2019-2020年初中九年级下册语文十九 《孟子》三则苏教版知识点练习二十九

2019-2020年初中九年级下册语文十九《孟子》三则苏教版知识点练习二十九第1题【单选题】
下列句子翻译有错的一项是( )
A、故君子有不战，战必胜矣。

翻译：所以君子不战则已，战就一定能胜利。

B、虽杀臣，不能绝也。

翻译：虽然杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。

C、乡为身死而不受。

翻译：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（污辱性的）施舍。

D、子非我。

安知我不知鱼之乐。

翻译：你又不是我，怎么知道我不知道鱼欢乐。

【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列句子中划线字的解释正确的一项是( )
A、鱼我所欲也（想要）
B、所恶有甚于死者（甚至）
C、妻妾之奉（奉献）
D、乡为身死而不受（一向）
【答案】：
【解析】：
第3题【填空题】
解释词语的意思：
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（苟得：______）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（患：______）（辟：______）
【答案】：
【解析】：
第4题【填空题】
读《鱼，我所欲也》，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

”中的“是心”是指______ 【答案】：
【解析】：
第5题【填空题】
解释下列各句中划线的词。

①父命之______
②与民由之______
③威武不能屈______
④傅说举于版筑之间______
⑤人恒过，然后能改______
⑥衡于虑，而后作______
⑦入则无法家拂士______
【答案】：
【解析】：
第6题【填空题】
解释下列句子中划线字词
二者不可得兼______如使人之所欲莫甚于生______ 此之谓失其本心______贤者能勿丧耳______
故患有所不辟也______呼尔而与之______
蹴尔而与之______万钟于我何加焉______
故不为苟得也______是亦不可以已乎______
乞人不屑也______万钟于我何加焉______
妻妾之奉______
【答案】：
【解析】：
第7题【填空题】
本文______是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也”。

义的价值______生命，人应该有______的精神。

【答案】：
【解析】：
第8题【问答题】
请积累“舍生取义”的名人事例（3条）
【答案】：
【解析】：
第9题【问答题】
读《鱼，我所欲也》，本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

【答案】：
【解析】：
第10题【问答题】
读《鱼，我所欲也》，本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

【答案】：
【解析】：
第11题【翻译】
翻译下列句子。

呼尔而与之。

""
所识穷乏者得我与。

""
乡为身死而不受。

""
【答案】：
【解析】：
第12题【文言文阅读】
阅读短文，回答问题。

齐人有一妻一妾
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。

其妻问所与饮食者，则尽富贵也。

其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。

”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。

卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他————与其为餍足之道也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。

”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

————选自《孟子·离娄下》
将此则寓言译为现代汉语。

此则寓言的寓意是什么？
【答案】：
【解析】：
第13题【文言文阅读】
阅读文段，回答问题。

一箪食，一主羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

下列句子中划线“之”字与“得之则生”中的“之”字用法相同的一项是( )
A、学而时习之，不亦说乎
B、吾欲之南海，何如
C、颓然就醉，不知日之人
D、马之千里者，一食或尽粟一石
用现代汉语翻译下列句子。

①万钟于我何加焉！
②今为所识穷乏者得我而为之。

上文运用了______论证和______论证的方法，证明了______这一中心论点。

你是否赞同上文“行道之人”和“乞人”的做法？请谈谈你的看法。

【答案】：
【解析】：
第14题【文言文阅读】
阅读下面文言文，回答下列问题。

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）
下面句子朗读节奏划分正确的一项是( )
A、万钟则/不辨礼义/而受之
B、故天/将降大任/于是人也
C、食马者/不知其能/千里而食也
D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也
解释下列加点词语。

呼尔而与之______
今为宫室之美为之______
所以动心忍性______
困于心，衡于虑______
翻译文中画线的句子。

①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：______
②然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文：______
选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。

【甲】文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但______更重要。

【乙】文第一段则讲明了______的道理。

物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。

答：______
【答案】：
【解析】：
第15题【文言文阅读】
阅读下面文段，回答问题。

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能匆丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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下面划线字词的意思相同的一项是( )
A、故不为苟得也而两狼之并驱如故
B、万钟于我何加焉因使唐睢使于秦
C、得之则生，弗得则死多助之至，天下顺之
D、生，亦我所欲也已所不欲，匆施于人
翻译下面句子。

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指______。

（用原文的话回答）
第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“______”比“______”更重要的观点，然后指出“______”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

【答案】：
【解析】：
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