浅谈哲学与教育
浅谈哲学思想对教育教学的影响
浅谈哲学思想对教育教学的影响哲学思想在教育教学中的影响是显著的，因为哲学本身就是思想的体系，它对人的行为、观念和认知都有重要的影响。
本文将从三个方面阐述哲学思想对教育教学的影响：价值观影响、教育思想影响和教学方法影响。
教育是培养合格公民和人才的系统性、综合性过程，它需要有明确的价值观和理念来指导教育的目标和方法。
哲学思想对此具有重要的影响，如人性观、世界观、价值观等。
人性观方面，哲学思想强调人与自然的关系，人与社会的关系。
例如，庄子提出天人合一的思想，认为一个人要达到真正的自我实现，需要与自然和谐共生，同时理解和尊重自己和他人的人性。
这种人性观与教育中的“以人为本”的理念是相似的，教育的目标是要使学生在自我意识、社会责任和德性修养等方面得到全面升华。
世界观方面，哲学思想提出了各种世界观，如唯物主义、唯心主义、辩证法等。
它们对教育教学的价值观产生了深远的影响。
例如，唯物主义认为物质决定意识，教育的目标是要培养学生的实践能力和创新精神，从而为社会和经济发展做出贡献；而唯心主义则注重个体的思想和情感，教育的目标是要使学生具有独立思考的能力和道德意识。
这些理念都影响了教育的价值观和教育目标的设定。
价值观方面，哲学思想也对教育教学中的道德观念和行为准则产生了影响。
例如，儒家思想提倡“仁爱”、“孝悌”、“诚信”等道德观念，这些观念被认为是教育的核心理念之一。
同时，自由主义和民主主义思想也强调个人的自由和平等，这些观念与教育中的德育教育和纪律建设有密切的关系。
教育思想是影响教育教学的理论基础和指导思想。
哲学思想对教育思想的形成和发展起着重要的作用。
教育思想方面，哲学思想提出了各种教育思想，如儒家教育思想、黑格尔教育思想、居留教育思想等。
这些教育思想都反映了哲学思想对教育的认识和分析，并对教育实践提出了具体的建议和方案。
例如，儒家思想认为教育是一种修身养性的过程，需要通过经典和礼仪等传统方法来促进学生的道德素养和人格塑造；黑格尔则认为教育应该注重人的成熟和自我实现，通过艺术、文学和哲学等人文科学的教育来提高学生的综合素质和人文素养。
浅谈哲学思想对教育教学的影响
浅谈哲学思想对教育教学的影响哲学思想是人类对世界、生活、价值等领域进行思考和探索的理论体系，是人类文明史上的宝贵财富。
在教育教学领域，哲学思想对教育教学的影响是深远而重要的。
本文将围绕这一主题，浅谈哲学思想对教育教学的影响。
哲学思想对教育教学的影响在于为教育活动提供了理论指导。
不同的哲学思想对教育教学有不同的解释和诠释，它们为教育活动提供了不同的理论支撑。
唯物主义哲学强调对客观世界的认识和改造，对人的教育教学提出了注重实践、注重生活、注重锻炼的理论观点；唯心主义哲学则强调人的内在精神世界的发展，对人的教育教学提出了注重思维、注重情感、注重内在品质的理论观点。
不同哲学思想的指导下，教育教学活动将呈现出不同的特点和走向。
哲学思想对教育教学的影响在于推动了教育体制和教学方法的变革。
哲学思想的发展与变革推动了教育体制和教学方法的不断更新和改革。
十九世纪末唯物主义哲学的兴起推动了俄国实用主义教育思想的发展，提出了以实践为中心的教育理论，并对俄国教育体制产生了深远的影响；新教育运动的兴起影响了整个欧洲的教育改革，提倡了以个体为中心的教学方法，对当时的教育体制和教学模式产生了深刻的影响。
哲学思想的推动促进了教育教学的改革与发展，使其更加适应社会的需要和人的发展。
哲学思想对教育教学的影响还在于提供了教育教学实践的理论反思和指导。
哲学思想对教育教学实践进行了深刻的理论反思和指导，为教育教学实践提供了理论支持和启示。
教育实践中遇到的具体问题和困难，可以通过哲学思想进行深入的理论思考和解决；教育实践中的各种经验和发现，可以通过哲学思想进行理论总结和提炼。
哲学思想为教育教学实践提供了理论的参考和指导，使教育教学更加科学和有效。
哲学思想对教育教学的影响是多方面的、深远的、重要的。
哲学思想为教育教学提供了理论指导，推动了教育体制和教学方法的变革，提供了教育活动的价值取向和目标观念，对教育教学实践提供了理论反思和指导。
我们应当充分认识和重视哲学思想对教育教学的影响，积极借鉴和运用哲学思想，不断完善和发展教育教学工作，推动教育事业的健康发展。
浅谈哲学思想对教育教学的影响
浅谈哲学思想对教育教学的影响哲学思想对教育教学的影响体现在对教育目的和价值观的影响上。
哲学思想通过对人类认识和存在的探讨，提供了一种对教育目的的理论基础。
古希腊哲学家亚里士多德提出了“教育应该培养完全人格”这一理念，强调教育的终极目的在于培养人的品格和智慧。
而康德则认为教育的价值在于培养人的自主性和道德观念，从而使人成为自觉的公民。
这些哲学思想对教育目的和价值观的影响，为教育制定了理论依据，为教学活动的设计提供了指导。
哲学思想对教育教学的影响还体现在对教学方法和教学理念的影响上。
哲学思想通过对认识和学习的理解，为教学提供了理论支持。
存在主义哲学认为每个个体都是独立的存在，注重个体的体验和情感。
这一思想对教学活动提出了要求，要求教师尊重学生个体差异，注重引导学生的情感体验，关注学生的内心世界。
而启发式教学法则是基于认知心理学的启发式思维理论，要求教师通过创设问题情境、引发学生思考，激发学生自主学习的兴趣和能动性。
这些教学方法和理念都受到了哲学思想的影响，成为了教育教学中的重要实践。
哲学思想对教育教学的影响还体现在对教师素养和教师角色的影响上。
哲学思想通过对人的认识和道德修养的探讨，为教师的专业发展提供了理论支持。
孔子的教育思想强调教师要以身作则，师德师风至上，注重教师的人格修养和德育能力的培养。
而罗素的教育思想则提出了“教师不是心理学家、而应是启发者或治疗师”的观点，提醒教师要尊重学生的自主性，注重培养学生的批判性思维和创造性能力。
这些教师素养和角色的要求都受到了哲学思想的影响，为教师的专业成长指明了方向。
哲学思想对教育教学的影响是全方位的、深刻的。
哲学思想为教育教学提供了理论依据和理论支持，为教育教学的实践活动提供了指导，为教育教学的发展提供了智慧和启示。
在当前教育领域，我们应当充分认识到哲学思想对教育教学的重要性，注重学习和借鉴哲学思想，将其融入到教育教学的各个方面，使之成为提升教育质量和效果的有力工具。
浅谈哲学思想对教育教学的影响
浅谈哲学思想对教育教学的影响哲学是一门研究真理、存在、价值等基本问题的学科。
它对教育教学有着重要的影响，本文将从三个方面对其影响进行浅谈。
哲学思想对教育教学目的的设定有着很大的影响。
不同的哲学思想会对教育教学目的给出不同的解释。
例如，荀子的“性恶论”认为人性本恶，必须通过教育规范来约束和改善，其教育目的就是要培养德性高尚、缺陷少的人。
王阳明的“心学”则认为人性本善，只是受到外界环境和个人境遇的影响会导致偏离本性，其教育目的就是要通过自我反省与实践，让学生发现自己的内在本性，并追求真、善、美的境界。
因此，哲学对于教育教学目的的影响是非常深远的。
哲学思想对教育教学方法的选择和运用也有着很大的影响。
例如，庄子的“自由自在”观念认为天地万物都应该追求自由和独立，教育教学就应该遵循这个观念，注重培养学生的自主学习能力和主动探究精神。
孔子的“学以致用”观念认为学习应该紧密结合实践，教育教学就应该注重培养学生的实践能力和创新精神。
因此，哲学对于教育教学方法的影响也是非常重要的。
哲学思想对教育教学内容的选择和设计也有着很大的影响。
例如，孟子认为“性善”，强调在教育教学中要注重培养学生的道德品质和内在品德，让学生成为有良好品质的好人。
亚里士多德的“万物皆有目的论”认为宇宙中一切事物都有其明确的目的和目标，教育教学也应该注重培养学生的复合能力，让学生成为多方面具备优秀素质的综合型人才。
因此，哲学对于教育教学内容的影响也是非常关键的。
综上所述，哲学思想对教育教学有着重要的影响，不仅可以帮助我们更好地理解人类文化和思想渊源，还可以指导我们更加科学地进行教育教学。
因此，我们需要认真学习和掌握哲学思想，以其为指导，更好地推动教育教学的改革和发展。
浅谈哲学思想对教育教学的影响
浅谈哲学思想对教育教学的影响1. 引言1.1 哲学思想与教育的关系哲学思想与教育的关系是密不可分的。
哲学思想作为人类对世界、生活、价值等问题的思考与探索，直接影响并塑造了教育的理念、目标和方法。
哲学思想为教育提供了理论基础和思想支撑，引领着教育的发展方向和走向。
在教育领域，哲学思想扮演着指导和引领的角色。
不同的哲学思想会导致不同的教育理念和目标。
人文主义倡导以人为本，关注个体全面发展，这种思想将影响教育目标的设定，强调培养学生的综合素养和人文精神。
相反，实用主义注重知识的实用性和功能性，强调培养学生的实践能力和技能，因此对教育教学的方法和内容有着截然不同的影响。
哲学思想与教育密不可分，相互影响相互作用。
教育的发展离不开哲学思想的支持与引导，而哲学思想也需要在教育实践中不断得到验证和完善。
哲学思想对教育的影响是全方位的，贯穿于教育的方方面面，是教育事业不可或缺的重要组成部分。
1.2 浅谈哲学思想对教育教学的影响哲学思想是人类思维和理性的高度反映，是关于宇宙、人类和社会的根本性问题的思考和探求。
在教育教学领域，哲学思想的影响是深远而广泛的。
哲学思想不仅影响着教育教学的目标设定，方法选择，内容设计，还影响着师生关系和教育环境的构建，以及教育教学效果的评价和提升。
哲学思想以其深邃的思维和理性的分析，为教育教学提供了哲学的基础和理论支持，推动了教育教学的不断更新和发展。
哲学思想对教育教学的影响体现在多个方面，在教育教学目标的设定上，哲学思想引导人们思考教育的价值和目的，指导教育实践朝着培养全面发展的人的方向发展。
在教育教学方法的选择上，哲学思想引导人们认识到教育是一种精神的交流和启发，促使教育者采用更加启发式的教学方法。
在教育教学内容的设计上，哲学思想促使人们反思教育的本质和意义，注重培养学生的批判性思维和创新能力。
在师生关系和教育环境的构建以及教育教学效果的评价方面，哲学思想也起着重要的引导作用。
哲学思想对教育教学的影响是全方位的、深远的。
浅谈我对教育哲学的认识理解
浅谈我对教育哲学的认识理解教育哲学是一门探究教育本质、教育目的、教育方法和教育价值的学科。
在我看来，教育哲学不仅仅是一门学科，它更是一个智慧的源泉，它能够引领教育实践，为教育实践的发展提供新的思路和理念。
首先，教育哲学是关于人的。
教育哲学是人类文明的产物，是人类智慧的结晶。
从人类历史角度来看，教育哲学是反映人类对于自身发展认识的产物。
对于人类而言，教育有着至关重要的意义，教育是人类社会向前发展的重要切入点。
只有通过教育，人才能够获取知识、提高能力、实现个人价值。
人本主义是教育哲学的基本思想，教育的核心是人，而教育的本质是为了发展人的全面性，使人更加自由、更加自主、更加成熟。
其次，教育哲学是关于教育的。
教育哲学是反映对教育的研究与思考的哲学学科。
教育是一个复杂的过程，包括内容、方法、目标等多方面因素。
人类需要教育，因为人类是社会动物，在社会生活中，需要获得与他人互动的能力和技能。
教育是社会传承文化、培养人才的基本手段。
教育相当于是人类从无知到有知，从幼稚到成熟，从比较单纯的个体到更加全面更加开放的个体发展的过程。
再次，教育哲学是关于思想的。
教育哲学是反映人的思想接受、转化、创新的哲学学科。
教育的目的不仅要求获得知识和技能，更致力于发展人们的思想，促使人们思想更为自由与开放。
教育是一种思想洗礼，通过教育不断培养人的审美情趣、伦理道德、人文素养、逻辑思维、创新能力和实践能力。
教育与思想的相处方式不仅仅是传授，还包括多元化的思维手段、互动模式以及现代协同创新和知识共享的方式等。
最后，教育哲学是关于价值的。
教育哲学是对教育价值进行研究的哲学学科。
教育价值是教育过程中不可或缺的一部分，因为人类的发展方向和发展价值决定着教育的方向和教育目标。
教育的价值需要从多维度和多方面进行考量和研究。
包括社会性价值、文化性价值、教育实践价值、珍贵性与传承价值等方面的价值存在。
总之，教育哲学是一个综合性的概念，它包括人、教育、思想和价值等方面。
浅谈哲学思想对教育教学的影响
浅谈哲学思想对教育教学的影响哲学思想是人类对世界、人生及其意义进行深入思考和探索的产物，它对人类的认识、行为和社会制度等方面都产生了深远的影响。
在教育教学领域，哲学思想也发挥着重要的作用，它影响着教育的宗旨、教学的方法、教师的角色等方面。
本文将就哲学思想对教育教学的影响进行探讨，并分析其在当代教育实践中的具体表现。
哲学思想对教育教学的影响主要体现在教育理念方面。
各种哲学思想都对教育的宗旨和目标提出了不同的要求和观点，影响着教育的理想形态。
古希腊哲学家柏拉图强调了教育的宗旨是培养人的灵魂，提倡以哲学为中心的教育课程，注重对学生思维和品德的培养；而康德强调了教育应该培养个体的理性和人格自由，注重个体的独立思考和自主发展。
这些不同的教育理念都在一定程度上影响了教育的发展和实践，塑造了不同的教育体系和模式。
哲学思想对教学方法和策略也产生了深远影响。
哲学思想在教学领域中的具体表现主要是指导教师如何讲授课程、如何激发学生学习的兴趣和潜能。
启蒙哲学强调了人的自由和理性，提倡教学应该注重学生的主体地位，激发学生的探究欲望和创造力，倡导采用启发式教学方法，培养学生的批判性思维和创造性能力。
实用主义哲学强调了知识的实用性和功能性，提倡采取任务型教学、项目式学习等实践性教学方法，注重培养学生解决实际问题的能力。
这些教学方法都是受到哲学思想的启发和指导的，为教学实践提供了理论支持和指导。
哲学思想对教师的职业认同和角色认知也有所影响。
不同的哲学思想对教师的专业素养和职业理想提出了不同的要求。
对教师的专业素养要求的不同，直接影响着教师的职业观念和职业行为。
启蒙哲学强调了教师应该是学生的引导者和启蒙者，要求教师要善于启发学生的探究欲望和创造力，从而影响教师的角色定位和行为方式。
实用主义哲学则强调了教师应该是学生实践活动的组织者和引导者，要求教师要关注学生的实际需求和问题，引导学生进行真实生活的实践活动。
这些要求都在一定程度上塑造了不同时期不同地域的教师的职业素养和职业角色。
浅谈我对教育哲学的认识理解
浅谈我对教育哲学的认识理解教育哲学的核心问题是关于教育的本质和目的。
教育是指引人类发展的一种社会活动，它的本质是促进个体的全面发展。
教育的目的是培养人的全面素质，使其成为有独立思考和创造能力的公民。
教育不仅要传授知识，更重要的是培养学生的思维能力和创新能力，使其能够适应社会的发展需求。
教育哲学探讨的是教育的方法和实践。
教育方法包括教学方法、评价方法和管理方法等。
在教学方法方面，我认为教育应该是以学生为主体，根据学生的兴趣和能力开展教学活动。
在评价方法方面，我倾向于采用多元评价的方法，不仅看重学生的考试成绩，更注重学生的思维方式、学习态度和团队合作能力等方面的评价。
在管理方法方面，我认为学校管理要注重人文关怀和个性发展，通过建立和谐的校园环境来培养学生的积极向上的品格。
教育哲学关注教育的价值观。
教育的最高价值在于实现人的价值。
我认为教育应该重视培养学生的道德品质，注重培养学生的自我意识和社会责任感，使学生不仅具备一定的专业知识和技能，更重要的是具备正确的价值观和道德行为准则。
教育还应该注重培养学生的创新精神和实践能力，使学生能够在实际生活中发挥自己的才能和潜能。
教育哲学还要关注教育的社会背景和时代需求。
教育应该符合社会的发展需求，培养符合时代要求的人才。
在当前信息技术高度发达的时代，我认为教育应该注重培养学生的信息素养，使学生能够熟练使用信息技术，并能够从海量的信息中获取有效的知识。
教育还应该注重培养学生的跨文化意识和国际化的视野，使学生具备与国际接轨的能力。
教育哲学是研究教育问题的哲学分支，它关注教育的本质、目的、方法和价值等方面的问题。
对于我个人而言，教育哲学意味着思考教育的意义和目标，探索教育的实践方法和教育的价值观。
通过对教育哲学的研究和认识，我希望能够在教育实践中更好地践行教育的理念，为学生的全面发展和社会的进步做出积极的贡献。
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浅谈哲学与教育 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】哲学与教育的关系教育非它，乃是灵魂转向！——柏拉图一、什么是教育教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。
广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。
在柏拉图看来，教育是一门技艺，正如同兵法、政治一般恰恰是最重大、最美好的技艺。
柏拉图的箴言于今日的现实启示，并不仅仅在告诉我们教育所应具备的形而上地位，教育内在地和城邦的安全与治理关联在一起，成为最重大、最美好的问题之一；而且也正因为是一门技艺（art），就存在一个如何使之臻至理想境地的问题，教育始终面对的一个问题就是于人、于社会来说，怎样的一种教育才是好的才是符合社会正义与善的原则——即真正成功的教育应该朝向什么样的目标我们可以依据什么来判定现行教育是否成功这些也就是我们要讨论的教育理想问题。
柏拉图主张理念居于首位，哲学的首要任务就是由哲学家遵循一种作为真理和至善的理念设计出理想国的模式，公民由此而在理想的城邦中过上好的生活；因此，就象是手工艺者以一种理想型式为依据制作床和桌子的技艺一样，哲学家需要通过训练掌握城邦治理的技艺。
在直接参与政治失败之后，柏拉图在雅典城外建立了学园，希望通过哲学的教育在人心中建造其第二等好的城邦。
因此，柏拉图给我们的启示是：当我们探讨教育作为一门具有独特地位的技艺，首先要询问这门技艺所遵循的理想型式，即教育的理念。
二、什么是教育的理念在社会历史发展的各个转折时期，人类智慧的焦点会一次比一次强烈地转向人自身，转向与人类的命运密切相关的教育。
人们对教育寄托着热情与希望，而现实的教育往往不尽人意。
如何才能使教育走出现实的困境？这需要我们对教育问题有更深层意义上的理解。
在一定意义上说，教育问题归根结底都是哲学问题，因此教育问题的根本解决离不开教育哲学问题的探讨。
关于教育学的哲学基础古今中外有许多学者有过论述。
赫尔巴特曾指出：“教育学作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的。
前者说明教育的目的；后者说明教育的途径、手段与阻碍。
”从他的论述中我们可以发现，他所说的实践哲学就是现在我们所讲的伦理学，用实践哲学来说明教育目的就是把伦理学上的“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平”这五种道德观念作为教育的最高追求。
虽然赫尔巴特所讲的实践哲学和心理学在今天看来是不成熟的，但他对教育学基础的论断为以后的教育学发展指明了一条道路。
针对赫尔巴特的这种关于教育学基础的论述，新康德主义哲学家那托而普提出了自己的看法，他认为，教育学的基础不应限于伦理学与心理学，它应该包含哲学的全部，教育目的的规定，还包括逻辑学与美学。
按照当时人们认同的哲学体系，所谓哲学就是规范科学，实际包含逻辑学、伦理学和美学三科。
教育学的基础是哲学的一部分还是哲学的全部，这是那托而普和赫尔巴特观点的区别。
在今天看来，这种区别是微不足道的，重要的是他们对教育学发展方向的共识，那就是对教育学的哲学基础的认同。
王国维先生对“哲学是教育学的基础”这一论断是十分赞同的。
在考察西方教育学的历史之后，王国维明确地宣称：“夫哲学，教育学之母也。
”为什么哲学可以作为教育学之母？对此，王国维认为，这一方面是因为教育学只有具备近代意义上的哲学基础才能保持真正的学术独立；另一方面是因为“世所号为最有用之学如教育学，非有哲学之预备，殆不能解其真意”，也就是说，只有依靠哲学我们才能够真正理解教育的本意。
哲学是教育学的理论基础，这不仅可以从一些着名教育家的言论中找到证据（虽然他们个人的哲学或者他们所说的哲学是不同的，但他们把哲学作为是教育学的基础这一点却是一致的），另外，教育思想史本身也是一个很好的佐证。
教育学在发展过程中出现过不同的流派，如文化教育学、试验教育学、批判教育学等，正是由于它们哲学基础的不同才导致各种流派之间教育思想的迥异。
随着时代的变迁，一方面教育学和哲学本身都发生了很大的变化，另一方面教育学的理论基础也有一种日趋拓宽的趋势，然而“哲学在教育研究方法论体系中处于最高层的地位没有变化，即使在教育学’闹‘独立’的时期也是这样。
而且，随着时代的发展，这种地位变得越来越突出，越来越被人自觉地意识到”三、哲学与教育的关系１、教育目的需要哲学的指引西洋教育目的，受个人主义哲学与社会主义哲学的起伏支配。
个人主义哲学认为个人为实在的，其教育目的以发展个人特性，培养个人人格为主旨；社会主义哲学则认为社会为实在的，其教育目的，在造就个人为社会服务，以谋社会群体的福利。
希腊时代，雅典的哲学，是个人本位的，教育目的亦重个人发展；斯巴达厉行军国主义，采取社会本位的教育目的。
18世纪后，个人主义盛极一时，如鲁索、裴斯塔洛齐等，其教育目的均在充分发展个人的才能。
19世纪以后，社会主义哲学兴起，于是傅立叶，黑格尔等人，均以培养效忠于国家的国民为教育目的。
拿托普、白格门等人，皆不承认个人本位的教育目的。
到了涂尔干更强调个人是社会的产物，认教育目的在使青年国家化。
可见教育目的和哲学是如何密不可分。
２、课程与教材的价值需要哲学批判英国哲学家斯宾塞在他的《教育论》中，以他自然主义的观点，列举人生各种主要活动及其次序，共分五类，依此项标准订定各学科的相关价值：（１）与生存上有直接关系的活动（２）以生活的必要，于自存上有间接的活动（３）关于长育后嗣的活动（４）关于维持社会及政治关系的活动（５）当闲暇时间为满足趣味与感情的一切活动自然主义的哲学家，把人类看作生物，教材上注重保生延嗣的相关教材；经验主义的哲学家，把人类看作经验的产物，教材上注意实际生活的经验；实用主义的哲学家，把人看作行动者，教材上注重活动的经验。
３、教学方法需要哲学的指导官能心理学认定人的心是由许多「心理能力」如知觉、记忆、判断、推理、注意等组合而成，教育只需对这些「心理能力」加以训练，教法重形式训练。
赫尔巴特以为人无固定心能，人类的心灵活动，是发源于外界输入的种种观念，教法上便注重教材的灌输，以注入法教学。
在知识论方面各派别上，理性主义以理性活动的结果便可构成知识，教法上重启发与思考；经验主义适反，认为经验才是知识重要需可靠的来源，教法上重感觉训练与直观教学。
４、训导方法需要哲学的根据人性论各派中，自然主义的鲁索主张，训育不用威权规约及人的奖惩，以为儿童犯错，成人不必加以干涉，只使其受自然结果的惩罚，乃是基于人性善的观点。
在中国的荀子，主张设种种礼仪，以约束个人的行为；西洋中世纪以前的寺院派的训育，以锻炼意志，禁制欲望为手段，是基于人性恶的缘故。
道德哲学方面，可统合为三大派：一为快乐主义（功利主义），二为康德的道德学说，三为综合这两派学说的杜威的学说。
快乐主义（功利主义）对行为的善恶判断，重结果而轻动机，以过去的苦乐经验为依据，训育上注重奖赏与惩罚，以赏罚使人发生快乐或痛苦的结果，以养成好行为。
康德的道德学说，与快乐主义恰反，以行为的动时灵善恶判断的对象，只有意志有善恶之分，行动的结果，无道德的价值，训育上注重行的动时，品格的陶冶，与意志的训练。
杜威调和了功利主义与康德学说，认为完全的道德行为，应兼重动机与结果。
训育上亦兼重品格与行为的陶冶。
四、当代的教育问题关于教育的处境问题，在当代语境中，我们大多只是在讨论的时候对教育作为一项社会分工和一份产业的地位、前途表示思想上的忧心忡忡，尤其是对教育者和在一般意义上承担教育功能的学校来说。
这种思想方向的呼吁和要求主要是来自这方面的社会力量，此一要求在根底上源自对自身生存的危机感。
为对抗危机，学校和教师在行动上的表现就是前者致力于追求一些可以无止境不断扩展的物化指标，后者则致力于追求可以变换花样、日日更新的教学技术手段，以此换汤不换药之举来营造教育的表面繁荣景象，这种景象掩盖了对教育中存在的真正危机的认识。
如果说教育在当前的处境可以称作危机的话，那么真正的或者是最大的危机是什么近年来教育作为一项产业，发展突飞猛进，尤其在高等教育领域，伴随形形色色的、普遍化的教育产业大整形，我们如同置身在一种气势恢弘的教育振兴气氛里，以至对教育目标、教育理念这类“细枝末节”上的事情却是忽略了。
教育机构千人一面地在“大”字上做足文章，梅贻琦当年那句“大学非谓大楼，谓大师也”已经被人引用滥了，大楼林立，大师缺失，正一语道破当代教育的硬伤。
在教育者的教育实践领域，近些年的教学改革在个别学校或部分课程上取得令人欣喜的收获，但在整体而言却很难说有什么突破性进展，多数教育者个体依旧是偏执于教学技术手段的更新，而在课程体系整合以及教育理念的变革上依旧难有作为。
艾伦·布鲁姆在《自由教育的危机》中指出，“过去的大学（University）现在变成了巨型大学（Multiversity）……年轻人在此成为被专业学科所捕获的战利品，他们在‘什么是真正重要的东西’、为了做一个人和一个公民应该知道些什么的问题上得不到真正的引导。
”他是在考察美国高等教育时说出这一番话的。
显而易见，高等教育的这番处境也不是惟有在中国存在，教育的困难同时显现为时代的困难。
伴随社会分工的越趋繁细，相应地，社会对教育学科和机构设置都提出了专业化的要求；随着专业化程度的提高，专业划分越来越细，专业与专业之间也是壁垒分明。
这种高度专业化的社会分工和学校教育必然导致原来追求“最高知识”和“最高的善”的共同理想失去了其所存在的社会土壤，因而这种教育体制下的成品丧失了某种统一的“知识人”或者叫“文化人”的品格，他们大多成为专业化社会分工的追逐者和社会无思想的推波助澜者。
亚里士多德认为教育只有两种：“自由人”的教育和“非自由人”的教育。
“自由人”的教育不出于实用和必须的目的，而是为了自由而高尚的情操，其主要内容是无功利目的的自由学问，首先包括哲学；而“非自由人”的教育指的是为了谋生，以“工匠贱业”的种种技艺为主要内容的教育。
在先哲看来，当代“杂多大学”（Multiversity）培养出来的大多是“非自由人”。
此种情况在我国的高等教育中尤其明显，由于“政治和经济上的双重急迫感”，高等教育始终处于一个从属和依附的地位，大学多被设置为一个迎合国家意志和市场经济需求的“工厂”或者“职业训练所”乃至“贩卖毕业文凭的机关”（蔡元培语）。
学生被视作符合他者要求的产品或商品被输出，教育为一个异化的目标而存在，教育资源和教育机会的分配、教育内容和教育目标的拟定往往受教育本身以外的力量所支配。