统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读思维导图课件
第7章
统编版高中语文必修上册《乡土中国 》整本 书阅读 思维导 图 课件（15张PPT）
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第8章
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《乡土中国》
思维导图
各个章节
第1章
第2-3章
第4章
第5章
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第6章
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第9章
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第10章
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第11章
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第12章
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第13章
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第14章
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《乡土中国》整本书阅读-乡土本色+课件(共66张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册
论证特点题型（答题模板）
• 1.在论证结构上： • 采用并列式/递进式/对照式/总分式结构进行论证
• ①并列式结构，指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之分。 • ②递进式结构：后面的论证是在前边论证基础上进行的，前后逐层深入，
步步推进的关系，前后顺序不能随便改动。这种布局的好处是能反映出作 者严密的逻辑思维能力。
原文细读
• 面对现代社会，乡土社会的“流弊”有哪些？需要做出什么措施来改 进？
• 措施：①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； • ②重视契约，增强法理意识； • ③突破狭隘思想，追求普遍真理
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
乡土性、孤立和隔膜、地方性、礼俗社会、法理社会、熟悉 提示：有些概念课文中有明确的内涵，有些·一·部·分
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
参考：有些概念的内涵是明确的： ①礼俗社会：是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会； ②法理社会：是一种为了要完成一件任务而结合的社会。 ③熟悉：是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 ④地方性：是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各 自保持着孤立的社会圈子。
2.本章节，在提出主要观点的方法上，有何特点？ 在提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡 土性的”时，开门见山，直截了当； 在提出“乡下人靠土地谋生”时，用了下定义， 整 解释“土”就是“泥土”；
本
书 在提出“乡下人世代定居”时，通过“农业”与
阅
读 “游牧”“工业”的对比，引出观点； 在提出“聚村而居”时，先分析了农业本身的分
第·一·部·分
高中语文统编版(部编版)必修 上册第五单元 整本书阅读之《乡土中国》课件
在乡土社会，横暴权力因农民储蓄少（ 自给自足而 已） 而少有发生的必要；同意权力因农民分工合作 少而受限制。 乡土社会是无为政治。
为什么乡土社会的权力结 《长老统治》
构是教化权力？
生活方式稳定、文化稳定的乡土社会中，很少产生 新问题，又重视长幼之序，年长者握有强制年幼者 接受传统文化的教化权力（长老权力）。
【参考答案】 从“漂”词义上看，称呼在北京、上海等一线城市打拼的人为“北漂”、“沪漂”， 是突出一种生活不确定、归属感弱的属性。与这种属性相对应的是乡土生活的安定，这是 传统的因人口安于土地、不流动而形成的安土重迁意识的延绵。 对于随着社会现代化进程需要的劳动人力流动、重组来说，这种意识可以认为是一种 “土气”。
3.文字传情达意还需要注意文法， 不够随意便捷
面对面的 社群不需
要文字
亲密社群有很多特殊语言 有时，不用语言就可传情达意
乡土社会中，语言也不是传达 情意的唯一象征体系。
基本概况 内容框架 各章精要 要点归纳 检测运用
内容提要及思维导图：
第三章
作者对文字下乡是什 么观点？
再论文字下乡
乡土社会是熟悉社会、 安定社会,从时间角度看 可以不需要文字。
4.梳理整本书的论述逻辑。
基本概况 内容框架 各章精要 要点归纳 检测运用
你能用150字左右介绍《乡土中国》这本书吗？
内容
作者
特色
写作 背景
整书简介
体裁
价值
基本概况 内容框架 各章精要 要点归纳 检测运用
《乡土中国》概况介绍
费孝通，著名社会学家、人类学家、民族
学家，中国社会学和人类学的奠基人之一。
阅读要求
1.找出各章的重要概念，结合内容理解内涵。
《乡土中国》整本书导读 课件18张高中语文统编版必修上册第五单元
中国，在世界各地只要有中国人，在他家
里终会发现一些种植出来的绿色植物，如
果有条件还会开垦出来一片土地，自己种
菜吃。……我们中国人种菜似乎是一种与
生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子
总能种出一片菜地出来。”
3
➢ 趣味乡土
孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？
土地公
4
中国特有的文化现象 ——春运
5
➢ 走近费孝通
阅读过程中，要注意随时做批注！
16
➢ 读法指导 绘 制 思 维 导 图
17
读《乡土中国》的思考？
1.今天我们的社会还是乡土社会吗？ 2.为什么每到春节就会出现“回乡潮”？ 3.为什么《红楼梦》里的“七大姑八大姨”都可以长期住在大观园里？ 4.《乡土中国》一书中的描述与你的生活经验是否相吻合？ 5.在中华民族伟大复兴之路上，我们该摒弃什么，又该继承什么？
18
————张冠生《费孝通传》
9
➢Hale Waihona Puke 创作背景20世纪三四十年代的知识分子开始更 多地借助西方更系统的学科方法，来观察中国。 费孝通抱着找到中国近代化道路的执念，以“把 中国人民送到工业社会的彼岸”为使命，多次进 行乡村调查。
10
➢ 创作背景
《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社 会特点的学术著作。此书的写作，缘起于20世纪40年代后 期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的 经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他 利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社 会——农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章， 之后整理汇成此书。
浏览、跳读
了解论著的主要内容、主要观点
概括、提要
内化论著的主要内容、主要观点
第五单元《乡土中国》整本书阅读课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册
作业布置
写一篇心得式读书笔记，表达 自己的感受。可以联系个人实际， 也可以联系社会现实；可以总结 历史教训，也可以评论当下局势； 可以回忆幼年时日，也可以写班 级或家庭情况。要突出时代精神。
任务布置
第1天：导读课——初步了解《乡土中国》 第2天：阅读第一章——为批注指导课做准备 第3天：批注指导课——教师指导学生如何进行 批注 第4—10天：学生阅读全书——按教师指导的方 法进行阅读、批注 第11天：研读指导课——教师示范指导如何进 行研究性问题的探讨研究 第12—17天：小组进行研读 第18天：学生分小组研究性课题展示 第19天：阅读评价与考核
第六篇《家族》，区别了 “家”与“家族”，并具 体论述了它们的结构、原 则及功能。与西方国家相 比，中国的家族主轴是纵 的，而夫妻成了配轴。
第七篇《男女有别》，阐述 了中西方两种截然不同的家 庭爱情观，探讨了中国传统 感情定向的基本问题，用两 种文化模式的对比分析了乡 土社会男女隔阂的原因。
1.“乡下人离不字下乡》，从文 字的产生与功用的角度说明在 乡土社会里，文字语言相比于 “特殊语言”(包括表情、肢 体动作等)所天生固有的局限 性，从而反思文字下乡运动的 现实可操作性和必要性。
第三篇《再论文字下 乡》，从时间格局中说 明乡土社会没有文字发 展的土壤，同时为被指 作“愚”的乡下人作辩 护。
基本性质
社群性质
乡土性 1.《乡土本色》
2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
情感定向
10.《无为政治》 权力结构
社会秩序
11.《长老统治》 12.《血缘和地缘》 13.《名实的分离》
礼治秩序
8.《礼治秩序》 9.《无讼》
14.《从欲望到需要》
章节简介
《乡土中国》整本书阅读乡土本色课件66张统编版高中语文必修上册
第·四·部·分
当堂自测
二、内容理解与概括
4 .某同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的 梗概，请你根据这三个事例，帮助他提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。 每点不超过12个字。 （1）史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气 如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。 （2）一位研究语言的朋友说，张北那一带的村子里，几百年来老是这几个姓。 乡村里的人口似乎是附着在土地上的。 （3）在一个村子里，每个孩子都是在人家眼里长大的，在孩子眼里周围的人也 是从小就看惯的。
证，道理论证等等（要具体说明怎么用的）
论证特点题型（答题模板）
• 论证语言上： • （1）准确严谨，有说服力 • （2）简明扼要，有概括性，简洁 • （3）使用XX修辞，语言生动形象，用词鲜明 • （4）语言通俗易懂，平实自然
第三部分
思考探究
思考探究
1.你对文章中的哪一个地方感触颇深，请结合生
最大多数人下田讨生活 “土”是命根
世代定居是常态，迁移是变态
第二部分
论证特点
分析文本论证特点，学习论证技巧
1.本章节在论证结构上有何特点。 这一章节采用递进式结构，在论述乡土社 会的特点时由人和土地不可分割的关系到人
整
本 口不流动再到熟人社会，层层递进，逻辑严
书
阅 密。
读
分析文本论证特点，学习论证技巧
B项，强调乡土社会秩序及法治等。
C项，强调对性别的认识。
D项，强调治国方针等。
第·四·部·分
当堂自测
2 .根据《乡土本色》内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起， 形成没有陌生人的“熟人”社会。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体 事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用 远胜于法理社会中的一纸契约。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应， 暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
当堂自测
二、内容理解与概括
4 .某同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的 梗概，请你根据这三个事例，帮助他提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。 每点不超过12个字。 （1）史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气 如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。 （2）一位研究语言的朋友说，张北那一带的村子里，几百年来老是这几个姓。 乡村里的人口似乎是附着在土地上的。 （3）在一个村子里，每个孩子都是在人家眼里长大的，在孩子眼里周围的人也 是从小就看惯的。
证，道理论证等等（要具体说明怎么用的）
论证特点题型（答题模板）
• 论证语言上： • （1）准确严谨，有说服力 • （2）简明扼要，有概括性，简洁 • （3）使用XX修辞，语言生动形象，用词鲜明 • （4）语言通俗易懂，平实自然
第三部分
思考探究
思考探究
1.你对文章中的哪一个地方感触颇深，请结合生
最大多数人下田讨生活 “土”是命根
世代定居是常态，迁移是变态
第二部分
论证特点
分析文本论证特点，学习论证技巧
1.本章节在论证结构上有何特点。 这一章节采用递进式结构，在论述乡土社 会的特点时由人和土地不可分割的关系到人
整
本 口不流动再到熟人社会，层层递进，逻辑严
书
阅 密。
读
分析文本论证特点，学习论证技巧
B项，强调乡土社会秩序及法治等。
C项，强调对性别的认识。
D项，强调治国方针等。
第·四·部·分
当堂自测
2 .根据《乡土本色》内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起， 形成没有陌生人的“熟人”社会。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体 事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用 远胜于法理社会中的一纸契约。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应， 暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。
整本书阅读《乡土中国》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册
阅读方法
1．品词析句，咀嚼玩味 2．圈点、勾画、批注 3．对比分析法 4．撰写内容提要与关键词 5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路 6．思维导图应用
不动笔墨不读书
第一部分 梳理文章要点
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，快速阅读，根据文段填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
【界定本章乃至整本书所讨论的对象，即基层的中国社会】 【可理解为“高层社会”和“边缘社会”，它们与传统基层社会不同】
段意：开宗明义，概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【长江、黄河、珠江，三大流域皆孕育了农业文明】
☆ 文本精读、深读 【乡下人谋生离不开泥土】
（2）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义 是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上， 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇 的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨 缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅 行 种回 ，来 一的 家美 家国划朋着友小，小他的很 一奇 方怪 地地 ，问 种我 植： 起你 来们 ；中 真原 像去 是的 向人土，里到一了钻这，最看适不宜到于其放他牧利的用草这原片【心本观，地段点依的的句旧方核】锄法地了播。 我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光 荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
《乡土中国》整本书阅读课件统编版高中语文必修上册
一、主要内容
《乡土中国》的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在 西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一 部分，
包括14篇论文：《乡土本质》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序 格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》 《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》 《从愿望到需要》。
第十一篇 《长老统治》，指明在中国传统乡土社会的权利结构中，与“横暴权利”和“同 意权利”并存的还有教化式的权利，中国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是 作者使用了“长老统治”一词。
第十二篇 《血缘和地缘》，说明了血缘是身份社会的基础，而地 缘是契约社会的基础，在密切的血缘社会中契约是很难生存的。
费孝通《乡土中国》的写作有着广深的学术背景，《乡土中国》是费孝通对中国进行社会结构 分析的尝试，他试图在理论上总结并开导实地研究，以构建中国社会特有的乡土伦理体系。如 果说《江村经济》侧重讨论社会制度变革，那么《乡土中国》则在探讨与之相匹配的社会道 德。——王铭铭（北京大学）
（费孝通）其早年的代表性著作《乡土中国》吸引的不仅是社会学和人类学家们对于中国乡村 的理解，它的影响范围可以说包括了整个中国社会科学界，最近也在借助于《乡土中国》的英 文版的翻译而波及海外。—— 赵旭东（中国人民大学）
乡土的中国
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲 “乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章， 涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权利分配、差序格局、道德体系、 法礼、血缘地缘等各方面。站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国 基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居，由于 聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因 素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”， 所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本质——经验 性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。在《乡土中国》中，作者用通俗、 简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中 国基层社会的面貌《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会 结构理论研究的重要代表作之一。
《乡土中国》思维导图课件27张统编版高中语文必修上册
第6章：《家族》思维导图
第6章：《家族》思维导图
第7章：《男女有别》思维导图
第7章：《男女有别》思维导图
第8章：《礼治秩序》思维导图
第8章：《礼治秩序》思维导图
第9章：《无讼》思维导图
第9章：《无讼》思维导图
第10章：《无为政治》思维导图
第11章：《长老统治》思维导图
第13章：《名实的分离》思维导图
第2章：《文字下乡》思维导图
第2章：《文字下乡》思维导图
第3章：《再论文字下乡》思维导图
第3章：《再论文字下乡》思维导图
第3章：《再论文字下乡》思维导图
第4章：《差序格局》思维导图
第4章：《差序格局》思维导图
第4章：《差序格局》思维导图
第5章：《系维着私人的道德》思维导图
第5章：《系维着私人的道德》思维导图
思维导图
全书结构
无讼
无为政治
礼 治
社会治理
秩
长 分
社会变迁
中 国
从欲望 离
到需要
乡 社会性质 土
本 色
差 社会结构 序
格 局
文字下乡
再论文 字下乡 系维着私人 的道德 家族 男女有别
第1章：《乡土本色》思维导图
第1章：《乡土本色》思维导图
第1章：《乡土本色》思维导图
第14章：《从欲望到需要》思维导图
整本书阅读+《乡土中国》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册
2020年 力。对你此有什么看法？阐明你的观点。 北京微写作 二、学校举办“生活技能大赛”，同学们可展示烹饪、插
花、做手工、修器具等技能。请你介绍一项自己擅长的生活
技能。要求：语言简明、条理清楚。150字左右。
三、请为新冠疫情期间的快递小哥写一首诗或一段抒情文
字。要求：观点明确，言之有据。150字左右。
分类、归纳 把握论著的主要思路、研究方法
比较、推理 学习学者的主要观点、论证方式
质疑、批判 审视学者的主要内容、主要观点
创新、创造 生成自我的主要内容、主要观点
➢ 读法指导
• 观点 • 概念 • 假设 • 预测
• 发现 • 归纳 • 演绎
阅读过程中，要注意随时做批注！
➢ 读法指导 绘 制 思 维 导 图
4.从书中作者发现问题、提炼概念、解决问题中， 学会思考，发展学生的思辨能力，提升思维品质。（论 述的方式）
5.让学生在感悟文本特殊语言的过程中，提升语言 的修养。
6.以作者的学术精神去启迪学生，影响学生，为学 生今后的学习和工作注入“学术因子”。
7.积累阅读学术类整本书的经验，学会阅读一类书。
➢ 走近费孝通
➢ 全书结构 《乡土中国》写的是什么？
01 乡 土 本 色
全面而深刻地展现中国乡土社会 的风貌，剖析中国的乡土文化。
02文字下乡
03再论文字下乡 差 序 格 局 04
12血缘和地缘
05系维着私人的道德
08
礼治秩序 06家族
07男女有别
09无讼
13名和实的分离
10无为统治 11 长 老 统 治
14从欲望到需要
费孝通（1910—2005），江苏吴江 人，著名社会学家、人类学家、民族学家 、社会活动家，费孝通从事社会学、人类 学研究，写下了数百万字的著作，是中国 社会学和人类学的奠基人之一。第七、八 届全国人民代表大会常务委员会副委员长 ，中国人民政治协商会议第六届全国委员 会副主席。
统编版高中语文必修上册《乡土中国》 思维导图1-9
段落大意归纳本章共十七个自然段。
各段段意如下:第一段:从基层上看，中国社会是乡土性的。
土头土脑的“乡下人”是中国社会的基层。
第二段:我们的民族与土地分不开，既在土地上创造过光荣的历史，也受土地的束缚。
第三段:“土”在我们民族文化中占有重要地位。
第四段:农业直接取资于土地。
土地不能流动，农民也很少流动。
第五段:农民黏着于土地，人口相对固定是乡土社会的特性之ー。
第六段:即使因为繁衍，乡村人口迁移出去后依然会与土地保持密切关系。
第七段:不同聚居社区间是孤立和隔膜的。
第八段:中国农民大多聚村而居的特点对中国乡土社会的性质有重要影响。
第九段:中国农民聚村而居的原因。
第十段:村落之间相对孤立、隔膜;乡土社会的生活富于地方性。
第十一段:地方性的限制使村中人彼此熟悉。
乡土社会是熟悉的、没有陌生入的社会。
第十二段:受土地東缚的乡民，彼此之间的关系是与生俱来的。
第十三段:在彼此熟悉的社会中，乡民拥有规矩带来的自由。
第十四段:乡土社会的信任源于对行为规矩的熟悉。
第十五段:生活在乡土中的人在漫长的时间中彼此熟悉。
第十六段:乡士社会中，人们熟悉彼此及生长环境中的事物，并从中获得个别性的认识。
第十七段:在进入现代社会的过程中，乡土社会养成的生活方式产生了流弊。
思维导图段落大意归纳本章共十九个自然段。
各段段意如下第一段:乡下人在城里人眼晴里的“愚”，是知识问题而不是智力问题。
第二段:乡下人不识字并不等于“愚”，识不识字并非判断愚不愚的标准。
第三段:城里孩子长于学业而乡下孩子善于捉蚱蜢。
第四段:与教授的孩子相比，乡下孩子因缺少识字环境而不识字，不能据此得出乡下人“愚”的结论。
，第五段:乡下多文盲，是因为乡下生活本来就不需要文字。
第六段:乡土社会中的人在“面对面的社群”中成长，彼此熟识，不必使用姓名来辨识。
第七段:乡土社会是熟人社会，人们可以通过足声、声气、气味等交流，不常使用姓名。
第八段:文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。