敬、可爱的爷爷。
西方人把天人格化、神秘化、神圣化称之为全知万能造物主——上帝。
2、对大地的眷恋——感恩大地土地爷的丰富物产哺育滋养世间一切生物。
例如，古代皇帝有祭地的地坛；天地就是大自然，我们敬畏大自然，就是遵循自然规律、遵从自然秩序、尊重自然关系。
中共十八大改变过去喊了几十年的口号：“征服自然、改造自然，利用自然”，为“尊重自然、顺应自然、保护自然”。
这是中国共产党认识上的巨大进步。
我们中国人把天地——大自然，拟人化后尊称为：老天爷、土地爷，这是存在 46 亿年并产生万事万物的老祖宗啊！孔子曰：“万物本乎天”，我们地球人都是太阳的儿女啊。
如果太阳离地球远一点，地球就变成一个大冰坨子，如果太阳靠地球近一点，地球就变成一个大火球。
无论是大冰坨子，还是大火球，任何生命都不可能存在。
所以，老天爷、土地爷是全人类的老祖宗啊。
3、对祖国的效忠——感恩祖国母亲肥沃的土地、悠久的历史、灿烂的文化，养育、滋润、护佑每一个子民。
君，在古代家天下的封建社会是指代表祖国的皇帝，在当今公天下的社会主义社会，“君”，直接就是祖国，不需要具体人代表。
因为祖国是我们祖先曾经生活过的一块热土，是一个集地理概念、历史概念、民族概念、文化概念、故乡概念为一体的亘古不变的集合概念、人文概念。
中国的宗教与信仰体系
中国的宗教与信仰体系中国是一个多元宗教和信仰的国家，拥有丰富多样的宗教和信仰体系。
在中国的历史长河中，众多宗教和信仰相互交织，共同构成了中国独特的宗教文化。
本文将介绍中国的主要宗教及信仰体系，探讨其特点和影响。
佛教作为中国最早传入的宗教之一，佛教在中国有着广泛的影响和深厚的历史渊源。
佛教起源于古印度，公元1世纪左右传入中国，以其修身养性、追求内心平静与智慧的教义深受中国人民的认同。
佛教充实了中国宗教体系，与中国传统思想文化相互融合，形成了独具特色的中国佛教文化。
道教道教源于中国，起源于春秋战国时期，是一种以修道养性为主旨的宗教体系。
道教强调个体与宇宙自然的和谐统一，追求长生不老和超凡入圣的境界。
在中国的宗教和哲学思想领域中，道教对中国人民精神生活产生了深远的影响。
道教强调顺应自然、追求内心的平和与自在，成为中国人自我修身养性的重要方式。
儒教儒教是中国独特的一种思想体系和传统文化，是中国古代最重要的学问和思想流派之一。
儒教强调礼义廉耻、仁爱道德，强调人际关系的和谐与社会秩序的稳定。
儒家思想对中国社会影响深远，成为中国文化的核心价值观和国家治理的重要思想基础。
伊斯兰教伊斯兰教是中国五大宗教之一，主要分布在中国的西北地区。
伊斯兰教在中国与汉族文化相互融合，形成了独特的中国伊斯兰教文化。
中国的伊斯兰教信徒秉持着虔诚的信仰，遵循伊斯兰经典《古兰经》，并且遵守穆斯林的五功行：信仰、祈祷、斋戒、施舍和朝觐。
基督教基督教传入中国时间较短，但在中国的发展和传播上取得了显著的成就。
基督教信徒在中国各地开设了教堂和学校，传承了基督教的教义和价值观。
基督教强调信仰上帝和爱的精神，对中国的宗教和文化交流产生了积极的影响。
中国传统信仰除了上述的主要宗教之外，中国还有许多传统信仰，如民间信仰、神仙信仰等。
这些信仰与中国的历史、文化和民间习俗相互交织，体现了中国人民独特的宗教和信仰观念。
这些传统信仰在中国社会中扮演着重要的角色，并且与其他宗教体系相互融合，形成了丰富多样的信仰文化景观。
中国人信仰什么
中国人信仰什么中国社会相对于诸多其它社会而言是世俗化的社会，但是这并不意味着中国人没有信仰。
信仰与宗教并非一回事，宗教往往是出于对彼岸世界的神秘力量的敬畏与崇拜而产生的一系列认知与仪式体系，而信仰则更多的指涉对某个或者某些事物的推崇、敬畏。
中国虽然不是一个宗教化的社会，但确是一个信仰的社会，因为中国人自古以来信仰头上之天、古圣先贤、列祖列宗、青史留名，而从更本质的视角来说，这些都是对人的信仰，中国人相信人可以通过自己的努力来用善化解恶、用拼搏改变自身的命运。
对天的信仰中国人信仰天，但是天在中国人的观念里并非人格化的神。
中国人是敬仰天道的，中国古代无论是官方还是民间都存在着大量祭祀天地的仪式，现存北京的天坛就是古代祭祀天地的场所。
中国人祭祀天地是为了礼赞创生万物之天地，以天的名义来规范人间之行为。
天之道在中国人看来是善的，中国人常云天理、天道、青天、朗朗乾坤、人在做天在看等等，这个头上之天便被赋予了强烈的道德意蕴，成为道德的来源、道德的标准。
对圣人、先祖的信仰中国自古以来就是敬仰圣人。
圣人不是神，圣人是文明的觉悟者和开辟者，圣人是以先觉觉后觉，以先知觉后知。
成圣也是中国古代人特别是读书人的理想。
圣人是感悟天道之人，圣人不仅仅是一个道德楷模，同时也是对人类文明做出巨大贡献的人物，如尧、舜、禹、周公、孔子等等，后世之人为敬仰其道德功业而广建庙祠。
立德立功之祖先则是自家之圣人，成为鞭策自身之动力。
中国人以光宗耀祖为荣，以辱没门楣为耻，而自己本身也会成为历史的一部分，每个人都想成为后代子孙引以为傲的资本和效法的榜样，惧怕言行不当而辱没门楣，这些对于中国人的言行形成了规范与激励的作用。
青史留名的信念中国的历史记载极为丰富，在这卷帙浩繁的史籍记载中，多以记载圣王贤臣之故事为重，圣王的事迹通过一代一代史家的记载得以流传，后人通过文献的记载感知那个可能神化了的圣人，于是历史也神圣化了。
神圣化了的历史成为人们言行的评判标准，人们渴望青史留名，故有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之志向，忧惧“白铁无辜铸佞臣”之遗臭万年，在历史之中的圣贤和先祖成了自己人生意义的重要源泉。
关于中国人的信仰调查报告
目录1、调查目的 (1)2、调查对象 (1)3、调查形式 (1)4、调查内容简介 (1)5、调查过程 (1)6、调查题目及分析 (2)7、调查采访笔记 (7)8、调查总结与思考 (11)附录1：调查问卷 (12)附录2：调查问卷原始数据 (14)附录3：人工分配情况 (14)附录4：调查感想 (14)关于中国人的信仰的调查报告一、调查目的信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。
我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。
而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。
为了掌握中国人的信仰状况，，我们进行了本次调查。
二、调查对象不同年龄阶段、从事不同职业的中国人在这次调查中我们涉及到的有：1、不同的年龄：90后、80后、70后、60后、50后等；2、不同的职业：退休职工、市机关、工人、学生、司机、教师、待业者、打工者、银行职员、保安、医生、中教局、清洁工、新闻工作者、出纳、推销员、生意人、邮局职员、公务员、农民工、农民等三、调查形式问卷与采访两种形式相结合。
（发放问卷50份，回收有效问卷 45份）四、调查内容简介本次调查主要就中国人对信仰的认识程度、自身的信仰及中国人普遍信仰状况进行的。
五、调查过程首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。
先由小组成员共同讨论将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我们小组统一协调时间并确定具体地点进行调查，进行采访及问卷的发放与回收。
（因为考虑到要面向从事不同职业以及不同年龄的人调查，我们最终决定在迎泽公园进行调查，人流量较大，并且包含着各个年龄阶段，从事着各种工作的人。
而且人们比较悠闲，比较容易进行调查与采访。
）其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而热烈的讨论。
中国民间信仰分析
• 社会整合功能 • 道德教化和心理调适功能 • 文化传承功能 • 娱乐功能 • 生态环境保护功能 • 经济开发利用功能。
（一）民间信仰的社会整合功能
• 1.民间信仰是我们全面认识、把握及管理 民众的必修课。
• 2.民间信仰是维持社会秩序稳定的重要力 量。
• 1.图符信仰 • 2.汉字变形符号信仰 • 3.数字信仰
1.图符信仰
• 最早的图符信仰起源于古老的图腾崇拜。 • 如华夏以太阳为图腾，黄河流域大汶口
文化遗址中的太阳纹，就是华夏族的族徽。 这些太阳纹，有圆心纹、同圆心、圆心涡 纹、乌载日纹等，都是太阳事物抽象化的 符号。
2.汉字变形符号信仰
• 汉字最初是被当做神秘的事物而受到人 们的崇拜的。
祖先神
祭祖大典
4.世俗神崇拜
福神 财神 寿神 喜神
• 世俗神崇拜主要指蛮长的历史发展过程中， 为满足民众世俗生活愿望、生命追求而形成 的神灵崇拜，表达了很强的功利性。其中包 含了以上几部分：
（1）福神崇拜
• 福的含义非常广泛，几乎包括了世俗生活 的一切美好愿望和目标。
• 五福，民间通常说法是：“福、禄、寿、 财、喜”。而在福神中影响最大的是道教的天 官神。
• 《山海经》记载很多半人半兽神。 • 《西次三经》所记王母形象为人形而“豹
尾、虎齿”等。
半人半兽神
王母娘娘
3.祖先神崇拜
• 祖先神崇拜是对祖先灵魂及其人格的崇拜。 • 祖先崇拜是灵魂不灭观念的产物。 • 由于相信灵魂不灭，所以人们相信在冥冥
之中，祖先灵魂能够观察到后代子孙的善 恶，并根据这种善恶来赐福或者降灾；祖 先灵魂是氏族、家族、家庭的保护神。
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中国人的 信仰 —忠、孝
在中国以家庭为单位的信仰就是孝，自 古百善孝为先，孝为我们的行为起到了道德 的震慑作用。而从小家到国家上升，孝就演 变成了忠，即对于统治者的忠诚也被视为道 德的约束。
到底我们 的信仰是 什么？
※ ※ ※ ※
不同阶段有不同的信仰 不同性格有不同的信仰 不同地域有不同的信仰 不同阶层有不同的信仰
中国人的 信仰 ——图腾 自然
图腾，是记载神的灵魂的载体。是古 代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的 亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族 的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜 是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、 古典记载及民俗民风，是人类历史上最早 的一种文化现象。中国为自己的内心找到依靠， 信仰让人的心灵变得宁静，信仰使我们 获得强大的精神力量。
如何幸福？
找到自己的信仰！
结束
谢谢大家！
信 仰
中国人的信仰
小组成员：XXX
信仰是 什么？
信仰，指对某种主张、 主义、宗教或某人极度相 信和尊敬，并把它奉为自 己的行为准则。
信仰与宗 教的关系
宗教是一种基于群体、组织的成员或范 畴资格的制度性认同，而信仰是基于个人 精神选择的个人价值认同，进而把宗教作 为一种群体行动，把信仰视为一种“以认 同为基础的精神单位”。信仰认同是对已 存在的个人的精神归属的发现，同时也是 对信仰者身份与知识的一种再建构。它或 许就以宗教为归属，或者出离了宗教的体 制范围，直接以个人的精神追求为宗旨。
中国人的 信仰 ——道教
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。 道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思 想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。 东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五 斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已 有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将 道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神 职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒 活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
中国人没 有信仰？
中国人有 自己的信 仰
中国人大多没有宗教信仰，却并 不意味着中国人没有信仰。
中国人的 信仰 ——儒教
中国儒教的信仰认同是一种特殊的 整体论式的认同方式。它通过包打天 下的全能型国家权力，建构了中国人 的一个信仰中心——天命信仰，把中 国人有关天、义、祖、圣等个人信仰 贯通起来，上承天命国家，下应身家 性命，把个人信仰分别嵌入到特定的 权力强制性程序和个人立德、立功、 立言的不朽境界。
中国人的 信仰 ——儒教
中国儒教历经千百年来建构成功 的这一信仰传统，迄今为止，对于当 代中国依然还有强大的影响和作用。 它不仅影响着当代中国人的信仰选择 和精神关怀，同时亦制约着当代中国 社会的变迁方式和发展结果。
中国人的信 仰 ——神、鬼
在早期民间，一般人佛、道、儒都信，天、地、君、亲、师都 拜，还有极其广泛的实用性、地方性崇拜。如各地有土地神(或称 土地公公)、城隍，家门口有门神，灶头有灶神，理财有财神，科 第有魁星，婚姻有月老，求子有送子观音，驱蝗求刘猛将，养蚕祝 蚕花娘娘，治蛟找许真君，航海靠妈祖，还有风伯、雨师、雷公、 电母、河神、海龙王、阎罗王、玉皇大帝等各司其职，简直无所不 包，应有尽有。一个人的衣食住行、生老病死、吉凶祸福，无不有 相应的神或鬼督察照料，都可以通过虔诚的谟拜和丰盛的贡献得到 相应的庇佑或化解。尽管表现形式不同，具体内容各异，这些崇拜 的核心就是对因果报应的信仰，即相信“善有善报，恶有恶报”。 如果说一时见不到效果，那是因为“不是不报，时候未到。时候一 到，一切都报”，所以祈求者完全可以“今世不修修来世”，在下 一辈子得到弥补。
中国人的信 仰 ——佛教
佛教正式传入我国是在汉代的时候；在六 朝时期开始沿着丝绸之路以及海路向中原大规 模地传入，一些帝王也酷爱佛教，帝王的行为 促进了佛教的兴盛；唐代时期佛教文化达到鼎 盛，并很重视对佛教的整顿和利用；宋、元、 明、清是佛教本土化和基本定型的时期，禅宗 逐渐成为中国佛教的主流；元、明、清以来， 各代帝王为了统治的需要，都非常注意通过佛 教团结民心，促进各民族文化的融合。