部编人教版八年级语文下册课件14 应有格物致知精神 (共32张PPT)
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阅读《巴蜀英才》P70非连续性文本，完成练习。
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第14课《应有格物致知精神》课件(共33张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级下册
课 文
“格物致知”的内涵是什么？作者所说的真正
精 的“格物致知”的意义是什么？
讲
《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得
内涵
到知识。 从现代观念看，真正的“格物致知”是通过实地实验
得到知识，是有计划、有目的地积极探测客观世界。
意义
寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。 探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
探讨问题。
检讨
彷徨（pánɡ huánɡ） 激变 格物致知
动词，意为“藏在袖子里”。
不要写成“至于”的“至”。
袖手旁观 不知所措（ cuò ）
（ yīnɡ）应该 应
（ yìnɡ）应付
【记少余多法】
➢ “埋”除了在“埋怨”中读作“mán”外，其余一律 读作“mái”。
看到题目，你会提出什么问题呢？ “格物致知”是什么意思？ 什么是“格物致知精神”？ 为什么要有格物致知精神？ 本文的论点是什么？
问题探究
谈谈你对“格物致知”的理解和看法。
《大学》里“格物致知”的目的是“平 天下”，一般指向自己的内心去探索所谓的 治国、平天下之道，侧重于抽象的道理。而 当今世界要求的“格物致知”，其目的是了 解、认识客观世界进而获得新知，所以侧重 于实验精神。
本文中提到的“格物致知”的真 正意义是：第一，寻求真理的唯一途 径是对事物客观的探索；第二，探索 应该有想象力、有计划，不能消极地 袖手旁观。
演讲者在演讲过程中举了多个例子，试简要分析
其作用。
王阳明“格” 竹失败的事例
说明传统儒家对实验的态度，他们把探察外 界误认为是探讨自己。进而证明中国传统教 育并不重视真正的格物和致知。（第4段）
通过实验了解竹 举研究竹子的例子，证明实验的过程不是 子的性质的事例 消极观察，而是积极的探测。（第8段）
部编版八年级下册语文：14应有格物致知精神(共32张)课件
部编版八年级下册语文
15
名师导练
课内精读
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出
发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而
得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再适当
也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是
我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
6.文章列举“王阳明‘格’院子里的竹子”的例子， 有什么作用？（3分） ___作__者__列__举__王__阳__明__“__格__”__竹__子__失__败__的__例__子__，__具__体____ ___典__型__地__论__证__了__“__传__统__的__中__国__教__育__并__不__重__视__真__正____ ___的__格__物__和__致__知__”__这__一__观__点__。____________________
__行__了__无__数__次__的__实__验__。__为__证__实__实___验__效__果__，__经__常__率__领___
__研__究__人__员__在__试__验__后__迅__速__进__入__爆___炸__现__场__采__样__，__先__后___
__成__功__研__制__出__我__国__第__一__颗__原__子__弹___和__氢__弹__。___________
部编版八年级下册语文
18
名师导练
我是研究科学的人，所以重视实验精神在 科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能
通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲 理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极 的观察，而是积极的探测。比如，我们要知 道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究 它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜 下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识 的。
第14课《应有格物致知精神》课件(共25张PPT) 统编版语文八年级下册
应有格物致知精神
丁 肇 中
创设情境
受传统教育的影响，许多同学往往只 重视基础知识，而忽视实践能力。一旦需要 自己动手、自己拿主意时，就会手足无措。 这是什么原因呢？怎样才能克服这个缺点呢？
今天，我们来共同学习著名的诺贝尔 物理学奖得主丁肇中先生的文章《应有格物 致知精神》，或许，我们能从中找到答案。
理清思路
➢ 每部分是如何具体写的？可结合课本的旁批来理解。
旁批六：“这里举自己的亲身经验为证，有什么好处？” ——写议论文时，一般不举自己的经验为证，但这里的情况 不太一样。这是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的 经历“现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离， 取得更好的演讲效果。二来演讲者作为一位德高望重的科学 家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具 有很大的示范和参考意义。
文体知识
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，使论证更具体、更有说服力。 格式：举例论证，举……（概括事例）的事例，真实具体的论证了……， 从而使论证更具体、更有说服力。 ②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：道理论证，通过讲出……的道理/引用……的名言，论证了……的 观点，从而使论证更概括、更深入。 ③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式：比喻论证，将……比作……，生动形象地论证了……的论点，从而 把抽象的道理阐述得浅显易懂。 ④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：对比论证，将……和……加以比较，鲜明突出地论证了……的论点。
• 《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和 “致知”。就是说，从探察物体而得到知识。……现代学 术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
✓ 格，探察、探究。 ✓ 物，物体、事物。 ✓ 致，达到、得到。 ✓ 知，知识、认识。
丁 肇 中
创设情境
受传统教育的影响，许多同学往往只 重视基础知识，而忽视实践能力。一旦需要 自己动手、自己拿主意时，就会手足无措。 这是什么原因呢？怎样才能克服这个缺点呢？
今天，我们来共同学习著名的诺贝尔 物理学奖得主丁肇中先生的文章《应有格物 致知精神》，或许，我们能从中找到答案。
理清思路
➢ 每部分是如何具体写的？可结合课本的旁批来理解。
旁批六：“这里举自己的亲身经验为证，有什么好处？” ——写议论文时，一般不举自己的经验为证，但这里的情况 不太一样。这是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的 经历“现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离， 取得更好的演讲效果。二来演讲者作为一位德高望重的科学 家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具 有很大的示范和参考意义。
文体知识
①举例论证：通过举具体的事例加以论证，使论证更具体、更有说服力。 格式：举例论证，举……（概括事例）的事例，真实具体的论证了……， 从而使论证更具体、更有说服力。 ②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：道理论证，通过讲出……的道理/引用……的名言，论证了……的 观点，从而使论证更概括、更深入。 ③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式：比喻论证，将……比作……，生动形象地论证了……的论点，从而 把抽象的道理阐述得浅显易懂。 ④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：对比论证，将……和……加以比较，鲜明突出地论证了……的论点。
• 《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和 “致知”。就是说，从探察物体而得到知识。……现代学 术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
✓ 格，探察、探究。 ✓ 物，物体、事物。 ✓ 致，达到、得到。 ✓ 知，知识、认识。
部编版八年级语文下册14 应有格物致知精神 PPT课件
学习任务二
明确主旨
作者由古代文化典籍引出“格物致知”，并针对传统 教育的弊病，以王阳明和自己的实例，揭示了格物致知的 真正意义，阐明了格物致知精神的重要性，从而号召中国 的新一代重视真正的格物致知精神，培养试验精神，对世 界有所贡献。
学习任务二 拓展延伸
回忆《最后一次讲演》内容，说一说两篇演讲词在语 言风格上有什么区别。
解决问题—— 物致知的真正意义。最后提出希望：我们这一代对 于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真
正变成中国文化的一部分。
精读细研
1.文中举了哪些事例阐明“应有格物致知精神”的观点？ 1.王阳明的“格”竹事例——论述中国传统教育埋没了 格物致知的真正意义。 2.自己因受传统教育影响而吃苦头的事例——论述接受 传统教育的中国学生“偏向于理论而轻实验，偏向于抽象 思维而不愿动手”。
学习任务二
2.作者说传统教育并不重视真正的格物致知时，举王阳 明的例子，有何作用？
学习任务一 分组合作 梳理结构
默读课文，结合文章，按照“提出问题——分析问 题——解决问题”的结构，划分文章的段落层次，理 清思路。
学习任务一
提出问题 分析问题 解决问题
中国学生应该怎样了解自然科学
1.指出传统教育的弊病：并不重视真正的格物和致知 2.论述现代观念中真正的“格物致知”精神 3.以_中__国__学__生__的__现__状_和_自__己__的_ 求_学__科__研__经历__证明“格物致 知”的重要性 先阐明格物致知精神在今天的重要性，而后揭示 __格__物__致__知__的__真__正__意_ 义 最后提出希望： _我_们__这__一__代__对__于__格__物__和__致__知__有__新__的__认__识__和__思__考__，__使__得______ _实_验__精__神__真__正__变__成__中__国_ 文化的一部分__。
部编版八年级语文·第14课《应有格物致知的精神》课件(共32张PPT)
3．(2017· 广东六模)下列对病句的修改不正确的一项是( ) A．在中央气象台发布暴雨黄色预警后，广东省防总要求各地认 真开展各项防御措施，保障群众的生命财产安全。(将“认真” 改为“积极”) B．在著名物理学家霍金首条中国微博中表示，希望与中国网友 分享生活趣事和工作心得。(把“在”调到“霍金”后面) C．上网到底是利大于弊，还是弊大于利，这个问题在同学们中 间广泛引起了讨论。(把“广泛”调到“讨论”前面) D．汉十高铁全线贯通后，武汉至襄阳的运营时间大概差不多要 缩短1个小时。(删去“大概”或“差不多”)
•第8段举研究竹子的例子证明了什么？ 举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察 而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观 察。 •第9段讲的是什么道理？
实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要 小心具体的计划，要有一个适当的目标。 •在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样
的？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向 于抽象的 思维而不愿动手，功课成绩很好不会做 研究。
什么？
第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索； 第 二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有 想像力的有计划的探索。
•小结
本文就中国学生的现状， 指出格物致知的重要性和真正 意义，希望我们这一代要培养 实验的精神。文章用举事例讲 道理论证了中心论点。
一、论点：应有格物致知精神 二、论证结构: 提出问题 中国学生了解自然科学时要具有“格物致 (1-2) 知”的精神。 首先，指出传统的中国教育不重视“格物 致知”的社会根源。 分析问题 然后，分析实验精神在科学上的重要性。 (3-12) 最后，指出中国学生依然轻视实验精神的 现状，再次重申实验精神的重要性。 得出结论 必须重视“格物致知” 精神。
人教部编版八年级下册第14课《应有格物致知精神 》课件(共35张PPT)
真正的格物 致知精神
这两个“意义 ”是什么意思 ？
“意思” 或“含义”
格物致知“真正的意义” 有哪两个方 面？ • 第一，寻求真理的惟一途径是对事物 客观的探索； • 第二，探索的过程不是消极的袖手旁 观，而是有想像力的有计划的探索。
本文结尾表达了什么希望？
• 希望我们这一代对于格物和 致知有新的认识和思考，使 得实验精神真正地变成中国 文化的一部分。
拓展延伸
报纸上有则消息：四川省的一名女高中生今 年以比较高的分数考入了中国科技大学物理 专业。入学后，她的高超的计算能力受到了 老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验 的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完 整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼 火。
问题出在哪里呢？
方法探究：
为论证观点，作者举了 哪些事例？这些事例之间 有什么关系？
补充：关于“四书五经” • 宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学 》《中庸》两篇，和《论语》《孟 子》编在一起，称为“四书”。 “五经”指《诗》《书》《礼》《 易》《春秋》，“四书”“五经” 都是儒家主要经典。
2、 作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知, 这是为
什么呢？ 归纳：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固 定的社会制度。格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下的田地。
归纳小结
中心： 本文就中国 应有格物致知精神 议论文 学生的现状， 论点：应有格物致知精神 指出格物致知 论证方法：举例论证 . 道理论证 的重要性和真 正意义，希望 论证结构: 提出论题 (1) 我们这一代要 培养实验的精 分析问题 (2-----12) 神。文章用举 事例讲道理论 证了中心论点 得出结论 (13) ——应有格物 课堂小结 致知的精神
这两个“意义 ”是什么意思 ？
“意思” 或“含义”
格物致知“真正的意义” 有哪两个方 面？ • 第一，寻求真理的惟一途径是对事物 客观的探索； • 第二，探索的过程不是消极的袖手旁 观，而是有想像力的有计划的探索。
本文结尾表达了什么希望？
• 希望我们这一代对于格物和 致知有新的认识和思考，使 得实验精神真正地变成中国 文化的一部分。
拓展延伸
报纸上有则消息：四川省的一名女高中生今 年以比较高的分数考入了中国科技大学物理 专业。入学后，她的高超的计算能力受到了 老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验 的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完 整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼 火。
问题出在哪里呢？
方法探究：
为论证观点，作者举了 哪些事例？这些事例之间 有什么关系？
补充：关于“四书五经” • 宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学 》《中庸》两篇，和《论语》《孟 子》编在一起，称为“四书”。 “五经”指《诗》《书》《礼》《 易》《春秋》，“四书”“五经” 都是儒家主要经典。
2、 作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知, 这是为
什么呢？ 归纳：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固 定的社会制度。格物致知的目的是使人达到诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下的田地。
归纳小结
中心： 本文就中国 应有格物致知精神 议论文 学生的现状， 论点：应有格物致知精神 指出格物致知 论证方法：举例论证 . 道理论证 的重要性和真 正意义，希望 论证结构: 提出论题 (1) 我们这一代要 培养实验的精 分析问题 (2-----12) 神。文章用举 事例讲道理论 证了中心论点 得出结论 (13) ——应有格物 课堂小结 致知的精神
人教部编版八年级语文下册14.《应有格物致知精神》课件(共29张PPT)
字词积累
一、读一读,写一写
cuò
丁肇中（zhào ）
不知所（ 措 ）
彷徨 （ pánɡ）
华裔 （ yì ）
论语 （ lún ）
儒家 （ rú ）
我能行 根据解释写出适当的词语。
1、比喻置身事外或不协助别人。（ 袖手旁观)
2、不知道怎么办才好，形容受窘或急。 （ 不知所措）
3 、比喻非常顺利，毫无挫折。 （一帆风顺）
据
受。
（1）经过实践检验的精辟理论；
道理论据 （2）古今中外名家的名言警句、
民间的谚语和俗语；（3）自然和
科学上的原理、概念、定律、公式
等。
人教部编版八年级语文下册14.《应有 格物致 知精神 》课件 (共29 张PPT)
人教部编版八年级语文下册14.《应有 格物致 知精神 》课件 (共29 张PPT)
4 、走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。 （ 彷徨 ）
我能行 根据解释写出适当的词语。
5、推究事物的原理法则。 （ 格物 )
6、获得理性知识。（ 致知 ）
7 、推广延伸到全国各地，流传千秋万代。 （ 推之于四海，传之于万世 ）
人教部编版八年级语文下册14.《应有 格物致 知精神 》课件 (共29 张PPT)
原因是：传统的中国教育的目的“并不是寻 求新知识，而是适应一个固定的社会制度”， 埋没了格物致知的真正意义。
人教部编版八年级语文下册14.《应有 格物致 知精神 》课件 (共29 张PPT)
人教部编版八年级语文下册14.《应有 格物致 知精神 》课件 (共29 张PPT)
3、讨论：〈大学〉里讲的格物致知的目的是什 么？这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一 样不一样？ 归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。不一样。丁教授讲的目的是通过实验 得到新知识。
【初中语文】第14课《应有格物致知精神》课件(22张PPT)部编版语文八年级下册
在“格物致知”方面，中国学生有哪些不足？原因是什么？
中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而 不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分 ，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
这主要是由传统教育这个文化背景导致的，学生对格物致知 的精神贯彻不足。
反面论证
作者用什么事例证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实 验”？
C、讨论：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？
归纳：举我个人的经验证明光“用功”埋头读 书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
归纳
论 证 方 法
王阳明“格物”
举 王阳明的“格物”不是研究万物的道理，不能适用于 例 现研在究竹的子世界的，证明传统的中国教育的目的不正确。 论 证 个证人明经实验 验的过程不是消极的观察而是积极的探测：
语文（部编版）八年 级 下册
应有格物致知精神
THERE SHOULD BE A SPIRIT OF KNOWING THINGS FROM THINGS
学习目标
1．了解“格物致知”的文本含义及其对于学习科学知识的重要性， 从整体上把握文章内容。 2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 3．感受科学实验精神的重要性，树立格物致知的精神及乐于动手实 验的科学品质。
以他自己在美国读大学的亲身经历为证
反面论证 以自己亲身的经验为证，证明中国传统教育重理论轻实验、 重思维轻动手的弊端，从而说明实验精神在科学研究上的重要 性，使说理更加真实可信。
1.思路清晰、缜密。 开头紧扣论题，由“格物致知”的出处，引出对其含
义的理解以及我国古代并不重视真正的“格物致知”的原 因分析，澄清人们的错误认识；接着作者从实验过程的两 个特点、中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个 方面分析真正的“格物致知”精神的重要性；最后指出真 正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。全文思 路清晰，说理严密。
第14课《应有格物致知精神》课件(共28张PPT)2022—2023学年部编版语文八年级下册
据
(3)议论文常见的论证方法有： ①举例论证、②道理论证、③对比论证、④比喻论证。
论 点
论 证
阅读课文，梳理结构
【课前成语解释】 格物【释义】：探究事物的道理。格，探究。 致知【释义】：使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。 致：推极。知：认识。 彷徨【释义】：犹豫不决，不知该往何处去。 修身【释义】：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家【释义】：即把自己的家庭整顿好。 正心【释义】：心要端正。 诚意【释义】：使自己的意念真诚，思想纯正。 袖手旁观【释义】：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺【释义】：比喻非常顺利，毫无挫折。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治 其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其 意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心 正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。 (西汉·戴圣《礼 记·大学》)
格物致知，是一则成语，该成语最 早出自西汉·戴圣《礼记·大学》 。
那怎么应对这个问题，这篇文章或许可以给我们提供寻找答案的方向。
【走进作者】
丁肇中，生于1936年，美籍华裔物理学家，祖籍山东 日照。1976年获诺贝尔物理学奖。
丁肇中教授长期从事高能物理实验，精确检验量子 电动力学、量子色动力学和电弱统一理论，寻找新粒子 和新的物理现象，取得了一系列重大成果。
创作背景：
第二部分
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因 为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人” 从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经 书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点， 经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
第14课 应有格物致知精神 课件(共25张PPT)
➢ 解析：不能。这三个词语按逻辑顺序排列，一个成功的实验，首先 要有眼光，能选择正确的目标；选择目标后，要想使实验取得成功， 必须有勇气，同时要有持之以恒的毅力。
整体感知——第二部分
➢ 4、请结合课文第2-9段的内容概括古今“格物致知”的不同含义。 ➢ 解析：古代的“格物致知”一般是向自己的内心去探索所6、第13段与上文有什么联系？联系上下文，说说文章第13段作者 认为有些同学“高分低能”是什么原因造成的。我们怎样学习才能 适应现在的世界环境？
➢ 解析：联系：深入一层，从世界环境的角度来谈格物致知精神的重 要性。
➢ 原因：有些同学之所以高分低能，是因为在传统教育的文化背景下， “偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”。
平天下之道，侧重于抽象的道理。 ➢ 现代的“格物致知”是：一、对客观事物的探索；二、探索应当有
想象力、有计划，目的是获得新知。
整体感知——第二部分
➢ 5、文章第12段举自己的经验为证，有什么好处？ ➢ 解析：①本文并不是一篇严格意义上的议论文，而是一篇演讲。演
讲注重沟通交流，在演讲中用自己的经历“现身说法”，真实而亲 切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的效果； ➢ ②以自己的亲身经历为例，从反面深刻地揭露了传统的中国教育的 弊病，论述了重视实验精神的重要性，更具说服力； ➢ ③作为一位德高望重的科学家，作者求学时代的经历对于广大青年 学子来说，本身就有重要的示范作用和参考意义。
第四单元
14.应有格物致知精神
丁肇中
学习目标
➢1、把握演讲者的观点。 ➢2、了解“格物致知”的文本含义及其对于学习科学知
识的重要性，从整体上把握文章内容。
新课导入——实践出真知
➢道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子》 ➢耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手
整体感知——第二部分
➢ 4、请结合课文第2-9段的内容概括古今“格物致知”的不同含义。 ➢ 解析：古代的“格物致知”一般是向自己的内心去探索所6、第13段与上文有什么联系？联系上下文，说说文章第13段作者 认为有些同学“高分低能”是什么原因造成的。我们怎样学习才能 适应现在的世界环境？
➢ 解析：联系：深入一层，从世界环境的角度来谈格物致知精神的重 要性。
➢ 原因：有些同学之所以高分低能，是因为在传统教育的文化背景下， “偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”。
平天下之道，侧重于抽象的道理。 ➢ 现代的“格物致知”是：一、对客观事物的探索；二、探索应当有
想象力、有计划，目的是获得新知。
整体感知——第二部分
➢ 5、文章第12段举自己的经验为证，有什么好处？ ➢ 解析：①本文并不是一篇严格意义上的议论文，而是一篇演讲。演
讲注重沟通交流，在演讲中用自己的经历“现身说法”，真实而亲 切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的效果； ➢ ②以自己的亲身经历为例，从反面深刻地揭露了传统的中国教育的 弊病，论述了重视实验精神的重要性，更具说服力； ➢ ③作为一位德高望重的科学家，作者求学时代的经历对于广大青年 学子来说，本身就有重要的示范作用和参考意义。
第四单元
14.应有格物致知精神
丁肇中
学习目标
➢1、把握演讲者的观点。 ➢2、了解“格物致知”的文本含义及其对于学习科学知
识的重要性，从整体上把握文章内容。
新课导入——实践出真知
➢道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子》 ➢耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手