论世界民族的概况及其问题
民族理论第10章教案
胡须及体毛发达，鼻高唇薄。
主要分布在欧洲、北非、西亚、南美、大洋州以及南非，占世界人口的43%（居第一）。
尼格罗----澳大利亚人种皮肤较深，头发色黑形卷，胡须和体毛不多，脸型较窄，鼻型较宽，唇厚，额突，身体高矮不一。
主要分布在北回归线以南，包括热带非洲、大洋州、南亚和东南亚，在美洲也有分布，占世界人口的16%。
3、语言状况从世界语言分类来看，世界上语言主要划分的语系如下：（1）印欧语系45%（居第一）；（2）汉藏语系25%；（3）尼日尔--科尔多瓦语系6%；（4）南岛语系5%；（5）闪含语系5%；（6）达罗毗荼语系4%；（7）阿尔泰语系2.5%；（8）南亚语系1.5%；（9）尼罗--撒哈拉语系；（10）乌拉尔语系；（11）科伊桑语系；（12）高加索语系。
后4个语系合计为6%(朝鲜、日本)。
4、宗教状况世界上的宗教大体可以分为三个层次：1、原始宗教，包括图腾崇拜、动植物崇拜、灵魂与祖先崇拜等；2、民族宗教和地区宗教，包括印度教、犹太教、撒满教等；3、世界性宗教，包括佛教、基督教、伊斯兰教。
佛教-------3亿基督教-------13亿伊斯兰教-------10亿二、各洲民族概括1、亚洲人口31.36亿，民族有1000多个。
主要的民族有：汉、印度斯坦、孟加拉、日本（亿以上）；旁遮普、比哈尔、爪哇、朝鲜、泰卢固、马拉地（5000万以上）。
亚洲国家多数为多民族国家。
2、非洲人口6.61亿，民族有700多个。
主要的民族有：埃及阿拉伯人、尼日利亚豪萨人、尼日利亚约鲁巴人阿尔及利亚阿拉伯人、尼日利亚富拉尼人、摩洛哥阿拉伯人、尼日利亚伊博人、埃塞俄比亚安哈拉人（500万以上）。
3、欧洲人口6.8亿，民族有80多个。
主要的民族有：俄罗斯（亿以上）；德意志、英格兰、法兰西、乌克兰波兰、西班牙、罗马尼亚、匈牙利、葡萄牙、荷兰、希腊、捷克（500万以上）。
4、美洲人口7.25亿，民族有40多个。
主要的民族有：美利坚、巴西（亿以上）：墨西哥、哥伦比亚、阿根廷、克丘亚、委内瑞拉、古巴（百万以上）。
当今世界民族问题及其对策(终稿)
对策
1.发展经济，社会公平 2.平心静气，理性谈判 3.政教分离 4.普及教育 5.发挥大国的积极作用 6.坚持我国的《民族区域
自治制度》 7.依法打击民族分裂分子 的破坏活动 8.通过国家干预实现少数 民族文化的保护与传承
2013-7-13
参考资料
参考书籍：
2013-7-13
历史缘由
卢旺达地处非洲中部，有“千丘之国”之称，是一个落后的农业国 家，1992年被联合国列为世界47个最不发达国家之一。胡图族和 图西族两个民族占到了全国总人口的99%，其中胡图族人口占85%， 图西族人口占14%。 16世纪，图西族人在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英 国、德国、比利时等西方殖民势力相继入侵。1890年，卢旺达沦为 “德属东非”保护地。1916年，比利时获得卢旺达的委任统治权。 第二次世界大战结束以后，卢旺达成为联合国托管地，但仍由比利 时统治。20世纪60年代以前，仅占人口10%—15%的图西族在卢旺 达占据统治地位，88%的政府官员都是图西族人，并拥有绝大部分 可耕地。1959年，卢旺达南部的胡图族农民开始反抗图西族贵族的 统治并掌握政权，把土地重新分配给无地的人，许多图西族贵族逃 到了邻近国家。1962年，卢旺达宣布独立后，图西族和胡图族多次 发生冲突，战事持续不断。
1.《就说你和他们一样》（【美】乌文· 阿克潘 著 卢相如 译 凤凰出版传媒集团、江苏文艺出版社 2010版） 2.《民族团结教育活动》（江苏人民出版社，中国地图 出3-7-13
2013-7-13
2013-7-13
国际反应及评价
联合国在卢旺达种族大屠杀事件中表现消极。大屠杀发生的第四天，联合 国安理会通过投票，决定象征性地在卢旺达保留260名维和人员，职责仅仅 是调停停火和提供人道主义援助。在卢旺达种族大屠杀持续了近一个半月 后，联合国才决定将联合国驻卢旺达援助团人数增加到5500人，扩大其行 动授权，并说服其他国家参与救援。 1994年的卢旺达内战和种族大屠杀给卢旺达带来了巨大灾难，使这个原本贫困的国 家雪上加霜，大批劳动力丧失，国家经济处于崩溃边缘。大屠杀还使这个国家的人 口结构产生了很大的变化，全国14岁以下的儿童约占总人口的40％，许多妇女成为 寡妇，大量逃亡邻国的胡图族极端主义分子渗入邻近国家，给这些国家的安定带来 负面影响。北京大学国际关系学院李安山教授说：“20世纪的人类历史目睹了各种 类型的大屠杀，如对原住民的绞杀，对犹太人的灭绝，南京大屠杀，柬埔寨的惨案， 波黑战争中的种族清洗。不管行凶者冠之以何种借口，他们犯下的是反人类罪，受 害者总是处于弱势的民族。从这个意义上说，卢旺达大屠杀不是一个国家的惨剧， 也非大湖地区或非洲的悲哀，它是人类的耻辱。”
当代世界民族与宗教问题
本章内容
一、民族与宗教概况 二、案例：中东地区民族与宗教问题探析 三、案例：南亚地区印巴争端问题 四、案例、非洲卢旺达
一、民族与宗教概况
斯大林
的民族定义：民族是人们在历史上形成的一个 有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共 同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
➌长期性
民族作为一个历史范畴，其产生、发展、融合和
消亡是一个漫长的历史过程；
民族差异和民族特点长期存在，解决民族问题要
依靠高度的物质文明和高度的精神文明。
➍国际性
有的民族所处的国家疆界与民族疆界不一致，而往
往被国界所分割，分别属于不同的国家，形成广泛 的跨界民族现象。
有的民族因天灾、战乱等原因不断逃离、迁徙，在
人、孟加拉人、俄罗斯人、日本人
170多个
1000多个 50% 500多个 500多个
பைடு நூலகம்
几十个
UNESCO：现代人类（1950）
高加索人：43% （欧罗巴人）
蒙古人种：41%
尼格罗人种：16%
➋复杂性
民族问题是国际问题的一个既特殊又重要的方面，
它与政治、经济、宗教及其他各种问题互相渗透、 相互交织在一起。
世界十几个甚至几十个国家里都有分布。
冷战后世界民族问题的表现形式
民族分离主义运动此起彼伏。 苏联一分为五，南斯拉夫一分为七，捷克斯洛伐克一
分为二，苏丹一分为二。俄罗斯的车臣、英国的爱尔 兰、西班牙的巴斯克、法国的科西嘉、加拿大的魁北 克、印度尼西亚的亚齐 跨界民族问题相当突出，泛民族主义思潮日趋活跃。
民族作为人们共同体，具有语言、地域、经济、心理
等方面的基本特征。 民族作为一种历史现象、社会现象和繁衍现象，具有 自然属性、社会属性和生物属性等多维属性。
世界民族概况
赫哲族和那乃族：
沿黑龙江两岸而居的中国的赫哲族和俄罗斯联邦的 那乃族是同一民族。中国的赫哲族有4000多人，俄 罗斯联邦的那乃族有12000人。尽管族称不同，但 同源于隋唐时期的“黑水么赫”和先秦的“肃慎” 族群，有共同的民族文化和风俗习惯，语言基本相 同，相互间可以交谈，至今保持着密切的经济文化 联系。
《卡门》：生性无拘无束的吉普赛女郎卡门 《巴黎圣母院》中美丽善良、命运凄惨的艾丝梅拉达 《叶塞尼亚》中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚
沉睡的吉普赛人
吉普赛人的发祥地在印度北部。有的研究者认为，他 们由于遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世纪 时踏上了向西迁徙的旅途。
吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底 层。
如果有人听到犹太人受到迫害，会感受到痛苦， 并发出呼喊的话，那个人就是犹太人；如果不会 呼喊，就不是犹太人！ 这个设问只是一则誉喻，实质上是要在现实生活 中检验出犹太人的民族认同感和凝聚力。
吉普赛人：
起源于印度北部，散居于全世界的流浪民族。人口约为 200∼300万，大部分住在欧洲。 英语系人士一般称呼吉普赛人为Gypsy，中文“吉普赛” 即是该名称的音译。 法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明 戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们 为埃弗吉特人，伊朗人称他们为罗里人 吉普赛人称自己为罗姆（Rom），在吉普赛语言中， “罗姆”的原意是“人”。
除了中国，新加坡是世界上唯一汉族 人口占多数的国家。
新加坡的標志與象征——魚尾獅塑像
新加坡華人歡歡喜喜過春節
马来西亚有近500种中文报章 马来西亚华人过春节
论当今世界民族问题产生的根源
论当今世界民族问题产生的根源民族问题是当今世界普遍存在的问题，也是社会总问题的一部分，在历史的每个阶段都普遍存在，是在民族关系上民族之间的矛盾问题。
即使在21世纪的今天，世界上许多的民族问题仍然很尖锐，比如犹太民族和阿拉伯民族的问题，朝鲜半岛名族问题南斯拉夫的民族问题。
民族问题为什么一直存在，并且深刻的影响世界的发展，这就要探讨民族问题产生的根源。
首先我们要认识什么是民族问题，然后才能去探索它产生的根源。
民族在马克思主义中的解释是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
而民族问题这种社会现象，产生于民族出现之后，随着社会的发展变化而发展变化，并将随着民族的消亡而消失。
狭义上的民族问题是指历史的各个阶段不同民族之间在社会生活的各个领域发生的各种各样的矛盾问题。
民族之问存在矛盾，导致民族问题。
民族问题也有其的产生、发展和消亡的规律。
民族问题表现在政治、经济、文化、生活方式和风俗习惯、宗教信仰等各个方面，在不同的历史时期和不同的条件下，具有不同的内容和性质。
从广义上讲，民族问题还涉及民族自身的发展以及民族和阶级、国家之间的关系问题。
现在世界上有很多突出的民族问题，我们可以通过他们对民族问题有一定的了解，并且探索其根源以以色列和巴勒斯坦为代表的犹太民族和阿拉伯民族问题是当今世界最突出的问题巴以民族问题有着深刻的历史原因，是名族之间的各种利益冲突的结果，是领土争抢的结果。
二者之间的民族的根源是民族利益和民族尊严问题。
而在南亚地区的印巴民族问题也十分突出，而这个地方的民族问题主要与各民族的宗教信仰不同导致的。
自从印巴分治以来，印度的印度教与伊斯兰教的流血冲突就没有中断过。
同时，锡克教教徒同政府的冲突也十分激烈，多次发生震惊世界的流血事件。
当然，南亚地区最引人注目的地区热点当属印巴围绕克什米尔的冲突。
有人认为印巴地区冲突持续时间之长，程度之激烈，都仅次于中东，成为世界第二大热点。
mzwt民族问题
信 基本 流行 教徒 大的教派 仰 经典 地方 人数
11.88 亿人 3.59 亿人
第二章 民族问题
第 四 节 世 界 民 族 问 题
二. 各洲概况
各洲 亚洲 美洲 非洲 欧洲 大洋洲 面积（%） 人口（%） 人口（ 面积（ 国家 民族
29.4 28.2 20.2 6.8 6
58 14 10.4 17.1 0.5
的 在 。
民族问题
第 三 节 民 族 问 题 与 社 会 总 问 题
第二章 民族问题
一. 民族问题与社会总问题的关系
民族问题 社会总问题 问题的 社会总
民族问题 总问题一 问题的
社会 社会总
第 三 节 民 族 问 题 与 社 会 总 问 题
第二章 民族问题
二. 民族问题在社会革命中的地位和作用
民族问题的 和 社会 和革命 问题 的 在 革命 民族问题
第二章 民族问题
第 四 节 世 人口 界 民 题
民族
世界
族
一. 世界民族概况
况
1亿以上
况
千万以 百万以上 人口最 少 上 65个 65个 民族 200个 200个 民族
明科皮人， 明科皮人， 雅马纳人， 雅马纳人， 博多科多人
民族 60多 2000个 60多 2000个 族 亿问 概况
7个民族
汉族，俄罗斯， 汉族，俄罗斯， 况 美利坚族， 美利坚族，孟 加拉族， 加拉族，印度 斯坦族， 斯坦族，巴西 族，大和族
宗教状况
名称 产生 产
基 督 教 逊尼派、 伊斯 公元 阿拉伯 真主 古兰 逊尼派、 亚非西 兰教 7世纪 半岛 安拉 经 什叶派 欧北美 佛 前6-5 古 释迦 佛经 大乘佛教 亚洲 教 世纪 印度 牟尼 小乘佛教
0论当今世界民族问题产生的根源
论当今世界民族问题产生的根源民族问题产生的根源可以概括为三个方面：(1)自然原因:从自然属性考察，民族是一个客观的社会存在，构成社会机体的独特细胞。
从一定的意义上来说，每个民族都是具有自己独特属性和独立结构的事物，民族结构包括经济结构、文化结构、体制结构，等等，各个民族之间正是由于民族结构的不同而存在着巨大的个体的差异。
这种个体的差异单独存在的时候无法判断它拥有的特异性，当不同的个体并列在一起的时候，它们互相之间的差异也就显现出来。
差异本身就是矛盾。
这种矛盾的产生、发展、演化会表现为具体的形式，这样民族问题也就产生了。
各个民族由于具体的情况不同，有着不同的利益和要求，这在一些重要的时刻更容易表现出来，如果不能处理好，矛盾便会产生，问题就会出现。
比如，对经济发展落后、极端贫穷的民族来说，他最迫切的要求是发展生产、摆脱贫困；对文化教育事业相对落后的民族来说，他迫切的要求是弘扬文化，发展教育事业，提高民族的素质……不同的要求不可能一视同仁地同时得到解决。
有的可能解决得快一些，有的则可能解决得慢一些，有的可能解决得好一些，有些可能解决得差一些，这样问题也就产生了。
并且事物的发展总是不平衡的，旧的问题解决了，新的问题又会产生。
民族问题也是如此，不可能像前苏联领导人所说的那样民族问题可以“一劳永逸”地解决。
在解决不同民族之间的发展差异、满足不同民族需求的时候，伴生的是社会资源、社会财富的分配问题。
因为社会资源和财富在任何一个点上总量总是固定的，在进行分配时，总是此多即彼寡，给一部分人的多了，也就意味着给另一部分人的少了。
什么是一个最公平合理的度，难以像尺子量布那么准确，不同的民族对此的判断在很多时候结果是不相同的，如果认为是公平的、可以接受的结果，会相安无事；如果认为结果是不公平、不能接受的，那就可能使原有的矛盾激化，或是产生新的问题。
基于自然原因而产生的民族问题还有另外一种情况，那就是民族间由于自然的差异特别是由于生活方式不同而造成的摩擦和冲突。
大学民族理论期末总结
大学民族理论期末总结本学期的大学民族理论课程，涵盖了世界各地的民族问题，包括民族形成和发展、民族关系、民族认同等多个方面。
通过学习这门课程，我对世界各国的民族问题有了更全面的了解，并对解决民族问题提供了一些理论和实践的思考。
首先，这门课程让我认识到民族问题的复杂性。
世界上几乎每个国家都面临民族问题的挑战，这是由于历史、地理、经济、文化等因素的综合影响所致。
民族问题涉及到民族认同、民族关系、民族平等等多个层面，其中又包括了历史问题、领土争端、经济发展不平衡等具体问题。
因此，解决民族问题并非简单的政策调整或经济投入可以解决，而需要综合考虑各个方面的因素，并采取多层次、多方位的措施。
其次，我在这门课程中学到了一些关于民族问题解决的理论。
其中之一就是自决权理论。
自决权是指一个民族在政治、经济、文化等方面自主决定自己的命运的权力。
通过给予民族自决权，可以有效地缓解民族冲突，提高民族认同感，促进各个民族间的和谐与发展。
除此之外，还有民族区域自治、多元文化政策等理论和实践，也是解决民族问题的重要手段。
这些理论给我提供了一种思考解决民族问题的框架，使我能够更深入地思考和分析实际的民族问题。
再次，通过这门课程，我对我国的民族问题有了更深入的了解。
中国作为一个多民族国家，民族问题一直是我国面临的严重挑战之一。
通过学习本门课程，我更加清晰地了解到我国各个民族的历史、文化、地理等方面的差异和联系。
同时，也了解到我国在解决民族问题方面采取了一系列的政策和措施，如民族地区经济发展、民族地区高校录取政策、涉及民族利益的法律保障等，这些措施一定程度上使得我国的民族关系更加稳定和谐。
最后，这门课程还启发了我对民族问题的思考。
在现实生活中，民族问题是一个复杂且敏感的问题。
我认为我们应该以平等、和谐、包容的态度去面对民族问题，并从多个方面寻求解决的办法。
政府应该采取综合性的措施，从政治、经济、文化等多个层面来解决民族问题。
同时，我们每个个体也应该在日常生活中尊重和包容他人的文化和差异，促进各个民族间的和谐共处。
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论世界民族的概况及其问题
我们居住的世界，是一个由众多民族组成。
无论分布状态如何，无论是在所谓的单一民族国家还是多民族国家。
人类自从有了民族的划分，世界上的人都属于不同的，民族似乎成了人们之间的一种最自然的纽带。
世界因民族繁多而精彩。
但另一方面，民族繁多却也带来了许多的问题。
但全世界范围内的各民族在交往于联系中，在民族自身发展的过程，不免在与其他民族交往中，涉及民族差异和民族利益而发生矛盾、摩擦、冲突或战争。
随着世界经济的全球化、一体化，是世界各民族之间的交往与交流愈加频繁。
国家与国家、民族与民族之间发生碰撞和交往的机会愈来愈多。
由于存在社会制度、文化信仰的不同，加以历史的殖民政策等原因，全世界范围内的民族问题表现得错综复杂，而当今世界民族问题国际性尤为明显。
人们社会进入20世纪以后，世界各民族都相继跨入了民族发展的阶段。
民族发展的必然规律就是在充分发展的基础上，最终走向消亡。
但由于各个国家所面临的各种不同的问题，从而使民族得不到顺利的发展。
因此，在20世纪引发了三次重大的世界、第三次民族运动浪潮。
它们分别发生在第一次、第二次世界大战和冷战结束前后，而每一次民族运动的浪潮都对世界格局的重建或者说国际政治秩序的交换产生重大的影响。
就现在而言，虽然和平与发展已经成为当今世界的主流与基本趋势，但世界民族问题仍然普遍存在，而且在某些地区还非常激烈。
美国的霸权主义依然存在，日本与中国的问题仍未解决。
就中国而言，西藏问题的隐患还依然存在着... ...
世界各民族都渴望发展，渴望和平。
在和平与发展的总趋势的制约下，民族关系良好的方面仍然居主要地位，起主导作用；但民族问题仍不可忽视，仍需各民族人民共同努力，为建立良好的民族关系而努力。