浅谈中国古典园林的空间布局
中国古典园林的结构分析
中国古典园林是中国传统文化精华的重要体现之一，其结构复杂，内涵深厚，是中国文化花园的重要组成部分。
本文将从园林整体结构、园林布局和建筑结构三个方面进行分析，以期为读者深入了解中国古典园林提供参考。
一、园林整体结构中国古典园林的整体结构通常分为三部分：园林前厅、园林主体和园林背厅。
前厅通常位于园林的门厅前，是园林的接待场所，也是园林与外界联系的桥梁。
主体是园林的核心和主要景点，通常有水面、假山、花木、亭台等景观。
背厅位于园林主体后部，是园林保护区，也是园林设计中的隐匿之处。
1.前厅园林前厅通常有一定的面积，装饰风格以豪华、气派为主。
前厅通常布局简单，但各个建筑元素之间的关系非常精细，用以突出前厅的高贵尊荣。
通常，前厅的建筑形式是有特色的门厅或者廊式结构。
另外，前厅通常还有开阔的广场，用以接待宾客，展示园林的独特魅力和高超设计技巧。
广场通常选用方形或者长方形，可以有水池、喷泉等装饰物。
2.主体园林主体是整个园林的核心和灵魂，也是园林最受欢迎和最令人难忘的部分之一。
主体常见的有湖、山、亭、台等景观。
湖：湖是景观中的重要元素之一，它既可以供人娱乐，也可以起到调节气候、增加氧气等作用。
园林中的湖通常使用人工修建的山石堆积而成，呈现各种形态。
山：中国园林中的假山多为人工山，由一些山石堆砌而成。
它们通常采用形似天然山景的设计手法。
亭：亭是园林中的建筑物之一，是供人休息观赏的场所。
中国古典园林中的亭有不同的形式，如四方亭、六角亭、八角亭等。
台：台是园林中的一种高平台，通常供人观看远景、俯瞰景色而设。
3.背厅园林背厅位于园林主体之后，常用于为主体提供安全保护，同时也是园林巧妙设计的重要部分。
背厅常见的建筑形式为墙和唐梁，并配有园门、砖墙等。
二、园林布局古典园林的布局是其最重要的特点之一。
其布局通常根据传统文化中的设计原则，结合地形地貌、人文环境等因素而设定。
古典园林的布局通常可分为镜花水月、白石青山、水迷林径、中央主轴线、对称布局五种。
中国古典园林空间营造手法
中国古典园林营造技法指要中国古典园林以“道法自然”为根本指导理念，在自然景观的设计营造上追求树无行次、石无定位的布局。
山有宾主朝揖之势、水有迂回萦绕之情，完全是一派峰回路转、水流花开的自然风光。
人文建筑物本身在园林中，也是按山水总体风骨走势，高低曲折、参差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。
这种在有限的空间内，用中国传统的叠山理水造园手法将山、水、植物、建筑等巧妙构配，组合成源于自然又高于自然的有机整体，从而令人感受“天人合一”之境界和状态。
中国园林艺术大师陈从周先生在《中国诗文与中国园林艺术》一文中曾指出，“造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故’虽由人作，宛自天开’”。
这点出了营造中国古典园林之四大要素——山石、泉水、花木、建筑。
如承德避暑山庄之“金山”岛，就是古典园林这种营造技法的实践典型。
避暑山庄的金山岛，仿江苏镇江金山寺修建，以石为基，石上建阁，用水环抱，水内植荷。
康熙皇帝曾称赞其：“仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上。
北固烟云，海门风月，皆归一览。
”一、堆山磊石“园林之胜，唯是山与水二物。
”古典园林中，蕴涵得最深、最广的，应该是古代文人雅士时时魂牵梦萦的山水情，正所谓“一池之水，包容江海；几撮山石，喻指众岳”。
唯其如斯，才能满足文人士子“仁者乐山，智者乐水”的审美情怀。
园中山景，有真假之分。
大型苑园，常包入真山，有些地方小园，亦引入山之余脉来造景。
小型的文人园林，主要还是靠堆叠假山来创造苍郁的山林气氛。
假山的堆砌，离不开峰石。
古人认为，石是天地至精之气的凝集，一拳一石，包孕了自然山林之美，在古典文人园林中，山石的峰态变幻多姿，无一类同，它是渲染山林气氛的主要手段。
堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。
李渔《闲情偶记》云：“磊石成山，另是一种学问，别是一番智巧。
”1、选石园林选石，看重石质。
如著名的扬州个园的四季假山，就运用了四种不同的石质，营造了不同的意境。
浅谈中国古典园林“一池三山”布局模式
浅谈中国古典园林“一池三山”布局模式摘要主要分析了中国古典园林地形特征，整理了“一池三山”园林模式的形成及发展状况资料，探讨了其文化根源的同时，对该模式的布局状况、空间特征进行了一些探讨。
指出“一池三山”模式源于中国的道家思想，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。
关键词一池三山空间布局文化根源中国古典园林是东方自然山水式园林的典型代表，其造园风格“本于自然，又高于自然”。
把人工美与自然美巧妙的相结合，而山与水恰好是体现自然之精髓者，由此“一池三山”的掇山理水之术，便成为中国古典园林地形的重要特征。
一、“一池三山”园林模式的形成的文化根源1、“一池三山”园林模式的形成及发展的过程是道教在中国产生、发展及影响的结果道教是中国土生土长的宗教，它与儒、佛并称三教成为中国文化的重要组成部分之一。
道教尊老子为教主。
在哲学上，老子以“道”为最高范畴，认为“道”是宇宙的本原而生成万物，亦是万物存在的根据，指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”后来，庄子继承并发展了老子“道法自然”的思想，从自然为宗，强调无为。
他认为自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言”。
2、在庄子看来，大自然之所以美，并不在于他的形成，而恰恰在于它最充分、最完美地体现了这种“天为而无不为的道”，大自然本身并未有意识地去追求什么，但它却在无形中造就了一切。
而中国古典园林之所以崇尚自然，追求自然，实际上并不在于对自然形式美的模仿本身，而是在于对潜在自然之中的“道”与“理”的探求。
3、道家的自然对中国古代文学的发展，对古代民族艺术特色的形成的。
表现为崇尚自然、逍遥虚静、无为顺应、质朴清贵、淡泊自由、浪漫飘逸。
于是，在道家神仙思想的影响下，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生。
如秦始皇在渭水之南建的上林苑。
这种“一池三山”的布局对后世园林有深远的影响，并成为创造池山的一种模式，促成了园林艺二、“一池三山”园林模式的形成1、在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统发展的主流。
浅谈中式园林设计风格及要点
浅谈中式园林设计风格及要点一、中式园林设计风格传统中式园林以再现自然山水为设计的基本准侧，追求景观和自然环境的融合，达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。
在构图上以曲线为主，讲究曲径通幽的布局形式。
庭院多以假山、花木、流水等共同组成，以木质的亭台、廊柱和水榭为主。
传统中式园林通常采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法，来营造丰富多变的空间形象，达到步移景异、小中见大的设计效果。
中式园林景观的设计风格体现在以下几点：（一）“天人合一”在中式园林造景中，十分注重天人合一设计效果。
人和自然和谐相处，按照自然发展的客观规律，设计师们倡导以自然为主题来造景，增强人对自然的认识，在设计中通过自然美来增强园林的艺术性。
（二）“因、借”的造园思想中式园林通过借助自然山水把隐喻、借景等描写手法巧妙的运用在园林设计中。
这样周边的景物和园林中的景物就会相互结合相互映衬相互渗透，达到统一的整体，扩大了园林的空间效果。
（三）诗情画意的艺术风格中国的书画艺术流传已久。
在中式园林设计中，设计师们同样注重建筑和景物的艺术性，对具有诗情画意的设计风格十分追求。
在园林设计中，强调人和自然和谐相处，在园林设计中通过山水设计以及对建筑的造型和意境的创设，给人突出一种寄情山水的闲雅风情。
二、中式园林设计要点在中式园林设计上，无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生：讲究居住环境的稳定、安全和归属感。
达到建筑与景观的和谐共融，以意念中式的现代建造传承传统文化在有效的景观规划空间，创造丰富的视觉感受以庭院造景方式围合、层进、回转、错落营造曲径通幽的景观效果。
（一）园林选址与布局选择要适当。
园林位置力求适中，居民使用都方便。
园林如果布置在小区中心，其服务半径以下不超过三百米为宜。
如果沿街布置，应尽量利用街角、街边，特别是道路弯转处的两侧或反弓的外侧，可兼顾化解因道路反弓带来的风水煞气，充分利用不宜建筑的地段。
浅析中国传统园林的空间特征
浅析中国传统园林的空间特征【摘要】以中国传统园林空间为对象，揭示了园林空间的有机性、系统性和完整性和空间的隐喻性。
并着重从边界与内外、层次与序列等几个方面分析了园林空间的本质特征。
旨在探究中国传统园林空间艺术，实现中国传统园林的创新与发展。
标签：园林空间；有机性；系统性；隐喻性；特征中国传统园林是由山、水、石、木及建筑等物质元素构成，空间是由物而起，却是抽象的、虚无的。
它消解了形式的羁绊，拓展了表达的界限，诠释了中国传统文化的本真。
正所谓“芥子是心，须弥是万卷，纳之于心，何所不可？”山水画家能在两度空间里用笔墨渲染皴擦“咫尺之内而瞻万里之遥，方寸之中乃辨千里之峻”。
造园者也能在三度空间中以土石营造出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的无限可能。
“神与物游，思与境谐”表达了园林的实与虚、景与情的美好境界。
“园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间”。
空间一种视觉的艺术，中国传统园林它正是在既定的空间上进行经营、分割，进而深化空间、拓展空间，从而在有限的园林空间中创造出无限的精神空间。
园林中山、水、建筑、花木的高低错落、进退变化，存在着一种有机和谐的内在体系，这与西方古典园林理性、严谨的数理秩序相比，有着截然不同的景观空间形象。
这种异化也深层次的反应出中西方传统园林的空间布局结构上的差异性。
中国古典园林空间在结构上是自由的，它的系统被隐喻其中，所谓形散而神不散。
通过要素间的自由组合形成了变化莫测的空间系统，而这个自由的结构却因为“虽由人做，宛自天开”这一造园宗旨而体现出了强烈的整体性。
所谓有法无式正是这种现象的最好注解。
1 空间的整体性和有机性—边界与内外消解的视觉边界，内部与外部环境的交融与渗透，有效的拓展了园林空间的有限尺度，模糊了空间的界限，强调了空间的整体性，创造了有机的、无限的自然空间。
1.1 边界空间的构成有许多因素，如地面的延伸与起伏，植物竖向上的高低变化，都会构成环境的空间感。
中国古典园林中的设计理念
中国古典园林中的设计理念一、融合自然与人文中国古典园林的设计理念强调自然与人文的和谐融合。
在园林的布局中，设计师常常借助天然地貌、构造山水、设置假山、挖池塘等手法，创造出错落有致的景观。
同时，通过在园林中增加建筑物、亭台楼阁，融入人文元素，使园林更加丰富多彩。
这种融合让人感受到大自然的魅力，也能体现人与自然的共生关系。
二、重视空间布局与序列中国古典园林追求的是空间序列的变化和连续。
设计师通过合理布局，将整个园林划分为多个景点，每个景点之间相互关联，形成一种错落有致的连续空间。
有的景点布置在高处，有的布置在低处，有的设在弯曲处，有的设置在开阔处，呈现出一幅自然画卷。
人们在游览过程中，由不同角度观赏到不同景色，感受到空间的变化和流动。
三、注重留白和空间错落中国古典园林中，留白是一种重要的美学手法。
设计师注重利用空间的留白来增加观赏的悬念和想象的空间。
例如，在庭院中留出一块空地或者一片草坪，或设置一道空隙，使人们对未揭示的景色充满好奇，产生一种虚实结合的美感。
同样，设计师通过将元素错落布置，使空间层次感更加丰富，这样的错落让人感受到空间的广阔和变化。
四、强调景点的呼应和映衬中国古典园林的景点往往相互呼应和映衬，形成一种有机的整体。
在景点的选择上，设计师会考虑到彼此之间的视觉效果和空间层次。
例如，在一个湖泊的旁边设置亭台楼阁，这样可以通过湖泊的倒影增加景观的美感。
又例如，在一个庭院的一侧布置一座假山，使其与周围环境相呼应，形成一种和谐的景观效果。
五、重视材料的运用和细节的处理中国古典园林注重材料的选择和使用。
园林中常用的材料有石头、水、树木、花草等等，这些材料能够通过不同形态和质感，营造出不同的氛围。
此外，园林设计还注重细节处理，例如亭台楼阁的雕刻、栏杆的构造、花草的摆放等等，都需要精心雕琢，使其与整体环境相协调。
这些细节的处理，使园林更加精致美观。
总之，中国古典园林的设计理念强调自然与人文的和谐融合，注重空间布局和序列，注重留白和空间错落，强调景点的呼应和映衬，以及重视材料的运用和细节的处理。
中国古典园林的结构分析
中国古典园林的结构分析中国古典园林是中国古代文化的重要组成部分，代表了中国人对自然景观的独特审美和精神追求。
古典园林的结构是古人智慧的结晶，体现了中国古代人对空间布局、人工建筑和自然景观的理解和利用。
本文将从整体布局、建筑设计和景观配置三个方面对中国古典园林的结构进行分析。
一、整体布局1.门门是古典园林最重要的入口，门的风格和构造通常都很精致，有时会采用仿古建筑的形式，以彰显园林主人的高雅品味和地位。
2.堂古典园林往往会有一座或多座堂，堂是用来接待客人和办公的地方，通常会选择在园林的中心位置，既方便统筹整个园林的事务，又能欣赏到园林的各个景观。
3.阁阁是古典园林常见的建筑形式，一般用于欣赏风景和休憩，常常建在湖边或山上，提供一个较高的视角，让人们可以远眺，感受自然的美景。
4.榭、亭、轩等榭、亭、轩等是古典园林中常见的小型建筑，通常建在花坛、池塘或假山旁，可以提供一个适合游览和休憩的场所。
二、建筑设计古典园林的建筑设计注重与自然融合，追求以人为本的理念，注重人与自然的和谐共处。
1.建筑形式古典园林的建筑形式多样，常见的有仿古建筑、亭、塔、廊、殿等。
建筑的风格、结构和装饰都体现了中国传统文化的特点，重视造型和细节的处理。
2.建筑布局古典园林的建筑布局讲究有序和层次感，一般会将建筑物分成前后、左右、高低等不同的空间，以便于游客欣赏和参观。
建筑的布局也注重对称和平衡，体现中国古代哲学思想中的“阴阳五行”的观念。
3.建筑装饰古典园林的建筑装饰十分讲究细节和精美，常常使用石雕、木雕、泥塑等材料进行装饰，以增加建筑的艺术感和美观度。
三、景观配置古典园林的景观配置注重自然与人工的结合，强调自然景观的随意性和人工景观的精巧和精美。
1.假山假山是中国古典园林中常见的景观，它是利用山石、土木等材料，人工修筑成的山体，具有高低起伏、峰回路转的特点，增加了园林的立体感和变化性。
2.池塘、湖泊古典园林的池塘、湖泊作为园林的重要景观之一，十分注重渗透自然元素，注重水体的形状、大小、位置的选择，并在周围配植花木，使之更加丰富和生动。
中国古典园林中的建筑布局
中国古典园林中的建筑布局作者：胡立功来源：《现代园艺·下半月园林版》 2014年第10期胡立功（河南省天域园林工程有限公司，河南郑州450000）摘要：中国古典园林中，园林建筑与绘画艺术完美的古人将诗情画意引入园林建筑的布局和造景，成为中国古典园林艺术的总体特征。
本文主要阐述了中国园林中的建筑布局结构，希望对园林同行有所启示。
关键词：中国古典园林；建筑；布局中国古典园林是由建筑、花木、山水、楼阁、厅堂等基本要素构成，并形成一整套的园林符号语言。
中国古典园林与中国诗画文化一样重在写意、表现、创造意境，是一种立体的、可视的、需要加以体味的空间，是三维的中国画，具体的山水诗。
1中国古典园林的特点1.1 本于自然、高于自然自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。
但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。
惟其如此，像颐和园那样的大型天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上复现出来。
这就是中国古典园林的一个最主要的特点本于自然而又高于自然。
这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配植方面表现得尤为突出。
明代造园专家计成在《园治》起首篇提出的“虽由人作，宛自天开”。
1.2 建筑美与自然美的融糅法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。
前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。
突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。
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浅谈中国古典园林的空间布局
浅谈中国古典园林的空间布局
园林布的局，用现代话说，就是在选定园址的基础上进行总体规划，根据园林的性质、规模、使用要求和地形地貌的特点进行总的
构思。
它不仅要考虑园林内部空间的现状，还要研究外部空间的现
状和特点。
这样的构思是通过一定的物质手段——山石、水面、植物、建筑等——进行的，按照美学的规律去创造出各种适合人们游
赏的环境。
因此，正确的布局来源于对园林所在地段环境的全面认识，分清利弊，扬长避短;正确的布局来源于对园林整体空间中各种
环境的丰富想象和高度概括。
1突破园林空间范围较小的局限，实现小中见大的空间效果
1.1利用空间大小的对比
江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间;在这个主要空间的外围伺
机布置若干次要空间及局部性小空间;各个空间留有与大空间联系起来。
这样即各居特色，又主次分明。
在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大。
如苏州网师园的中部园林：从
题有“网师小筑”的园门进入网师园内的第一空间，就是由“小山
丛桂轩”等三个建筑以及院墙所围绕的狭窄而封闭的庭院，庭院中
点缀着山石树木，构成了幽深宁谧的气氛。
但当从这个庭院的西面，顺着曲廓北绕过濯缨水阁之后,突然闪现水光荡漾、水崖岩边、亭榭
廊阁、参差间出的景象。
也正由于前一个狭窄空间的衬托，这个近
均30米×30米山池区就显得较实际面积辽阔开朗了。
1.2注意选择合宜的建筑尺度
在江南园林中，建筑在庭院中占得比重较大，因此，很注意建筑尺度的处理。
在较小的空间范围内，一般均取亲切近人的小尺度，
体量较小，有时还利用人们观赏物体“近大远小”的视觉习惯，有
意识地压缩位于山顶上的小建筑的尺度，而造成空间距离较实际状
况略大的错觉。
如苏州怡园假山顶上的螺髻亭，体量很小，柱高仅2.3米，柱距仅1米。
网师园水池东南角上的小石拱桥，微露水面
之上，从池北南望，流水悠悠远去，似有水面深远不尽之意。
1.3增加景物的景深和层次
在江南园林中，造景深多利用水面的长方向，往往在水流的两面布置石林木或建筑，形成两侧夹持的形式。
借助于水面的闪烁无定、虚无缥缈、远近难测的特性，从流水两端对望，无形中增加了空间
的深远感。
同时，在园林中景物的层次越少，越一览无余，即使是大的空间也会感觉变小。
相反，层次多，景越藏，越容易使空间感觉深远。
因此，在较小的范围内造园，为了扩大空间的感受，在景物的组织上，一方面运用对比的手法创造最大的景深，另一方面运用掩映的
手法增加景物的层次。
这可以拙政园中部园林为例，由梧竹幽居亭沿着水的长方向西望，不仅可以获得最大的景深，而且大约可以看到三个景物的空间层次：第一个空间层次结束于隔水想望的荷风四面亭，其南部为邻水的远
香阁和南轩，北部为水中的两个小岛，分列着雪香云蔚亭与待霜亭;
通过荷风四面亭两侧的堤、桥可以看到结束于“别有洞天”半亭的
第二个空间层次;而拙政园西园的`宜两亭及园林外部的北寺塔，高
出很矮游廊的上部，形成最远的第三个空间层次。
一层远似一层，
空间感比实际的距离深远得多。
1.4利用空间回环相同，道路曲折变幻的手法，使空间与景色渐
次展开，连续不断，周而复始，造成景色多而空间丰富，类似观赏
中国画的山水长卷，有一气呵成之妙，而芴一览无余之弊。
路径的
迁回曲折，更可以增大路程的长度，延长游赏的时间，使人心理上
扩大了空间感。
1.5接外景
由于园外的景色被借到园内，人的视线就从园林的范围内延展开去，而起到扩大空间的作用。
如无锡寄畅园借惠山及锡山之景。
1.6通过意境的联想来扩大空间感
苏州的环秀山庄的叠石是举世公认的好手笔，它把自然山川之美概括、提炼后浓缩到一亩多地的有限范围之内，创造了峰峦、峭壁、山涧、峡谷、危径、山洞、飞泉、幽溪等一系列精彩的艺术境界，
通过“寓意于景”，使人产生“触景生情”的联想。
这种联想的思路，必能飞越那高高围墙的边界，把人的情思带到浩瀚的大自然中去，这样的意境空间是无限的。
这种传神的“写意”手法的运用，
正是中国园林布局上的高明的地方。
2破园林边界规则、方整的生硬感觉，寻求自然的意趣
2.1以“之”字形游廊贴外墙布置，以打破高大围墙的闭塞感。
曲廊随山势蜿蜒上下，或跨水曲折延伸，廊与墙交界处有时留出一些不规则的小空间点缀山石树木，顺廊行进，角度不断变化，即
使墙在身边也不感觉到它的平板、生硬。
廊墙上有时还嵌有名家的“诗条石”，用以吸引人们的注意力。
从远处看过来，平直的“实”墙为曲折的“虚”廊及山石、花木所掩映，以廊代墙，以虚代实，
产生了空灵感。
2.2为打破围墙的闭塞感，不仅注意“边”的处理，还注意“角”的处理，一般不使造成生硬的90°转角。
常见的手法，有的在转角部位叠以山石，山上建亭，亭有时还有爬山斜廊接引，使人门的视线，由山石而廊、亭，再引向远处的高空，本来局促的角落变成为某种艺术的境界;有的还采取布置扇面亭
的办法，把人的注意力引向庭院中部的山池，敞亭与实的转角之间
让出小空间作适当点缀都是很生动的处理。
2.3以山石与绿化作为高墙的掩映，也是常用的手法。
在白粉墙下布置山石、花木，在光影的作用下，人的注意力几乎全被吸引到这些物体的形象上去，而“实”的白粉墙就一变而为他
们“虚”的背景，有如画面上的白纸，墙的视觉界限的感受几乎是
消失了。
这种感觉在较近的距离内尤为突出。
2.4以空廊、花墙与园外的景色相联系，把外部的景色引入园内，当外部环境优美时经常采用。
如苏州沧浪亭的复廊就是优秀的实例，人们在复廊内外穿行，内外都有景可观，并不意识到园林的边界。
3突破自然条件上缺乏真山真水的先天不足，以人造的自然体现
出真山真水的意境
江南的私家园林在城市平地的条件下造园，没有真山真水的自然条件，但仍顽强地通过人为的努力，去塑造具有真山真水意趣的园
林艺术境界，在“咫尺山林”中再现大自然的美景。
这种塑造是一
种高度的艺术创作，因为它虽然是以自然风景为蓝本，但又不停留
在单纯抄袭和模仿上，他要求比自然风景更集中、更典型、更概括，因此才能作到“以少胜多”。
同时，这样的创作是掌握了自然山水
之美的组合规律的基础上进行的，才能“循自然之理”，“得自然
之趣”。
如：山有气脉，水有源流，路有出入……“主峰最易高耸，客山须是奔趋”;“山要回抱，水要萦回”，“水随山转，山因水活”，“溪水因山呈曲折，山蹊随地作低平”。
这些，都是从真山
真水的启示中，对自然山水美规律的很好的概括。
为了获得真山真水的意境，在园林的整体布局上还特别注意抓住总的结构与气势。
中国山水画就讲究“得势为主”，认为“山得势，虽萦纤高下，气脉仍是贯穿。
林木得势，虽参差向背不同，而各自
条畅。
山坡得势，虽交错而不繁乱。
”这是因为“以其理然也”，“神理凑合”的结果。
园林布局中要有气势，不平淡，就要有轻重、高低、虚实、静动的对比。
山石是重的、实的、静的，水、云雾是
轻的、虚的、动的，把山与水恰当地结合起来，使山有一种奔走的
气势，使水有漫延流动的神态，则水之轻、虚更能衬托出山石的坚硬、凝重，水之动必更见山之静，而达到气韵生动的景观效果。