江苏省2018高考语文大一轮复习 第3部分 现代文阅读 第2章 论述类文本阅读 第1节 真题真练
第二章论述类文本阅读1.命题形式考题一般采用三道主观题形式出现，呈现出一种较为稳定的模式，近5年来，总分均为18分。
2．考查重点(1)“分析文章结构，把握文章思路”是重要考点。
高考对文章结构和思路的考查，主要集中在以下几个方面：①直接考查全文或某段思路；②文章观点(或作者态度)与论据之间的关系；③文章整体或部分结构的特点及安排理由；④文章段落组织、材料选择的效果。
(2)注重考查考生对信息的归纳概括能力。
信息的归纳与概括建立在信息筛选基础之上，它要求考生不仅能够了解信息“是什么”，还要能够迅速概括信息的特点，以便了解作者的观点与态度，从而表达自己的看法。
3．命题趋势(1)题型、分值将保持稳定。
(2)重点考查分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思的能力，以及对文中重要概念及句子的理解能力。
第一节真题真练一、(2016·江苏卷，改造)阅读下面的作品，完成后面的问题。
成人不自在郭英德《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。
孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。
用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。
那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。
他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。
他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。
一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。
有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。
孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。
但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。
孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。
社会要么剿灭他，要么改造他。
小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。
“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。
孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。
小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。
紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。
孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。
他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。
这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。
“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。
只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。
于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。
西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。
这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。
西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。
那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。
你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。
这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。
在这个意义上，孙悟空是成功的。
(节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改) [整体把握]1．本文的论述思路是怎样的？【答案】全文共6段，按照论证的过程分四层。
第一层是第1段，以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”；第二层是第2、3段，阐述“不自在”的原因，认为人一旦踏入社会就没有绝对的自由；第三层是第4、5段，通过写“西天取经”经历磨难，来揭示人的成长是一个修行的过程；第四层是第6段，总结全文，写任何社会中的人都要处理好约束和自由的关系。
2．本文的主要观点是什么？【答案】本文以孙悟空的经历为例，论证了“成人不自在”的观点。
[问题研读]1．请简要分析本文的论述层次。
【解析】本题考查对论述层次的把握。
本文的思路很清晰：先由小说内容的概括引出论点：成人不自在。
而后再从人进入社会后受到的约束和人的成长过程两方面论述论点，最后指出成功人生的标准。
据此即可归纳整理答案。
【答案】第一层(第1段)：提出全文观点，成人不自在。
第二层(第2、3段)：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。
第三层(第4、5段)：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。
第四层(第6段)：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。
【真题点评】解答本题，要分析文章的结构层次，整体把握文章的内容，注意文段的层次划分，分析文段中心内容以及各个层次之间的关系。
要注意理清论点、论据和论证过程之间的关系，然后简要概括，形成答案。
2．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？【解析】本题考查理解文中重要概念的含义。
第3段中说“用‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”可见“如来佛的掌心”指的是“一种无所不能的社会规范”；从第4段中“这说明孙悟空心甘情愿接受的社会规范”可以看出“紧箍儿”是指让孙悟空心甘情愿接受的社会规范；从第5段中“西天取经的八十一难……都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”可以得知“八十一难”是人生路上所遇到的障碍。
【答案】“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。
【真题点评】解答本题，首先要找到词语所在的区域，结合上下文内容分析词语的意思。
其次要抓住关键语句，最后用简洁的语言归纳概括。
3．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。
【解析】本题考查从不同层面探究作品的意蕴。
相关内容在文本倒数第二段。
细细揣摩这段文字，下面一些句子值得玩味：“是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程”“西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒”“人生最大的价值不在于目的，而在于过程”。
当然，文中的孙悟空只是一种借代，作者是借孙悟空说事。
我们将这些观点上升到理性认识，就可以形成答案了。
【答案】人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。
【真题点评】解答此题，可结合文本的中心和最后两段的内容分析。
本文主要强调“成人不自在”这一中心，作者指出“西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程”，即孙悟空在“西天取经”的过程中达到了“自在”和“成人”的和谐，在“自在”和“成人”的两难处境中找到了最佳位置。
“西天取经赋予孙悟空的任务……而在于过程”这段话则说明西天取经使孙悟空实现了人生价值，据此总结概括，便不难得出答案。
二、(2015·江苏卷，改造)阅读下面的作品，完成文后的题目。
罗丹的雕刻熊秉明雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。
把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。
雕刻家把神与英雄的形象具体化。
他的创作是社会交给他的任务。
所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。
有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。
罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。
他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。
雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。
所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。
他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。
欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。
从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。
他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。
他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。
这是一大转变。
凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。
“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。
罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。
雕刻是他恣意歌唱的语言。
在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。
现代雕刻从此可能。
说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。
说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。
因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。
他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。
”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。
(有删改) [整体把握]1．本文的论述思路是怎样的？【答案】①首先，写出了雕刻的起源及其表现形式；②接着，论述了罗丹的雕刻是一次根本性变革，打破了外在约束；③然后，进一步论述了“雕刻”是罗丹“恣意歌唱的语言”，从而拓宽了雕刻家们的自由空间；④最后，对罗丹的雕刻进行了评价。
2．本文的主要观点是什么？【答案】本文的主要观点是罗丹对雕刻进行打破外在约束的根本性变革，以及他的雕刻理论对后来的雕刻家起到了很好的借鉴作用。
同时也开启了以生命为表现内容的历史。
[问题研读]1．请简要概述第一段的论述层次。
【解析】本题考查分析文章结构，把握文章思路。
第1、2句是第一层次，谈了雕刻发源于人类的崇拜心理。
第3、4、5句是第二层次，说了雕刻家的创作要求。
第6句是第三层次，说明雕刻对日常生活的描写是附带的配曲。
【答案】首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。
【真题点评】该命题继续沿用了2014年高考江苏卷第17题的命题思路，考查的是段内思路层次，难度不大。
(完整版)2018年高考语文试题分类汇编：论述类文本阅读(及答案)
2018年高考语文真题分类汇编（论述类文本阅读）一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
(完整word版)2018年高考语文真题分类汇编 论述类文本阅读
2018年高考语文真题分类汇编论述类文本阅读一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
2018年高考语文真题汇编解析：论述类文本阅读
2018年高考语文真题汇编解析：论述类文本阅读一、现代文阅读（共6题；共54分）1.（2018•卷Ⅰ）阅读下文，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。
高中语文 《高考论述类文本阅读》课件(16张PPT)
• 2.找差别，包括语意与关系
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仔细推敲，细心辨别（对比法+排除法）
1、比词语
2、比关系（因果、条件、假设、总分等）常在因 果关系上设题。 3、比结论论述类文章仍然是议论文，论点、论据、 论证 高考命题者会在分析文意（原因、条件、依据） 或内容（观点、态度）推断方面设题。
《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》 文艺学论文
《论传统表演艺术的保护与传承》
文艺学论文
《“孝”作为家庭伦理的意义》
社会历史论文
《实物的回归：美术的“历史物质性”》
文艺学论文
《谈谈〈古文观止〉》
文学论文
理解 句子
筛选 整合
考点考向 归纳 概括
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论证 分析
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观点 态度
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题目信息
选文
类型
《中国参与国际气候治理的法律立场和策略： 以气候正义为视角》
政论
《明代青花瓷崛起的轨迹》
史学论文
《留住乡愁》
社会学论文
《历史视域中的诸子学》 《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记 忆与隐私边界》 《城市社会：文明多样性与命运共同体》
《照亮和雕刻民族的灵魂》
史学论文 法学论文 社会学论文 文艺学论文
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1、完成《步步高》 P160. （2018·全国卷Ⅰ） 2、完成《3年课标》 （2020·全国卷Ⅰ1--3）
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江苏省2018高考语文大一轮复习 第3部分 现代文阅读 第2章 论述类文本阅读 第2节 考点突破 考点2 概括内容要
考点2 概括内容要点，分析观点态度一、掌握归纳概括内容要点的方法和答题要求阅读下面的文字，完成文后题目。
“伪书”并不全伪任继愈中华民族文化源远流长，拥有丰富的文物、典籍。
有些文物、典籍的内容、作者与产生它的时代不符，称为赝品。
典籍中的赝品，学术界称为“伪书”。
伪书的出现，可以有多种情况：有伪造假古董以谋利的；有为了传播某种观点，挟古人以自重的；宗教经典多假托得自龙宫、仙山洞府以骗取信徒的。
如果揭示出伪书出现的时代，伪书即成为可信的材料。
《列子》一书托名列御寇作，经过研究，此书非列御寇作，它出于魏晋时期，反映了魏晋时期的一种流派的思想。
从这个意义上说，《列子》一书用作研究魏晋时代思潮，有它不可取代的价值。
放在先秦是伪书，放在魏晋就不伪。
与世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“伪经”。
持正统观念的信仰者，为了保持宗教的纯洁性，不能容忍“泾渭杂流，龙蛇并进”的现象存在。
如果抛开正统观点，从客观研究的立场着眼，查明伪经出现的时代、作者，用它来说明作伪的时代以论证某时代思潮，找出它流行的地区以了解其传播的范围，其史料价值比号称“真经”的还珍贵。
有幸生为近代人，可以不受古人旧传统的局限，有可能从文化整体的高度来看待一切“伪书”“伪文献”，从而剖析它、驾驭它，使它为我所用。
俘虏兵用好了，能和正规军同样发挥战斗作用。
好像对待污染环境的废气、废液、废渣“三废”一样，经过综合治理，回收利用，即可变废为宝。
一切物质都在元素周期表中占有自己的位置。
谁要说某种元素是有害元素、无用元素，那是无知。
人们习惯所指的伪书、伪经，无非是说它不是所标榜的那种作品。
如确凿地指出它的来历，摆在应当安放的位置上，它就是“真书”“真经”，一点也不伪。
《老子》说过：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
”这是说，只要善于用人，根本没有无用的人；只要善于用物，根本没有无用的物。
弃人和弃物，不过是那些未被认识，未被发现，没有派上用场的人和物罢了。
2018年高考语文全国卷Ⅲ(含答案)
2018年普通高等学校招生全国统一考试(卷Ⅲ)语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。
2018年高考语文真题分类汇编论述类文本阅读[1]
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2018年高考语文真题分类汇编论述类文本阅读一、现代文阅读(共6题；共54分）1。
（2018•卷Ⅰ）阅读下文,回答问题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。
这可以从“照着讲"和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”.从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲"接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统.以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
高中语文一轮复习《论述类文本阅读 第2讲 论证分析题》
【对点训练】 判断下面选项的正误并说明理由。 选项：文章举《孝经》《四书》为例，论证了古代教育中的乐 教、诗教、儒家经学教育的最终目标。
相关文段：蒙学教材一直重视道德人格教育。古代教育中的乐 教、诗教、儒家经学教育都是以构建学习者思想道德体系为最 终目标的。《孝经》及宋代形成的《四书》分别被视为立德之 本、入德之门，相对而言比较适合儿童学习，在古代教育实践 中被广泛使用。在这样的教育背景下，蒙学教材体现出对道德 人格教育的追求，并不断创造出更适合初学者的教育手段。 答：
[典例1] 判断下列选项是否正确，并说明理由。 选项：节日在乡土社会中赋予了生活的意义，它让人与人、人 与自然、生者与亡者成为联系密切的共同体。
弹性”的三个层面的同时也指出了“建构城市命 可知对应全篇。
运共同体的重要路径”。分析正确。 答案：C
答案
阅读下面的文字(阅读文本见“[典例]”)，完成后面的题目。 (原创)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A．文章第一段先亮出“文明弹性”的话题，再提出见解，提醒 人们要关注文明弹性的问题。 B．作者从空间弹性、制度弹性和意义弹性三个维度，充分论证 了文明弹性的意义。
C．第三段从两个层面论述城市制度对新兴城市和已发展城市的 不同意义，说理透彻。
D．文章理论论证与事实论证相结合，论点鲜明，论据充分，论 证合理，结构完整。
D [这篇文章理论性很强，主要是理论论证，辩证说理。]
答案
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论证分析题——理清论证思路辨明论证手法
解答论证分析题“3 步骤”
☞解题思路示范
[典例] (2018·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成
后面的题目。
文本呈现
2018年高考真题——语文(全国卷Ⅲ) 含解析
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
(新)高考语文大一轮复习第3部分现代文阅读第1章文学类文本阅读专题2小说阅读第1节真题真练
专题二小说阅读命题材料题干与分值考查角度2016 《会明》(沈从文) 13.第④段中会明为什么逢人就问何时开火？请简要概括。
(6分)归纳内容要点14.文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态？请简要分析。
(4分)欣赏人物形象15.文中多处写到“插军旗”，请说明这个细节在全文中的主要作用。
(4分)赏析细节作用16.请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。
(6分) 探究小说丰富意蕴2014 《安娜之死》(列夫·托尔斯泰) 12．本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。
(6分)分析概括情节内容13．第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用？(4分)赏析小说环境描写的作用14．安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？这样写有什么意义？(4分)分析人物心理描写15．请探究作品结尾画线句的意蕴。
(6分) 探究句子丰富含意2012《邮差先生》(师陀) 11．请简要概括这篇小说中小城生活的特点。
(4分) 概括环境特点12．文中两处画线的句子写出了邮差什么样的性格？请简要分析。
(6分)欣赏语言及人物形象13．“这个小城的天气多好！”请分析小说结尾处这句话的含意和作用。
(4分)赏析句子的含意及作用14．作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用？试作探究。
(6分)探究创作技巧及创作意图1.命题形式命题形式相对稳定，一般为4道小题。
命题方式是主观问答题。
2．命题特点(1)高考命题人设计问题侧重小说“三要素”(人物形象、故事情节、环境)和主题。
往往在以下题型中选择4个考查：①把握故事情节；②揣摩人物形象；③赏析环境描写；④概括探究主题；⑤品味赏析语言；⑥赏析艺术技巧；⑦理解小说的标题；⑧归纳内容要点。
(2)设计问题的切入点很小，问题较具体。
(3)设题内容更趋向关注对人生、对社会的思考。
3．命题预测(1)题型设置、分值将保持稳定。
(2)考查重点侧重小说“三要素”和主题。
第一节真题真练一、(2016·江苏卷)阅读下面的文字，完成文后的题目。