广东省2020年高考语文满分作文素材(6篇)
2020广东高考作文精选点评（6篇）来源：三人行第一篇：生逢其时我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。
而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。
可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。
他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。
哈希姆。
他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。
”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。
这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。
如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。
倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。
那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。
接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。
分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。
这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。
最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。
可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。
（华南师范大学文学院教授吴敏）第二篇：我想生活在唐朝我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。
在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。
每日，我与他高吟\\\'君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回\\\'的豪放诗句。
我与他于花间独酌，于月影下舞剑。
我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。
太白秀口一吐是半个盛唐。
在唐朝，我可以接触到高吟\\\'前不见古人，后不见来者\\\'的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言\\\'阁中带子今何在，槛外长江空自流\\\'的王勃，感受他的才气；我可以接触到那\\\'春风得意马蹄疾，一日看尽长安花\\\'的登科后才人，感到他的得意和轻狂。
我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
\\\'天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期\\\'生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。
马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。
我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。
传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。
我想生活在唐朝，如诗如画的世界。
\\\'长安回望绣成堆，山顶千门次第开\\\'，一骑只为妃子笑；\\\'漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂\\\'，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。
我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
\\\'大庇天下寒士俱欢颜\\\'我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。
安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。
当他听闻河南河北收复之时，高吟\\\'青春作伴好还乡\\\'时，我感受到他的狂欢。
我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。
没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。
唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
【评语】本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。
作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。
作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，\\\'诗的世界\\\'.如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情\\\'才气\\\'和他们所创造的\\\'诗境\\\ '，甚至可以跟着他们\\\'学诗学道\\\'.作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。
这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。
应该说它是高中生学以致用的典范之作。
当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。
（华南师范大学文学院副教授周小蓬）第三篇：各有千秋“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。
学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。
儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中\\\'新文学\\\'的无比震撼。
中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。
中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。
精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的\\\'刺激\\\'时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。
人文主义之父彼特拉克说：\\\'我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。
\\\'的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。
即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。
与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：\\\'每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。
\\\'每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽\\\'趣舍万殊，静躁不同\\\ '，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
【评语】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。
全文围绕着\\\'每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化\\\'这一主题展开严谨周密的论证。
作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。
（华南师范大学文学院讲师徐珊）第四篇：生不必逢时余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：\\\'生不必逢时\\\'，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。
若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。
有言道：\\\'乱世出英雄，\\\'造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰：\\\'故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2020广东高考满分作文
远近联合，感觉自然 _2020 广东高考满分作文远近联合，感觉自然看春色云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及; 经过电视，可知全世界天气，却无观云之趣。
观草木于林间，未必能道出花鸟之名 ; 轻点鼠标，可通知生物之属，却丢掉花果之幽香、森林之气味。
自然仿佛很近，又仿佛太远。
何不将远近之利相联合而感知自然呢?在科技非常发达的今日，人们可经过非常便利的信息技术来认识世界，感知自然，这诚然是好，但是却少了对行云流水、桃红柳绿的亲身感觉。
而在古代，人们只有对自然的感知沟通，而不可以完整理解自然，认识自然。
两者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合两者之利，酣畅淋漓地感知自然。
回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气派 ; 李白能感觉到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附”的蜀山之险要; 苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无量”的赞美，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨闲步之安闲，先人对自然有着非常丰富的体验与感觉，毕竟他们与天地伴，与日月行。
但是，却缺乏对自然的深刻认识，不可以掌握天地之属性，世界之来源，树木之纲属，因此不可以利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。
跟先人对比，我们是有优势的，我们能够利用齐备的信息系统，获知大自然的全部信息，能掌握自然的实质及规律，既可亲身自然，又能认识相关自然的全部，远近联合地感觉自然之魅力。
再看现代，许多人只是知足于“数字自然”，缺乏对大自然“身临其境”的感觉，莫非“百度网上动物园”能表现鹰翔狼啸的气概么?莫非一张张图片能尽显花木之美 ?更莫非那一段段僵硬的文字能描绘出长江之气概如虹 ?珠峰之直入云霄 ?现代人或许能说出好多对于自然的全部，但是当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却瞠目结舌。
那么，让我们放下手机，走开电脑，走进大自然，去亲身体“漠漠水田白，阴阴夏木黄”的安适，去感觉“行到水，坐看云起”的漠然⋯⋯大自然离我很近，也很，但我能够利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。
广东高考满分作文6篇
广东高考满分作文6篇广东高考满分作文1从小时候起，母亲您就信仰着“慈母多败儿”的宗旨，一直严厉地要求我，由于有您的理智与成熟，年少无知的我在您无数次的回答“不”中，我避免了很多可能无法挽回的错误，也学会如何处事待人。
然而，我已经在世上过了18个春秋，相比起您的人生阅历，可能算不上什么，但您应该知道，我成长了。
时代在变，我在变，然而，母亲您口中的“不”依然未变。
每一次当我向您提及我的计划和目标时，我几乎可以预测到，您会回答“不”。
难道您心目中，我依然只是一个冲动的少年吗？在成长的过程中，我学会了理智的分析，也逐渐找到了自己人生道路的方向。
或者您为我悉心安排了一条理想的道路，但掌握方向的我，哪怕开往了充满风雨的险境，我也将勇敢面对，义无反顾。
然而，要我成为您的一个“克隆”，这对我来说多么残忍。
还记得某年暑假，我向您提及我要当义工的时候，您慈祥的脸突然充满陌生感，一句决断的“不”，把一个跃跃欲试的我的热情全部驱散。
看见了坚决得不容许任何上诉的表情，我只得放弃。
然而，当其他同学在当义工后变得更加成熟稳重后，您知道我心里有多心痛和后悔吗？难道你不认为假如您在那时候答应和鼓励我，将会是对我的最大恩赐吗？流失的机会已经无法挽回，我提出只是想让您明白我的感受。
您也记得我上高三以来的成就吧。
通过自己制订的计划，在学习上不断进步，在学生会上丰富了阅历和经验。
这些事实都告诉您，该对自己的儿子刮目相看了。
在我做每一件事之前，我也有细心的考虑，然后再作出决定。
当我由于对您的尊重和信任而询问您时，更希望得到母亲您的肯定。
您的每一句“不”，都是对我至高无上的指令，正因为如此，母亲您更应该在每一次使用这个权利时，慎重地考虑，不要轻易地驳回我的建议。
总有一天，我会面对各种困难和挑战，而母亲您不在身边，如果现在您不让我有的尝试，将来我凭什么去应付呢？母亲啊，请不要轻易对我说“不”。
广东高考满分作文2人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵护，无视安全，就无视生命的存在。
2020年最新广东高考满分作文感知自然,近思远虑
2020年最新整理广东高考满分作文：感知自然，近思远虑“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，的确，大自然的景物总是灵动而又变化莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。
我们每天都与大自然共处，似近而又无知其真面目，也许只缘身在此山中吧。
可当每次在电视中随着镜头一览无数的盛景，更了解它的历史和知识，又觉它非远，是大自然与我们捉迷藏吗?还是我们的心本身就没有走进过它的怀抱!在草色遥看近却无的初春，走进云台花园，偶遇晴雨交错，云卷云舒，伴着多变的天气，徜徉在自然的怀抱中，其实这里的的景致已非天成，忽然倾盆的大雨使我躲进知识花卉的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣呈现多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，仿佛回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，正与君子的人格相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。
记得梭罗《瓦尔登湖》吗?那里的湖水树影倒影，清香四溢，读着你都能感知到这遥远“绿色的圣经”的魅力，你能都能感到与大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。
只带一把斧子就能在深林里生活多年，这是怎样的深思熟虑和对自然的敬畏，黎明傍晚、阳光雨丝，还有那清澈如许的湖水，梭罗正是通过自己亲身的体验和观察，在宁静中思索着生命的本质。
俗话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
志在四方的徐霞从年轻时候起，用大半生游历了半个中国，客披星戴月、风餐露宿、出生入死，最终完成一本真正的感悟自然宏伟巨作——《徐霞客游记》。
他仗剑远游并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘寻找大自然的规律。
大自然一直在赐予人类灵感与启示，当我们身临其境时，境中每一种生活都是精神的更新。
还记得春天在仙湖植物园中的泛舟荡漾，夏初在洪湖苑里观赏荷花的绽放，三秋漫步海陵岛碧波万顷的大角弯令人陶醉。
近于自然，然后顿悟自然。
正是有了大自然的无私恩赐，老子才提出“道法自然”，进而悟出“无为而治”的治世思想;也正是被初春的景致召唤，诗人谢灵运靠近了自然凭窗而坐，于是有了“池塘生春草，园柳变鸣禽”;更是有了大自然的无私恩赐，铸就有了唐人山水田园诗的辉煌。
2020广东高考高分作文_精选五篇
2020广东高考高分作文_精选五篇追求生活的完美，获得的将是一场辛苦和烦恼累赘;相反，放弃完美，也就获得了轻松和愉悦。
今天给大家分享一下有关于追求的话题作文，让我们一起来欣赏一下吧!第1篇：成长中的追求地球上的万事万物都有所追求。
学生追求高考状元;科学家追求诺贝尔奖;运动员追求奥运会金牌;树苗追求成为一棵屹立在风雨中的参天大树……只要是生物便都会有一个追求，人们在追求中慢慢成长，追求的过程同样也是成长的过程。
周恩来所追求的是中华民族的复兴;居里夫人所追求的是造福于全人类;秦始皇所追求的是统一六国……他们所追求的不一样，可是行动却都是一样的。
那就是毫不放弃地努力前进，哪怕每天只进步一点他们也会很高兴他们又离成功进了一步。
他们不断的在失败与挫折中成长，最终走向成功。
要想成功，首先就要有一个追求、一个目标，可是光有一个追求不付出实际行动也是不行的。
我们在成长的过程中会遇到挫折、困难，可是这却不会削弱我们对追求的渴望，只要我们努力跨越障碍向着目标勇往直前，我们最终会实现我们的追求。
我们在成长的过程中实现了追求。
也有一些失败者，他们半途而废，会埋怨上天的不公。
为什么不给他们一个机会，他们会比那些那些成功者做得更好的。
可是他们却不知道机会是自己创造的。
就是像泰戈尔所说的一样：“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。
”作为即将毕业的初三学生，我们所追求的当然是中考中的好成绩。
每当我们听到别人的成绩是多么的好的时候，我们总会在一边羡慕不已，然后下定决心自己也要做到他那样，只有这样我们才会提高。
我们要付出实际行动来实现我们的追求，让我们的未来更加美好!让我们在追求中成长，在成长中追求!--600字第2篇：追求幸福的人当黎明穿透黑夜世界迎来第一丝曙光无休止的黑暗迎来光明美丽无瑕的彩虹出现在你面前，你还在不停地奔跑吗?当黑暗慢慢褪去太阳渐渐升起温暖遍布在你的全身奔跑的你在，想什么呢?你的心里到底是什么呢?它好像在对你说一直奔跑的你，是不是错过太多，失去太多了? 你是不是，一直奔跑，从未停止向所谓的幸福奔去，真的，没有错吗?你的幸福，真的是你在追求的一切吗?你不觉得它们虚无缥缈吗?它们，到底是不是你真正的的选择? 猛然回首，好像幸福之光并没有照耀到你是幸福偏心吗?不一定，你，要扪心自问幸福真的在更远的前方吗?真的翻越了那座山就是了吗? 那里真的是幸福的圣地吗?为什么致力于奔向幸福却只感到阵阵的凄凉呢? 我一直在想，一直在疑惑从前的一切朋友，家人，快乐为什么好像都离我而去呢? 清风将落叶吹到水中，水面泛起了点点涟漪，走近，水中的人影，真的还是我吗?是否，太注意远处而忘记了，一路上的风景，是否，感到身心疲惫，想停下，但又停不下来，因为，你自己说不，我还没有追求到幸福。
2020的广东省高考优秀作文
2020的广东省高考优秀作文【优秀作文】巴掌之吻教育之痛一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。
是耶?非耶?报以无奈苦笑。
仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。
满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现，当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，”而只关注比上次进步了6分。
在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来?固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后，不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木?所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显现的教育观念之弊，正中痛点。
我们不能仅停留在“知道”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
广东2020高考满分作文：用心感受,自然近在咫尺
广东2020高考满分作文：用心感受，自然近在咫尺【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。
看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【满分作文】看天光云彩，能测阴晴雨雪;漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。
打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。
自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。
看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动;看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献;看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。
由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。
自然，近在咫尺。
身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。
古人有云“读万卷书，不如行万里路。
”当你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。
当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味;因为有雄伟瀑布，你会叹为观止;因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。
当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不懂花语，你却已经与自然如此贴近?你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远?身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。
苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己?才会有他积极乐观豁达的生活态度;嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。
广东2020高考语文满分作文：感知自然
广东2020高考语文满分作文：感知自然跳出世俗浮华，摆脱生活的烦恼与疲惫，投身自然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘世清欢。
下面是小编整理的感知自然作文，希望可以帮助大家!【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【优秀范文】尽赏自然，尽得清欢苏轼有言：“人间有味是清欢。
”漫赏春光，流连山水，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
何必局促一室之内?品味自然的滋味，亲近自然，投身明丽山水，如画风光尽享生命清欢。
怡情自然之乐，遍赏山水，自古已有文化渊源。
东晋谢公隐于东山而不仕，会稽秀丽山水中，留下他潇然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回响于林间。
宋代雅士林逋亦曾言：“山水与我情相宜也。
”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀，山水为伴，生命在其中找到了文化共鸣与深长情谊。
亲近自然，感悟自然，从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。
王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便谈笑无期。
与清风明月共修炼，与花草虫鸟悟菩提。
他在自然界的花开花落中，品味出生命的浩瀚博大，获得人生的彻悟，再无烦恼困顿，灵魂纯粹而明净。
自然便是如此玄妙，看似无法渗透，实则身处其中，便能获益无穷。
喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传佛教深入人心的土地，人们深信自然有灵，皆与自然和睦而居，在这里只有纯净的山水滋养人心，人们接受明媚阳光最无私的馈赠，脸上洋溢着安宁的笑容。
自然，其实触手可及，每个人都能够对话自然，感悟自然的无限生机与平静安宁，灵魂自然受到洗礼，这正是自然最美好的馈赠。
广东2020高考优秀作文：学会选择
广东2020高考优秀作文：学会选择【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。
看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【优秀作文】选择电视可知全球天气，但却少了静观云卷云舒的快乐;选择轻点鼠标来知生物，但却无法嗅到选择到林间才能嗅到的花果清香......这就告诉了我们：学会选择。
学会选择。
吴仁宝，原华西村的党委书记。
在别的党委书记选择安然度过任期时，他选择了带领全村的党员、村民一起奋斗的道路，终将华西村打造成享誉海内外的“天下第一村”，为什么吴仁宝能收获成功，因为他学会了选择。
藩石歧，中国区SOHO的董事长，在26年前在他的面前有两条道路，他选择了最困难、最痛苦的一条，终成就了现在的她。
正因为藩石歧选择了一条正确的道路，所以才会有26年后的他的出现。
这就告诉了我们：学会选择，便学会如何通往成功。
学会选择。
许家印，地产界著名的人物。
在别的地产商只守着地产界时，他选择了收购恒大。
在别人嘲笑中，恒大，国足重新站在世界人的眼前，令昔日嘲笑的人无话可说。
如果许家印不学会选择，那么他便不可能成为国足的救世主。
禇时健，昔日的烟草大王。
在他能保外就医时，不选择在颐养院颐养天老，而是选择承包山地种橙成为“励志橙王”。
假设禇时健没有选择承包山地种橙，那么他也不会收获人生第二次的成功。
综合所述：学会选择、便能迈向成功。
在现今浮躁、追求金钱利益的社会中。
许多年青人好高骛远，盲目追从。
不懂得选择一条正确的人生道路，最美乡村女教师，李灵。
从师范毕业回乡后，便选择留下来办希望小学。
广东2020高考优秀作文赏析：保护自然
广东2020高考优秀作文赏析：保护自然【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。
看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【优秀作文】在一次又一次工业革命的推动下，人们的生活一次比一次便捷，一次比一次美满，物质生活也一次比一次丰富，但人们在享受这种肉体的满足时，似乎忘记了我们从哪来，是谁一直哺育我们。
而我们却仿佛理所当然，一次又一次的去破坏它，从而去满足我们。
“足不出门知天下事。
”打开电脑，轻点鼠标，我们可以知道上下五千年的历史文化，知道生物的纲目属种，知道一天内的最新新闻。
还可以利用社交软件跨洋进行视频聊天，但我们似乎都忘记了，你可以上知五千年的历史文化，却感受不出五千年的文化乐趣，你如白科全书一般知道生物的纲目属种，却无法嗅到花果清香、丛林气息，你知道一天内发生的所有事情，可以与远在他乡的人们进行聊天，却不知静观云卷风舒和朋友相会的乐趣。
我们一次又一次的享受工业革命带来的成果，一次又一次的破坏我们共同的家“自然”。
自然给我们带来了生命，给我们带来了知识，我们却不懂回报，一次又一次的伤害着自然，孰不知，我们在远离着自然。
我们坐在家中，吹着空调带来的阵阵舒适，人们一次又一次的开垦树林，把一幢幢高楼建在自然一块块伤疤上去，自然尽管在默许你们的开垦，但自私的人们却不知，我们正在自取灭亡。
我们必须保护大自然，不能将自然离我们越来越远。
爱因斯坦说过：“我一生中最后悔的事情便是将核导弹带到这个世界上来。
”爱迪生也将死后所有财产设立了一个闻名的奖，其中也有一项和平奖，因为和平减少了战争，同时也保护了自然。
广东6篇高考语文优秀作文
.慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近地地方.那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿地流露.慈善是一种精神地体现，不应流于形式.缺乏关怀地慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药.文档来自于网络搜索慈善，不仅仅是助人，更重要地是“省人”.当年，倘若今日地石油大王洛克菲勒得到一碗免费地食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿.在做慈善地同时，在提供帮助地同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活地勇气.如果不能，宁可不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦.慈善中包含地更多地是人性地关怀，而非单纯对弱者地怜悯.怜悯是不值一钱地，而关怀却是无价地.文档来自于网络搜索慈善还需以适应受者地心理地方式施行.亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也.陈光标地高调慈善自然是不提倡地，只因更多让人觉得像站在道德地高峰进行居高临下地施舍.不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者地自尊心往自己脸上贴金.生前曾被媒体批评“一毛不拔”地史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学地高达亿美元地巨额捐款，而且是匿名地.我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要.文档来自于网络搜索除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适地方式施行之外，施行慈善还必须行之得处.有些人，并不真地需要我们地善意.正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员地疯狂炫富，才会有渔夫和蛇地悲剧.将慈善行之得处，不是吝惜我们地善心，而是为了更高效地利用我们有限地慈善资源，去帮助真正需要地人.文档来自于网络搜索我们都是苍穹下奔碌于浮世地小人物，我们地小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就.我们都有自己地一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁地善心更高贵.正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间.搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单地老人闲聊，都可以是善心地体现.文档来自于网络搜索古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神.善良地心性透过慈善地举动点燃了历史地火炬手手中地火把，照亮了人类地文明.而这其中地火炬手，既可以是白手起家地富翁，也可以是拒绝施舍地穷人.文档来自于网络搜索【点评】“善性是人性与神性最相近地地方”.此文开篇高屋建瓴，以人性地切入去探勘善性地本质，并对“慈善与施舍”做了确切地辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义.接着，作者在对慈善地关怀本质、施行方式、落实对象地几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心地中学生地良好风范.文档来自于网络搜索点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊.让爱双向流动中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报.”可见，报答他人地善意是中华民族地传统美德，并被沿袭了下来.这是有一定道理地.人都有需要帮助地时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱地话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动.文档来自于网络搜索令人可喜地是，心怀感激地人在我们地社会是占主流地.当一个白手起家地商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦地日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要地人地愿望.我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激地喜悦之情地.当施舍者看到自己帮助地人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为地价值，这无疑让他产生了延续自己善举地动力.这是爱地付出，是爱地双向流动，也是爱地获得，社会因此受益.文档来自于网络搜索也许你只付出了一分，但社会可能受益万分.还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着.一伙从河北农村赶来地人们救助灾民，置个人安危而不顾地行为受到大家地赞赏.殊不知，他们都是当年唐山大地震地获救者，是众人地无私奉献让他们拥有了继续生存地物资和信心.而现在，不忘回报地他们来帮助另一拨人获得新生.爱与正能量地流动顶托着社会，站立、前进.我们也忘不了那最美丽地乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三地他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业.是社会人士和学生以及学生家长地关怀、帮助他支撑在讲台边.这种双向流动地爱比金子更宝贵、更坚硬.文档来自于网络搜索当然也存在着爱地“返回链”缺失地现象.看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”地局长便可知，单向地爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐.文档来自于网络搜索莫让“双向地爱”缺失，让爱传递下去.【点评】写考场文章以立意为先.这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向地，而是双向地，还是可以流动地，呼吁“让爱双向流动”.捐助与受助都是爱地表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去.从立意这个角度来讲，作者这样地立意在众多考生中算是上乘地，也是最值得肯定地一种立意.文档来自于网络搜索点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊.点亮万家灯火一个热心慈善地富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同地答复.一家拒绝，以为是施舍——这是戒.一家犹豫，声明要偿还——这是虑.一家欣然，感激地接受——这是善.面对他人地善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬.戒者，乃戒心、戒备，实在要不得.就好比在凛冽地寒风中饥寒交迫地时候，突然有人端来一笼热腾腾地包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间地高低不等，将彼此联系地应该是共同进步，谋求大众幸福地温暖纽带.若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入.文档来自于网络搜索虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策.虑者将他人轻松地好意化为了自己肩上无形地千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报地内涵.他们将目光聚集在所接受地善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受地善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明地人们地心房，那该是最好地回报.所谓虑，也是多虑了.文档来自于网络搜索善者，受于外物，发于内心.接受善意，明白他人地好；学会感激，点亮自己地心.在危难关头，适时抓住别人伸出地援手，也不仅仅是接受，更需要内心地空旷与澄明.倘若如戒者一样地拒绝，那么日后地生活该还是在温饱线上挣扎.更重要地是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞地心又还容得下多少爱地填充？倘若如虑者一样地多虑，那么日后地生活该是被精神与物质上地双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里.文档来自于网络搜索惟有善者，不设无谓戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享.所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用.接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火.文档来自于网络搜索【点评】这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字.内容上写地是对三个家庭地评议.面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低.对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意地范围.不过评判别人地观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等.此乃关键所在.此文是这个方面地典范.质已胜.文档来自于网络搜索文也胜.语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性地光辉.分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服.点评人：华南师大附中高级教师黄业泉相关推荐.慈善，也要维护他人地尊严材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助.一家高兴地接受了捐助.一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还.一家谢谢了富翁地好意，但认为这是一种施舍，拒绝了.文档来自于网络搜索我很赞赏第三个家庭地做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等地.这也启示了我们：在做慈善地过程中要维护受赠者地尊严.文档来自于网络搜索孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.”虽然孟子谈地是义与利地辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严地，侮辱性地施舍就连乞丐也不会接受.孔子曾说：“君子不饮盗泉之水.”因此，我们在帮助他人地时候，如何维护他人地尊严就显得尤为重要.文档来自于网络搜索二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后地伦敦贫民区，在一栋破烂地大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现地人文关怀和尊重让人心生敬佩.文档来自于网络搜索又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课.当家长向学校投诉时，校方地回答是：学校来自贫寒家庭地孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿.家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍.文档来自于网络搜索不要让受帮助地人觉得是被施舍，这或许就是慈善地最高目标了吧！这样地帮助就像一缕温暖地阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们地心；就像是一阵凉爽地春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们地心绪.文档来自于网络搜索然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠中漠视受赠者地尊严.如高调做慈善地陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他地方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中地钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀地笑脸.他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善地受害者？文档来自于网络搜索在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善地时代.但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱地尊严.文档来自于网络搜索我们在帮他人，同时也是在帮自己.永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者地尊严吧！【点评】本文是一篇议论文，其突出地特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力.文章从作文题提供地第三个家庭对待捐助地态度引出自己地观点即：“做慈善，应该维护他人地尊严.”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外地有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证地方式，论证了维护受捐助者尊严地重要性和效果.作者为了让读者明白尊重受捐者尊严地意义，还运用比喻地论证方法，说明了这样地帮助就像一缕温暖地阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们地心.在论证地过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举地同时，指出其存在地问题.最后劝告做慈善地人应该放下架子，小心呵护受捐者.全文思路清楚，论证较严密有力.结构较严谨.文档来自于网络搜索点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬.善行，我该如何安放你？慈善，本该是一个充满人性关怀地字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值地义举，亦当成为受助者生命地冬天里地一把温暖地手炉，但如今，它遭遇地敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒地家庭.文档来自于网络搜索使慈善处于如此进退维谷地境遇地，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣地功利和作秀之心，但更多地情况下，我无奈地认识到，行善者地一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举地方式往往成了让爱传递地最大阻碍.正因为他们总是惯于以“救世主”地目光来表达对弱势群体地善意，受助者在这目光地审视下被点燃地一颗过于澎湃地自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵地尊严和平等来满足慈善家地自身价值认同.就如那最后以施舍之名拒绝捐助地家庭，我相信，生活尚且难以为继地他们需要这份帮助，也许是以往受助地不堪经历或这位富翁地施助方式让他们艰难地选择拒绝.文档来自于网络搜索然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞.既已找到症结，何不求良医以自治？真正地慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体地身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人地不幸皆是我地不幸”.唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助地对象，才能以最适当地方式给他们以乐于接受而有意义地帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等地地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍地粥粮.文档来自于网络搜索晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”地价值地基础上向他们伸出援助之手.在平民教育运动中，与其称他为教育界地慈善家，不如尊其为所有农民、苦力地老师、朋友.他曾说：“欲化农民，必先农民化.”他不愿安居太师椅，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用地善举——开化与教育.文档来自于网络搜索人类作为一个共同体，要成为坚固地岛屿，需要慈善地力量来修补脆弱地堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主地眼镜，戴上捐助对象地眼镜，扎根到他地世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量地真正慈善，需要我们以对地方式共同前进.文档来自于网络搜索【点评】本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭地材料，引出有关慈善地话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文地材料内容和含意范围.文档来自于网络搜索文章观点明确，真正有效地善行需要采用适合捐助对象地行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信地桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播.对当前慈善存在地社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在地因果关系，思路清晰，论述较有层次.文档来自于网络搜索点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平.当慈善遭遇傲骨随着首富比尔·盖茨，股神巴菲特等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球.这似乎是一种皆大欢喜地事情，捐者开心，得者开心.然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费地赠予.在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严地丢失，骨气地丢失.文档来自于网络搜索那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好地，但也要注意方式.中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉地同时，也一直饱受诟病.原因在于他地急躁与高调.在他地每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助地贫苦百姓.但是那些解决了生活困难地农民，即使是笑着地，也难掩一脸地卑微与怯弱.陈光标这种高高在上地施善方式，无疑是伤害了他们地尊严，活活地挤走了他们地骨气.相反，大连市地微尘就做得比陈光标好多了.微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要地人送去钱财，却不留名，不求回报.这种慈善方式不仅给受助者留下足够地尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列.由此可见，不同地慈善方式，效果其实大不相同.穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌地便是一副高高在上地嘴脸.慈善地本意是帮助他人，不仅是物质上地，也有心灵上地.因此，用一种更温和，更合适地方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人.文档来自于网络搜索其次，作为一个受善者，要视自己地实际情况去做事，千万不能意气用事.古有“不食嗟来之食”地傲骨之人，最终活活饿死在街上.且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失.接受他人资助地人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意.台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多地宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多地人来感谢她.黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子.黄中天地做法，才是受善者该有地“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过地善意经自己地手向四周扩散，这才能使慈善走得更远.文档来自于网络搜索当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见.只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心.大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加茁壮成长.文档来自于网络搜索【点评】此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准.文章着意发掘此例证蕴含地施受双方传播善意地慈善本质，由此可见，文章立意深刻.此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方地本真关系，进一步强化文章地中心论点.纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当.文档来自于网络搜索点评人：华南师范大学文学院副教授李永中相关推荐。