(13)浅析林黛玉的悲剧美及其文化意蕴

浅析林黛玉的悲剧美及其文化意蕴江苏广播电视大学滨海分校11春汉语言王本红内容摘要：林黛玉在《红楼梦》描绘的众多女性形象中最具时代的典型意义，曹雪芹把最富有魅力的悲剧美给了林黛玉，使林黛玉的形象栩栩如生。

林黛玉既自尊又自卑，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强，她的性格可谓既复杂又统一，统一在她的叛逆性格里。

林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧，揭示封建社会对人性的摧残，从而引发人们对理想社会和健全性格的向往和追求，具有丰富而深刻的文化艺术内涵，留给人们的思考是幽长的、给人们的印象也是深刻的。

关键词：《红楼梦》林黛玉悲剧美叛逆文化艺术内涵《红楼梦》是我国古代带有浓重悲剧色彩的一部宏篇巨著，从开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”到“落了片白茫茫大地真干净”都是对“悲剧”二字的心情演绎、完美诠释。

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象，她为恋爱而生，为恋爱而死。

本文将从各种角度分析林黛玉悲剧之美，揭示其丰富而又深刻的具有时代性的文化艺术内涵。

一、林黛玉的悲剧美之体现1、外在之凄美林黛玉的娇美姿容是迷人的，她具有绝世的姿容。

我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。

一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。

到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。

作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”。

黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。

心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。

我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。

林黛玉纤弱多病让人怜爱，作品在交代林黛玉初到贾府时，通过众人的关心来表现她的病态，老太太等人见她体弱，便询问她“常服何药，如何不急为疗治？”王熙凤第一次见黛玉时张口就问“近来吃些什么药……”等等，我们不难想像，林黛玉给人的第一感觉就是病态。

而“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”等赞语更是让一个活生生“绝美”黛玉形象跃然纸上。

作者在作品中并没有批判她的病态美，反而借助她的病态来暗示其不幸命运的内在原因。

2、内在含蓄美林黛玉的外在美不是要描绘的重点，作者更注重对她的丰富而优美的、多愁善感的内心世界的描绘，更注重的是对她的艺术才华的展示。

例如，第一次结诗社时她们以“咏白海棠”为题，以“门、盆、魂、痕、昏”为韵，限一柱香的时间赋出，作不出者则受处罚。

别人苦思冥想，林黛玉却静观秋色，独抚梧桐，中间又和丫环戏笑，等到众人纷纷交卷之时提笔一挥而就：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来犁蕊三分白，借得梅楼魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默问谁诉，倦倚西风夜已昏。

”表现出林黛玉敏捷的才思、丰富的才情，让人叹为观止！在众多的才女之中，曹翁对于林黛玉的艺术天才是用墨最多的，就作品来看，有《秋窗风雨夕》、《唐多令》、《葬花吟》、《五美吟》、《桃花女儿行》、《题帕三绝》等，每一首都声情并茂，令人拍案，林黛玉简直就是一个集天下诗才于一身的天才！黛玉的诗，情景交融，融情于景，既有她对生活的感受，对理想的追求，同时又隐含了她生活中的境况。

黛玉的《葬花吟》则可说是她自己身世的真实写照，也可以说是“一诗成谶”。

在这首诗中她对自己的处境及心境作了最恰当的描述：“一年三百六十同，风刀霜剑严相逼！”道出了她对世态炎凉有深切的感悟：“愿奴胁下生双翼，随风飞到天尽头”则写尽了她对世界一切美好事物的追求与向往：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何同丧”是触景生情的迷茫，更是面对困境的无助的呐喊；而“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”则又是黛玉对自己的悲惨处境一个“红颜老去、花落人亡”的沉痛预言。

我们在林黛玉诗中可以看到她的“孤标傲世，目下无尘”的高洁品格。

林黛玉的绝美形象，也许正是应了“没有缺陷的美本身就是一种缺陷”这样一句话，曹雪芹于是给林黛玉加上一段凄凉的身世和一副孱弱的病体，并将这绝美毁灭给人看。

这也许就是悲剧的动人之处吧，被毁灭的愈美，给人的冲击就愈深刻，就愈能引起人们深层次的共鸣。

二、林黛玉的悲剧成因1、社会现实注定了林黛玉的悲剧“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜艳能几时？一朝漂泊难寻觅”！这是“灵窍偏能惊薄命”的林黛玉，在运时，敏感地注意到的摆在她眼底的无情的社会现实。

这种社会现实是促使黛玉“泪尽夭亡”的悲剧构成的重要原因。

林黛玉的身世是孤苦飘零的，寄居荣国府的生活，“风刀霜剑”般的封建重压，使这种孤苦飘零的色彩更加浓重。

在这种情况下，林黛玉更加珍惜和贾宝玉的爱情。

“没有恋爱生活，就没有林黛玉的存在。

”“林黛玉似乎不知道除恋爱之外，人生还有其它更重要的生活内容，也看不到恋爱之外存在着一个客观的世界。

它把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸着咀嚼着这里边的一切，从这里面酿造出自己的思想性格、情绪、嗜好，以及她精巧的语言与优美的诗歌，以后，就在这里面消灭了她自己。

”然而，林黛玉对贾宝玉的爱情，实质上是对代表封建宗教的思想和制度的政权、族权、神权、夫权的一种勇猛冲击，因此，它就必然地要被封建宗教制度以及各种封建势力所扼杀。

在这种扼杀的过程中，林黛玉“泪尽夭亡”，也就不是偶然的了。

2、性格决定了她的悲剧人生翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。

宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。

至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉以宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句：“只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话”。

黛玉立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得“打叠起千百样的款语软言来劝慰”。

难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说：“哪一天我把心掏出来给你看看就明白了”。

如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。

从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬“我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个”黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。

周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句：“单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？”当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的不给我。

”由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。

一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外。

正要发作，转念却想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。

如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣”。

正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。

一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。

林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触生情，借题发挥。

一次，当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心”。

雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。

林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。

这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。

并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。

首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。

当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的我不要这东西。

”周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。

她嘲讽宝玉听戏时“装疯”，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。

其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，“见一个打趣一个”，她常以“比刀子还厉害”的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作“刻薄”、“小心眼”。

但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。

或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。

这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思，口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。

再次，林黛玉也并非一味“孤标傲世、目无下尘，”其实她是很谦和的，她人坦率真，见人以诚。

她尊重自己，也尊重别人。

香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。

”纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了“上智下愚，富贵贫贱”的俗见。

她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈一篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是“诲人不倦”，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。

故史湘云把她称作戏子伤了她的自尊，她有点不悦。

可过了一会儿携了宝玉的“寄情敌，无嫌犹猜”，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责：“你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。