《庄子·逍遥游》及注释
《庄子·逍遥游》[题解]《逍遥游》以义名篇。
“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。
“游”是邀游于自然界。
《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。
庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。
本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。
这是庄子超世主义的人生哲学。
从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。
在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。
从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主义的。
但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。
[正文]北冥有鱼(1)，其名为鲲(2)。
鲲之大(3)，不知其几千里也(4)。
化而为鸟(5)，其名为鹏(6)。
鹏之背(7)，不知其几千里也；怒而飞(8)，其翼若垂天之云(9)。
是鸟也(10)，海运则将徙于南冥(11)。
南冥者，天池也(12)。
[注释](1)北冥：北极大海。
冥，通厚，广阔幽深的大海。
北冥有三解：慧琳《一切经音义》引司马注“溟，谓南北极也。
”朱季海《庄子故言》谓“冥为极地大水”。
陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。
钟泰训冥为冥冥之义。
司马注可从。
(2)鲲（kūn）：大鱼。
(3)之：的。
大：指体积巨大。
(4)几：指不定的数目。
(5)化：变化，化成。
为：变成，成为。
在《庄子》中有许多辩证法的思想，承认事物的发展变化，鲲变鹏就是其中一例。
(6)鹏（péng）：大鸟名。
古文凤字。
(7)背：脊背。
(8)怒：奋飞，奋起。
(9)若：如，好象。
垂：挂缒。
(10)是，此，这只。
是鸟，这只鸟。
(11)海运：指海啸，海动所引起的波涛动荡，此时必伴以大风，大鹏借此大风飞向南海。
徙，迁侈。
南冥：南极大海。
(12)天池：天然的大池。
[译文]北极大海有条鱼，它的名字叫鲲。
鲲的体积巨大，不知道有几千里。
鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就象挂缒在天上的云彩。
这只鸟，风起海动时就要迁移到南极大海。
南极大海，是天然的大池。
[正文]齐谐者(1)，志怪者也(2)。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里(3)，抟扶摇而上者九万里(4)，去以六月息者也(5)。
”野马也(6)，尘埃也(7)，生物之以息相吹也(8)。
天之苍苍(9)，其正色邪(10)？”其远而无所至极邪(11)？其视下也(12)，亦若是则已矣(13)。
[注释](1)齐谐（xié），齐国记载诙谐怪异的书。
作人名、书名解非是。
(2)志：记，记述，记载。
怪：怪异，奇异。
(3)水击：拍打水面。
水击三千里，说明鹏起飞时的声势极大。
(4)抟（tuán）：盘旋。
扶摇：自下而上的暴风。
扶摇而上者九万里，是说眼界极远。
不管是水击三千里，还是升到九万里高空，然而都是不足自矜的，因为都是有待的，不逍遥不自由的。
(5)去以六月息者也：飞向南极大海，要用六个月的时间，才能止息。
作乘六月的风而去解非是。
(6)野马：游气浮动于天地之间，状如野马奔驰。
(7)尘：指尘土。
埃：指尘土中的细小颗粒。
尘埃：即飞扬在空中的带有尘土颗粒的空气。
(8)生物：指空间活动的生物。
息：气息。
以息相吹：气息相互吹动。
(9)苍苍：：深蓝色。
(10)其：通岂。
(11)极：尽。
(12)视：看。
(13)是：此，这样。
则已：同而已。
[译文]齐国的谐书，是记载怪异事情的书。
谐书上所记的言论说：“当大鹏迁往南极大海时，翅膀拍击水面三千里，借盘旋的暴风飞上九万里高空，一飞去就要用六个月的时间才能息止。
”野马奔驰的游气，飞扬弥漫的尘埃，空中活动的生物，都因气息相互吹动而上升。
天空的深蓝色，难道那是它的本色吗？天空的高远难道就没有穷尽吗？大鹏向下看，也不过是这个样子罢了。
[正文]且夫水之积也不厚(1)，则其负大舟也无力(2)。
覆杯水于拗堂之上(3)，则芥为之舟(4)；置杯焉则胶(5)，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力(6)。
故九万里则风斯在下矣(7)，而后乃今培风(8)；背负青天而莫之夭阔者(9)，而后乃今将图南(10)。
[注释](1)且夫：表示要进一步论述，提起下文。
厚：深。
庄子这里所说的“水之积也不厚”和下面说的“风之积也不厚”，在于说明大船、大鹏都是受水、风之积的有待的限制，没有什么足以自矜的理由。
庄子就是从这里走入相对主义的。
(2)负：载。
(3)覆，倒。
坳 （ào ）：洼坑。
坳堂：也作堂坳，堂地上的洼坑。
(4)芥：小草。
(5)置：放置。
胶：粘注。
于此：在这里。
(6)大翼：指代大鹏。
(7)斯：乃，就。
(8)而后乃今： “乃今而后”为倒文，这时然后才。
培：通凭，凭借。
培风，凭风，乘风。
(9)夭阏 （è）：阻止，阻拦。
(10)图南：图谋飞向南极大海。
[译文]如果水积的不深，那么它就没有负起大船的力量。
倒一杯水在堂前低洼的地上，一根小草就可以作为船；放上一个杯子就会粘住不动，这是因为水浅而船大的缘故。
风积的强度不大，它负荷大鹏也就无力量。
所以能飞九万里则是因为大风在它的翅膀的下面，然后才凭借风力；背负着青天而无法遏止地飞翔，而后才能飞到南极大海。
蜩与学鸠笑之曰(1)：“我决起而飞(2)，枪榆桥而止(3)，时则不至而控于地而已矣(4)，奚以九万里而南为(5)？”适莽苍者(6)，三冶而反(7)，腹犹果然(8)；适百里者，宿春粮(9)；适千里者，三月聚粮(10)。
之二虫又何知(11)！[注释](1)蜩tiáo （ti áo ）：胡蝉。
学：亦作鸳。
学鸠：楚鸠。
庄子认为蝉、鸠二虫的以小自限也是根本不懂相对相待的含义。
(2)决 （x ùe ）：轻易。
1(3)枪：亦作抢，疾速到达。
枋：檀树。
(4)时：指一个时辰。
则：或。
时则不至：一个时辰或达不到。
控：投，落地，落下来。
(5)奚以句：此句为嵌语式，将 “奚为”拆开，在其中嵌上“以之九万里而南”表示问，奚为：何为，为什么。
适：往，到。
(6)莽苍：十里之郊的莽莽草色。
(7)飡：即餐。
反：通返。
(8)犹：还。
果然：饱的样子。
(9)宿：过夜，指一夜。
春：在臼内件捣谷物。
(10)三月聚粮：用三个月的时间积蓄粮食。
(11)之：这。
二虫：指蜩鸠。
[译文]胡蝉和楚鸠讥笑大鹏说：“我轻易地从地上飞起，疾速地抵达榆树和檀树，一个时辰飞不到，那就落在地上罢了，为什么偏要飞向九万里的高空又往南极大海飞去呢？”到十里近郊去的，只带三餐粮食而当天返回来，肚子还是饱饱的；到百里远的地方去，要用一夜的时间件粮备米；到千里路远的地方去，就要准备三个月的粮食。
这两个虫鸟1 有人注：决（ｘｕè）：通作“翅”，迅疾的样子。
又哪里知道这个道理呢？[正文]小知不及大知(1)，小年不知大年(2)。
奚以知其然也(3)？朝菌不知晦朔(4)，蟪蛄不知春秋(5)，此小年也。
楚之南有冥灵者(6)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(7)，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也(8)。
而彭祖乃今以久特闻(9)，众人匹之(10)，不亦悲乎(11)！[注释](1)知（zhì）：通智。
不及，不了解。
大知：是指一切无待的个人精神的绝对自由。
(2)年：寿命。
小年，短命。
(3)奚：何，怎么。
然，这样。
(4)朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。
晦朔：一个夜间一个白天，一天一夜。
(5)蟪蛄（huìgū）：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。
春秋，指一年。
(6)楚，楚国，在今湖北省。
冥灵：树名，非指大龟名。
(7)大椿：树名。
(8)此大年也：此四字原缺，按刘文典《庄子补正》补正。
大年：指齐生死，忘生死。
(9)彭祖：传说中的人物，姓钱名铿，尧时人，历经夏、商、周各朝，活八百岁，封干彭，又年寿长，故称彭祖。
特：独。
闻：名声，此处引申为著称。
(10)匹：比。
(11)悲：悲哀。
[译文]才智小的不了解才智大的，寿命短的不了解寿命长的。
怎么知道是这样呢，生命只有一个早晨的菌类植物，不可能知道一昼夜的时光。
生命只有一个夏季或一个秋季的寒蝉，不会知道什么是一年。
这就是“小年”。
楚国的南面有一种冥灵树，以五百年为一个春季，以五百年为一个秋季；远古时代有一种大椿树，更以八千年力一个春季，八千年为一个秋季。
这就是大年。
彭祖至今还以长寿著称于世。
众人都想与他比附，不也是可悲的吗？[正文]汤之问棘也是已(1)：“穷发之北有冥海者(2)，天他也。
有鱼焉，其广数千里(3)，未有知其修者(4)，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山(5)，翼若垂天之云，传扶摇羊角而上者九万里(6)，绝云气(7)，负青天，然后图南，且适南冥也(8)。
斥鴳笑之曰(9)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(10)，翱翔蓬蒿之间(11)，此亦飞之至也(12)，而彼且奚适也？’”此小大之辩也(13)。
[注释](1)汤：商朝第一个皇帝，一般称商汤。
棘：人名，即夏革（ji），商汤时贤大夫。
革与棘，读音相同。
已：通矣。
在此句之后，闻一多《庄子内篇校释》据憎神清《北山录》引增补“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？’棘曰：‘无极之外，复无极也。
’”二十一字佚文。
我们仍据原本，没有增补。
(2)穷发，不生草木的不毛之地。
(3)广：宽。
(4)修：长。
(5)太山：一本作泰山，在今山东省。
(6)羊角：旋风。
(7)绝：穿过。
(8)且：将。
(9)斥鴳：小池泽的尺鹤小雀。
在庄子看来，鹏与斥鹤的大小之间各有各的自由一面，也各有各的不自由一面。
斥鴳以小自矜就必然陷入不自由而下能自拔。
(10)切，周人以八尺为一伺。
汉代以七尺为一切。
(11)翱翔：展翅飞翔。
蓬蒿：野草。
(12)至：最。
(13)辩：通辨，区别。
[译文]商汤询问棘有这样一段话：“不毛之地的北极，有很深的大海，就是天然的大池。
那里有一条鱼，它的宽度数千里，没有人知道它多长，它的名字叫鲲。
有一只鸟，它的名字叫鹏，脊背象泰山，翅膀象挂缒在天上的云彩，凭借旋风飞向九万里高空，穿过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南极大海。
小泽里的尺鴳讥笑大鹏说：‘它将飞往什么地方呢？我跳跃起来向上飞，不过几丈便落下来，在野草之间飞来飞去，这样的飞翔不也是很快洁了。
而它究竟要飞到什么地方呢？’”这就是小和大的区别。
[正文]故夫知效一官(1)，行比一乡(2)，德合一君(3)，而征一国者(4)，其自视者亦若此矣(5)。
而宋荣子犹然笑之(6)。
且举世而誉之而不加劝(7)，举世而非之而不加沮(8)，定乎内外之分(9)，辩乎荣辱之境(10)，斯已矣(11)。
庄子《逍遥游》原文及翻译
庄子《逍遥游》原文及翻译北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟,其名而鹏,鹏之背，不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。
齐谐者,志怪者也.谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风。
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋,时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春,五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春,八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲？汤之问棘也是已。
『穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏,背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天，然后图南，且适南冥也。
』斥笑之曰：『彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下, 翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?』此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。
且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.彼其於世，未数数然也;虽然，犹有未树也.夫列子御风而行，泠然善也,旬有五日而后反,彼於致福者,未数数然也;此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名.』【译文】北海有一条鱼，它的名称叫鲲。
庄子逍遥游注释
庄子逍遥游注释一、原文及注释北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙（x ǐ）于南冥。
南冥者，天池也。
注释：- “北冥”：北海。
冥，通“溟”，大海。
- “鲲”：传说中的大鱼。
- “怒”：振奋，这里指鼓起翅膀。
- “垂天之云”：天边的云。
垂，通“陲”，边际。
- “海运”：海动。
古有“六月海动”之说。
海动必有大风，大鹏借风力迁往南海。
- “徙”：迁移。
注释：- “志怪”：记载怪异的事物。
志，记载。
- “水击”：在水面上振翅拍水。
击，拍打。
- “抟”：环绕而上。
- “扶摇”：旋风。
- “去以六月息者也”：凭借着六月的大风离开。
息，气息，这里指风。
- “野马”：春天林泽中的雾气。
雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
- “尘埃”：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
- “生物之以息相吹也”：生物用气息互相吹拂。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
注释：- “坳堂”：堂中低凹处。
- “芥”：小草。
- “胶”：粘住不动。
- “斯”：则，就。
- “培风”：乘风。
培，凭。
- “夭阏”：阻塞。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！注释：- “蜩”：蝉。
- “学鸠”：斑鸠之类的小鸟。
- “决起”：迅速飞起。
决，快速的样子。
- “抢”：触，碰。
- “榆枋”：榆树和檀树。
- “控”：投，落下。
- “奚以……为”：表示反问，哪里用得着……呢。
庄子《逍遥游》原文及译文
庄子《逍遥游》原文及译文庄子是我国先秦时期的一位重要哲学家，他所提出的观点和思想，在后世的哲学和文化发展中占据了重要的地位。
其中，《逍遥游》是他的一篇代表作之一，今天我们就来好好探讨一下这篇文化经典。
一、庄子《逍遥游》原文齐物论者，志于道者也。
以恬淡为主，以无为为器。
物壮则老，谓之不道，是谓之崩；物衰则死，谓之不道，是谓之夭。
道不可须臾离也，可离者不道也。
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
二、庄子《逍遥游》译文《齐物论》者，志在追求道的人。
把恬淡寡欲看作主导，以无为而治为工具。
若物体生机盛壮就会老化凋零，这是说它违背了道而崩溃了。
若物体百病缠身就会死亡消亡，这是说它违背了道而夭折了。
道不可稍有离开，能离开的不算真正的道。
因此，君子要警惕他看不见的贤者，提防他听不到的知音。
深藏不露的贤者最难得见，隐微不显的知音却最难得闻。
因此，君子要慎独。
欢喜、怒气、悲痛、愉悦这些情绪激荡而未表露出来的状态，称为“中”。
表露了并都能保持中庸的状态，称为“和”。
“中”，是天下的大本来自；“和”，是天下通达道路的妙方。
达到“中和”的境界，天地与我一体，万物生生不息。
三、庄子《逍遥游》的文化内涵1.讨论道的问题在《逍遥游》的文章中，庄子一直在探讨着“道”的问题。
他认为，道是人生龙潭，需要通过不断地追求和实践才能逐渐领悟。
并且，他还划分了“道”的不同类型，比如无为而治、恬淡寡欲等等，从而让人们对“道”有了更加深刻的理解。
2.倡导中庸之道“中”和“和”是庄子《逍遥游》中的两个重要概念，它们被认为是一种哲学思想的体现，最核心的就是“中庸之道”。
从这些概念出发，我们可以看出庄子的思想尤其注重保持一个适度的状态，既不过于狂热，也不过于冷漠。
这一点不仅在情感上体现注重中庸，更要在行为上始终贯彻中庸之道。
逍遥游文言文翻译及注释
逍遥游文言文翻译及注释《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
逍遥游文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的逍遥游文言文翻译及注释资料，仅供参考。
逍遥游文言文原文逍遥游北冥2有鱼，其名为鲲(kūn)3。
鲲之大，不知其几4千里也5;化而为鸟，其名为鹏6。
鹏之背，不知其几千里也;怒7而飞，其翼若垂天8之云。
是鸟也，海运9则将徙10于南冥。
南冥者，天池11也。
《齐谐》12者，志怪13者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击14三千里，抟(tuán)15扶摇16而上者九万里，去以六月息17者也。
”野马18也，尘埃19也，生物之以息相吹也20。
天之苍苍21，其22正色23邪?其远而无所至极邪24?其视下也25，亦若是则已矣。
且夫26水之积也不厚，则其负27大舟也无力。
覆28杯水于坳堂29之上，则芥30为之舟;置31杯焉32则胶33，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力34。
故九万里，则风斯在下矣35，而后乃今36培风37;背负青天，而莫之夭38阏(è)39者，而后乃今将图南40。
蜩(tiáo)41与学鸠42笑之曰：“我决(xùe)起43而飞，抢44榆枋(yú fāng)45而止，时则46不至，而控47于地而已矣，奚以48之49九万里而南为50?”适51莽苍52者，三餐53而反54，腹犹55果然56;适百里者，宿57舂(chōng)粮58;适千里者，三月聚粮59。
之60二虫61又何知62!小知63不及大知64，小年65不及大年66。
奚以知其然也?朝(zhāo)菌67不知晦朔68，蟪(hùi)蛄(gū)69不知春秋70，此小年也。
楚之南有冥灵71者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿(chūn)72者，以八千岁为春，八千岁为秋。
《逍遥游》原文翻译及详细解析庄子
《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文： (1)二、思维导图： (2)三、文章解析： (2)四、文章释义： (3)五、关键词句： (4)六、文章背景： (5)七、作者简介： (5)八、仕途经历： (7)九、时代背景： (7)十、作者好友： (8)十一、奇闻轶事： (8)十二、艺术成就： (9)十三、同时代名人： (11)一、本篇原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
2023高二逍遥游课文原文及注释
高二逍遥游课文原文及注释【#高二# 导语】《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
;小编为各位同学整理了《高二逍遥游课文原文及注释》，希望对你的学习有所帮助！1.原文篇一北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
庄子逍遥游原文及翻译
庄子逍遥游原文及翻译 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】庄子《逍遥游》原文及翻译北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲汤之问棘也是已。
『穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
』斥笑之曰：『彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也』此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。
且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。
高中语文文言文庄子《逍遥游》原文和译文(含赏析)
庄子《逍遥游》原文和译文（含赏析）原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(完整word版)《庄子·逍遥游》及注释
《庄子·逍遥游》[题解]《逍遥游》以义名篇。
“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。
“游”是邀游于自然界。
《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。
庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。
本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。
这是庄子超世主义的人生哲学。
从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。
在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。
从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主义的。
但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。
[正文]北冥有鱼(1)，其名为鲲(2)。
鲲之大(3)，不知其几千里也(4)。
化而为鸟(5)，其名为鹏(6)。
鹏之背(7)，不知其几千里也；怒而飞(8)，其翼若垂天之云(9)。
是鸟也(10)，海运则将徙于南冥(11)。
南冥者，天池也(12)。
[注释](1)北冥：北极大海。
冥，通厚，广阔幽深的大海。
北冥有三解：慧琳《一切经音义》引司马注“溟，谓南北极也。
”朱季海《庄子故言》谓“冥为极地大水”。
陆德明《经典释文》，释德清《庄子内篇注》，胡远浚《庄子诠诂》、曹础基《庄子浅注》皆训为北海。
钟泰训冥为冥冥之义。
司马注可从。
(2)鲲（kūn）：大鱼。
(3)之：的。
大：指体积巨大。
(4)几：指不定的数目。
(5)化：变化，化成。
为：变成，成为。
在《庄子》中有许多辩证法的思想，承认事物的发展变化，鲲变鹏就是其中一例。
(6)鹏（péng）：大鸟名。
古文凤字。
(7)背：脊背。
(8)怒：奋飞，奋起。
(9)若：如，好象。
《逍遥游》原文注释及翻译
《逍遥游》原文注释及翻译《逍遥游》原文注释及翻译原文：北冥有鱼①，其名曰鲲②。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
齐谐者⑧，志怪者也⑨。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。
而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。
而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。
而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。