人教七年级语文下册 16《短文两篇》课时2
前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡 丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃， 深化文章主旨。
精读课文
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？ 抒发了作者怎样的志向?
运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名 利、洁身自好的操守和感情。
精读课文
《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中 的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥 而不染”的人生境界？
助学资料
文体知识 • 说
说，是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一 种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼， 篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。这种文体语言通常简洁 明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物 等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。《爱莲说》《马 说》《师说》《捕蛇者说》等均属于这一文体。
君子——同予 者何人
洁不 身慕 自名 好利
牡丹（反衬）——富贵者：追名逐利——宜乎众矣
跟踪检测
1.下列朗读停顿划分正确的一项是( B ) A.牡丹，花之/富贵者也 B.无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形 C.山不/在高，有仙则/名 D.莲/之出/淤泥/而不染，濯/清涟/而不妖
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跟踪检测
2.辨析下列句子中“之”字的用法。 (1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。( 助词，的 ) (2)予独爱莲之出淤泥而不染…… ( 助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性 ) (3)孔子云：何陋之有？ ( 宾语前置的标志，不译 ) (4)友人惭，下车引之。( 代词 ) (5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 均为代词 ）
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，
有道德的人。
花之君子者也。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲 花是花中的君子。
精读课文
句子解读
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。
运用排比句式，点明三种花各自象征的人群:
菊花 牡丹
莲
开于秋季，迎寒冒霜，清高避世，象征隐逸者 花色艳丽，雍容华贵，象征富贵者 清新雅致，冰清玉洁，象征高洁的君子
精读课文
句子解读
中通外直，不蔓不枝，
从外形方面，表现莲花通达正直、 独立支撑、不牵扯攀附的特征。
精读课文
古文探究
更加。
竖立。
香远益清，亭亭净植，
耸立的样子。
译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)，
精读课文
句子解读
香远益清，亭亭净植，
香气 姿态
突出了莲的高洁端正、美名远扬、 体态端庄。
也象征了君子的人格力量和高洁形象。
作者心目中的君子既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样热 衷于追逐功名富贵，而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白 的操守和正直的品德。 “出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而 不沾染坏习气。这是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天， 我们应该始终保持这种操守，即使身处污秽之中，依然能洁身自好。
精读课文
古文探究
连词，表示转折，相当 于“却”“但是”。
语气词。
可远观而不可以亵玩焉。
靠近赏玩。亵， 亲近而不庄重。
译文：(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。
精读课文
句子解读
可远观而不可以亵玩焉。
高度概括莲的气质与品质，写莲花如傲然不屈的君子, 不可轻慢亵渎。
精读课文
古文探究
以为，认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
精读课文
作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
君子 不同流合污 不哗众取宠 正直不苟 不趋炎附势 美名远播 端庄廉洁 令人敬重
精读课文
作者为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、 莲、牡丹?
跟踪检测
4.试从写作手法、修辞、主旨等方面比较《陋室铭》和《爱莲 说》的异同。
不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》 依托“陋室”表明自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》依托“莲花 ”突出自己不慕名利、洁身自好的品质。
风度气质
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
精读课文
分析讨论
作者写对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？运用了什么 写作手法？
正衬
衬托
反衬
菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中 的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。 因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征。人们对它 的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。 因此它是从反面衬托莲的形象。
精读课文
写作特色
2.巧用衬托，主题鲜明 文章写了三种花，并由花及人，写了三种人。开篇作者以
“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”； 接 下 来 用 “ 花 之 隐 逸 者 ”“ 花 之 富 贵 者 ” 来 衬 托 “ 花 之 君 子 者”，含蓄地表现了文章的主旨。最后，作者以 “菊”“莲”“牡丹”的顺序来写世人对这三种花的喜爱情况， 一“鲜”一“何”与一“众”，两“褒”一“贬”，以牡丹作 反衬，用菊作陪衬，在读者心中自然地塑造了莲的美好形象。 作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。
精读课文
朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？ 1 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于 2
变化。
精读课文
写作特色
1.巧用象征，托物言志 文章分别赋予菊、牡丹、莲பைடு நூலகம்定的象征意义，对当时社会
上人们不同的处世态度做了精辟的概括。作者写三种花、三种 爱，其实是写三类人、三种处世态度。在写花、写爱时，借花 抒情，托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了 作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势 的世风的批判。
课堂小结 返回
课文主旨
本文采用托物言志的手法， 通过对莲的形象和品质的描写， 歌颂了莲花不慕名利、洁身自 好的品格，从而表现了作者洁 身自好的高洁人格，以及对追 名逐利的世风的批判。
课堂小结
板书设计
菊（衬托）——隐逸者：孤高避世——鲜有闻
生长环境：洁身自好
爱 莲 莲 外形香气：正直高尚 说
气质风度：清高庄重
精读课文
古文探究
应当。
牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：对于牡丹的爱好，应当人很 多了。
精读课文
句子解读
牡丹之爱，宜乎众矣。
“众”三叹爱牡丹者多，实则感叹世间爱慕富贵、追名 逐利的人太多，表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世 风的鄙弃。
精读课文
字词句式·古今异义
亭亭净植
宜乎众矣
古义：竖立。 今义：栽种。 古义：应当。 今义：合适。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
表现莲花不同流合污、不哗众取宠、 不炫耀自己的品质。
从生长环境入手，写莲的高洁。对“莲”的钟爱，表明作者不 与世俗同流合污的高洁品质。
精读课文
古文探究
（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
中通外直，不蔓不枝，
不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名 词用作动词 。
译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生 枝茎，
香远益清 （形容词用作动词，远闻。）
精读课文
字词句式
（1）判断句 予谓菊，花之隐逸者也 （“……者也”表判断。） （2）省略句 予独爱莲之出淤泥而不染（ “出”后省略了介词 “于”）
精读课文
整体感知 作者分别是从哪些方面描写莲花的?
生长环境
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态
中通外直，不蔓不枝
香气
香远益清
预习思考
学习字词
淤泥（ y% ） 濯（ zhu6） 涟（ lián ）
亵玩（ xiè ） 噫（ y! ） 鲜（ xi3n ）
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精读课文
朗读指导
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/ 李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清 涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植， 可远观/而不可/亵玩焉。
精读课文
反问句
句子解读
“何人”二叹爱莲者少，实则叹与自己一样不 慕名利、洁身自好的人太少，表达了对世人缺 少君子之德的遗憾、惋惜之情。
莲之爱，同予者何人？
表达了作者知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与自 己志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
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精读课文
古文探究
非常，很。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
多。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
精读课文
句子解读
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
开篇泛写“水陆草木之花”，为下文写对菊、牡丹、莲 的喜爱张本。
精读课文
字词句式·一词多义
水陆草木之花 （助词，的。） 之
予独爱莲之出淤泥而不染 （助词，不译。用于 主谓之间，取消句 子的独立性。）
香远益清 （动词，远闻。） 远 可远观而不可亵玩焉 （形容词，距离长。）
精读课文
字词句式·词类活用
不蔓不枝 （ 蔓，名词用作动词，横生藤蔓；枝， 名词用作动词，旁生枝茎 。）
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作者简介
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今 湖南道县)人，北宋哲学家，世称濂溪先生。 周敦颐是宋代理学奠基者之一，他的学说对 后世理学的发展影响很大。周敦颐提出了 “文以载道”的著名观点，著有《太极图说》 《通书》等。
精读课文
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？ 抒发了作者怎样的志向?
运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名 利、洁身自好的操守和感情。
精读课文
《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中 的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥 而不染”的人生境界？
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文体知识 • 说
说，是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一 种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼， 篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。这种文体语言通常简洁 明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物 等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。《爱莲说》《马 说》《师说》《捕蛇者说》等均属于这一文体。
君子——同予 者何人
洁不 身慕 自名 好利
牡丹（反衬）——富贵者：追名逐利——宜乎众矣
跟踪检测
1.下列朗读停顿划分正确的一项是( B ) A.牡丹，花之/富贵者也 B.无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形 C.山不/在高，有仙则/名 D.莲/之出/淤泥/而不染，濯/清涟/而不妖
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2.辨析下列句子中“之”字的用法。 (1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。( 助词，的 ) (2)予独爱莲之出淤泥而不染…… ( 助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性 ) (3)孔子云：何陋之有？ ( 宾语前置的标志，不译 ) (4)友人惭，下车引之。( 代词 ) (5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 均为代词 ）
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，
有道德的人。
花之君子者也。
译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲 花是花中的君子。
精读课文
句子解读
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。
运用排比句式，点明三种花各自象征的人群:
菊花 牡丹
莲
开于秋季，迎寒冒霜，清高避世，象征隐逸者 花色艳丽，雍容华贵，象征富贵者 清新雅致，冰清玉洁，象征高洁的君子
精读课文
句子解读
中通外直，不蔓不枝，
从外形方面，表现莲花通达正直、 独立支撑、不牵扯攀附的特征。
精读课文
古文探究
更加。
竖立。
香远益清，亭亭净植，
耸立的样子。
译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)，
精读课文
句子解读
香远益清，亭亭净植，
香气 姿态
突出了莲的高洁端正、美名远扬、 体态端庄。
也象征了君子的人格力量和高洁形象。
作者心目中的君子既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样热 衷于追逐功名富贵，而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白 的操守和正直的品德。 “出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而 不沾染坏习气。这是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天， 我们应该始终保持这种操守，即使身处污秽之中，依然能洁身自好。
精读课文
古文探究
连词，表示转折，相当 于“却”“但是”。
语气词。
可远观而不可以亵玩焉。
靠近赏玩。亵， 亲近而不庄重。
译文：(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。
精读课文
句子解读
可远观而不可以亵玩焉。
高度概括莲的气质与品质，写莲花如傲然不屈的君子, 不可轻慢亵渎。
精读课文
古文探究
以为，认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
精读课文
作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
君子 不同流合污 不哗众取宠 正直不苟 不趋炎附势 美名远播 端庄廉洁 令人敬重
精读课文
作者为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、 莲、牡丹?
跟踪检测
4.试从写作手法、修辞、主旨等方面比较《陋室铭》和《爱莲 说》的异同。
不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》 依托“陋室”表明自己安贫乐道的情趣；《爱莲说》依托“莲花 ”突出自己不慕名利、洁身自好的品质。
风度气质
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
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分析讨论
作者写对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？运用了什么 写作手法？
正衬
衬托
反衬
菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中 的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。 因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征。人们对它 的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。 因此它是从反面衬托莲的形象。
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写作特色
2.巧用衬托，主题鲜明 文章写了三种花，并由花及人，写了三种人。开篇作者以
“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”； 接 下 来 用 “ 花 之 隐 逸 者 ”“ 花 之 富 贵 者 ” 来 衬 托 “ 花 之 君 子 者”，含蓄地表现了文章的主旨。最后，作者以 “菊”“莲”“牡丹”的顺序来写世人对这三种花的喜爱情况， 一“鲜”一“何”与一“众”，两“褒”一“贬”，以牡丹作 反衬，用菊作陪衬，在读者心中自然地塑造了莲的美好形象。 作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。
精读课文
朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？ 1 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。
《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于 2
变化。
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写作特色
1.巧用象征，托物言志 文章分别赋予菊、牡丹、莲பைடு நூலகம்定的象征意义，对当时社会
上人们不同的处世态度做了精辟的概括。作者写三种花、三种 爱，其实是写三类人、三种处世态度。在写花、写爱时，借花 抒情，托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了 作者不慕名利、洁身自好的品质，也有对追名逐利、趋炎附势 的世风的批判。
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课文主旨
本文采用托物言志的手法， 通过对莲的形象和品质的描写， 歌颂了莲花不慕名利、洁身自 好的品格，从而表现了作者洁 身自好的高洁人格，以及对追 名逐利的世风的批判。
课堂小结
板书设计
菊（衬托）——隐逸者：孤高避世——鲜有闻
生长环境：洁身自好
爱 莲 莲 外形香气：正直高尚 说
气质风度：清高庄重
精读课文
古文探究
应当。
牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：对于牡丹的爱好，应当人很 多了。
精读课文
句子解读
牡丹之爱，宜乎众矣。
“众”三叹爱牡丹者多，实则感叹世间爱慕富贵、追名 逐利的人太多，表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世 风的鄙弃。
精读课文
字词句式·古今异义
亭亭净植
宜乎众矣
古义：竖立。 今义：栽种。 古义：应当。 今义：合适。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
表现莲花不同流合污、不哗众取宠、 不炫耀自己的品质。
从生长环境入手，写莲的高洁。对“莲”的钟爱，表明作者不 与世俗同流合污的高洁品质。
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古文探究
（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
中通外直，不蔓不枝，
不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名 词用作动词 。
译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生 枝茎，
香远益清 （形容词用作动词，远闻。）
精读课文
字词句式
（1）判断句 予谓菊，花之隐逸者也 （“……者也”表判断。） （2）省略句 予独爱莲之出淤泥而不染（ “出”后省略了介词 “于”）
精读课文
整体感知 作者分别是从哪些方面描写莲花的?
生长环境
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态
中通外直，不蔓不枝
香气
香远益清
预习思考
学习字词
淤泥（ y% ） 濯（ zhu6） 涟（ lián ）
亵玩（ xiè ） 噫（ y! ） 鲜（ xi3n ）
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朗读指导
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/ 李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清 涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植， 可远观/而不可/亵玩焉。
精读课文
反问句
句子解读
“何人”二叹爱莲者少，实则叹与自己一样不 慕名利、洁身自好的人太少，表达了对世人缺 少君子之德的遗憾、惋惜之情。
莲之爱，同予者何人？
表达了作者知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与自 己志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
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古文探究
非常，很。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
多。
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
精读课文
句子解读
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
开篇泛写“水陆草木之花”，为下文写对菊、牡丹、莲 的喜爱张本。
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字词句式·一词多义
水陆草木之花 （助词，的。） 之
予独爱莲之出淤泥而不染 （助词，不译。用于 主谓之间，取消句 子的独立性。）
香远益清 （动词，远闻。） 远 可远观而不可亵玩焉 （形容词，距离长。）
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不蔓不枝 （ 蔓，名词用作动词，横生藤蔓；枝， 名词用作动词，旁生枝茎 。）
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作者简介
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今 湖南道县)人，北宋哲学家，世称濂溪先生。 周敦颐是宋代理学奠基者之一，他的学说对 后世理学的发展影响很大。周敦颐提出了 “文以载道”的著名观点，著有《太极图说》 《通书》等。
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部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家，有“诗豪”
之称。曾中进士，官至监察御史。
他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题
山
水
喻
陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景）
人物不俗（人） 情趣高雅（事）
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842），
字梦得，晚年自号“庐 山人”，洛阳人，唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有： 有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的？
山
山
比喻 起兴
水
仙 龙 德馨 （品德高尚的“我”）
水
陋室
2.在作者看 来，陋室真 的简陋吗？ 从哪些方面 看得出来？
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全
背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
人教部编版七年级下册语文第四单元第16课《短文两篇》课件(共105张PPT)
（1）概括全文主旨的句子是：
斯是陋室
， 惟吾德馨 。
（2）写出“陋室”环境清幽的句子是：
苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。
（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：
谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。
可以调素琴
， 阅金经
。
（4）表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
4、找出课文中对偶句
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一 间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一 次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利 眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下 这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并 请人刻上石碑，立在门前。
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。
杜甫 刘禹锡
陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道无改高洁之志。
四 川 成 都
安 徽 和 州
陋室铭
第 一 课 时
教学目标
• 1、了解作者刘禹锡及“铭”这一 文体
• 2、朗读课文，积累词语，掌握朗 读技巧
• 3、翻译课文，理解文意
作者简介：
刘 禹 锡 （ 772—842 ） ， 字 梦得，唐代文学家，进步思想 家，诗与白居易齐名，并称 “刘白”。唐顺宗时，参加王 叔文集团的政治革新运动，不 久失败，接连被贬多次，《陋 室铭》就是他被贬和州刺史时 写的。晚年回洛阳任太子宾客, 世称刘宾客。作品有《刘宾客
岸
托物言志 （君子之德）
学完陋室铭之后，你的同 桌传了一个纸条给你，内容如 下，针对他的这种思想，你将 怎样来劝告他。
仿写作品之一
教室铭
分不在高，及格就行。学不在深， 作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻 思看电影。可以写情书，阅金庸。无书 声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场， 堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
部编七年级语文下册知识讲解+巩固练习(含答案)：第16课 短文两篇(第02课时)
知识1．理解下面词语的含义。
（1）一词多义①之无丝竹之．乱耳（）②何陋之．有（）（2）词类活用①有仙则名．（）②无丝竹之乱．耳（）③无案牍之劳．形（）④苔痕上．阶绿（）2．理解通假字的含义。
（1）一词多义鲜：①陶后鲜有闻（）②芳草鲜美，落英缤纷（）1之：①水陆草木之花（）②予独爱莲之出淤泥而不染（）外：①中通外直（）②遂与外人间隔（）出：①莲之出淤泥而不染（）②不复出焉（）远：①香远益清（）②可远观而不可亵玩焉（）（2）词类活用①不蔓．不枝．（）②香远．益清（）参考答案2重点1．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。
作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。
文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
2．《陋室铭》第一层用了哪种表现手法？又用了哪些修辞？起何作用？运用了托物言志的表现手法。
第一层用了对偶、比喻的修辞手法，以虚衬实。
以“仙”“龙”暗喻品德高尚的君子，同时又是事物的类比。
将“陋室”比作“不高”之“山”、“不深”之“水”，暗示因为3“吾”之“德馨”，使“陋室”具有了“名”和“灵”。
“陋室”紧扣题目，“德馨”则统领全篇，点明全文主旨。
3．文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出“予独爱莲”的主旨。
②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。
③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。
以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。
文章通篇以菊花为正衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者自己追求洁身自好的美好情操以及对贪图富贵、追名逐利的世态的鄙弃。
部编版人教版七年级语文下册《16短文两篇》教学课件精品PPT初一优秀课堂课件
重点积累
一、一词多义
无丝竹之乱耳 助词，取消句子独立性，不译。
何陋之有 宾语前置的标志，无义。
二、古今异义 1.无案牍之劳形 （古：身体 2.惟吾德馨 （古：品德高尚 3.谈笑有鸿儒 （古：大
今：样子） 今：芳香） 今：鸿雁；书信）
4.无丝竹之乱耳
古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子
5.可以调素琴 （古：弹奏
他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的 书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房 由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边， 附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了 一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。 半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡 愤然提笔写下《陋室铭》。
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。 唐代诗人、哲学家，有“诗豪” 之称。曾中进士，官至监察御史。 他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
说
文体
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予 了莲花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 生长环境，高洁、质朴。
（2）“中通外直，不蔓不枝” 体态，正直。
（3）“香远益清” 气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不 但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且 对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度， 作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了 作者对莲花的赞美之情。
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
反问
试着运用托物言志的写法描写身边的物， 表达自己的志向。
课堂小结
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了 作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身 自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与 权贵同流合污的高洁清峻的品格。
七年级语文下册第四单元16《短文两篇》爱莲说(第2课时)教案新人教版(2021年整理)
七年级语文下册第四单元16《短文两篇》爱莲说（第2课时）教案新人教版编辑整理：
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同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为七年级语文下册第四单元16《短文两篇》爱莲说（第2课时）教案新人教版的全部内容。
第17课《短文两篇》课件(共56张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
写作特色
1.托物言志，彰显主题。
本文借“陋室”抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有 仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵” 的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者 分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展 示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”， 又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类 比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与 抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
古：大，渊博。
今：样子，形状。 今：鸿雁，书信。
（2）一词多义
无案牍之劳形（用于主谓之间，取消句子的独立性） 之
何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）
（3）词类活用
①山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名） ②水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，灵验） ③惟吾德馨（名词用作形容词，能散步很远的香气， 这里指德行美好） ④无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到 扰乱） ⑤无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到 劳累）
3.“鸿儒”可换成“群儒”吗？“金 经”可换为“五经”吗？
“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大 之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”， 因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找 到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
4.ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ室不陋具体表现在哪些方面呢？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——居住环境优雅
（4）特殊句式 倒装句 何陋之有（宾语前置，宾语“何陋”前置到动
词“有”之前，正常语序为“有何陋”）
2.参考译文。
山不在于高，有仙人（居住）就出名；水不在于深，有 龙（居住）就有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的 人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色 碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的 大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古 琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文 使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢?
部编版七年级语文下册 第16课《短文两篇》知识点+图文解读+同步练习
(1)蕃(
)
(2)濯(
)
(3)蔓(
)
(4)益(
)
(5)植(
)
(6)鲜(
)
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
______________________________
(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
______________________________
【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn yūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉， 善。④兼彩：兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(
)
(2)莫能肖也(
)
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解 释是( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名(
)
(2)惟吾德馨(
)
(3)往来无白丁(
)
(4)无案牍之劳形(
)
(5)濯清涟而不妖(
)
(6)不可亵玩(
)
(7)宜乎众矣 (
)
(8)亭亭净植 (
)
3.下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高，有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组中加点词用法相同的一项是( )
人教部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》教案
二、作者简介：
周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
三、解题：
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么呢?“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
2.课外延伸：
（1）背诵默写课文。
（2）仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
六、总结存储，课外延伸：
1.总结存储：请各小组学生针对本文的学习，以“我学到了……”进行小结。教师要根据学生的回答进行点拨，引导学生不仅从知识上考虑，还要从方法、思想情感上考虑。
2.课外延伸：
（1）背诵默写课文。
（2）表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
1.总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?
学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
一、莲花欣赏，交流导入：
周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
三、解题：
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么呢?“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
2.课外延伸：
（1）背诵默写课文。
（2）仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
六、总结存储，课外延伸：
1.总结存储：请各小组学生针对本文的学习，以“我学到了……”进行小结。教师要根据学生的回答进行点拨，引导学生不仅从知识上考虑，还要从方法、思想情感上考虑。
2.课外延伸：
（1）背诵默写课文。
（2）表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
1.总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?
学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
一、莲花欣赏，交流导入：
人教版七年级语文下册精 《短文两篇》课件2
5
局部探究
2. 作者的写作角度是什么？
（1）周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘表”，写出了自 然环境的清幽宁静。
（2）交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写出室主 人的高雅。
（3）生活内容：“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”，写出室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6
局部探究
（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——高 洁、质朴、庄重，不同流合污，不孤芳自赏。
（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”—— 正直、刚正不阿、通达事理、美名远扬。
（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”—— 志洁行廉，端庄、清高、令人敬重而不敢轻侮。
16
局部探究 3. 本文的中心思想是什么？
12
整体感知
《爱莲说》
13
局部探究
1．直接描写莲的句子是哪几句？ 2．作者从哪些角度来描写莲花？ 3．本文的中心思想是什么？
14
局部探究 1．直接描写莲的句子是哪几句？
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。”
15
局部探究
2.作者从哪些角度来描写莲花？
8
爱莲说
9
导入新课
10
导入新课
荷花
11
作者·文体
周敦颐(1017—1073)，宋代道洲(现 在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公， 著名的哲学家。周敦颐任职南康郡时， 曾率属下在府署东侧开辟一个40余丈宽 的莲池，后被称为“爱莲池”。
“说”是古代的一种文体，可以说 明事物，也可以发表议论或记叙事物， 与现代的杂文相似。
短文两篇
陋室铭
局部探究
2. 作者的写作角度是什么？
（1）周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘表”，写出了自 然环境的清幽宁静。
（2）交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写出室主 人的高雅。
（3）生活内容：“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形”，写出室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
6
局部探究
（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——高 洁、质朴、庄重，不同流合污，不孤芳自赏。
（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”—— 正直、刚正不阿、通达事理、美名远扬。
（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”—— 志洁行廉，端庄、清高、令人敬重而不敢轻侮。
16
局部探究 3. 本文的中心思想是什么？
12
整体感知
《爱莲说》
13
局部探究
1．直接描写莲的句子是哪几句？ 2．作者从哪些角度来描写莲花？ 3．本文的中心思想是什么？
14
局部探究 1．直接描写莲的句子是哪几句？
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。”
15
局部探究
2.作者从哪些角度来描写莲花？
8
爱莲说
9
导入新课
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导入新课
荷花
11
作者·文体
周敦颐(1017—1073)，宋代道洲(现 在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公， 著名的哲学家。周敦颐任职南康郡时， 曾率属下在府署东侧开辟一个40余丈宽 的莲池，后被称为“爱莲池”。
“说”是古代的一种文体，可以说 明事物，也可以发表议论或记叙事物， 与现代的杂文相似。
短文两篇
陋室铭