江南文化阅读理解及答案
实用类文本非连续性詹丹《一部红楼梦,是江南性情文化传统之大成》阅读练习及答案
（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中说：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。
”这是从中国小说发展史的视角进行高度概括的，然而传统的思想和写法究竟是怎么打破的？遗憾的是鲁迅先生并没有细说下去。
一代又一代的学者对这个问题苦苦地探寻。
我们知道，小说故事的元素是人物、情节、线索等，但如何组合，也就是结构方式，这才是创造，才能显示作家的天才。
曹雪芹正是在《红楼梦》叙事结构的组合方式这一点，打破了传统。
传统叙事的经典作品《三国演义》和《水浒》，其时空表现形态虽各自不同，但都遵循着一个共同的叙事原则：故事时间和文本时间是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件为枢纽来挽结和创建整体的时空结构，就是故事的时空结构。
所以人们习惯分析叙事的结构方式时常常集中在时间链条上，提炼出叙事的主线和副线，形成传统线性的单一的结构方式和思维方式。
《红楼梦》追求时间艺术的空间化，打破了传统线性单一的结构方式和思维方式，使历史、现实和梦幻混合、交织、重组，小说人物任意穿行在时间的隧道，在过去、现在和未来三维构成的立体时间体系中来来往往。
“现在”不是折射过去的记忆，便是投影未来的图象，有时分不清哪些是现实，哪些是幻想，并在物理时间、心理时间、梦幻时间和神话时间里进进出出。
“传统”在被打破，也体现出现代小说的叙事特征，即故事时间和叙述时间的分离，创造了小说时间艺术的多维空间形式。
这是我们过去认识不到的层面，也正是《红楼梦》叙事“新变”的内涵。
（摘编自郑铁生《<红楼梦>的故事是怎样讲的》材料二：《红楼梦》是长于写实的。
“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。
”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实，除了实还是实的作品更文学了。
2019年中考语文江苏省常州市真题(含答案、解析)
江苏省常州市2019年中考语文试卷一、积累与运用1．把文中加粗字的注音和拼音所表示的汉字填在指定方格内。
江南文化在哪里呢？有人说在苏州的园林里，有人说在别zhì的庭院中，有人说在粉dài 瓦的农舍间；还有人说那hēng 唱的江南小调，晶莹剔透的桂花黄酒，令人称奇的女红饰品，都是江南文化的一部分。
（叶辛《江南文化在哪里》）致黛哼tīgōng2．下列有关名著的表述，正确的两项是（AD ）A．法国作家安托万•圣埃克苏佩里创作了《小王子》，书中有淡淡的哀愁，也有闪烁的哲理，这使该作品充满了诗情与智慧。
B．祥子“不吃烟，不喝酒，不赌钱”，经过辛苦努力，终于凑了一笔钱，和别人合买了一辆车，还设想跟车一起过“双寿”。
C．曹先生和曹太太都非常和气，拿谁也当个人对待。
在这里，祥子“觉出点人味儿”；不过，他还是觉得曹家给他的工钱确实少了一点，就辞工了。
D．《水浒传》中的晁盖人称“托塔天王”，他平生仗义疏财，喜欢结识天下好汉，曾与“赤发鬼”刘唐结义。
E．很多事件都能体现鲁智深“路见不平，拔刀相助”的特征，例如拳打镇关西、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、棒打洪教头等。
3．下面是漫画《镣铐》和《问号》，请选择其中一幅，简要概括其主题。
我选择的漫画是《》主题：镣铐；傲慢和偏见阻挡了人前进的步伐4．阅读唐朝诗人王之涣的绝句，完成题目。
宴词柳堤春水绿悠悠，畎①入漳河一道流。
莫听声声催去棹②，桃溪浅处不胜。
【注释】①畎：quǎn，田间小沟。
②棹：zhào，船桨。
（1）请为末尾句补一个字，使诗句完整。
（2）诗人参加宴会是为了（1）舟（2）送别5．探究“锐评”图文材料，给“锐评”下定义。
【锐评1】干部怎能怕担当。
【锐评2】否定历史不是真正的言论自由!日本右翼分子缺乏对真理的敬畏，不能实事求是地看待自身及世界，虚妄至极，成为精神上的流浪儿。
这些人心态扭曲，历史观错位，公然否认南京大屠杀，带着有色眼镜看待中国的复兴。
单招校考江南文化常识题
单招校考江南文化常识题1、下列词语中，加着重号字的注音不正确的一项是（）[单选题] *A、精湛（zhàn）竣工（jùn）眷属（juàn）B、书籍（jí）违背（wéi）拜谒（yè）C、喘息（quǎn）祭祀（sì）糟粕（pà）(正确答案)D、抵御（yù）阴霾（mái）束缚（fù）2、下列对《红楼梦》中人物形象的解说，不正确的一项是( ) [单选题] *A.贾宝玉：性格叛逆，鄙视功名利禄，大胆质疑程朱理学。
B.林黛玉：生得倾国倾城貌，又有旷世诗才，是世界文学史上富有灵气的经典女性形象之一。
C.薛宝钗：堪称封建淑女的完美典范，品格端方，谨言慎行，举止娴雅。
D.贾母：贾代化之妻，出嫁前为金陵世族史侯家的小姐，后来成了贾家的最高统治者。
(正确答案)3、1“唐宋八大家”是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩的合称。
[判断题] *对(正确答案)错4、“自惭形秽”中“秽”、“扣人心弦”中“弦”的读音分别是“shu씓xuán”。
[判断题] *对错(正确答案)5、下列词语中，加着重号字的注音正确的一项是（）[单选题] *A、虹霓（ní）哂笑（xī）B、抽噎（yē）铿锵（kēng）(正确答案)C、茶峒（dòng）跬步（guǐ）D、残羹冷炙（zì）刮痧（shā）6、下列选项中加着重号字注音正确的一项是（）[单选题] *A、脉脉mò忏悔chàn(正确答案)B、狙击zǔ鸟瞰kànC、抨击pēng 发酵xiàoD、干涸hé百舸争流kě7、叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
修辞格是（）[单选题] *夸张夸张拟人比喻(正确答案)8、1《红楼梦》中“腹内原来草莽潦倒不通世务，愚顽怕读文章”指的是贾宝玉。
[判断题] *对(正确答案)错9、“无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
江南的古镇阅读答案
江南的古镇阅读答案【原文】江南的古镇要研究江南的文化历史，就不可以不读江南的古镇。
倘若把整个江南比作一部委宛柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个特别出色的乐段。
当你观光了一座座江南的古镇后，就会惊诧地发现，这些古镇的设置是那么的规整，一条清流从远处俊逸而来，又从这里委宛流去，缠绵缠绵处就是一座古镇。
若是说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮，那么一条条委宛曲流就是滋润古镇文明的清泉。
穿越来往的舟舸，举帆落帆，扬桨收桨之间，就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异样的和睦熨贴。
街道一律临河铺筑，两排斥挤挨挨的房子把天空夹出修长的一条，有一排房子干脆就是半间建在河面上的吊脚楼，足可见其对水的依傍。
青石板的街面，被千万双脚打磨得发亮，把一段邈远的历史融凝进去，却不留一丝印迹。
古街虽窄小，却其实不失之于平直简洁，一条条幽静的巷子细弄，一头勾联着古街，一头波折波折地延长过去，把整个一座古镇引宕得一波三折，有了音乐的节律。
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
”那绵长清丽的诗意就该由古镇的巷子里演绎出来。
而夜卧古镇的吊脚楼上，听橹音从远处飘来，又从你枕下飘向远方，载去你的联想和向往。
一座座“如虹饮水”的石拱桥，巧连妙钩，宛如一帧行草书法，笔墨淋漓之间，有一缕墨韵连接着，组成了整体的韵律和完满。
对一条条流浪的远舟来说，那古镇就是一处驿站。
白日，他们在河流里经历了风与浪的格斗，在斜阳西下，落霞铺彩之时，挟着唱晚的渔歌，沾着浪尖的飞沫，泊进古镇沉静的港湾里。
那掌舵的老大或拉纤的汉子便循着窄窄的石级慢慢地走上来，在古街上散步一下，舒张舒张疲备的身躯。
而后在临河的一爿小酒店里坐下来，沽一壶酒，买两碟菜，慢吞吞地喝，把余下的一丝精力蘸着浓浓的酒液，直喝到酥酥的微醉，而后枕着古镇的安静熟睡一夜，蓄养出勃勃的精力，再供明日的风波去销蚀。
明日行程的终点或许仍是一座古镇，就那么山一程水一程地流浪过去，一座座的古镇就钩连着他们的今日、明日和后天，在时空的坐标轴上，古镇就钩画出他们一条条生命的曲线。
高中历史《江南文化》深度解析、教学构想
高中历史《江南文化》深度解析、教学构想一、课程背景江南文化是中国传统文化中的一个重要分支，它涵盖了江南地区的哲学、文学、艺术、建筑等多个方面。
江南地区自古以来就是中国政治、经济、文化的中心之一，其独特的地理环境、历史背景和经济发展状况，孕育了独特的江南文化。
本课程旨在通过对江南文化的深度解析，让学生了解江南文化的历史渊源、发展脉络和主要特点，提高学生的文化素养和历史意识。
二、教学目标1. 知识与技能：使学生了解江南地区的地理、历史背景，掌握江南文化的主要内容和发展脉络，提高学生的历史知识和文化素养。
2. 过程与方法：通过文献阅读、小组讨论、实地考察等多种教学方法，培养学生的独立思考能力和团队协作能力。
3. 情感态度与价值观：引导学生认识江南文化的独特性，培养学生对传统文化的尊重和热爱，提高学生对中华民族文化的认同感。
三、教学内容1. 江南地区的地理和历史背景：介绍江南地区的地理位置、气候特点、水乡特色等自然地理特征，以及江南地区的历史演变。
2. 江南文化的起源和发展：分析江南文化产生的历史原因，阐述江南文化在不同历史时期的发展特点。
3. 江南文化的核心内容：详细讲解江南文化在哲学、文学、艺术、建筑等方面的主要成就和特点。
4. 江南文化的影响和传承：探讨江南文化对后世的影响，以及如何在现代社会传承和发展江南文化。
四、教学方法1. 文献阅读：引导学生阅读与江南文化相关的经典文献，加深对江南文化内涵的理解。
2. 小组讨论：组织学生就江南文化的话题展开小组讨论，培养学生的独立思考能力和团队协作能力。
3. 实地考察：组织学生参观江南地区的文化遗址和特色建筑，直观感受江南文化的魅力。
4. 案例分析：选取具有代表性的江南文化案例，分析其特点和价值。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度和思考深度。
2. 文献阅读报告：评估学生在文献阅读过程中的理解能力和分析能力。
3. 小组讨论报告：评估学生在团队协作中的表现和成果。
【记叙文阅读】水性江南阅读答案
【记叙文阅读】水性江南阅读答案水性江南王本道每次回去江南，大抵就是在莺飘草长的三四月间。
回去的次数多了，便萌发了探究江南真谛的念头。
江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。
江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。
但江南又是英雄辈出的地方。
古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗士。
那锐利的兵器剑，也是源于江南的吴越。
是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地，且生生不息，历千年而不朽呢？我一度大惑不解。
一次再读《老子》，书中的一句名言使我顿开茅塞。
天下莫温柔于水，而攻坚强者莫之能先。
老子的话，一语道破中水的温柔美艳与坚毅不屈不挠的两重性。
江南就是水乡，河四海，池湖布满。
它们奔涌在青山脚下，穿梭于辽阔的田畴间，除了那直落九天的瀑布，山中满江红的清泉千百年来，就是水，滋润着江南的风物、江南的人，孕育出了江南独有的文化。
江南的水，例如轻纱薄雾，随风舞动，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约，江南的人风情万种。
一曲《又演唱江南》，铀了一年四李江南的美艳景色：二月你看看江南的花，花如野火遍野燃；冬至你看看江南的雨，细雨裹着万重山江南的人也一如江南的风物，婉约柔和，柔肠百转。
莫愁湖畔莫恨女，西泠桥边苏小小，除了西湖的断桥，绍兴的沈园，秦淮河土的桃叶涧颇受上天感恩的才子佳人，在江南小地上遗留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。
就没了江南人讲话也就是吴侬软语，情真意切，唱起来就更让人心旌晃动。
那江南曲艺的代表苏州昆剧，唱词娓娓如诉，弦乐温婉直截了当，就像是曲水清流，纯净清澈又韵味悠长，就没了草木也可以为之飞舞。
江南的水又时有凉涛拍岸，卷起千堆雪之势。
这坚韧而顽强的水，也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气。
江南大地布满了崇山峻岭。
杭州的栖霞岭，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，占尽风云。
那山间的飞瀑，山下的激湍，是养育大山的支支血脉。
据说古代铸剑，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，几经反复，才铸成一把好剑。
胡晓明《“江南”再发现》阅读训练及答案
中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。
持久、含蓄的相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芬芳。
男女之思，友朋之念，以及越到后来，以男女、友朋寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。
因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。
江南意识其实并不一定产生于江南本身，而是产生于北方中原文化南移的过程。
江南意识的产生过程，首先是南方认同北方、学习北方的过程。
中国最早的地域认同是中原认同。
《尚书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。
”中国即中原，这是最早的中原意识自觉。
由政治认同再进一步，即为文化认同。
诗经学中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之一。
秦汉一统天下，更加强了中原意识。
而且由于大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识。
这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。
一直到三国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。
到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。
但彼时江南心灵是崇尚北方中原文化的，几乎完全没有自己文化的自觉。
陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神”的正统观念：洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。
其实南朝人也如此。
偏安江南的士大夫也大多以恢复中原为志，从南朝大量北伐的诗歌来看，表面上他们似乎是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人，他们的文化与政治认同端在中原。
从中国历史的大趋势上来看，淝水之战也是江南意识产生的一个大关键。
江南文化中心与文化认同的产生，实为北方政治军事压力不断侵迫的历史过程。
东晋淝水之战大败苻坚，实为南中国争取到了极可宝贵的战略时间。
北方中原文化的南移，得以从容浸润于南方文化土壤，从而使新文化的成果生根开花。
所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，发源于洛阳而以侨民为代表，是被带到江南的文化，也是中原移民文化。
江南文化
江南文化前言：江南在中国历史上，不能简单地理解为一个地域概念，而更应理解为一种文化概念。
这片诗意的土地，以其悠久的历史和灿烂的文化，接纳了无数疲惫的灵魂。
江南的生活有许多诗性的细节，有“夜深还过女墙来”的旧时明月，有黄梅时节的细雨和青草池塘的蛙鼓声，还有春秋时序中的莼菜、鲈鱼和茨菰，以及所有在江南大地上曾鲜活过的一切有声、有形、有色、有味的事物。
江南多情自古即有，先秦即有《越人歌》《楚人歌》，越地楚地都是江南一带。
江南在山水美色和诗人词人们惆怅的心绪里变得多愁善感，有无数千古流传的作品。
从此，江南被冠以哀怨凄婉的形象，这又与其气候特征相吻合。
由是流传至今，江南已成为中国文学史上多情的代表。
——杏花春雨的江南，曾是无数中国文人的精神故乡。
“越名教而任自然”的江南文化，则以其超越功利的审美气质与诗性精神，蕴藉和催生了历代文人无穷的想象空间和巨大的创造潜能。
在工业文明迅速发展、生活节奏日益加快的今天，我们再次领略江南的人文气息，品读这一方山水间千年不绝的韵味，不啻是一次精神世界的回乡之旅。
——德国诗人荷尔德林曾经说过：“人，诗意地栖息于大地之上。
”江南文化的发展，得益于它政治、经济地位的提升。
公元四世纪，晋室南渡，在南京建立政权。
此后，宋、齐、梁、陈依次更迭，统治江南达272年之久。
这一时期，是中国历史上第一次大规模的南北分治，大大推动了江南地区的开发。
五代时期，吴、吴越、南唐相继在江南割据，江南地区日益繁荣。
特别是公元十二世纪，靖康之变后，宋室南渡，定都临安，全国的经济重心转移到南方。
然而，历代定都江南的朝廷，似乎无一例外地，缺乏统一中国的魄力和雄心。
金戈铁马的英雄气概，在秦淮烟水姑苏画廊西湖山色间，消磨殆尽。
即便是汹涌如斯的钱江潮，也只能激起文人墨客的几声赞叹，却激不起统治者的半分豪情。
如今，当物质与功利成为大多数人追逐的目标时，我们再次想到了江南。
在这方神奇的土地上徘徊的不是别的，正是历史，正是诗意的灵魂。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
江南文化阅读理解及答案
阅读下面的文字，完成6～8题。
江南文化的特性是在与北方文化（其典型代表是齐鲁文化）以
及与荆楚文化等的比较中显现出来的。
江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。
江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中。
以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。
陈望衡
在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。
江南文化从主调来看，是一种审美文化”。
这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。
美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。
而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位．到明清时期达到高峰。
如有清一代，全国共产生（文）状元115名，江南文化圈所属三省（苏、浙、皖）的状元数为78名，占全国的67．83％。
这些数据说明，到清代时，江南在文化
教育方面已远远领先于其他地方。
这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群
星。
如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。
江南文化自古遭今所形成的底蕴和特色．也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。
这种信仰渗透进先锋文学家的
血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。
在20世纪80年代中后期，先锋文学
在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃
旗息鼓。
而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减。
且先锋性显明。
这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。
江南迷离的山水和氤氩的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。
在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。
那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。
这种积淀体现
在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。
然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。
他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。
如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。
（选自《中国社会科学报》20XX．2．8）
6．关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是
A．江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。
B．作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。
C．江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。
D．江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。
7．对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是
A．江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。
B．江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了中国先锋文学的诞生。
C．江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。
D．江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产。
8．下列表述符合原文内容的一项是
A．江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡。
B．当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文化的影子。
C．先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。
D．厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。
参考答案：
6．C（“富有抗争性”错，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚”）
7．D（A项“自明清时就引领中国教育、文化和经济发展”错，应为“自宋代以来”；B项“促成了中国先锋文学的诞生”错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进了当代中国先锋文学家”：C项“使其由偃旗息鼓到先锋性明显”错，原文为“在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势……偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”则“先锋性明显”）
8．B（A项“源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡”错，这只是“外在地理和风物条件”，原文为“源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀”；C项“用传统审美意象的反讽方式加以体现”错，原文为“与传统审美意象相反的反讽方式”；D项“创造了中国文学更夺目的未来”错，属于无限扩大，原文为“中国先锋文学应拥有更夺目的未来”）。