民间文疏格式
农村殡葬文书格式范文
农村殡葬文书格式范文亲爱的各位亲朋好友：今天，咱们聚在这儿，送[逝者姓名]最后一程。
一、葬礼安排。
1. 日期。
今天是[具体日期]，这个日子对咱们来说特别沉重，但也是咱们和[逝者姓名]告别的重要时刻。
2. 地点。
咱们现在就在[具体地点]，这是[逝者姓名]最后停留的地方。
葬礼的场地布置得简单又庄重，都是按照咱农村的习俗来的。
3. 流程安排。
上午呢，大家可以先来瞻仰[逝者姓名]的遗容，表达最后的敬意。
到时候就按顺序来，大家心里有啥话，都可以在这个时候默默跟他（她）说。
中午的时候，咱们会安排简单的便饭。
虽然饭菜不那么丰盛，但是也是咱的一点心意，大家吃个饱饭，也好有精力送[逝者姓名]走。
下午就是出殡的时间了。
咱们会抬着[逝者姓名]的棺木，沿着[出殡路线]，慢慢地走向墓地。
这一路啊，希望大家都能保持安静，让[逝者姓名]安安静静地走。
二、逝者生平。
[逝者姓名]在咱们村里那可是响当当的人物。
他（她）一辈子都勤勤恳恳，从年轻的时候就开始在地里干活，种出来的粮食那都是又多又好。
而且啊，他（她）为人特别热心肠，哪家有点啥难事，只要他（她）知道了，二话不说就去帮忙。
就说隔壁[邻居姓名]家那次盖房子，[逝者姓名]天天去帮忙搬砖、和泥，累得满头大汗也不喊一句累。
他（她）还特别疼孩子。
自己省吃俭用的，就为了让孩子们能多读点书，有个好前程。
他（她）经常跟孩子们说：“娃啊，你们要好好念书，将来走出咱这村子，去外面的世界闯闯。
”现在孩子们都长大成人了，也都很有出息，这都多亏了[逝者姓名]的教导啊。
三、对亲朋好友的感谢。
咱们今天能这么顺利地办这个葬礼，全靠各位亲朋好友的帮忙。
有的帮忙布置场地，有的帮忙做饭，还有的老远赶过来，就是为了送[逝者姓名]一程。
在这里，我代表[逝者家属姓名]，对大家表示衷心的感谢。
大家的这份情谊，咱们永远都不会忘记。
四、葬礼后的安排。
葬礼结束之后呢，咱们家属打算在接下来的一段时间里，简单地守孝。
按照咱农村的老规矩，这段时间可能会有些讲究，不过也都是为了表达对[逝者姓名]的思念。
东山古寺斋天文疏2
东山古寺斋天文疏2三寶證明齋天功德文疏伏以靈山會上受如來囑咐之音摩羯場中證世主妙嚴之品群生有賴三界高居幸蒙降臨稀有朗鑒爰有一四天下南瞻部洲東震旦土中華人民共和國湖南省平江縣東山古寺十方常住秉承釋迦如來遺教奉行主修法事功德沙門今據地方界下居住奉佛修齋設供植福延生信人暨領合家善眷人等是日三沐手焚香一心歸叩中天教主釋迦文佛十方常住無量三寶光明會上諸大菩薩天龍八部權實聖賢護法諸天各寶金蓮座下仰啟天慈俯鑒葵悃恭伸情旨具詞伏為竊念善因宿植勝報今逢感佛聖以光培賴天神而庇佑年華易逝常思修福之心歲月時遷未遂良緣之便由是發心擇於月日恭就本寺延請戒德蓮友多員敬具齋天凈供一筵於中奉供十方常住三寶護法諸天屍棄大梵尊天忉利帝釋尊天東方持國尊天南方增長尊天西方廣目尊天北方多聞尊天金剛密跡尊天摩醯首罗尊天散脂大將尊天慧聚辯才尊天金剛功德尊天護法韋馱尊天堅牢地神尊天菩提樹神尊天鬼子母神尊天摩利支神尊天日宮太陽尊天月宮太陰尊天沙竭龍王尊天閻摩羅王尊天四空四禪六欲諸天後妃將帥部校兵卒統山海之靈祇盡幽顯之聖眾等一真慈同垂加披鹹生歡喜之心大布禎祥之慶伏願佛運慈悲俾有求而感應天垂呵護令所願以從心身口意三業冰消福祿壽三星拱照祈家道以昌隆得善緣而克備一念所求全刀庇佑謹疏时维公元年歲月日謹意弟子頓首百拜。
拜玉皇大帝疏文
拜玉皇大帝疏文
敬天公疏文，俗称“天公疏”，在道教中称玉皇疏，于“登棚拜表”（或简称拜表、拜天公）科仪中运用，上疏主神为昊天金阙玉皇上帝（闽台民间称为“天公”）。
此份玉皇疏黄纸墨书的格式结构特点如下：首书“叩答天恩”四字，其下书宫庙额号，然后以“伏以天恩罔极，从人心而应愿；圣德靡涯，随世事以兆祥。
”的四六文对仗开头，然后书主办醮事者、地点、上疏事由和日期，特别表以朱笔，并录载所有斗首姓名，强调“战战兢兢，冒渎高真；统统巍巍，皇穹下鉴”之虔诚和祈祷心愿，并在年月日后书“熏沐文疏九叩上申”，其前则列所疏上敷宣之昊天金阙玉皇上帝、三元三品三官大帝等尊神，以及主神瑶天无极瑶池金母大慈尊（慈惠堂）等高真朗听。
玉皇疏内文平抬阙二字藏头格式，另疏文中盖有五印，印文皆为“玉清至宝”，四印菱形盖于开首“叩答天恩”四字上，一印印于年下月上。
《请玉皇大帝奏文》范例
昊天金阙玉皇大帝陛下
伏以
天德巍峨，万果均沾化育；神恩浩荡，世民共赖维持。
故感戴之有年，斯报酬于是日也。
士蔗感涕，稽首顿首，百拜上言。
为叩求酬愿事，今弟子住在（具体地址）为事，合家人等，依叩苍穹之下，对扬碧波之中，沥诚上卖泥首陈词，穷念生居下土，尖值人伦；承乾坤覆载之
深恩，有求必应；荷日月照临之厚德，感而遂道。
愧无片善，答谢恩光，兹逢吉日，奉道酬恩，统合家人等，诚心斋戒，当空结台，虔备上界斋蔬果品，灯座酒宴，高钱金纸，又具表文一封，上奏玉皇大帝陛下。
又备下界牲饮酒宴，斋蔬果品，香楮清酌之仪，伏乞府鉴下情。
表微忱于此日，宏施大德，更申赐于他时。
行见虫斯垫垫，爪跌绵绵矣，下民等，不胜感激，靡涯之至，谨拜表以闻。
各种文疏1
各种文疏1消災疏文伏以聖智圓通喚醒黎民歸正道。
神恩遠被渡人智筏出迷津。
今據××省××縣（市）×××（對方姓名）本命生于××年××月××日××時，誠惶誠恐。
稽首頓首。
謹以素筵、香茶、鮮花之儀懴麨闹哺Ｖ事。
虔誠敬獻于南宮孚佑帝君恩主。
九天司命真君恩主。
先天豁落靈官恩主。
精忠武穆王恩主。
暨列位恩師之座前。
空念鸾下，生居中士。
愧未能超行正道。
每誤入邪征，以致災害及身。
甚至疾病纏綿，無計可申。
轉恩××××堂（主神祭祀是壇，如三清壇，觀音壇）列聖諸真，飛鸾顯化。
濟世救人。
大開覺路。
指點迷津鸾下×××（對方姓名），自效勞以來。
兢兢業業。
始終貫徹。
以報洪恩。
無如年來坎坷時常。
精神萎靡。
願求諷經以後，卻病延年。
災消禍解。
家門清泰。
疾病康安，永無惡曜之侵臨。
定有吉星之護體。
無任懇禱之至。
謹拜奉聞。
天運年月日×××（施術者法名）九叩上申。
爲父母求壽疏文××省××縣（市）居住弟子×××（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。
敬獻于九天司命真君；先天豁落靈君；文昌梓潼帝君座前。
伏以神恩廣大無感不通。
聖澤巍峨有求皆應。
稽查善惡之權。
主持功過之柄。
竊念弟子生母（父）×××（求壽者姓名）年當××歲，氣力漸衰。
劬芝未報。
合適短難知懭俗诱邔嵄щ[憂。
伏乞×××堂（供俸主神的神壇稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。
飛鸾敬示。
始知帝恩開施格外，大溥洪慈。
故虔心發願。
×××（施術者姓名）爲母（父）求壽。
稍答親恩。
乡土风俗·祭宅子文疏
乡土风俗·祭宅子文疏
祭宅文疏
本文参照几篇网络上的文体，潜心改编而成。
笠翁自序于田园之乡
维
公元二O一八年岁次戊戌，六月初十日吉时，山东省潍坊市峡山区王家庄街道阎戈庄村
信人△ △ △ 祈盼福宅平安，人财两旺，恭备珍馐美馔、醇酒佳酿之礼，香烛纸铂、虔诚端恭之仪，致祭于家宅上方之诸位
护法神祇驾前，昭告各方神使鬼差曰：
天地玄黄宇宙洪荒盘古开天始分阴阳
化生三界各循律章恳祈神祇佑我安康
事业顺利福寿恒昌昼夜不怠勤勉周章
是日吉辰沐浴斋供净手焚香恭奉
执天宅神暨福祿寿三星，财神土地诸神即涖
尊位，佑我宅祥宁安，子孙昌盛，源远流长。
谨携全家颂祷，临疏惶恐，伏惟尚飨！
呈疏人△ △ △
祭宅注
依本地习俗，人们每入住新居都要祭奠宅神，俗称祭宅子。
宅神者，人们心目中上天执管宅舍之神也。
祭宅子的时机一般选在入住后当年的六月或腊月。
也可在其余月份选择适宜祭祀的日子。
一般来说，新迁住宅供祭一次就可以了，也有因房主換代而再行祭祀的。
因以成为传统习俗，对于普通人家的心理撫慰还是起一定作用的。
祭祀程序
1.摆好供桌
2.摆好祭品
3.明烛
4.净手上香
5.诵“表”也称诵“疏”
6.焚化纸铂
7.奠酒
8.叩首
祭礼毕
田园笠翁拟文稿。
2021年太岁疏文填写格式
2021年太岁疏文填写格式
2021年太岁疏文的填写格式通常包括以下内容：
1. 标题，以“2021年太岁疏文”为标题，置于文稿的开头位置。
2. 开头致辞，一般以“顺祝”、“敬祝”等词语开头，表达对读者或受文对象的祝福和敬意。
3. 正文内容，太岁疏文的正文内容通常包括对太岁的祈福、保佑和避邪的祈求，可以根据个人或机构的需求进行适当的调整和添加。
4. 结尾祝愿，在文末可以用“谨呈”、“此致”等词语表示结束，并表达对受文对象的祝福和良好的祝愿。
总体来说，填写太岁疏文需要注意用语得体、祈求诚恳，同时尊重传统文化和习俗，以及尊重受文对象的信仰和习惯。
酬神谢恩疏文-概述说明以及解释
酬神谢恩疏文-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述酬神谢恩疏文作为一种传统的文化表达形式，承载着人们对神灵和他人的感恩之情。
在古代，人们常常通过这种方式来表达对神明的敬意，以及对亲友帮助之恩的感激之情。
随着社会的发展和变迁，酬神谢恩疏文逐渐演变成一种文学形式，成为民间传统文化的重要组成部分。
本文将探讨酬神谢恩疏文的意义、谢恩的重要性以及疏文的传统，旨在帮助读者更深入地了解这一文化现象，并思考其在当代社会中的意义和应用。
通过对这一古老传统的回顾和思考，或许可以启迪我们对待生活中的恩情和感恩之心。
1.2 文章结构文章结构部分应包括对整篇文章内容的概括和布局安排的介绍。
在这篇长文中，我们可以简要介绍文章的主题和目的，以及文章的结构及内容安排。
具体内容可以包括以下几点：1) 文章的主题是关于酬神谢恩的疏文，探讨了酬神和谢恩在传统文化中的意义和现代社会的重要性。
2) 文章结构分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分介绍了酬神和谢恩的概念，并阐述了文章的目的和意义。
正文部分包括了酬神的意义、谢恩的重要性和疏文传统的讨论。
结论部分总结了文章的主要内容，并展望了酬神谢恩在现代社会的意义。
3) 在引言部分，我们将介绍文章的话题和背景资料，让读者对文章的内容有一个整体的了解。
在正文部分，我们将详细探讨酬神和谢恩的文化内涵以及疏文的传统形式和意义。
在结论部分，我们将对整篇文章进行总结，强调酬神谢恩的重要性，并展望其在现代社会的发展空间。
通过以上部分的安排，读者可以清晰地了解整篇文章的主题和内容，更好地理解酬神谢恩的文化内涵和现代意义。
1.3 目的目的部分的内容旨在阐明本文的写作目的，即探讨酬神谢恩疏文的意义和传统，以及分析其在现代社会中的重要性和发展前景。
通过对这一传统文化活动的探讨，可以深入了解中华文化中对神祇的崇拜与感恩之情，探讨人与神之间的关系以及感恩的意义和价值。
同时，也可以从中发掘出其中蕴含的智慧和传统观念，为当代社会价值观的传承和创新提供参考与借鉴。
金榜题名祈福文疏范文
金榜题名祈福文疏范文# 金榜题名祈福文疏。
伏以：圣德巍峨，恩被八方学子；神恩浩荡，泽及四海儒林。
今有信士[姓名]，为求金榜题名，特备薄礼，敬呈于[神祇尊号]尊前，恭祈垂怜护佑。
信士生于[出生年月日时]，籍贯为[籍贯地址]。
自幼承蒙父母养育之恩，师长教诲之德，心怀壮志，欲在学途一展宏图。
今逢[考试名称]之期，如临战场，深感压力重重。
信士深知，学业之道，非仅为一己之荣耀，更为家族之期望，社稷之将来。
故于平日，焚膏继晷，勤奋有加。
然而学海浩瀚，恐有疏漏之处，且竞争激烈，心忧难遂心愿。
伏望尊神，察信士之诚意，怜信士之苦心。
赐智慧于脑海，使能洞彻学问之精微；增气运于周身，令可胜过诸般之艰难。
佑信士于考场之上，_（这里可以填写如“文思泉涌，笔锋锐利，答题顺遂”等表达考场顺利的话语）_，所作皆合题意；护信士于考榜发布之时，名登金榜，位列贤科。
信士日后若得偿所愿，定当铭记尊神之恩德，弘扬善道，劝化世人，以谢神庥。
今呈奉[祭品列举，如香烛、鲜花、水果等]，伏惟尚飨。
[日期][祈福人姓名]解析：开头部分。
“伏以”是一种表示恭敬的发语词，常用于文疏的开头，引出下文对神祇的敬意表述。
提到神祇的圣德和恩泽覆盖学子，为后文祈求神祇护佑金榜题名做铺垫。
自身情况介绍。
详细说明祈福人的姓名、出生信息、籍贯等基本情况，让神祇能够明确祈福者的身份。
阐述自己成长过程中受到的父母养育和师长教诲之恩，表明自己对学业的重视以及远大志向，体现出此次金榜题名对自己意义重大。
面临的情况和担忧。
点明当前面临考试的情况，将考试比作战场，表现出考试的重要性和压力。
强调自己虽然平时努力，但仍担心学业有不足以及竞争压力大难以达成心愿，这是祈求神祇护佑的直接原因。
祈求内容部分。
恳请神祇体察诚意、怜悯苦心，从赐予智慧和增加气运两个方面祈求神祇护佑。
在考场答题顺利以及最终金榜题名是祈求的核心内容。
下划线处是重点体现考场顺利状态的填写部分，如“文思泉涌”等表述直接关乎考试的良好发挥。
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民间文疏格式
一、春节供奉神位疏：牛马王之神位（司命灶君之神位、天地三界十方万灵真宰）祭主人：XXX
叩拜；
岁次年新正月初一日火化
二、春节供奉祖先疏：
亡故显考（伯父叔父——显伯、叔考）讳-（偏右）XXX配氏X位之灵
祭主人：XXX
叩拜；
岁次年新正月初一日火化
三、应愿（还愿）文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住信人XXX
今因为XXX（子女、亲属名字）疹症（痘症或其他病症）蒙应许做衣服（换人、换锁）
谨具香纸水浆之仪
送於XX（神仙名称：天宫老母、三官爷、疹痘娘娘、疹痘哥哥）面前
保佑痊愈永保平安
X年X月X日疏行
四、祭祀文疏：
（女）泣备（女）冥资一份；（男）谨具钱财一包
送於
亡故吾（X人-祖先名字）讳-（偏右）（几七、几周年）之辰
火化冥府收用
不许它神分争
此照
不孝（男、女）哭奉
（亲友XXX）叩拜
X年X月X日墓前（庙前-土地庙）火化
五、送日子文疏：
择定（大利月、小利月）X月X日
阴阳不戗大吉
先日开脸宜面向X方（根据看日子先生意见酌定）迎喜神大吉，当日梳妆面宜面向X方，上下轿坐帐宜面向X方，迎喜神大吉，
属X（属相-指新娘属相）
男女扶送客不用（忌相——属相相克之人）人
其余具吉
为牲畜应愿（还愿）文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住信人XXX
今因为栏内（牛马驴骡猪狗鸡鸭）不利
谨具香纸水浆
跪祷於牛马王老爷案下，伏乞保佑六畜兴旺硕大且肥
X年X月X日疏行
上锁文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住信人XXX
为儿孙子女XXX有疾，奉佛（道）锁押
谨具香纸水浆之仪
跪祷於天宫老母面前
伏乞保佑痊愈永保平安
X年X月X日疏行
开锁文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住信人XXX
为儿孙子女XXX昨因染患病症，奉佛（道）锁押，今限满，是日以匙开去免后桎梏之患
谨具香纸水浆之仪
跪祷於天宫老母面前
伏乞保佑痊愈永保平安
X年X月X日疏行
引魂符
荡荡游魂何处留，三魂早降七魄来临，河边草野庙宇山林，虚惊怪异失落三魂，今遣五道行路将军，收魂附体交还本身，真魂入窍助起精神，谨遵严令不必沉吟，吾今遣汝着急找寻，如有怠慢贬入阴
吾奉
太上老君急急如律令敕
天师九九九九九九九九九（连笔书写）
祈雨文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住会首XXX
兹因弥月不雨旱极太甚烈日如猛火麦苗有枯槁之像草木无生息之机举目惨烈束手无策，斯民也，将何以赖以度生，以此，合郡无奈均秉虔诚之心
谨具香纸水浆之仪
跪祷於XX神面前，伏乞速降甘霖以救众生，吾苍生将感恩不尽，诚应许演戏三天以答神恩天德
会首XXX沐手焚香
X年X月X日疏行
谢雨文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住会首XXX
今因旱极太甚是日天赐以雨川源润泽良田复生，使郡有丰年之兆，斯民也，岂敢忘哉，以待农隙之时梨园酬谢，合郡感德无极矣
谨具香纸水浆之仪
酬谢於XX神面前以答神恩天德
会首XXX沐手焚香
X年X月X日疏行
祭虫灾文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住会首XXX暨合村人等
兹今因田禾虫灾繁衍无计可除
谨具香纸水浆之仪
致祭於XX神面前，恳恩垂怜，伏祈去其螟螣及其蟊贼，天秩无害百姓感望，酬谢浩大矣
会首XXX沐手焚香
X年X月X日疏行
谢虫灾文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住会首XXX暨合村人等
今因此前虫灾肆虐，不数日而潜除默消，使禾苗有秋成之望黎民获再生之庆，谨具香纸水浆之仪
同跪庙堂酬谢於XX神面前
秋登之后，演戏三天以答神恩天德
会首XXX沐手焚香
X年X月X日疏行
纳课常文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住信人XXX
今因XXX有疾应许纳课常即愈
谨具香纸水浆之仪
敬献於XX神面前祈保平安
X年X月X日疏行
进香文疏：
具疏人X市县X乡镇（街道办）X村（小区）居住信人XXX
因XXX身患有疾，因应许到XX神面进香，几年后疾愈，今将所许之物逐件备办敬献於案下，以酬庇佑
X年X月X日疏行
十二神位码子
灶神之神位；城隍之神位；门神之神位；
土地之神位；宅神之神位；菩萨之神位；
本命之神位；关帝之神位；揭地之神位；
路神之神位；土符之神位；三官之神位；。