《哈姆莱特》练习题及答案
《哈姆莱特》练习题及答案
一、基础知识
1下面词语划线字注音有误的一项是（）
A．鲁莽（mǎng）脚镣（liáo）诡（guǐ）计
C．蟊（máo）贼恭聆（líng）戕（qiāng）害
D．阿谀（yú）山鹬（yù）繁文缛（rù）节
2．下列词语中词义解释有误的一项是()
A.迷惘(由于分辨不清而困惑，不知怎么办)
虔敬(恭敬)
B.迁延(拖延)审慎(周密而谨慎)
C.忏悔(认识了过去的错误或罪过而感到痛心)陨落(死亡)
D．瞩望(期望；期待)延宕(拖延)
3．下列句中破折号的作用不同于其他的一项是（）
A什么？还拿着火把来吗？——让我躲在一旁看看他的动静。
B．啊，我死了！——你倘有几分仁慈，打开墓门来，把我放在朱丽叶的身旁吧！
C．也许我的悲哀还要远远胜过你们呢？——把嫌疑犯带上来。
D．您不是不明白雷欧提斯有些什么特长——
4．下列有关文学常识的表述有误的一项是（）
A．莎士比亚，欧洲文艺复兴时期法国伟大的诗人和戏剧家。其剧本著名的有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。
B．莎士比亚的四大悲剧有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》和《麦克白》，喜剧有《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》等。
C．《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期创作的五幕悲剧。剧本描写一对青年男女因家族间的世仇而不能联姻，结果自杀的故事，揭露了封建制度的残酷，歌颂了年轻一代追求幸福生活的理想，表达了作者早期的人文主义理想。
D．在文艺复兴时期，著名的文学作品还有意大利薄加丘的小说《十日谈》、法国拉伯雷的小说《巨人传》、西班牙塞万提斯的小说《堂吉珂德》、英国乔叟的小说《坎特伯雷故事集》等。
二、阅读提高
（一）课内文段阅读
阅读课文从“奥斯里克是，殿下。（二人准备比剑。）”到“哈姆莱特你是个汉子，把那杯子给我……”这一部分，完成5~8题
5．下列属于与英国著名剧作家莎士比亚同时期的一项是（）
A．元代关汉卿B．唐代元稹
C．明代汤显祖D．清代孔尚任
6.下列关于哈姆莱特与雷欧提斯的评说，不正确的一项是（）
A．雷欧提斯误认为哈姆莱特是杀害自己父亲的凶手，妹妹的死也与他有关，所以，对他极为憎恨。
B．雷欧提斯对哈姆莱特产生了误会，所以，与哈姆莱特互相残杀。
C．他们都是受害者，他们都是不幸的。
D．他们天生是死对头，争权夺利，雷欧提斯早想除掉哈姆莱特。
7.国王用两种方法，确保此次比剑无论哈姆莱特是输还是赢，都能置他于死地，这两种方法是什么？
8.当哈姆莱特与雷欧提斯在争夺彼此手中之剑各为对方夺去时，国王为什么大喊：“分开他们”？
（二）阅读下列选段，完成9～10题
（哈姆莱特）生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默然忍受命运的暴虐的毒箭，或挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生，谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后。惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去。这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢!荚丽的奥菲利娅……女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
9．对哈姆莱特的这段独白理解不正确的一项是( )
A．这是一首富于揭露性和哲理性的好诗
B．这段独白表明了哈姆莱特是个忧郁迟疑，优柔寡断，缺少斗争精神的人。
C．这段独白是作家借哈姆莱特之口，对当时的黑暗现实深刻而具体的揭露。
D．这段独白表现了哈姆莱特对人生的思索，既流露了他的烦恼失望，苦闷彷徨，又体现了他对现实的深刻揭露和批判。
10．有人说，一千个观众就有一千个哈姆莱特。对这种说法理解不正确的一项是( )
A．说明哈姆莱特的思想性格具有丰富的内涵。
B．这充分说明哈姆莱特这一艺术形象的魅力和复杂性。
C．说明观众的鉴赏水平参差不齐。
D．这正是戏剧通过冲突塑造典型性格的艺术特色的表现。
（三）阅读《威尼斯商人》节选，完成11~15题。
莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》中，商人安东尼奥借了高利贷者夏洛克（犹太人）三千块过期未还，夏洛克要坚持按契约处罚，在安东尼奥的胸口处剜下一磅肉，下面是就此事进行法庭辩论的片段（巴萨尼奥是安东尼奥的朋友，愿意代为还债）：
公爵大家让开些，让他站在我的面前。夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出这一副凶恶的姿态，到了最后关头，就会显出你的仁慈恻隐来，比你现在这种表面上的残酷更加出人意料；现在你虽然坚持着照约处罚，一定要从这个不幸的商人身上割下一磅肉来，到了那时候，你不但愿意放弃这一种处罚，而且因为受到良心上的感动，说不定还会
豁免他一部分的欠款。你看他最近接连遭逢的巨大损失，足以使无论怎样富有的商人倾家荡产，即使铁石一样的心肠，从来不知道人类同情的野蛮人，也不能不对他的境遇发生怜悯。犹太人，我们都在等候你一句温和的回答。
夏洛克我的意思已经向殿下告禀过了；我也已经指着我们的圣安息日起誓，一定要照约执行处罚；要是殿下不准许我的请求，那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤销贵邦的特权。您要是问我为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉，那我可没有什么理由可以回答您，我只能说我欢喜这样，这是不是一个回答？要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我？这不是回答了您吗？有的人不爱看张开嘴的猪，有的人瞧见一头猫就要发脾气，还有人听见人家吹风笛的声音，就忍不住要小便。因为一个人的感情完全受着喜恶的支配，谁也做不了自己的主。现在我就这样回答您：为什么有人受不住一头张开嘴的猪，有人受不住一头有益无害的猫，还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音，这些都是毫无充分理由的，只是因为天生的癖性，使他们一受到刺激，就会情不自禁地现出丑相来，所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以，才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗？
巴萨尼奥你这冷酷无情的家伙，这样的回答可不能作为你的残忍的辩解。
夏洛克我的回答本来不是为了讨你的欢喜。
巴萨尼奥难道人们对于他们所不喜欢的东西，都一定要置之死地吗？
夏洛克哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西？
巴萨尼奥初次的冒犯，不应该就引为仇恨。
夏洛克什么！你愿意给毒蛇咬两次吗？
安东尼奥请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出谡谡的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？——那么还有什么难事不可以做到？所以，我请你不用再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。
巴萨尼奥借了你三千块钱，现在拿六千块钱还你好不好？
夏洛克即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们；我只要照约处罚。
11.下列属于夏洛克对“为什么不愿意接受3000块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉”这一问题的实质性回答的一项是（）
A．“我只能说我喜欢这样。”
B．“要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它赶掉，谁管得了我？”C．“天生的癖性。”
D．“因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感。”
12.夏洛克说，同安东尼奥进行这一场诉讼“并没有好处”。实际上，夏洛克心里认为这场官司是有好处的，下列属于他的真正意图的一项是（）
A．可以借机报复，消灭对手。
B．可以获得遵守宪章的美名。
C．可以不“给毒蛇咬两次”。
D．可以满足他割肉的心愿。
13．夏洛克同巴萨尼奥对话时为什么两次使用反问句？下列最符合他当时心态的一项是（）A．不愿正面回答问题。
B．不屑正面回答问题。
C．不敢正面回答问题。
D．不甘正面回答问题。
14．画线部分运用了的修辞手法，强调。
15．作者在安东尼奥等人身上寄托了思想。
三、应用广场
16．下列是两则描写春天景色的对联的上联，请选择其中一题对出下联。
（1）十里长堤芳草绿，。
（2）云间树色千花满，。
【参考答案】
1．A（镣ｌｉàｏ）
2.C3．D
4．A（莎士比亚应为英国人）
5．A6.D
7．如果哈姆莱特赢了比赛，就用药酒毒死他；如果哈姆莱特输了比赛，就会被刺而中毒身亡。
8．因为剑上有毒，有毒的剑会使雷欧提斯当场丧命，从而暴露自己的阴谋。
9.B10.C11.D12．A13．B
14．比喻夏洛克的残忍之心无法改变
15．人文主义
16．（1）一方小院杏花红（2）竹里泉水百道飞
关于人性问题的几点思考
关于人性问题的几点思考 2016-01-22 16:35:24 来源：孙立平微博作者：孙立平 我要评论点击：2010次摘要 那期待什么?我期待的是人性的复苏。基于最基本的人性，分清是非对错;基于最基本的人性，明辨世界和文明的走势。这样才不会迷失。没有人性的回归，中国不会成为一个正常的社会。这是一切的根基。 在2016年到来之前的半个小时，我在微博上写了一篇新年祝词： “辞旧迎新，总是怀有期待的时候。期待什么?改革?开放?发展?繁荣?实在不想说这些了。那期待什么?我期待的是人性的复苏。基于最基本的人性，分清是非对错;基于最基本的人性，明辨世界和文明的走势。这样才不会迷失。没有人性的回归，中国不会成为一个正常的社会。这是一切的根基。祝各位新年快乐”。 这个话题，引起热烈的议论。到目前为止，已经有将近250万的阅读量，很多朋友参加了讨论。 现在就讨论中的几个问题回复如下，期待各位有更深入的讨论。 1、这里说的人性是?人性是模糊的吗? 首先要说明，这里说的人性，不是说人的本性。而是我们日常生活中习惯说法的人性，是和通常所说的“没有人性”、“泯灭人性”相对应的。因此，关于性本善还是性本恶的问题，不是这里所关心的。 退一步说，如果你弄不清什么是人性的时候，先弄清楚什么叫“没有人性” 就行了。说到这里，我想到公平正义的问题。阿玛蒂亚森有一句话说的很好：人们对现实中什么是不公正的共识远远高于对理论上什么是公正的共识。 2、有人说，在体制等方面有着种种问题的时候，你讲人性这么虚的问题，有意义吗? 这是很多人的一种指责。甚至有的说，你把很多问题归咎到人性上，是不是给体制开脱?或者至少是模糊问题的实质? 对于这个问题，我只能这么说，人性是对抗邪恶的最后的、虽然柔软但也是最坚韧的力量。如果一个社会的堕落，伴随着人性的堕落和思维能力下降的时候，如果你对这种堕落又觉得是无能为力甚至绝望的时候，人性就成了最后的希望，尽管这个希望可能也是很脆弱的。
哈姆雷特教案
《哈姆莱特》 教学目标： 1．知识与技能：识记莎士比亚及其剧作的有关知识。了解《哈姆莱特》的艺术价值。归纳哈姆 莱特的性格特点。 2．过程与方法：把握紧张、激烈的情节，分析人物性格。讨论、总结品读人物的方法。 3．情感态度与价值观：正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点： 1．把握紧张激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义，了解《哈姆莱特》的艺术价值。 2．体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点：哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法：以学生活动为主，以问题引入法带动学生以小组活动的方式展开讨论，学生总结， 教师点拨。以查找法搜索有效而经典的台词，用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层 面分析人物形象。 教具准备：PPT课件、《哈姆雷特》视屏资料 教学时数：2课时。 教学内容与过程 第一课时 一、导入 在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本大家知道是什么吗？（《莎士比亚全集》），对，一个是宗教的神，一个是艺术的神。而这个艺术之神的创造者，马克思称其为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。他是谁？莎士比亚！ 现在，让我们一起走近作者莎士比亚！ 二、走近莎士比亚【参见《语文》（必修4）第96页《莎士比亚戏剧》】 威廉·莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。人文主义最杰出的代表，近代 欧洲文学的奠基者之一。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲 破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作 的大部分是诗剧，主要作品有： 四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《无事生非》 四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》此外还有悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》 历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《亨利六世》《理查二世》《理查三世》《约翰王》 莎士比亚四大悲剧，故事均取自欧洲的历史传说。 《奥》：威尼斯大将奥赛罗与元老之女苔丝狄蒙娜倾心相爱，冲破家庭阻力结为夫妻并一同出征。旗官伊 交加，拔剑自刎。 《李》：不列颠王李尔将国土全分给了花言巧语的两个大女儿，而将秉性耿直的小女儿远嫁法国。最终遭 《麦》 惚。其妻也发狂自杀而死。最后王子率兵讨伐，麦克白兵败而死。 文学的长流里，莎士比亚是一个永恒。不例外地，他的戏剧创作也经历了从浪漫到现实， 从喜剧到悲剧的过程；卓异的是，在这个流程中，他篇篇锦绣，字字珠玑。《罗密欧与朱丽叶》 坚贞的爱情，《威尼斯商人》的可气，还有麦克白密室中的煎熬，李尔王旷野中的呼唤，奥赛罗
《哈姆莱特》单元教学设计
《哈姆莱特》单元教学设计 设计者：袁朝文 【教学目标】 一、知识和能力： 1．认识欧洲文艺复兴时期的人文主义思想。 2．体会莎土比亚悲剧的特点。 3．体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点。 二、过程和方法： 1．从了解情节入手，了解悲剧发生的过程，进一步分析悲剧产生的原因，分析文章主旨。 2．注重读台词，理清心理变化的过程，从而把握人物的思想和性格。 三、情感态度和价值观： 1．认识作品深刻的社会意义。 2．体味莎土比亚诗化的语言，欣赏其节奏的跌宕性和音韵的和谐性，以及体味用形象生动的词语表达的强烈的激情。 【教学重点】 体会莎士比亚悲剧的特点及其戏剧语言的艺术特点，体会课文通过跌宕曲折的故事情节、尖锐的戏剧冲突刻画典型人物的写作特点 【教学难点】 阅读汉姆莱特的台词，理清他心情变化的过程，从而把握人物的思想与性格。 【课时安排】二课时 【教学过程】 一、学习引导 1、激情导入 《雷雨》的作者曹禺先生被称为“中国的莎士比亚”，莎士比亚不仅是英国不朽的文化宣传大使，也是西方戏剧之父，他所创作的丰富的文学作品更是全世界人民的精神文化宝藏。以其独特的艺术魅力，千百年来一直感染着读者。给人以美的享受，给人以思考和启迪。悲剧《哈姆莱特》就是这样一部作品，读者们凭借自己的人生阅历来感受和理解着哈姆莱特内心的酸甜苦辣，所以有了“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”之说，我们班上有62名同学，你们每个人心中也应该有一个哈姆莱特的形象，这些形象相差多少呢？今天我们就来学习莎士比亚的代表作《哈姆莱特》的节选片断。 2、明确本单元学习目标及重难点 见教学目标、教学重点、教学难点 二、先学自研 学生课前查阅有关资料，了解积累与课文有关的知识 1、了解作者及其戏剧创作的特点。 莎士比亚：欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。创作的大部分是诗剧，主要作品有《李尔王》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》（四大悲剧）、《罗密欧与朱丽叶》（悲喜剧）、《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》（喜剧），是人文主义文学的杰出代表。 莎翁悲剧的特点：①必须以英雄人物的死亡而结束。主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。②悲剧的主人公必须是贵族。③悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎于客观原因，而应由自己负责（《罗密
关于人性善恶论的思考
关于人性善恶论的思考 几千年来人们对于人性的善恶一直争辩不休。各派或每一个给“人性善恶”下定义的人，都认为自己的观点是唯一正确的，也都暗含或明示地认为人性是善是恶应该或可以有一个为大家所承认的答案；但观点各异这一事实的存在本身就证明了人性是善是恶这一问题并没有为人们所普遍接受的答案。 讨论这个问题之前，我们需要明了几个定义：一、何为人性，它侧重于人的自然性还是社会；二、善恶指什么以及二者的界限；三、评价人性善恶的标准及时代背景。我认为人性一般指人的自然属性，即未受到社会影响（包括先天遗传）的纯粹动物属性。因为在社会中，人或多或少会受到环境的影响，他的本性也在明了或悄然的发生着变化，在此条件下研究人性的本质是不妥的。但人自生命形成到归于泥土无不受到社会的影响、改变，脱离社会这个大背景去研究人性，也就失去了其生存土壤与现实价值；再者，自人类形成之日起，纯粹自然属性已不复存在，考察早期生命的本质也是不现实的。所以，我所讨论的人性侧重于社会性。关于善恶的定义，我认为善是指在不损害他人利益的条件下满足自己的行为，恶指牺牲他人的利益而追求满足自我欲望；同时我所说的本善论或本恶论并不是忽视另一方，而是指在两者都存在的条件下哪一个占主导地位。最后，评价善恶的标准在于是否损害他人合法利益，同时，在主张集体主义的我国，人性善恶也就不自觉的增添了一些因素，这一点必须考虑进去。 我主张人性本善论。人自出生起，他的性格、本质便受到两方面影响：一是父母、祖辈与这个民族长期形成的民族性格潜移默化的熏陶。从这个角度来讲，人性应该是善的，先辈中可能有部分人思想是恶的，但绝大部分应该是善的，否则，一个种族不可能延续下来，它只会在历史的长河中泯灭。同样的道理，一个民族的性格也应该是善的。当然，这个因素只能说明人诞生时性格中包含着善的成分，社会环境的影响是巨大的，是根本的。第二个因素便是社会环境（是指广义上的社会环境，包含自然环境）的影响，人无不主动或被动的社会化，在社会这个大熔炉中改变自己，学会适应环境，学会如何生存，那些不能适应社会的便被社会无情的淘汰。社会化很大程度上改变并塑造了一个人的性格。明了了社会环境对于人性的重要性，下面我们开始讨论社会环境的善恶。究竟怎样的社会才能说是善呢？我认为凡是能够提供一个稳定的社会环境，能够促进人与人之间和谐相处的社会便是一个善的社会。在这个社会里，人们受到社会的各种教化，受到伦理道德、法律、各种习俗、社会舆论等的制约，从而保障社会的长治久安。人性中被深深地打上了社会的烙印，人们为了各自的发展，不得不遵守各种社会规范。个人在追求自己欲望的同时，不得不考虑是否符合社会规范，是否损害了他人利益，久之，便形成了所谓的“良心”，是否对得起自己的良心。在我国，集体主义不断深入人心，为了国家和集体利益牺牲个人利益，这也是人性善的一种表现。有人会用当下中国道德不断滑坡，各种道德底线不断被挑战来反驳性善论，但是这个事实并不能说明人性是恶的，如果社会体制够完善，小悦悦事件便不会发生，长江大学学子英勇救人后的那心酸一幕也不会发生。社会体制的不完善导致很多善人们都不敢为，这与人性本善并不矛盾，况且，那只是少数人的做法。 法学一班：杨涛 2011214388
哈姆雷特教案
哈姆雷特教案 教学目标 1、知识与技能：识记莎士比亚及其剧作的有关知识。了解《哈姆莱特》的艺术价值。归纳哈姆莱特的性格特点。 2、过程与方法：把握紧、激烈的情节，分析哈姆莱特的人物性格。讨论总结品读人物的方法。 3、情感态度与价值观：认识封建宫廷的罪恶，正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点 1、把握紧激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义，了解《哈姆莱特》的艺术价值。 2、体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法以学生活动为主，以问题引入法带动学生展开讨论，以小组活动的方式进行，学生做总结，教师点拨。以查找法搜索有效而经典的台词，用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层面分析人物形象。 教具准备PPT课件。 教学时数2课时。 教学容与过程 第一课时 一、导入 文学评论界有一句名言：“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”哈姆莱特是英国著名诗人、剧作家莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的主要人物。 悲剧《哈姆莱特》被认为是：人文主义的颂歌；一部人类心灵咏唱出的伟大史诗；影响人类历史进程的100本书之一；人类有史以来杰出的经典戏剧；哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书……完成于1601年的《哈姆莱特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就，也是莎学研究的最大课题。今天我们一起来学习课文节选的《哈姆莱特》第五幕第二场的容。 二、走近作者——简介莎士比亚（参见《优化探究》第17页） 威廉·莎士比亚（William Shakespeare 1564－1616）是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，主要作品有悲剧《尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《麦克白》（前为莎士比亚四大悲剧）《罗密欧与朱丽叶》、喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》、历史剧《亨利四世》《理查三世》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。 莎士比亚是语言艺术大师。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。 三、《哈姆莱特》全剧剧情（参见《优化探究》第19－20页“文本解读”） 《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。（请一个同学介绍剧情。） 《哈姆莱特》全剧是以哈姆莱特和克劳狄斯之间你死我活的斗争为线索展开的。主要剧情是：哈姆莱特留学德国时，从老国王的鬼魂那里，得知了叔父克劳狄斯阴谋毒死了他的父亲，骗娶了王后，篡夺了王位的罪行；他回国后，老国王的鬼魂显灵，嘱其复仇。为了拯救国家并
对人性的思考：人性难改的八个致命错误
对人性的思考：人性难改的八个致命错误问题一：如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？ 回答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？ 可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。 不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？ ——做人，为什么要过于执著？！ 问题二：如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？ 回答：一个超级愚蠢的问题。 可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，
却怎么也不肯认错，反而花加倍的时间来找藉口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？ 失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立。其实这样一点用也没有，只是损失更多。 ——做人，干吗为难自己？！ 问题三：你会因为打开报纸发现每天都有车祸，就不敢出门吗？ 回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。 然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。 ——做人，先要相信自己。 问题四：你相信每个人随便都可以成功立业吗？ 回答：当然不会相信。
哈姆莱特优秀教案 3
哈姆莱特 【三维目标】 （一）知识与技能： 1．了解莎士比亚及其作品。 2．理解本剧的主题。 3．结合人物的语言分析人物的心理。 4．通过诵读品味人物诗化的语言。 （二）过程与方法： 1．通过反复朗读、分角色朗读，让学生仔细揣摩，理清哈姆莱特心情变化的过程，从而把握人物的思想与性格，品味人物诗化的语言。 2．通过讨论、探究、交流，教师点拨，结合人物的语言分析人物的心理，了解悲剧发生的过程，进一步分析悲剧产生的原因。 （三）情感态度与价值观：理解本剧充溢的人文主义理想及强烈的反封建意义。 【教学重难点】 重点是体会人物的思想感情，结合人物的语言分析人物的心理。 难点是体会莎士比亚戏剧语言的艺术特点，理解本剧充溢的人文主义理想及强烈的反封建意义。【教学设想】 本文节选自莎士比亚名剧《哈姆莱特》第三幕第二场“城堡中的厅堂”，主要写了哈姆莱特为替父报仇，亲自导演了一出“戏中戏”，以此来试探奸王克劳狄斯，结果证实了奸王的罪恶，于是哈姆莱特坚定了复仇的决心，由于是节选部分，所以教师必须对全剧内容、时代背景、作者及其代表作、作者的人文主义理想有所介绍，以便加深学生对全文主旨的理解；课前可安排学生先自读全剧，把握大体内容，在此基础上来认真阅读课文，才能更好地把握哈姆莱特的形象，品味诗化的语言。 【教具准备】多媒体投影 【教时安排】2课时 【教学步骤】 第一课时 【教学要点】1.了解莎士比亚及其作品。2.把握全剧内容，鉴赏本文扣人心弦的剧情。
【教学过程】 一、导入 人人都希望生活中处处是喜剧，但古往今来，悲剧的阴影又总是徘徊在人世间，文学史上更是留下许多让人扼腕长叹的悲剧故事。谁来为大家举例？ 教师归纳：梁山伯与祝英台、刘兰英与焦仲卿、贾宝玉与林黛玉……同学们举的多是爱情悲剧，除此以外还有哪些？大家可知道莎士比亚著名的四大悲剧是哪四部？ 教师归纳：《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。其中又以《哈姆莱特》最为著名。 二、作者及作品简介 1．莎士比亚：欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家，被马克思誉为“最伟大的戏剧天才”。他出生于1564年4月23日，巧合的是，又卒于1616年4月23日。于是，英国人便把每年的4月23日定为“莎士比亚戏剧节”。 2．主要作品，分为三个时期： （1）早期（1590～1600年）：这时期作者对生活充满乐观主义情绪，相信人文主义思想可以实现。这时期所写的历史剧和喜剧都表现出明朗、乐观的风格。 人文主义是资产阶级反封建反教会的思想武器,是文艺复兴运动的指导思想,具有鲜明的革命性和先进性。但它强调个人意志,其物质基础为私有制,有一定的局限性。所谓人文主义，从原意讲，指的是文艺复兴时期借助于古典知识──主要是希腊哲学与艺术，来反驳经院哲学与神学，提倡人的个性发展与思想解放的思潮，是一种与以神为本位的神本主义相对立、反对野蛮、愚昧与迷信的世界观。但现在，人文主义已泛化成一种强调人的作用、地位与作用的世界观或意识形态。从这个意义上，中国传统文化尤其是儒家思想中蕴含着非常丰富的人文主义思想。 人文主义的特征是：提倡个性解放,尊重人权，尊重人的价值，反对神权，反对愚昧和迷信。 ①历史剧如《理查三世》（1592）、《亨利三世》（1599）等，谴责封建暴君，歌颂开明君主，表现了人文主义的反封建暴政和封建割据的开明政治理想。 ②喜剧如《仲夏夜之梦》（1596），《第十二夜》（1600）、《皆大欢喜》（16O0）等，描写温柔美丽、坚毅勇敢的妇女，冲破重重封建阻拦，终于获得爱情胜利，表现了人文主义的歌颂自由爱情和反封建禁欲束缚的社会人生主张。 ③就连这时期写成的悲剧《罗密欧与朱丽叶》（1595）也同样具有不少明朗乐观的因素。 （2）中期：莎士比亚深感人文主义理想与现实的矛盾越来越加剧，创作风格也从明快乐观变
《哈姆雷特》教案
《哈姆雷特》 一、导入 一千个读者眼中有一千个哈姆莱特。 这句话我们都非常熟悉，说的是经典的艺术形象在被人接受的过程中具有多义性，每个人可以根据自己的理解对艺术形象进行再塑造。我们今天，就要学习莎士比亚笔下经典戏剧《哈姆莱特》的选段。通过学习感悟，来看看哈姆莱特在大家眼中会是怎样的形象。我们在学习文学作品时，经常会说到“知人论世”，就是说我们想理解一部文学作品，要先了解它的作者，对于外国戏剧也是一样的。那么，我们就先了解一下莎士比亚。 二、作者简介和戏剧介绍 1 、莎士比亚，杰出的戏剧家和诗人，是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他一生创作了诸多经典的戏剧，我们比较熟悉他的悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。除此之外，他笔下的四大悲剧分别是《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》和《哈姆莱特》，四大喜剧有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《终成眷属》，还有历史剧《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》等。本·琼生称他为“时代的灵魂”，马克思称他和古希腊的埃斯库罗斯为“人类最伟大的戏剧天才”。 莎士比亚生活在文艺复兴时期的欧洲，文艺复兴唤起了人的觉醒，人们重视个性与思想解放，同时某种程度上造成了私欲膨胀社会混乱的情况出现。莎士比亚对人生和时代作出深入思考后，着力塑造了一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，雄心勃勃地想要发展或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败和牺牲。《哈姆莱特》正代表了莎士比亚对这种理想与进步背后隐患和人性弱点的反思。 2、简单介绍课文选段之前的情节。 丹麦王驾崩，守夜卫兵看见老王幽魂出现，告知哈姆雷特王子。而叔父克劳狄斯服丧未满，即娶其兄嫂继承王位。哈姆莱特与幽魂对话，获知叔父谋害父王之真相，哈姆莱特装疯卖傻为证实真相，导演一出老王被毒杀短剧，请新王与新后观赏，叔父当场色变，母后以为哈姆莱特疯了。哈姆莱特在质问母亲的时候误杀了大臣，也是自己恋人的父亲波洛涅斯。奥菲莉亚遭情人失踪及丧父之痛失足落水而死。新王克劳狄斯送哈姆莱特去英国，哈姆莱特半路回来。课文情节在此展开。 三、自读课文，熟悉内容。 1 校正字音 2 注意生词 3 理清人物关系。 戏剧是一种综合性舞台表演艺术，它主要通过剧中人物台词来体现和推动情节发展，而情节又是人物性格发展的历史——是由人物与人物、人物与环境之间的相互关系和作用而产生的人物的行动和事件。借助于台词来把握戏剧情节是我们学习戏剧的主要方式。但由于人物对话多，有时读完后情节不能清晰地呈现在读者脑中，而分析人物间关系可帮助我们熟悉剧情，把握人物的心理及命运走向。 哈姆莱特：丹麦王子，人文主义者。老国王：哈姆莱特之父，被弟弟克劳狄斯杀死。王后：哈姆莱特之母，在老国王死后不久，嫁给老国王弟弟克劳狄斯。 克劳狄斯：哈姆莱特之叔，谋害自己的哥哥，并要置哈姆莱特于死地。 霍拉旭：哈姆莱特好友波洛涅斯：保守的大臣 雷欧提斯：波洛涅斯之子，原为哈姆莱特友。奥菲利亚：波洛涅斯之女，哈姆莱特情人。 四、通过读课文，理清课文思路，戏剧情节梗概。 1、让学生复述课文主要情节。 明确：哈姆莱特回国后，向好友霍拉旭讲述叔父阴谋害自己及自己脱险经过。新王利用奥菲利亚兄长雷奥提斯丧父失妹之痛，与之共谋比剑时涂剧毒于剑锋，酒内下毒，加害哈姆莱特，不料被皇后误饮，雷奥提斯自己亦为毒剑所伤，临死告知哈姆莱特真相，最终哈姆莱特与仇人同归于尽。
关于人性的若干思考
Education is a bridge between the potentiality and the actuality. 教育是连接人的内在潜力和现实状况的桥梁。 A dog is born as a dog, a lion is born as a lion, a tiger is born as a tiger , but a man is not born as a man. Man is born only as a seed: he may become human, he may not become human. Man has a future; no other animal has a future. All animals are born instinctively perfect. Man is the only imperfect animal. Hence growth, evolution, is possible. 狗生下来就是一只狗，狮子生下来就是一只狮子，老虎生下来就是一只老虎。但人一生下来就不能称之为人。人生下来就像一粒种子：他可能变成人，也可能成不了人。人是有希望的，没有一种动物是有未来的。所有的动物都生来本能完美，而人是唯一有缺陷的动物。因而，成长进化成为可能。 我对人性的基本态度 对于人性的五种猜测与设定即：性善说，性恶说，性既善又恶说，性不善不恶说，性三品说。首先，我想区分下性不善不恶说与性既善又恶说的区别： 性不善不恶说是指人的本性是无所谓善恶之分的，人生来不具有任何属性，如同白纸腊块，人性是由后天的社会习气所施与的，与教育相联系的结果就是，遇到好的教育便成为好的人性即善性，遇到不好的人与事就变得恶性。事实如何呢，有一定道理，但我觉得这一说法否定了个人主观的态度，也就是说这个体的主观意识也有很强的作用。 性既善又恶说，是我个人所较为认同的一个说法，但我也由于之前大众的理解所不同的理解：首先来说，这一说法与上种说法有很多相似的地方，貌似都是走折中路线。但不同的是，该种说法并没有回避世间存在善与恶这两种现象的存在。善与恶即使人生来所具备的，也是我们所处社会所拥有的，二者常常对立的出现，二者有时也在相互联系相互转化。也就是说，性既善又恶，肯定了个人的主观意识也同时肯定社会作用二者同时对人影响的结果即善果/恶果。与一般的人理解不同的是，我不认为人性是善恶五五开，教育来作为一种救赎而出现来拉扯人性趋向善的一面。我不否认教育的一个目的是使人向善，但使人向善仅仅是一个人的主观希望，而非既定事实（功能）。所以我的理解是，人善恶的本性是因时而异的，善恶仅仅为一条直线上的两个点，是一个过程的转变。在某时刻，人的善恶是相当的，完全的善大于恶，或者恶大于善都是很少出现的，通过教育对人传递的社会意识和个人的情感左右着善与恶的成分的多少。 人的本性也是因人而异的，大多数人都是介于善恶之间的，善完全大于恶（历史上的大德之人多见于宗教）或恶完全大于善的人（xyy综合征：据说有反社会倾向）都是微乎其微的，大多数人们的善恶值基本类似与这张正态分布图，大多数人处于善恶之间，但有时其峰值可能略有偏颇。 恶善
《哈姆莱特》集体备课教案
《哈姆莱特》作者：莎士比亚 编写人：安雅琼审核人：强强、艾伟审批人：白艳使用人： 第一课时 一、导入新课 人人都希望生活中处处是喜剧，但古往今来，悲剧的阴影又总是徘徊在人世间，文学史上 更是留下了许多让人扼腕长叹的悲剧：成双翩飞的蝴蝶，寄托着梁山伯与祝英台生死相依的恋情；相向哀鸣的鸳鸯，传递着刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲音；酷暑六月的飞雪，昭示着窦娥 那感天动地的冤情……今天，我们要学习的是莎士比亚创作的震撼世界数百年的经典悲剧——《哈姆莱特》（板书）。二、文体知识 （一）关于作者 莎士比亚（1564—1616），是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人，人文主义文学的杰出代表。他出生于英国一个富裕的商人家庭，少年时代曾在“文法学校”读书，后因家道衰落，中途辍学，前往伦敦谋生。他先是在伦敦的剧院里打杂，为看戏的绅士们看管马匹，后来在剧团做演员、导演、编剧，接触了社会各阶层人士，进一步接触到古代文化、意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想，这些为他后来的戏剧创作打下了深厚的基础。他一生创作了37个剧本、两首长诗和154首十四行诗。他的主要成就是戏剧创作，代表作中历史剧有《亨利四世》、《理查三世》等，喜剧有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲剧有《罗密欧与朱丽叶》和“四大悲剧”（《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》）。马克思称他是“人类最伟大的戏剧天才”，英国戏剧家本〃琼斯称他是“时代的灵魂”。 （二）剧情简介 《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作，写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。这出悲剧的主要情节是这样的：丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然接到了父亲暴亡、叔叔继位、母亲改嫁的消息。回国后，父亲的鬼魂告诉哈姆莱特自己是被他的叔父毒死的。哈姆莱特装疯卖傻，假装对女友奥菲莉娅十分冷淡。克劳狄斯怀疑哈姆莱特知道些什么，便派人刺探他。为了弄清鬼魂的话是否属实，哈姆莱特授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、霸嫂、篡位的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。为了弄清王子是否真的发疯，克劳狄斯就让王后去找哈姆莱特谈话，并派首相波洛涅斯在幕后偷听，王后企图劝说哈姆莱特忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆莱特误将躲在暗处的首相当成国王杀死。狡猾的克劳狄斯借口保护哈姆莱特，就派他出使英国，想要英格兰国王在哈姆莱特上岸时就杀掉他。哈姆莱特识破奸谋，伪造信函，脱险回国。奥菲莉娅因父亲被杀、情人“变心”而精神恍忽，落水而亡。奥菲莉娅的哥哥雷欧提斯对哈姆莱特极为怨恨，奸王克劳狄斯趁机拉拢他，两人合谋设计通过比剑杀死哈姆莱特。本文就是从这里开始的。选文是第五幕第二场，为全剧的结尾部分。 三、整体感知，把握文意 1.理清人物关系 明确： 哈姆莱特：丹麦王子，人文主义者。 老国王：哈姆莱特之父，被弟弟克劳狄斯杀死。 王后：哈姆莱特之母，在老国王死后不久，嫁给老国王弟弟克劳狄斯。 克劳狄斯：哈姆莱特之叔，谋害自己的哥哥，并要置哈姆莱特于死地。
《哈姆莱特》公开课课教学设计
哈姆莱特》公开课课教学设计 《哈姆莱特》教学设计 教学目标： 1、了解莎士比亚及其剧作的有关知识。 2、明确课文通过跌宕曲折的故事情节、尖锐的戏剧冲突刻画典型人物的写作特点。 3、正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点： 体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点： 理解作品主题。 教学时间： 1课时 教学过程： 一、导入文学评论界有一句名言：“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”哈姆莱特是英国著名诗人、剧作家莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的主要人物。 二、作者简介。 威廉?莎士比亚，英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》.莎士比亚生活在文艺复兴时期的欧洲，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理 想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，社会过渡时期的问题十分突出。《哈姆莱特》正是他对充满隐患和混乱社会的一种审美观照。 三、莎翁悲剧的特点：①必须以英雄人物的死亡而结束。主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。②悲剧的主人公必须是贵族。③悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎于客观原因，而应由自己负责（《罗密欧与朱丽叶》是个例外）。 四、复述基本剧情 明确：《哈姆雷特》描述丹麦王驾崩，守夜卫兵看见老王幽魂出现，告知哈姆雷特王子。而叔父克劳迪服丧未满，即娶其兄嫂继承王位。王子与幽魂对话，获知叔父谋害父王之真相，王子装疯卖傻为证实真相，导演一出老王被毒杀短剧，请新王与新后观赏，叔父当场色变，母后以为王子疯了。王子在质问母亲的时候误杀了大臣，也是自己恋人的父亲波洛涅斯。奥菲莉亚遭情人失踪及丧父之痛投河自杀，引起兄长雷奥提斯心头之恨，与克劳迪王共谋比剑时涂剧毒于剑锋，酒内下毒，加害王子，不料被皇后误饮，雷奥提斯自己亦为毒剑所伤，临死告知王子真相，王子报了父仇，自己亦壮烈牺牲。 五、浏览，理清人物关系，了解矛盾冲突 1、剧中人物 哈姆莱特王子 克劳狄斯王子的叔父，弑君篡位者 乔特鲁德王后 波洛涅斯大臣 雷欧提斯波洛涅斯之子 奥菲莉娅波洛涅斯之女 霍拉旭王子挚友 奥斯里克大臣 罗森格兰兹王子同学，背叛王子 吉尔登斯吞王子同学，背叛王子 2、讨论人物关系 《哈姆莱特》公开课课教学设计
教育哲学关于人性的思考及意义
教育哲学对人性观的思考及意义 人性论是关于人的本质问题的学说，是人生哲学建立的理论基础。它是中国古代哲学史和教育史中争论最多、涉及范围最广的问题之一。从先秦时期开始一直争论到近现代，由于对这一问题的不同理解，对人的本质和发展有着不同的见解，因而在教育上也就有着不同的主张，中国古代的思想家和教育家，几乎没有不谈人性的问题的。从各种不同的主张中，就其大者而言，人致有性善说，性恶说，性无善无恶说，性有善有恶说，性三品说等。由于儒家思想在中国长期的封建社会中占有着主导地位，而孔孟的思想又是儒家思想的正统，因而性善说便成为人性问题中的主导思想 教育哲学关于学校育人目标离不开对人性观的思考。根据教育目的观和教育价值观的要求，在充分体现学校特色基础上而确定的育人目标。通俗地讲，就是把学生培养成一个什么样的人。学生是学校存在的理由，也是教师存在的理由，培养学生是学校一切工作的出发点。因此，育人目标是学校教育哲学的核心。任何一所学校都要贯彻国家的教育方针和教育目的，要完成全面发展教育的任务和要求。任何一所学校都由不同的教师和学生组成，其教育环境都有地域上的差异。因此，在育人目标问题上，任何一所学校既要考虑共性的全面发展教育的任务和要求，促进学生在智力、体力、人际沟通和社会交往、精神、道德和审美方面的全面发展；又要注意特色的体现，使学校培养的学生具有与其他学校不同的个性特色。许多校长都喜欢讲：“我希望从我们学校走出去的学生，在不带校徽和不穿校服时，由于他们良好的行为举止，能够使公众马上就想到这些学生是我们的学生。”这就是希望学生具有与众不同的个性特色，育人目标的个性就体现在这一点上。总之，在育人目标这个问题上要考虑共性 和个性的统一。 教育意义的核心是促进人性发展世界因为有了人才有了意义。而人之为人的关键在于人性。教育的意义就是教育对于人的意义，其核心是对于人性发展的意义。没有人性发展的人的发展是没有灵魂的发展，而不能促进人性发展的教育必然沦为非人的教育。教育之于人的意义在于引导和帮助受教育者获得人性完整和谐的属人的发展，使人更具有人性，更象人。教育要通过发现、发展、提升、成就人性而实现自身的意义。具体而言，教育要善于发现受教育者的遗传基因与素质中所蕴含的各种潜能和可能性，帮助受教育者认识它们，学会以此为基础通过自身良好习性的养成、秉性的塑造、共性的培养，天性的发挥，创造条件使它们在人生实践中获得发展、提升，最终成就自性的圆满，实现自身属人的发展与价值。教育是“使人成人”的事业，我们只有把目光转向以学生人性的发展为核心开展教育活动，才有可能克服当今教育严重“物化”的现象，使知识教育、能力发展、品德培养、人格塑造真正具有生命的内涵，富有生命的意义，真正有助于学生成就作为人的独特生命价值。扈中平先生曾强调教育目的定位于培养“人”更合理，因为这更能体现教育目的的终极性、普适性和丰富性。i[32]我们可以说，只有立足于人性发展才能调和多样化的教育目的观之间的矛盾，拓展教育对生命关怀的广度与深度，彰显教育的独立意义。
哈姆莱特公开课教学说课
哈姆莱特公开课教学说 课 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
黄筱武 教学目标 1、尖锐的戏剧冲突刻画典型人物的写作特点； 2、学习品评人物的方法。 教学重点 1、把握紧张激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义。 2、体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点 哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法 以学生活动为主，以问题引入法带动学生展开讨论，以小组活动的方式进行，学生做总结，教师点拨。用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层面分析人物形象。 教具准备 PPT课件。 教学时数 1课时。 教学内容与过程 一课时 一、导入 tobeornottobe，thatisaquestion. 生存还是毁灭，这真是一个值得思虑的问题。 ——哈姆莱特 有一千个读者，就会有一千个哈姆莱特。 ——恩格斯 第一句深刻揭示了人的生存困境，第二句是文学品评的方法。虽然这两句话并不存在必然的因果关系，但都由于一部旷世杰作而成为千古名句。 (PPT展示:哈姆莱特) 二、复杂的剧中人物关系 1、学生自由朗读课文注解①，大致了解选文部分的情节。 2、你对选文中哪些人物印象深刻？了解他们之间的复杂关系吗？ （展示PPT） 三、课文探究 本节课我们就两个问题进行探究： 1、尖锐的人物矛盾冲突 问题：戏剧的情节，是由戏剧的冲突推动的，而戏剧冲突更多的来源于人的内心世界，那么选文中“比剑决斗”一共有多少矛盾冲突？（注意心理分析） 哈姆莱特——克劳狄斯（杀父霸母之仇） 哈姆莱特——雷欧提斯（杀父“害”妹之仇） 两重矛盾冲突产生强烈的碰撞，并紧紧围绕“比剑”（明）和“毒计”（暗）展开，将戏剧引向高潮！ 2、富有个性的人物形象
《哈姆莱特》教学设计_《哈姆莱特》教学设计
《哈姆莱特》教学设计 【教材】 人教版高中必修4第一单元第4课《哈姆莱特》 背景《普通高中语文课程标准》要求学生“根据自己的学习目标，选读经典名著”，“与文本展开对话”，“通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想”，“养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。”其中必修课程部分的“阅读与鉴赏”要求“发展独立阅读能力”，“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极地思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”。为此，我们在指导阅读的时候应引导学生贴近文本，从文本出发去体会人物的内心，把握人物形象，理解作品的意义。而现实是文学经典名著是历经时间的考验而流传至今的，由于时间和空间的原因必然导致阅读的难度，我们的学生面对文学经典名著时难免有一种畏惧的心理，特别是其中的长篇大作，更让学生感觉到文本阅读费时费精力;同时文学经典名著在流传的过程中历经历代大家的解读，因此经典的背后是 极其强势的解读言论，这些言论对学生有着很强的震慑力。于是很多学生放弃了对文本的细致阅读，。而选择了对强势的解读言论的认同，努力在文本与评论之间架起一座理解的桥梁。这样的阅读既背离了文本，更远离的学生自己的心灵，与《普通高中语文课程标准》对学生个性化阅读能力发展的要求相违背。 问题的提出2007年5月9日上午，在高一(3)(4)班上《哈姆莱特》，这是必修(4)第一单元 的第四篇课文。这一单元学习中国古代戏曲和中外话剧，话剧的学习任务是把握剧中的主要矛盾冲突，品味富于个性化的人物语言，初步了解人物形象的意义。 【教学设计】 如下： 〖教学目标〗 了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。 〖教学重点〗 品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。 〖教学难点〗 把握戏剧的复杂的矛盾冲突，了解哈姆莱特的性格。 〖预习作业〗
新人教版必修四《哈姆雷特》(节选)练习题
哈姆雷特（节选） 一、基础知识 、请补全下列成语 神魂. 举世 （） 损落懦夫紊乱 .消遣难堪鄙视 匍匐嫁奁瞩望 ..延砀恍惚关禁 其它三项的是：（） 、涂脂抹粉的妬妇的脸，还不及掩藏在儀伪的亡辞晞5的我的仃为更口乐 、人们徉往用至诚的外表和虔诚的行动,旅饰一颖境鬼般为内心’ 、现?和却呱看着他的髙貴无上的理仙,赛一串荚妙豹银铃火玄了谐和的泗 、进尼姑庵去吧,対什么剽k出一群罪人出來呪? . （） ①讣终歩札純叽竄色晩公汹孰咁乐匸旳非「H找。 ②迄今为止，人们越来越清楚地意识到，入世对我国教育的影响是多方面的，中国教育服务方面的? ? ?、■- ③走向.世纪的中国，最重要的7' ■- 起古老伦理的信条’而是做历史观步的推亦仁 ④心■.- 到他的身上。 '承诺开掘保护承诺捡拾看护 诺言开掘看护、挈升诺言捡拾保护 ，成语使用恰当的一句是：（） 国人民解放军任何时候部将不遗余丿J：地维护机国的安仝利统一」、这个装修公刊?施匚队确实不一股，无论什么样的房屋,经包们一装修.?部能建年工解。 、|| |< 多年的辉煌，回顾千年往事，有一个刻骨铭心的难忘的教训应该记取：过去耽误的时间实在是太多太多！ 、提高丿贞鱼对fT?W -种产昂来说都是十分U耍的,H为产晶的质量与丿' -人群众的利益休戚相关。 6、下列各句中，没有语病的一项是：（） A、新河村的经济作物生产由于抓得及时，抓得有力，长势非常好。 B、我们能不能培养出“四有”新人，是关系到党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。 C、台湾是中国领土不可分割的一部分，任何分裂中国的言论都必将引起中国人民的反感。 D、十多年来，王所长一直在这个艰苦的地方孜孜不倦地工作，经他培养和挽救的失足青年，少说也有百十个。 7、给莎士比亚的戏剧按喜剧、悲剧、历史剧进行分类，全属于同一类的一项是：（） A、《威尼斯商人》《温莎的风流娘们》《仲夏夜之梦》《雅典的泰门》 B、《王子复仇记》《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》 C、《理查三世》《理查二世》《无事生非》《亨利六世》 D、《麦克白》《哈姆雷特》《温莎的风流娘们》《终成眷属》 8、下面是对剧本《哈姆雷特》情节的概括，不正确的一项是：（）
论文—关于人性的思考
关于人性的思考。我们知道一个人在生命中最本质的内涵是人性，人性是与我们每个人关系最为密切的东西，作为一个人最重要的事情是了解自己，正如西方哲学史上有句非常重要的名言"认识你自己"。今天这个世界是一个知识爆炸的时代，现代人对整个世界的了解已达到前所未有的高度，拥有世界上各种各样的知识，但唯独缺乏认识我们自己的知识。随着科技的发展，人类对世界的改造也达到前所未有的高度，可是我们每个人的人性和两千年前的人并没有什么变化，也就是说人类虽然不断地改造世界，但却缺乏对自己的改造。 我们知道一个人对自己了解是非常重要的，一个人在成长的道路上，能否取得成就，很重要的是能否给自己准确地定位，一个人如不了解自己，则很难给自己有一个明确的定位。这个五彩缤纷的世界，对每一个人有着太多太多的诱惑，我们不清楚自己真正喜欢什么，只是每天随着广告、媒体、报纸等导向来决定我们的喜欢与不喜欢。另外，我们在成长的过程中，每个人有着各种各样的想法，面对缤纷的世界会产生各种各样的情绪，这些情绪也在误导着我们，使我们今天喜欢这个，明天又喜欢那个，但真正喜欢的是什么，自己也搞不清楚，有的人可能一辈子不知道自己真正喜欢的是什么，自己做什么才是最合适的。还有一个方面，一个人如果能够了解自己，才能找到生命的安身立命之处，那么，我们的生命应安住在什么上呢？有的人可能会把爱情、感情、财富、事业、家庭作为安身立命之处，但这些并不是我们生命最本质的东西，因为这些动西都是会变化的。如果我们的生命不是安住在我们生命的当下，不是安住在我们生命的真正自我上面，而是安住在外界的一些虚幻的不可靠的东西上，随着外界环境的变化，我们就会痛苦不堪。所以，我们只有真正认识自己，才能找到自己生命的真正安身立命之处。 如何认识自己？佛教讲无我并不等于没有自己，只不过告诉我们你所执著的这个我并不代表你自己，你是把不能代表自己的东西当成自己，你无边无际的烦恼由此产生。佛教讲无我，破除我执，也不是讲你不要去认识自己。今天讲人性的思考，主要是帮助大家来认识自己，关于人性的思考，这在中西方的哲学史上是一个非常重要的课题。我今天主要把中西方哲学史上关于人性的几种说法提出来，从佛教的角度作一些分析。 一、关于人性的思想及分析 西方文艺复兴时期关于人性的思想主要有两种，一是自然人性；一是理性人性，它们都是建立在人本思想的基础上，否定、反对封建思想而高扬人性。 1、关于人的自然性 所谓人的自然性就是我们日常生活中表现最强烈的饮食男女、感情欲望、自我保存、自私自利等。启蒙主义的哲学家们认为这种自然情欲是天生的、合理的，是不可以压抑、回避的，人享受这种自然情欲是合理、正常的，而且是应该的。人的幸福与快乐的基层就是享受人的自然情欲，唯有通过自然情欲的享受，人才能活得幸福与快乐。启蒙主义的哲学家对自然人性也有不同的看法，比如理性主义认为人的自然情欲是一种低级的东西，是人与动物共同的东西，而人的理性才是高级的，所以理性主义者是以人的理性作为人的本性，作为人与动物不同的本性。还有一些人本主义哲学家认为，人的本质不仅是自私，爱别人也是人的本性。 中国古代哲学家老子也讲到自然本性，认为人的自然本性是无私无欲，就像婴儿一样非常朴素而没有任何情欲的污染，相反一个人追求情欲的生活，就会使我们的本性受到迷失，老子讲："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口伤"。 从佛教角度来看，情欲是一种欲望，欲望是一种需求，是生命发出的一种内在需求，这种需求包括生理上的需求和心理上的需求，生命的延续就是处在无尽的需求过程中。佛教讲欲望有五欲和六尘，即财、色、名、食、睡，与色、声、香、味、触、法我们眼睛喜欢看好看的颜色，嘴巴喜欢吃好吃的东西，耳朵喜欢听好听的声音等等；我们对财富的强烈需求，对饮食、男女、名声的强烈需求，作为一个人有许许多多这些自然的需求。这种需求在我们