《世纪金榜》2018年高考语文(人教版)一轮复习高效演练·稳达标1-1-2-1理解Word版含解析

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2018年高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.1.2.1理解新人教版

2018年高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.1.2.1理解新人教版

理解高效演练·稳达标一、(2017·绵阳模拟)阅读下面文字,完成1~3题。

(9分)自秦始皇统一中国后,中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。

秦王朝的国运不长,而且秦王朝推行“以法为教”“以吏为师”的文教政策,所以在家庭教育方面没有什么建树。

但是,随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定,加上长期推行“独尊儒术”的文教政策,采取科举取士和以经术取士,注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系,所以家庭教育得到迅速发展,并且日渐形成了它的特色。

魏晋南北朝时期,除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外,由于统治阶级和一些知识分子的提倡,玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等,也进入了不同阶层的家庭教育范围。

总体说来,魏晋南北朝时期,由于战乱频仍、社会动荡不安,家庭的生产与生活也缺乏稳定性,所以这一时期的家庭教育与汉代相比,相差甚远,尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响,豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者,而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品,至于平民百姓的子孙就更不在话下,由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中,造成诗书教育日渐衰落的局面。

汉魏六朝的家庭教育,尽管有由盛转衰的趋向,但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善,所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。

形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育,以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。

这三类家庭教育,一直延续和发展到清末,在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等,都产生了深刻的影响。

皇家的教育主要在于培养储君,所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视,乃至成为国家政治的一件大事。

皇家的家教具有特权性,在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆,垄断文化以作为皇家宗室的教材;二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师;三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。

《世纪金榜》2018年高考语文(人教版)一轮复习三年真题·大聚焦2-1-1文言实词、虚词的理解和判断Word版含

《世纪金榜》2018年高考语文(人教版)一轮复习三年真题·大聚焦2-1-1文言实词、虚词的理解和判断Word版含

三年真题·大聚焦一、(2016·北京卷改编)阅读下面的文言文,完成1、2题。

桓公即使人之.楚买生鹿。

管子即令桓公告民,藏谷十之六。

令左司马伯公将.白徒而铸钱于庄山。

令中大夫王邑载钱二千万,求生鹿于楚。

楚王闻之,告其.相曰:“彼金钱,人之所重也,国之所以存,明王之所以赏有功。

禽兽者,群害也,明王之所弃逐也。

今齐以.其重宝贵买吾群害,则是楚之福也,天且以齐私楚也。

子告吾民,急求生鹿,以尽齐之宝。

”楚民即释其耕农而.畋鹿。

管子告楚之贾人曰:“子为我至生鹿,二十赐子金百斤,什.至而金千斤也。

则是楚不赋.于民而财用足也。

”……桓公问于管子曰:“吾欲求制衡山①之术,为之奈何?”管子对曰:“公其.令人贵买衡山之械器,燕、代必从公而买之。

秦、赵闻之,必与公争之,衡山之械器必倍其价,天下争之,衡山械器必十倍以上。

”公曰:“诺。

”因令人之衡山求买械器,不敢辩其价。

齐修械器②于衡山十月,燕、代闻之,果.令人之衡山求买械器,燕、代修三月,秦国闻之,果令人之衡山求买械器。

衡山之君告其相曰:“天下争吾械器,令其价再什以上。

”衡山之民释其本.,修械器之巧。

齐即令隰朋购粟于赵。

赵粜石十五,隰朋取之石五十。

天下闻之,载粟而之.齐。

齐修械器十七月,修籴五月,即闭关不与衡山通使。

燕、代、秦即引其.使而归。

衡山械器尽,鲁削衡山之南,齐削衡山之北。

内自量无械器以.应二敌,即奉国而.归齐矣。

(取材于《管子·轻重》) 【注】①衡山:齐鲁之间的小国。

②修械器:施行购买兵器的策略。

1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )A.令左司马伯公将.白徒而铸钱于庄山将:率领B.什.至而金千斤也什:十倍C.楚不赋.于民而财用足也赋:给予D.衡山之民释其本.本:农耕【解析】选C。

C项,可联系上句“子为我至生鹿,二十赐子金百斤,什至而金千斤也”判断此处的“赋”应为名词活用为动词,“征税”。

故C项错误。

2.下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)( )【解析】选D。

2018年高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.2.2.7写作技巧和写作意图的鉴赏与评价新人教版

2018年高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.2.2.7写作技巧和写作意图的鉴赏与评价新人教版

写作技巧和写作意图的鉴赏与评价高效演练·稳达标一、阅读下面的文字,完成1~3题。

(12分)梁启超和他的子孙们:士者之风,满门俊秀2016年4月14日,梁启超最小的儿子,中国航天事业奠基人之一、中国科学院院士、国际宇航科学院院士梁思礼在京逝世。

这位被梁启超爱称为“老白鼻”(baby)的小儿子,圆了父亲梁启超的科技梦。

1941年梁思礼赴美,在美国本来就读的是综合性的卡尔顿学院,但工业救国的思想,让他改学了工科,进入有工程师摇篮之称的普渡大学学习,进入了自然科学的研究领域。

他的大学生活相当清苦,在餐厅当洗碗工和侍者,暑假在纽约北面的银湖湾当救生员。

寒假,梁思礼又去罐头厂做工。

1949年,梁思礼获博士学位,和五姐梁思懿全家登上了“柯立芝总统号”轮船,驶向了新中国。

梁思礼曾经在接受采访时回忆说:“父亲对我的直接影响较少,几个哥哥姐姐都受过父亲言传身教,国学功底数我最弱,但‘爱国’这一课,我不曾落下半节。

”天津市河北区民族路46号,有一幢白色的意式建筑,这里就是饮冰室,梁启超伏案奋笔之所。

他在这里写的“人必真有爱国心,然后方可用大事”,指引了梁家九子女未来的路。

梁启超九个子女,各个菁秀,其中三个成了院士。

梁启超的长子梁思成是著名的建筑学家。

1924年赴美国留学,毕业于宾夕法尼亚大学建筑系。

回国后,他就去当时比较艰苦的东北大学,创办了我国北方第一个建筑系。

当时的东北大学建筑系尚属初建阶段,师资力量不齐全,林徽因成为梁思成属下唯一的一名专业教师。

“九一八”事变前夕,梁思成夫妇离开东北大学回到北平加入中国营造学社,从事中国古建筑研究,改变了过去只注重文献考证的研究方法,组织调查队,从1931~1937年间走遍了华北地区,到偏僻的乡村探寻古代建筑,对诸如五台山佛光寺(唐)、太原晋祠(宋)等进行测绘、摄影、分析、研究鉴定,写出有科学价值的调查报告。

他是第一个运用现代科学方法,对我国古建筑进行分析研究的学者。

2018年高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.2.2.3形象的概括、分析和探究新人教版

2018年高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.2.2.3形象的概括、分析和探究新人教版

形象的概括、分析和探究高效演练·稳达标一、阅读下面的文字,完成1~3题。

(12分)值得感念的岁月我入北大,时北大建校将近二十年,我年仅二十五岁。

今值北大校庆九十周年,谨追述七十年前在北大时一些往事,以表达我这年逾九旬老校友的一片感念之情。

我入北大任教,始于1917年底。

是年初蔡元培先生出任北京大学校长。

我往谒蔡先生于其南菜园上街寓所,以自己所著《究元决疑论》特向蔡先生求教。

此文评论古今中外诸子百家,而独推崇印度佛家思想。

当我说明来意后,先生回答说:“我过上海时已在《东方杂志》上看过了,很好。

”不曾想到先生早已过目,并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯定。

但更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教。

先生说:“我是喜爱哲学的。

我此次来北大重点要办好文科。

文科中又以哲学系为重点,你就来哲学系讲印度哲学好了。

”我不敢承当。

蔡先生说了几句话打动了我。

抱这种态度再好不过,而我又怎会不愿来学习呢?来北大的事就如此确定下来。

我到北大后先开“印度哲学”一课,此课自非哲学系重点,但听课者仍不少。

后来讲授“儒家哲学”,听课者更多,注册部原安排一院红楼教室容纳不下,于是不得不迁往二院马神庙阶梯教室。

此课听讲者约二百人,期末考卷有九十多份,此数即为注册之学生,如冯友兰、朱自清等,是如此得以与我相聚于课堂的。

至于其余半数即为自由听讲者:有的来自其他高校,有的来自社会。

年轻后辈如我者,听课人尚且不少,如名教授、新文化运动代表人物陈独秀、胡适之、李大钊等先生。

由此可见蔡先生兼容并包主张的实施和当时新思潮的影响,共同形成了追求真理的浓厚空气,不仅感染北大师生和其他高校的师生,且影响及于社会人士。

生活在此种气氛中,怎能不向上奋进呢!当时兴起的新文化运动宣传西方文化,提倡科学与民主,而贬抑东方文化,于是“东西文化”常成为谈论的问题。

我于教学之外对此时时思考,探究不辍。

友人张申府等从中劝阻,或说问题范围太大,难于着手,或说问题尚远,可俟诸来日。

2018年高考语文一轮复习高效演练稳达标2.1.2文化常识新人教版

2018年高考语文一轮复习高效演练稳达标2.1.2文化常识新人教版

文化常识高效演练·稳达标一、(2017·凉山模拟改编)阅读下面的文言文,完成后面问题。

(6分)侯蒙,字元功,密州....,调..。

进士及第..高密人。

未冠.,有俊声,急义好施,或一日挥千金宝鸡尉,知柏乡县。

民讼皆决于庭,受罚者不怨。

转运使黄湜闻其名,将推毂之,召诣行台白事,蒙以越境不肯往。

湜怒,他日行县,阅理文书,欲翻致其罪;既而无一疵可指,始以宾礼见,曰:“君真能吏也。

”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌,帝怒,亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名,敕.蒙往秦州逮治。

至秦,仲武等囚服听命,蒙晓之曰:“君辈皆侯伯,无庸以狱吏辱君,第以实对。

”案未上,又拜御史..中丞。

蒙奏言:“汉武帝杀王恢①,不如秦穆公赦孟明;子玉缢而晋侯喜,孔明亡而蜀国轻。

今羌杀吾一都护,而使十八将繇之而死,是自艾其支体也。

欲身不病,得乎?”帝悟,释不问。

迁刑部尚书,改户部。

比岁郊祭..先期告办,尚书辄执政。

至是,帝密谕之。

对曰:“以财利要君而进,非臣所敢。

”一日,帝从容问:“蔡京何如人?”对曰:“使京能正其心术,虽古贤相何以加。

”帝颔首,且使密伺京所为。

京闻而衔之。

大钱法敝,朝廷议改十为三,主藏吏来告曰:“诸府悉辇大钱市物于肆,皆疑法当变。

”蒙曰:“吾府之积若干?”曰:“八千缗。

”蒙叱曰:“安有更革而吾不知!”明日,制下。

又尝有凡事蒙独受旨,京不知也;京侦得之,白于帝,帝曰:“侯蒙亦如是邪?”罢知亳州。

宋江寇京东,蒙上书言:“江以三十六人横行齐魏,官军数万元敢抗者,其才必过人。

今青溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。

”帝曰:“蒙居外不忘君,忠臣也。

”命知东平府,未赴而卒.,年六十八。

(节选自《宋史·侯蒙传》) 【注】①王恢:伏击匈奴,单于察觉而撤军。

汉武帝大怒,曰:“今不诛恢,无以谢天下!”1.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。

即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。

2018年高考语文一轮复习高效演练稳达标2.2.3表达技巧的鉴赏新人教版

2018年高考语文一轮复习高效演练稳达标2.2.3表达技巧的鉴赏新人教版

表达技巧的鉴赏高效演练·稳达标一、(2017·唐山模拟)阅读下面这首唐诗,回答问题。

(11分)金城北楼①高适②北楼西望满晴空,积水连山胜画中。

湍上急流声若箭,城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪老③,体道犹思塞上翁。

为问边庭更何事,至今羌笛怨无穷。

【注】①金城:古地名,即今甘肃兰州。

②公元752年,高适经人引荐,入陇右节度使哥舒翰幕中,充任掌书记。

此诗即写于离开长安赴陇右途经金城时作。

③磻溪老:指姜太公吕尚。

1.下列对本诗的理解,不正确的两项是(5分)( )A.首联写登高所见:雨过天晴,晴空万里,积水浩荡,山峰连绵,美胜图画。

B.颔联写景动静结合,同时借景抒情,表达了诗人急欲建功立业的豪情壮志。

C.“体道”之“道”,主要指人生际遇、福祸更替的道理。

D.本诗前四句写景,后四句议论,无论写景还是抒情,都有浓厚的边塞色彩。

E.“至今羌笛怨无穷”之“怨”,有对富国强兵的期盼,也有对英雄的呼唤。

【解析】选AB。

A项,“雨过天晴”没有根据。

B项,“表达了诗人急欲建功立业的豪情壮志”牵强附会。

★2.本诗主要运用了什么表达技巧?试作简要分析。

(6分)答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。

表达技巧一般要从表达方式、修辞手法、表现手法、篇章结构等方面考虑。

答案:①三、四句运用了比喻手法。

水声如箭,残月如弓,有着一种磅礴的气势,给人以急促紧迫之感。

②五、六句运用了典故,“羡磻溪老”的典故委婉地表达了诗人渴望像吕尚一样遇贤主、展才华的愿望。

2018年高考语文一轮复习(高效演练 稳达标)1.2.2.2筛选并整合信息 新人教版

筛选并整合信息高效演练·稳达标一、阅读下面的文字,完成1~3题。

(12分)材料一:备受关注的2016年诺贝尔奖拉开了帷幕,在众多被提名的科学家中,日本科学家大隅良典最后折桂,将今年的诺贝尔生理学或医学奖独自收入囊中。

其获奖理由是在细胞自噬领域的杰出贡献。

现年71岁的大隅良典是日本知名分子细胞生物学家,目前担任日本东京工业大学名誉教授。

10月3日接到诺贝尔生理学或医学奖获奖通知时,他说:“我很惊讶,我在我的实验室。

”之所以能走上这条科研之路,和他一直信奉的科研准则有直接关系——“做别人没做过的工作”。

1963年,大隅良典进入东京大学学习,随后他果断选择分子生物学作为自己的未来之路。

1974年年底,他进入美国洛克菲勒大学,师从1972年诺贝尔生理学或医学奖得主杰拉尔德·埃德尔曼。

1977年大隅良典回国担任研究助理,直到1986年才晋升为讲师,两年之后成为助理教授才得以开展独立研究,此时他已43岁,但随后很快做出“诺奖级”工作。

1996年大隅良典来到国立基础生物学研究所之后才成为正教授,距离他回国已将近20年。

对于这样美妙的基础研究,大隅良典付出了足够多的耐心。

2012年获得“京都奖”后,大隅良典曾寄语年轻科学家:“做其他人没有在做的事,并且做你发现真正有兴趣的事。

做研究并不容易。

然而,如果你真的被一个课题吸引,并且对它感兴趣,那么你肯定会克服所有障碍,即便你的工作一时未获得赏识。

人只能活一次。

在所有事情都说完了做好了之后,你终将会品尝到成功的喜悦。

”(取材于2016年《中国科学报》) 材料二:2016年10月3日,大隅良典因为自噬机制的开创性研究,获得了诺贝尔生理学或医学奖。

21世纪获得诺贝尔自然科学奖的日本科学家(含日裔)上升到17位。

日本科学虽然取得“井喷”式成就,但大隅良典却未雨绸缪,他认为,不能因为近年来日本诺贝尔奖获得者人数增多就认为日本很棒,他也同时对日本科学研究的空心化等潜在问题表现出忧虑。

高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.1.2.2内容要点的筛选和概括新人教版(2021学年)

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内容要点的筛选和概括高效演练·稳达标一、(2017·邯郸模拟)阅读下面的文字,完成后面题目.(9分)“德有所长而形有所忘”-—丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。

因而,在庄子及其后学看来,人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕.庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪,绰约若处子”的“神人",另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋,却具有精神人格美的人.在中国美学史上,也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题,指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美.《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理.卫国的哀骀它是一个奇丑的人,“以恶(丑)骇天下”,然而“丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰‘与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也"。

鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相.庄子以文学的夸张笔法,描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕,同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因:“非爱其形也,爱使其形者也。

”而所谓“使其形者”就是精神。

人们之所以爱这个奇丑的人物,就是爱他的“全德”,爱他的精神美。

高考语文一轮复习(高效演练稳达标)1.2.2.4词语、句子含意的理解新人教版(2021学年)

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词语、句子含意的理解高效演练·稳达标一、阅读下面的文字,完成1~3题。

(12分)量子世界的“中国神探”万玉凤首次从实验中观测到量子反常霍尔效应,这一世界基础研究领域的重大发现,让薛其坤以国际著名实验物理学家的身份进入公众视野。

荣誉背后,是每天早上7点到实验室,夜里11点才离开,这个作息时间薛其坤保持了20年。

在学生眼里,薛其坤乐观、幽默、充满活力,大部分时间都很和蔼,还经常买好吃的“贿赂"他们。

但对实验技术与科研训练,薛老师的要求却近乎苛刻.写报告,一个标点符号的错误,他都会挑出来;操作仪器,是按顺时针还是逆时针,他都要求学生养成习惯,做到闭着眼睛都能操作无误。

薛其坤说,不能让学生为了发文章、好找工作而来做实验,而是希望他们志在把某个科学问题搞清楚,并在这个过程中培养他们科研的基本技能,让他们学到从科研执行者到指挥者的方法和路径。

“练好‘童子功',科研机会来了,你就能抓住它。

"学生常翠祖就尝到了甜头.他在麻省理工学院做博士后期间,凭借在薛其坤科研团队打下的扎实功底,成功帮助麻省理工重复实验并验证了量子反常霍尔效应。

要想真正进入科学殿堂,“童子功"只是第一步.薛其坤也是在国内做了5年基础研究,又在日本、美国留学,经历了近乎“魔鬼式”的科研训练之后,才渐入佳境。

2018年高考语文一轮复习高效演练稳达标1.2.2.1结构思路的分析新人教版201709121129

结构思路的分析高效演练·稳达标一、(2017·宝鸡模拟)阅读下面文字,完成1~3题。

(12分)中国青年报:“网红”为什么受欢迎?朱红文(北京师范大学社会学院常务副院长、教授、博士生导师):对于青少年来说,社会化是他们成长过程中的一个重要环节。

在这个过程中,每个个体需要学习知识、技能及社会规范等,他们去学习或者模仿别人的行为是正常的。

在学习过程中的“示范”作用,实际上是一个很重要的文化继承机制。

道理上讲,我们的确是应该通过一些非常杰出的社会精英,给年轻人一个很好的示范。

网络时代,或者我们可以称之为符号化社会,为制造网络红人提供了可能性。

但是网络的碎片化和表面化,更催生了网络泡沫化的文化现象。

所以相较于精英文化,大众文化似乎越来越成为一个有引导力的文化类型,但是我认为大众文化本身不能淹没或者否定精英文化。

中国青年报:如何纠正这种错误示范?朱红文:网络红人是网络时代大众文化的一个现象,之所以会觉得不是特别好,觉得他们的“范儿”不是我们文化里所提倡的,主要是因为没有文化内涵。

文化界、知识界、教育界,都应该去思考,怎么面向青少年,传播有思想深度、有知识的一种精英式的人格特征,怎么将这种思想渗入青少年的教育体系里。

知识界需要有这样一个意识:怎么能以青少年喜闻乐见的方式去确立他们可以学习的人格或榜样。

对于青少年来说,他们的确应该反思:你追求的东西是真的“范儿”吗?值得吗?因此,应该培养青少年有一种非常鲜明的个性意识,反思意识。

反思你所人云亦云的、追逐的,那些跟你的个人生活、未来成长及人格特征,到底是不是吻合?青少年有反叛意识时,也会主动去学习,但如何借之引导到健康的成长路径上,就是教育的问题了。

现在类似网络红人这样的文化现象,不能简单地否定它,在某种环境里,它是以主流文化的面貌出现的。

你既有告诉年轻人如何成长的责任,也应有不能粗暴棒杀【注】的意识。

另外一种情况是,很多网络红人的范儿,来源于商业操作。

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高效演练·稳达标一、(2017·绵阳模拟)阅读下面文字,完成1~3题。

(9分)自秦始皇统一中国后,中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。

秦王朝的国运不长,而且秦王朝推行“以法为教”“以吏为师”的文教政策,所以在家庭教育方面没有什么建树。

但是,随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定,加上长期推行“独尊儒术”的文教政策,采取科举取士和以经术取士,注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系,所以家庭教育得到迅速发展,并且日渐形成了它的特色。

魏晋南北朝时期,除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外,由于统治阶级和一些知识分子的提倡,玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等,也进入了不同阶层的家庭教育范围。

总体说来,魏晋南北朝时期,由于战乱频仍、社会动荡不安,家庭的生产与生活也缺乏稳定性,所以这一时期的家庭教育与汉代相比,相差甚远,尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响,豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者,而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品,至于平民百姓的子孙就更不在话下,由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中,造成诗书教育日渐衰落的局面。

汉魏六朝的家庭教育,尽管有由盛转衰的趋向,但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善,所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。

形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育,以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。

这三类家庭教育,一直延续和发展到清末,在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等,都产生了深刻的影响。

皇家的教育主要在于培养储君,所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视,乃至成为国家政治的一件大事。

皇家的家教具有特权性,在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆,垄断文化以作为皇家宗室的教材;二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师;三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。

官宦之家的家教,其目的在于造就其子孙的德才学识,教学内容主要是为官之道,所以十分强调儒家经典的学习。

自汉代推行以经术取士和任官的政策以来,经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。

官宦之家的子弟自小就学习《礼》《乐》《诗》《书》《春秋》《论语》和《孝经》等。

其家庭教师大多是当地的名儒。

除此之外,部分官宦子弟或外出从师,或跟随父兄习业。

平民之家的家教,各因经济条件和文化环境的不同而有所区别,富商大户或从事教育职业的文人之家,一般是注重儒术教育的,他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。

但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容,在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别,主要是孝悌之教。

★1.关于“汉魏六朝家庭教育”表述不正确的一项是(3分)( )A.魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等,也进入了家庭教育范围,但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。

B.积极推行“以法为教”“以吏为师”的文教政策,为家庭教育打下了坚实的基础,并且日渐形成它的特色。

C.汉朝推行“独尊儒术”的文教政策,注重三纲五常之教和孝道之教,家庭教育得到迅速发展。

D.魏晋南北朝时期的家庭教育和汉代相比趋向衰落,“九品中正”取士制度的影响,造成“读书无用”的观念在家庭教育实践中的渗透。

【解析】选B。

这是秦王朝推行的文教政策。

2.下列对原文内容的理解,不符合原文意思的一项是(3分)( )A.皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开,为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材,收买第一流的学者充任宫廷教师,建立宫廷教师制度和教学制度。

B.汉魏六朝的家庭教育呈现了贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育三足鼎立的态势。

C.汉魏六朝的家庭教育,一直延续和发展到封建社会末期,在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等,都产生了深刻的影响。

D.汉魏六朝的家庭教育,尽管有由盛转衰的趋向,但是由于阶级性和等级性日益明显起来,家庭教育功能日渐强大,所以这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。

【解析】选D。

因果倒置。

3.根据原文的内容,下列分析不正确的一项是(3分)( )A.汉朝经学在官宦之家的家教中占有十分重要的地位,主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。

B.汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授,以传授儒家的经典典籍、灌输儒家思想为主。

C.家境富裕并不意味着身份的高贵,许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育,是希冀子孙能够取得一官半职,因为当时官员的地位和身份在社会上处于高层。

D.除富商外的大多数平民百姓和从事教育职业的文人之家的家教多以传授社会生活知识和生产技能为主,在道德教育上主要是孝悌之教。

【解析】选D。

“多以传授社会生活知识和生产技能为主”的不包括“从事教育职业的文人之家”。

二、(2017·定州模拟)阅读下面的文字,完成1~3题。

(9分)自由和平等是人类社会的两大基本价值追求,自由平等是早期人类的基本利益,即物质财富的占有。

平等表现为个体在群体生活中均等地占有财富,而自由更多的体现在个体可以合理占有属于自己的财富。

发展到现在,在法治社会里,平等主要是公共事务的处理原则,通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则;而自由主要是市民在不侵犯他人合法利益的前提下独立处理其私人事务的原则。

换一句话说,平等主要出现在公共领域,而自由主要出现在私人领域。

可以说,自由和平等一起构成了现代市民生活的基本原则。

虽说自由平等在我们的现代生活中均起到了十分重要的作用,但在东西方文明形成的过程中,自由与平等所受的重视程度是不一样的。

在某种程度上说,东方文明在形成之初更重视平等,西方文明则更重视自由。

当然这与东方文明是大陆农业文明,西方文明是海洋商业文明有很大的关系。

东方大陆农业文明以中华文明为代表,农业是东方人物质生活资料的主要生产方式。

在这样一个农业社会,个人的力量在面对大自然时是非常渺小的,作为个体的人要生存就必须依靠集体的力量。

个人的力量不足以维持自己的生活,而在集体中生活平等就自然成为人们的第一追求目标。

因此家庭、宗族就成为中国人生活的保障,也就自然而然地成为中国古代社会的基本单元。

而这种家庭至上的观念一旦上升为人生哲学就是集体主义。

因此崇尚集体主义,蔑视个人主义,重义轻利成为古代中国社会的道德观;崇尚奉献,蔑视索取也随之成为中国古代社会的主流价值观。

正如美国历史学家阿诺斯所言,在中国这个儒教占统治地位的国家里,尊崇老年人,轻视年轻人;尊崇过去,轻视现在;尊崇权威,轻视变革;从而,使它成为保持各方面现状的极好的工具,最终导致处处顺从,事事以正统观念为依据。

西方文明发源于地中海的岛屿文化,发源于克里特岛。

这个岛处在欧洲、亚洲、非洲的中间。

据说岛上的居民最初还是从事自给自足的农业生产,但随着人口的增长,岛上恶劣的自然条件不足以支撑人口的增长。

于是岛上的居民逐渐开始以航行为生活方式,用航行进行经济文化交流,甚至掠夺、战争。

在这种环境下,自由自在的个人奋斗与创造的气质得以产生。

这时他们没有什么集体和权威可以依赖,每个个体必须依靠自己去创造。

在对外的交流和冲突中,克里特人找到了感觉,再加上航行便利的因素,便产生了以自由为核心的西方文明。

这样就完成了他们的文化启蒙。

虽然西方文明的孕育中间也孕育了一些平等的观念,但这种观念主要是一种机会平等的观念;在西方早期的世俗社会中始终没有权威,当他们发现他们也需要一个权威诞生时,他们往往更愿意从人类自己以外去寻找,因此西方社会发现上帝这个虚幻的权威。

基督教除了给西方社会带来了上帝这个虚幻的权威以外,更重要的是带来了原罪论。

原罪论使他们更加坚信人本身是贪婪的,人的欲望如果不用严格的制度加以制约的话是永无止境的。

这也就为法治找到了更加坚实的思想基础。

★1.下列关于“自由和平等”的表述,符合原文意思的一项是(3分)( )A.作为早期人类的基本价值目标,平等和自由都追求对物质财富的占有。

但二者又有所区别,平等侧重占有的公平性,自由侧重占有的合理性。

B.现代的法治社会,市民生活中的基本原则由平等和自由二者组成,分别出现在私人领域和公共领域。

C.在公共领域处理公共事务时,透过平等才能制定出符合市民利益的规则。

在私人领域处理私人事务时,市民在处理其个人事务时的自由也是有一定的前提条件的。

D.在东西方文明的形成中,平等和自由的重视程度不同,东方重视平等,西方则不重视平等。

【解析】选A。

B项,“私人领域和公共领域”错,应是“公共领域和私人领域”;C项,“透过平等才能制定出符合市民利益的规则”错,文中没有“才能”的表述,属曲解文意;D项,“西方则不重视平等”错,原文是“东方文明在形成之初更重视平等,西方文明则更重视自由”,“更重视自由”并不等于“不重视平等”。

2.下列对原文内容的理解,不符合原文意思的一项是(3分)( )A.在大陆农业社会,人们为了生存就必须依靠集体,个体力量渺小,集体力量强大,因此在集体中平等就成为人们的第一追求目标。

B.西方文明发源于地中海的岛屿文化,据说当岛上恶劣的自然条件不足以支撑人口的增长时,人们为了生存,便逐渐开始以航海为主的生活。

C.因受不同生产方式的影响,东西方产生了不同的文明形式。

而东西方文明在发展时,平等和自由其实是同时存在的,同等重要的。

D.西方文明中也需要权威,但他们往往更愿意从人类自己以外去寻找,于是他们便创造了上帝这个虚幻的权威。

【解析】选C。

“同等重要的”错,文中只是说“在某种程度上说,东方文明在形成之初更重视平等,西方文明则更重视自由”,没有相互比较,选项曲解文意。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )A.中国家庭、宗族等社会基本单元的形成,受处在大陆的地理位置、生活方式等因素的影响,并因此而形成了重集体轻个人、重义轻利的道德观。

B.美国历史学家阿诺斯认为中国儒教占统治地位,“尊崇老年人,轻视年轻人;尊崇过去,轻视现在;尊崇权威,轻视变革”,这些都导致了中国近代的落后。

C.岛屿文化带来航行的发展,也促进了自由自在的个人奋斗与创造的气质的形成,于是便产生了以自由为核心的西方文明。

D.崇尚个人自由、虚幻的权威、原罪论,这些都是西方文明中人们希望用严格的制度加以制约的因素,也为法治找到了思想基础。

【解析】选B。

“导致了中国近代的落后”无中生有,原文是“最终导致处处顺从,事事以正统观念为依据”。

【加固训练】一、(2017·河北省师大附中检测)阅读下面的文字,完成1、2题。

(6分)中华文明的历史启示(节选)袁行霈①中华文明的历史启示之一,就是选择包容。

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