在实践中认识、检验和发展真理

伽利略自由落体试验
在16世纪末，人人都认为重量大的 物体比重量小的物体下落得快，因为 伟大的亚里士多德已经这么说了。伽 利略，当时在比萨大学数学系任职， 他大胆地向公众的观点挑战。著名的 比萨斜塔实验已经成为科学中的一个 故事：他从斜塔上同时扔下一轻一重 的物体，让大家看到两个物体同时落 地。伽利略挑战亚里士多德使他失去 了工作，但他展示的是自然界的本质 ，而不是人类的权威，科学作出了最 后的裁决。
你还想了解月球、宇宙的哪些未解之谜？ 你知道人类还有哪些认识月球、认识宇宙的计划？
（三）追求真理是一个过程
1、 认识具有反复性 2、 认识具有无限性 认识的对象(物质世界)
————无限变化
认识的主体（人类） ——世代延续 认识的基础（实践） ——不断发展
人类认 识无限 发展
止追 境求 的真 过理 程是 个 永 无
真理是客观的，真理只有一个， 真理面前人人平等。
真理在形式上是主观的。
例如：“万有引力”是规律，是客观的。 对“万有引力”的正确认识即“万有引力 定律”是真理。
判断：真理是有用的，有用的观念就是真理。 （ 1 ）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它能正 确指导人们的行动，达到预期的目的，因此，真理必有用这一 说法是正确的。 （ 2 ）有用的不一定是真理。“有用”是指能够满足人们需要， 不一定是对客观事物及其规律的正确反映。有用即真理的论断 却否认了真理的客观性，把真理当成可以按照人的主观意志而 转移的东西，是实用主义的真理观。 （ 3 ）判断一种认识是不是真理，应通过实践检验它是否如实反 映了客观事物及其发展规律，而不是看它是否对人有用。有用 即真理的论断否认了真理的客观性，因而是错误的。
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“只要再多走一小步，哪怕是朝同一
方向迈进的一小步，真理就会变成谬 误。”这句话说明
A．真理面前人人平等
D
B．真理和谬误是认识过程的两个阶段
C．真理和谬误没有确定的界限 D．真理是有条件的
蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年偶然看到了蟾蜍蜕皮的过 程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总 结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发 生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动 的物体敏感。根据这些情况，他发明了通过控制光线、在水 中获取、用光照引吸幼虫喂养等技术获取蟾衣的方法，终于 闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益 的致富之路。巧获蟾衣的过程体现了 ①一个正确认识的获得需要多次反复的认识过程②发挥主 观能动性是认识和利用规律的条件 ③人在自然和社会规律面 前是自由的④人在自然和社会规律面前是不自由的 A．①③ B．①② C．②④ D．①④
判断：多数人的意见就是真理。
多数人的意见不一定是真理。“少数 服从多数”是一个组织原则，与认识论有 一定的联系，但不是一回事。当多数人的 观点被实践证明是错误时，多数人就会放 弃原有的意见。
判断：真理是人们对事物及其规律的反映。
探究：
针对探月工程这一事件，下面三位同学各有自己的看法。 甲说：探月工程，耗费人才、物力、财力，得不偿失。 乙说：探月工程，对国家有利对老百姓不利。 丙说：探月工程，促进了我国航空航天事业和国防科技事业又 好又快地发展。
思考1：为什么对同一个事物人们会产生不同的认识？
人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识构成、认识能力 和知识水平不同。
思考2：针对探月工程这一事件，正确的认识能有多 少个？错误的认识会有多少个？ 正确的认识只有一个（即真理只有一个），而错误的 认识可能有许多。
思考：下雨是好事还是坏事？
古时候，有个老婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，睛天 哭，雨天也哭。人们都叫她哭婆。 一天，有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得这 么伤心？”老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小 女儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨 天的时候，又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱， 可怎么生活呀！一想到这些我就难过。人呀，怎么这么 难？”说完，又悲悲怯怯地哭了起来。 “老婆婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的 鞋店前门庭若市；雨天上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。 这样不是就不苦了吗？”老婆婆觉得他的话有道理，便听从他 的劝告。从此，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆变成了笑婆。
几十年来，科学家探月研究得出：月球的年龄大约有 46亿年。月球上没有空气、昼夜温差极大、辐射强烈、月表 凹凸不平且布满了大大小小的撞击坑…… 科学家在分析了从月球上带回来的月壤样品后估算，在 上亿年的时间里，月球保存着大约5亿吨氦-3，如果供人类 作为替代能源使用，足以使用上千年…… 最近几年研究人员获得的最大发现，是在月球上的陨石 坑里和广大的平原上的冰及岩石里发现了水……
说明离开一定的条件，不好判断一种认 识是不是真理。真理是有条件的。
二、真理是具体的有条件的 1、真理都是有条件的
任何真理都有自己的适用条件和范围。 指主观认 识符合当 地的实际 2、 真理都是具体的 . 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主 观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 指主观认 识符合当 时的实际
课堂小结
判断题： 1、真理是有用的，有用的观念就是真理。 2、多数人的意见就是真理。
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3、真理是人们对事物及其规律的反映。
4 、人们对一个事物的正确认识，需要经过从实践 到认识，再从认识到实践的两次反复就能完成。 × 5、性，表明它是一个圆 圈式的循环运动。
第六课
求索真理的历程
1、真理和谬误的含义：
（1）真理的含义：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是 人们对客观事物及其规律的正确反映。
（2）谬误的含义：
谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。
2、真理是客观的
（1）真理的最基本属性是什么？
客观性
所谓真理的客观性，也就是说真理是不以人的 意志为转移的，它不会受到权利、地位、金钱的影 响。
（二）真理是具体的有条件的 1、真理都是有条件的
任何真理都有自己的适用条件和范围。
例如牛顿在经典力学中所揭示的 “万有引力定律”是关于 宏观物体在低速运动中的规律的真理性的认识，如果把牛 顿经典力学定律运用到量子力学中的微观物体和高速物体 的力学研究中去，这显然是不行的。即它只能在研究宏观 物体在低速运动中适用，超出这个界限它就成为谬误。再 如:平面三角形内角和180度，而凹面小于180度，凸面大 于180度。
4、结论： 真理的条件性和具体性表明，真理和谬误 往往是相伴而行的。 在人们探索真理的过程中，错误是难免的。 犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待 错误。
任何真理都是绝对性与相对性的统一。 因为真理的内容是客观的，这是绝对的； 而真理又是具体的、有条件的，所以是 相对的。
月球的复 杂多变 材料一：月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文 学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把 它们称为“海 ”。而月球的背面绝大部分不能从地球看见 ，在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。 具体实 立场观 践水平 点 材料二：中世纪欧洲神学思想处于统治地位，统治阶级推崇 限制 神学，认为上帝创造了地球、月亮等万事万物，“君权神授 ” 材料三：中国古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月” 知识水 一说盛行…… 平有限 探究三：从主、客观两方面分析，为什么早期人类对月球 的正确认识如此匮乏？
B
日本提出了“零排放”的概念，中国提出三个“零
增长”；日本提出“循环型经济社会”，中国提出 了建设资源节约型、环境友好型社会的“科学发展 观”，这些都是应时代和实践的发展而生的真理性 认识。这说明
A ．认识无限性、反复性，需要在实践中丰富和发
A
展
B．在一定条件下人们对同一对象的认识是惟一的 C ．由于观念、能力差异，对同一对象允许存在不
“如果我们死了，请大家不必大惊小怪，就把它 当成一件普通事。因为我们从事的是一种冒险事业，我们希望 不要影响整个计划和进程，探索太空是值得冒生命危险的。” ——1967年1月，“阿波罗１号”飞船在发射前的模拟演 习中突遭火灾，美国宇航员宇航员维尔基尔· 格里森等 ３人不 幸遇难，但他们的这句“遗言”一直激励着无数后人继续他未 竟的事业。这场火灾后，美国国家航空航天局重新评价阿波罗 航天器舱内所使用的材料，并对指令舱进行了大规模的修改。
同的真理性认识
D．实践中获得的认识都是正确的
一庙前有两尊石兽被暴雨冲入河中。十年后，庙僧派
人下河寻找。按庙僧想法，河水东流，石兽理应顺流 东 下 ，向 东 找了 十 里不 见 其踪 影 。一 守 堤老兵说： “应求之于上游。”众人愣。老兵释道：“石兽重而 河沙又松，西来的河水冲不动，反而把石兽下面的沙 子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西 倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽向 西翻跟斗一样。”众人听后，无不佩服。结果，真的 在西边找到石兽。 性分析其失当之处。
庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体
（ 1 ）任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真
理的具体性是指真理是在一定的时间、地点、条件下主 观同客观的符合，它是受条件的制约的，并随着条件的 变化而变化；离开了具体的时间、地点和条件，真理就 是抽象的、无意义的。
说明：真理是有条件的。任何真理都有自己 适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围， 哪怕是再向前走一小步，或者说是向同一方向迈出 一小步，真理也会变成谬误。
真理是具体的 “造反有理”这个观点是真理还是谬误 ？ 在中国人民身受帝国 在 20 世纪 60 年代，
主义、封建主义、官 一 些 别 有 用 心 的 人 僚资本主义三座大山 在 十 年 浩 劫 中 又 打 压 迫 时 ， 毛 泽 东 说 出“造反有理”， “造反有理”，指人 要 造 人 民 政 权 的 反 ， 民要求解放。 造社会主义的反。 说明真理是具体的，要在具体的历史范 畴来判别某个观点是真理还是谬误.