尴尬的“身份”
在都市与乡村之间——论沈从文的尴尬身份观念
作 品相 对 ， 沈从 文 在其 以城 市 生 活 为 主 要 描 写 对 象 的 作 品 中 ， 则 展 现 了一 幅 肮 脏 龌 龊 的 都 市 生 活 画 面 ，里 面 的 人 物 虚 伪 势 利， 品质 低 下 ， 且 如 被 阉 割 了般 了无 生 气 。 两 类 色 彩 截 然 不 并 同的 作 品 构 成 了 城 乡对 峙 的 二 元 结 构 ， 界 限 之 分 明 ， 彩 之 其 色
他 尖 锐 地 讽 刺 了 “ 士 才 情 ” “ 业 竞 卖 ” 结 合 的 海 派 文 名 与 商 相 学 ．认 为 １ ２ ９ ７年 后 的文 学 运 动 ． 失 去 了它 应 有 的 自由 独 立 “
有 它 独特 的式 样 ． 城 市 中人 截 然 不 同 。 ” 我 是 从 另 一 个 地 与 …“ 方来 的人 ， 切 陌 生 ， 切 不 能 习 惯 ， … 坐 在 房 间 里 ， 的 耳 一 一 … 我 朵 永 远 向 的是 拉 船 人 的声 音 、 叫声 、 角 声 音 … … 在 都 市 住 狗 牛
纯 与 质 朴形 成 了 巨大 的反 差 。沈 从 文 身披 “ 家” “ 授 ” 外 衣 ， 作 、教 的 内心 却认 同“ 乡下人 ” 世界 ， 成 了他 的 尴 尬 的 身 份 的 形
观念。
关键 词 ： 沈从 文 ； 乡下人 ； 明 社会 ； 文 身份
中 图分 类 号 ： ０ Ｉ ６ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ６ ３ １ ９ （ ０ ９ ０ － １ １ ０ １７ — ９ ９ ２０ ）９ ０ ５ － ２ 作 者 简 介 ： 雨（ ９ ２ ） 女 ， 雷 １ ８ － ， 吉林 人 ， 江 金 融 职 业 学 院 （ 江杭 州 ３ ０ １ ） 教 ， 士 。 浙 浙 １０ ８ 助 硕
非药非保健品极草虫草含片身份尴尬
局 （ 简称 国家食 药 总局 ）欲在 ２ ０ １ ４ 年１ 月１ 日起 执行 上 述保 健 食 品 管理 新 规 。这 就 意 味着 ，打 着 “ 食 字
号 ”傍 名牌 的中药 冲剂 ，乃 至 是备 受争 议 的冬 虫 夏 草含 片 ，都有 可能 因为 新规 而成 为违规 产 品。 青 海 春 天 药 用 资 源科 技 利 用 有 限公 司 将 虫
品新 规 的 影 响 。 （ 据《 羊城 晚报 》 ）
日本 食 品公 司 因组胺超 标 召 回６ ７ ２ 万罐鱼 肉罐 头
据 日本 共 同神 １ ０ 月１ ３ 日报 道 ，日本 静 冈市 的羽 衣食 品公 司近 日发 表声 明 ，从该 公 司名 为 “ 清淡 型海 味鸡 肉”的 鲣鱼罐 头 中检测 ｍ超 过 公 司标 准 的 “ 组 胺 ”成分 ，或 引起 过敏 症状 。公 司 已开始 召回 同系列３ 种产 品 ，
资讯 ｚ ｉ
非 药 非保健 品 极 草虫草 含 片身份 尴 尬
使 用 片 剂 、胶 囊 、 １ ５服 液 、冲 剂 、丸 剂 等 形 态 ，需 定 量 食 用且 有 每 日食 用 限量 的产 品 ，今 后不 纳 入 食 品生 产 许 可 （Ｑｓ 标 志 ）范 围 ，而 是 必 须 获 得 保 健 食 品 批 准 文 号 。国 家 食 品药 品监 督 管 理 总 指 出 ，在 珠三 角地 区的一 些 药店 ，至 少一 半 以上 的药店 都有 销 售 “ 食字 号 ”的 夏桑 菊 、消食 片 、 二 十 四味等 产 品 。常 见药 食两 用 品种 被仿 制 的有 数百 种之 多 ，其 市场 份额 起码有 ５ ０ ４ Ｌ 元 以上 。
食 品 。 这 种 行 为 今 后 有 望 得 到 遏 制 。 ” 有 业 内 人 士
身份的尴尬：解读鲁迅对赛珍珠的评论
其他 中国现代作 家则大多持批 评态度 。究其 原因，一方面是 因为 赛 珍 珠 和 这 些 作 家 相 比具 有 格 格 不 入 的 世 界 观 和 全 新 的 创 作 方 法 ，而 另 一 方 面 则 同双 方 对 文 学 的性 质 与 功 能 的理 解
不 同 有 关 。第 一个 激 烈 批 评 赛 珍 珠 的 中 国 评 论 家 ，恰 恰 也 是 《 福 地》 （ 即 《 大 地 》 ）一 书 最 早 的 中 文 译 者 之 一 的伍 蠡 甫 先生 。１ ９ ３ ２ 年 ，在 《 福地 》一书的 “ 译 者 序 ” 中 ，伍 蠡 甫 毫 不 客 气 地 批 评 了 赛 珍 珠 的这 部作 品 ，认 为 赛 珍 珠 其 实 是 怀 着 种 白人 的优 越 感 ，高 高在 上 地 在 进 行 写 作 。伍 蠡 甫 认 为 ， 在赛珍珠 的笔下 ，社会充斥 着灾荒和愚昧 ，人的贪婪本性主 宰 着 世 界 ，在 这 个 绝 对 男权 的 社 会 中 ，女 人 只 能 绝 对 服 从 夫 权 。在伍 蠡甫看来 ， 《 大地 》一书所展现 的并不是中 国的真 实情况 ，这种妖魔化 中国的创作心理反 映出的是西方对 中国 进 行 文化 侵 略 的企 图 ， 迎 合 了 西 方 通 过 把 中 国 描 述 成 世 界 和 平 的威胁 来表 明 “ 黄祸 ”即将来临 的心理。伍蠡甫进而分析 了中国社 会的阶级结构 和经济关系 ，指 出阻碍 中 国农业发展 和社会进 步的正是封建 势力和帝 国主义 的勾 结，这也是西方 列 强不 愿意 看到 和承 认 的 。在 《 （ 大 地 ） 里 的 中 国 》 一 文 中，胡风指 出： “ 大体 上 ，作 者 对 于 中 国 农 村 底 生 活 是 很 熟 悉 的 ， 从 描 写 或 叙 述 里 看 得 出来 她 的感 觉 的 纤 细 和 观 察 的锐 利 。 ”但是胡风 同时也认为 ，虽然赛珍 珠接触过 中国社会 ， 对 中国的农村 比较 熟悉 ，但 由于其 身份 毕竟 只是一个 “ 比较 开明的基督教徒 ”，因受此 限制 ，她 “ 并没有懂得 中国农村 以致 中 国 社会 ” 。 在 当 时 对 赛 珍 珠 的 众 多 评 论 中 ， 迄 今 为 止 最 有 影 响 力 的 还 是 鲁 迅 所 做 的评 论 。 １ ９ ３ ３ 年１ １ 月 ， 在 致 友 人 姚 克 的 信 中，鲁迅谈道 ， “ 中 国 的 事 情 ，总 是 中 国人 来 做 ，才 可 以 见 真相 ，即如布 克夫人 ，上海 曾大欢 迎，她也 自谓视 中国为祖 国，然而看她 的作品 ，毕竟是 一位 在中 国的美 国女教 士的立 场 而 己 ，所 以 她 之 称 许 寄 庐 也 不 足 为 怪 ， 因为 她 所 觉 得 的 ， 还不 过一 点浮 面 的情形 ，只有 我们 做起 来方 能 留下一 个真 相 ” 。鲁 迅 先 生 肯 定 了赛 珍 珠 对 中 国 的感 情 ，但 他 认 为 赛 珍 珠 毕 竟 来 自异 质 的 文 化 背 景 ， 作 为 传 教 士 的 女 儿 ，其 写 作 的 立 场 具 有 浓 厚 的 传 教 因素 ， 由 于 对 中 国社 会 与 中 国 文 化 缺 少 深 刻 的理 解 ， 赛 珍 珠 对 中 国 社 会 与 人 物 的描 述 也 只 能 停 留在 比较 肤 浅 的 表 面 层 次 上 。 因 此 ，要 真 实 而 深 刻 地 反 映 中 国 的 现 实 ， 只有 中 国 的本 土 作 家 才 能 做 到 。 半 个 多 世 纪 以 来 ， 我 国 学 术 界 对 赛 珍 珠 的 评 价 起 起 落 落 ，鲁迅 的这段话也经常 被拿来当作论证和 说理的依据 ，但 是 经 常会 或 多 或 少 出现 误 读 。 这 类 误 读 主 要 包 括 两 种 情 况 ， 是 将 鲁 迅 的 这 番 话 奉 为 绝 对 权 威 ，认 为赛 珍 珠 受 文 化 身 份 的制 约 ， 不 可 能 写 出 关 于 中 国 的好 作 品 。这 种 论 调 在 相 当长 的 时 间 内影 响 了 中 国对 赛 珍 珠 的评 判 ， 即使 赛 珍 珠 在 １ ９ ３ ８ 年 获 得 诺 贝 尔 文 学 奖 后 的 半 个 多 世 纪 里 ， 她 的 作 品 都 未 能在 中 国掀起 过热 潮 。另外 一种 误读 则是 出现在 ２ ０ 世 纪９ ０ 年 代 以 后，随着 “ 赛珍珠 文学创作研讨会 ”在 中国的举办 ，国内掀 起 了 一 股 研 究赛 珍 珠 的 热 潮 ， 一些 人 开 始 质 疑 鲁 迅 对 赛 珍 珠 的评 论，把赛 珍珠和她 的作 品抬 到很 高的地步 。 那 么 ，我 们 到底 该 如 何 理 解 鲁 迅 对 赛 珍 珠 的评 论 呢 ？ 首 先让我们 了解一 下鲁 迅说这番话 的语境 。１ ９ ３ ３ 年１ １ 月，姚克 在 《 美 国人心 目中的中 国》一文 中评论 了两部美 国人 写的关 于 中 国 的 书 ，对 埃 德 加 ・ 斯诺 的 《 远 东 的 前 线 》（ Ｆ ａ ｒ Ｅ ａ ｓ ｔ ｅ ｒ ｎ Ｆ ｒ ｏ ｎ ｔ １赞 赏 有 加 ， 而 对 诺 拉 ・ 沃恩 （ Ｎｏ ｒ ａ Ｗａ ｉ ｎ）的 《 寄庐 》
大学写作的尴尬身份与教学突破
不 强 。 有 确 切 的 知 识 谱 系 ， 展 的 特 性 是 以求 新 求 变 为 标 没 发
志． 很难 停 留在 普 遍 共 识 的 认 知 层 面 上 。写 作 学 科 虽 不 乏 一 了 汉 语 言 文 学 诸 多 专 业 课 中不 受 重 视 的 学 科 。教 师 自己强 调 定 的知 识 和 理 论 ，但 它 的 落 脚 点 却 不 是 知 识 和 理 论 本 身 ， 而 实 践性 。淡 化 知 识 和 理 论 。课 程 就 有 了 理 论 根 基 较 弱 的 先 天 是 由此 所 衍 生 的 “ 作 ” 力 。 写 作 学 科 偏 于 强 调 基 础 性 ， 写 能 知 性 ， “ 践 ” 体 现 在 学 生 身 上 ， 是 课 程 的 学 理 支 撑 不 够 强 而 实 又 于 识 和 理 论 的层 面 较 低 ， 像 文 学 理 论 、 学 等 学 科 理 论 体 系 大 。 写 作 课 有 时 稍 一 舒 展 就 容 易进 入 别 人 的 地 盘 ，抢 了 其 他 不 美
维普资讯
，，， ２ ｌｌｌ ８卷第 ３期 ：：： 第
Ｖｏ ． ８ Ｎｏ ３ １２ 。
绥 化 学 院 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆＳ ｉｕ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ｌ ｕ ｈ ａＵｎｖ ｒｉ ｎ ｏ ｙ
２０ ０ ８年 ６月
Ｊｎ。 ０ ８ ｕ ２０
大 学写作 的尴尬 身份与教学突破
作训练 紧密地结合起 来， 范训练 内容 ， 规 培养教师的写作特长 。 把写作课推 向理性教 育的高度 。
关 键 词 ： 学 写 作 ； 尬 身份 ； 学 突破 大 尴 教
中图 分 类 号 ： ６ ２０ Ｇ ４． 文 献 标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ４ ８ ９ ｛ ０ ８ ０ － １ １ ０ １０ － ４ ９ ２ ０ ）３ ０ ２ － ４
从李杰到林道静：知识精英的身份尴尬与认同焦虑
的接纳认证 ， 就 必 须 努 力完 成 从 “ 新 青 年” 到“ 革 命
者” 的角 色 转 变 、 从“ 领导者” 到“ 追 随者 ” 的 身 份 转
种符 号 ， 喻示 着 与 传统 的决 裂 和 对 未来 的憧 憬 ，
换、 从身体受 难 到灵魂 救 赎 的人 生苦 旅 。综 观 现代
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ａ ｚ ｈ ｏ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｈｕ ｍａ ｎ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
２ Ｏ ｌ ３年 ７月
Ｊ ｕ １ ． ２ Ｏ １ ３
的知识青 年 汪 中 ， 个 人 不 断 的 自我 反 抗 总 在 “ 无 物
革命 叙事 文本 ， 以 自己对 于知识 精英 工农 大众 化 时
代 理论命 题 的深度 理解 ， 率先 形塑 了 以李杰 为代表
的知识精 英工 农大 众化 的典 型形象 ， 前 瞻性地 诠 释 了知识 精 英思 想 改造 和 主体 重构 的 时代 意 义。 １ ９ ４ ０ ～１ ９ ６ ０年 代 的长篇小 说《 太 阳 照在 桑 干河 上 》
到７ ｏ年代 中期 ， 无论 是 理论 倡 导还 是 创作 实 践 ， 都
将工农 大众化 作 为知 识精 英思 想改 造 、 主体 重 构 的 价值预设 和终极 目标 。知识 精英要想 获得工农 大众
驱动下 ， 升腾 起现 代 民族 国家 和现代 个人 主体 双重
建构 的思想 氛 围 。晚清 民初 ， “ 青春 ” 被知识 精 英发 现 同时又被 建构 为意识 形 态 神话 ①， “ 新青年” 作 为
关键词 知识精 英 ；思 想改造 ；身份认 同；政 治与 审 美 知识精英 的丁农 大众化是 现代 中国文学史 上一 个颇有代表性 的文学现象 。从 ２ Ｏ世 纪 ２ Ｏ年代 一直 革命 催 生 、 激 荡 了现代 中 国文学 的发 展历程 。无论 是注重 思想 启蒙 的 五 四 文学 革 命 还 是 阶级 意识 勃 发的无 产 阶级革 命文学 ， 都 是在 实用 工具 理性 强力
只要自己不觉得尴尬,尴尬的就是别人
只要自己不觉得尴尬,尴尬的就是别人只要自己不觉得尴尬，尴尬的就是别人人们常常会因为自己的行为或外表而感到尴尬，尤其是在跟别人交往的时候。
可有时候，即使做出了什么尴尬的事情，只要自己不觉得尴尬，那么真正尴尬的就只有别人了。
比如有一位年轻人，他在公共场合时衣着得十分宽松随意，让身边的人忍不住瞪了他一眼。
但是他却像是毫无意识一样，依旧神情自若地表现出来，看着身边人的眼神，他连点头也不做，直接接着往前走。
而当他走到一位女士身边时，她的表情也变得有些尴尬，这位女士比他大几岁，在他离开前也没有多说话，只是看了他一眼又把目光转移开。
说实话，这种行为一定会在公众场合引发一些尴尬的气氛，但是他却完全不在乎，他可能是这种感觉得到放松，觉得自己可以大胆地表现出自己喜欢的衣服而不用担心别人议论和看法。
因此，只要自己不觉得尴尬，尴尬的就只有别人了。
有时候，你可能会因为外表或者行为而感到尴尬，但是只要你对自己的所作所为无愧，就不必理会身边的人的眼光，只要你自己不觉得尴尬，尴尬的就只有别人了。
当然，这并不意味着你可以放任自己，无视社会常识。
在社会上，人们是以礼仪与规矩来衡量一个人的品德，而这些常规是难以逃脱的，所以你最好还是遵守社交礼仪，这样你才能够在社会中占据一席之地。
此外，在社会上，我们也需要一定的克制力。
就像一句老话所说：“自制力是一种财富。
”为了不让自己做出一些尴尬的事情，有时候你也需要自我克制一下，这样你才能保持低调，让自己感到舒服。
总而言之，只要自己不觉得尴尬，尴尬的就只有别人了。
虽然有时候你可能会被别人的眼光所困扰，但是只要自己对自己的行为负责，不要过于担心别人的看法，你就能够一切安好。
最后，希望你在遵守社会常规的同时，也能学会自我克制，继续保持你的自由和自在。
民间知识分子的身份尴尬——民间知识分子形象系列研究之二
够表 现广 大平 民阶层 的全 面特 质 。“ 民不 望 高官 庶
收稿 日期 ：０９～１ ２ ２０ ０—１ 作者 简介 ： 黄宏 姣 （９ ５一 ） 女 ， 南 张 家 界 人 ， 教 授 ， 要 研 究方 向 为 民间 文 化 。 １６ ， 湖 副 主
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厚禄 ， 慕 富 贵荣 显 。一 切 表现 于最 普通 、 习见 、 不 最
间知识 分子在 民问社会 中长期处 于一种 十分尴 尬 的 位置 。本文拟将 民间知识 分子在 民问社 会生 活中 的 尴尬身 份做一番 粗浅 的探 索 。
一
需要用 这种 高雅 的文化 来 装 点 自己 的生 活 ， 他们 有 着属 于 自己的并且 也 与其 社 会 生 活相 适 应 的 文化 ， 即民间文化 。这种 文 化从 它 的 萌 生到 成 长 的过 程 ，
本 身所具 有 的社 会文化 特征进行 讨论 。
就 民 间社 会 的社会 结构 而 言 ， 以说它 包 含 了 可
的庶 民或者说老 百姓之 间 ， 存在 着千丝万 缕 的联 系 。
在具体 的社会 生活 中 ， 们本身 就是庶 民 中的一 种 。 他
所有 的非 官方 人 士 ， 就 是所 有 的老 百 姓 。明人 庄 也
的名列 一流 的“ 子 ” 举 即为上 层知 识分 子 ， 而后 面 的 七八 流 ， 基本上 都属于下层 人士 ， 中就 有不少人 属 其 于 民间知识分 子这 一行 列 。但 在 另一 方 面 ， 他们 又 时刻极 力想挣脱 这 种生 活 阶层 的认 定 ， 力要 显 示 努 出 自己与一般 庶 民的区别 。这种 身份 的社会认 知与 个人认 知之 间的矛 盾 ， 某 种意 义 上增 添 了他们 与 从
它并非由圣人贤士的倡导也无需各级政府官员的组织策划特别是民间的群体娱乐抬神游街民间重大的庆典等等均为广大民众的自主性的自动参与只是近年来政府出于旅游经济开发的需要才出面组织一些民俗活动然而这种经过组织的民俗活动事实上已经开始发生了变异这倒是值得注意的现象
尴尬身份惹争议党校学历淡出历史讲解
尴尬身份惹争议“党校学历”淡出历史？来源：人民网/GB/28320/80575/80577/8173306.html日前，“党校学历”与“国民教育待遇”等字眼最近成为教育界人士热议话题。
中共中央颁布实施《中国共产党党校工作条例》，将此前“党校学历可以享受同等国民教育的有关待遇”的规定删去，“党校学历不再享受同等国民教育待遇”，不少网民拍手称快。
“党校文凭”常被笑称为“五不文凭”，指的是“不用通过国家统一考试”、“不用上课”、“不用做作业”、“不用写论文”(以上都可由人代劳)、“不用私人交学费(可报销)”的文凭，这种说法固然有些偏颇，但并非没有道理。
全国目前拥有各级党校学历的人多达320万人之多，依这样低的门槛和这样的学风，它在公众心目中的地位会有多高? 如果其充满水分，势必损坏执政党的形象。
“五不文凭”中国党校学历二十年身份尴尬核心提示：党校学历虽不等同于国民教育学历，但它是历史的产物，并不等于党校学历不具备应有的法律地位，“党校文凭”的效力之争不断，尽管有着“可以享受同等国民教育的有关待遇”的规定，但是，“党校文凭”在社会上还是遭冷遇。
媒体称党校学历不再享受同等国民教育待遇记者谢庆裕2008年10月08日08:29 来源：《南方日报》昨日，国内著名媒体《财经》杂志报道说“党校学历不再享受同等国民教育待遇”，引起广泛关注。
文章称，“多年来关于‘党校文凭’的效力争议有了结论”———“日前，中共中央颁布实施《中国共产党党校工作条例》，将此前“党校学历可以享受同等国民教育的有关待遇”的规定删去。
据了解，全国目前拥有各级党校学历的人多达320万。
为此，记者采访了中央党校和广东省委党校的相关人士，他们均表示，原《暂行条例》中语句删去不等于否定党校学历享受同等国民教育待遇，目前他们还没有收到过“不再享受待遇”的明确通知和执行方法。
《条例》变化结束学历效力争议？报道将今年9月3日颁布的《条例》与之前的《暂行条例》进行对比，指出“最引人瞩目的当属有关‘党校学历’相关规定的变化。
乡村医生现状调查：身份尴尬 期待重新定位
期待 ： 重新定位 不再“ 赤脚＂
记者在采访 中注 意到 ， 乡村 医生生存压力 日益加大 ， 队伍 日趋不稳 ， 已经成 为影 响和 制约农村卫 生工作发展 的瓶颈 ， 成这 一 问题 的根源就在 于 乡村 医生的基本待 造 遇 以及养老保 险问题长 期得 不到解决 。 事实上 ， 近年来 ， 宁都县在解决 乡村 医生基本待遇和“ 老有所养” 问题方面出台 了相关政策。 在省财政划拨给每名 乡村医生每年 １０ 元防疫保健津贴的基础上， ８０ 县 财政再每年 给予每个 村卫 生所 ３０元 的补助 。此外 ， ６ 县里每年 对所有 乡村 医生开展 定 岗培训和 不定期培训 ， 并为每 个村卫 生所 配备 一 台电脑。 ７月 １ ４日， 国家出台《 关于进一步加强乡村医生队伍建设的指导意见》体现 了 ， 国家对 乡村 医生 的重视 。 但是 ， 对于政策到底 能给他 们 的生活 带来 怎样 的影响 ， 乡村 医生们仍有担 心和 期待 。 乡村医生群体 的命运， 是否再次站到 了历史的转折点上？针对《 指导意见》 许多 乡村 医生都谈 了 自己的看 法。 ’
制， 也没 有工资。
迷惘 ： 身份尴尬 “ 坐标 ＂ 难觅
９ ２ 月 ７日下午， 眼看就要下雨， 我们是在 曾勇革家的稻田里“ 住他 的， 、 拦” 他正 在 抢收 晚稻 。作 为一名 乡村 医生，６ 的 曾勇革 必须 同时演好两个角色—— 医生和 ５岁
农 民。
曾勇革是竹 笮 乡布 头村人 ，０ ２ 岁开始在村 里个人行 医。卫生部取 消“ 赤脚 医生” 称谓 后 ， 他考取 了乡村 医生执业证 书 ， 在村里开 了一家卫 生所 ， 赤脚 医生” 由“ 变成 了 “ 乡村 医生” 。因为他 只有 乡村 医生执 业证书 ， 并没有取得 医师的执业 资格证 ， 这注定 了他 只能在 布头村 范 围内看 病。 “ 了， 了， 要学 ＞种 田。 谈起 新农合试 点后 收入 的变化 ， 老 老 还 － － ｊ ” 曾勇革 一脸 无奈 。 ２ ０ 以前 ， ０６年 由于 病人 比较 多， 每个 月 收入有 ３ ０ ０ ０多元 ， 他根本抽 不 出时 间管其他 事 ， 里的几亩地都是租 给别 人种。２０ 年全县 开始新农合试点 ， 家 ０６ 此后 ， 民看病都 村 跑到 有报销 的 乡卫生 院去 了，到村卫 生所 的病人大 为减 少 ，他每个 月只有 １０ 来 ００
“官办NGO”身份尴尬改革迫在眉睫
“ 蝙蝠 ” 问题 的核 心不 是 能 力 、 效 率 、 管 ， 是 政府 与 社会 的边 界 ， 监 而 是公
平 的社 会 市场 问题 。 国的 改革 始 终离 中
“ 办 ＮＧＯ” 官 出路
官办 ＮＧ 的改 革也 有 先 行者 。 比 业登 记 管理 类似 。 一旦 制 度 变 革 实现 ， Ｏ “ 婆婆 ” 立 的组织 必然要 重 新定 位 。 设 ０ ０年 向 上 级 不 开 一个 关键 词 ： 开 。 政 分开 、 分 党 政企 如 中 国 扶 贫 基 金 会 自 ２ ０ 长远看 ， 有前瞻视 野 、 清政 府 与社 理 分开 、 事 分开 、 社 分开 、 政 政 政会 分 开 。 主 管部 ｆ ｔ 报告 申请 “ 消 编 制 ” 开 启 －Ｔ Ｊ 取 ， 民间 化 、 国际 化 、 规范 化 转型 之 路 ， 断 会 边 界 的 组 织 、 能够 成 功 转 型 的 官办 不 Ｇ 将 创 造 出颇具 社 会 影响 的 “ 心包 裹 ” 公 Ｎ Ｏ， 可发 挥其 路径 优 势成 为 真正 的 爱 、 社 会面 孔 、 政 内核 的 “ 行 两栖 ” 有 必要 。 社会 组织 ； 社会市 场开 放 ， 有社会 一旦 没 保 留行 政 职 能 的 ，直 接 设 立 为政 府 机 益招 标 等新 品牌 项 目。
Ｎ Ｇ０ 的动 力。
“ 办 ＮＧＯ” 困 官 之
“ 官办 Ｎ Ｏ” 起 的争 议 ， 它 们 Ｇ 引 是
存缺 乏社 会基 础 ， 它们 的 地位 企在 诸 多 政 和政 策 优 势上 获得 的 ， ，ｔ ｎ 国 比如 企 业 参 加
顶着 服 务 者 某 个 行 业 协 会 的原 因不 是 获 得 服 务 而 获 得 的 社会 资 源 ， 到底 有 没 有被 用 于 社 领域 倚 着 政策 的 尚 方宝 剑 、 “ 在很 多地 是 获 得政 府 认 同 。换 言 之 ，官办 Ｎ Ｏ Ｇ 会 目标 。 面 孔上 ， 们是 社 会组 织 ， 在 它 公 的 骂声 继 续垄 断 ， 国进 民退 ” 资格 ” ， 不 上 而 众 以社 会参 与 的心态 加 入 其 中 ； 运 作 方 发生 社会 领 域也 呈 现 类似 的动 向 ， 目前是 在 被政 府 特许 的“ 在 很 多社 会 组织 以能 要到 编 制 、 到财 政 是在 公 平 竞争 中获胜 的． 要 。 上， 它们 回 到体 制 内 ， 非 以广 大 参 与 并 第 二 ， 会面 孔 、 府 内核 的“ 社 政 两栖 政 给 者 本 来 认 为 的 方式操 作 ， 们 实际 上 并 资 金 为 荣 ， 府 方 面 则 将 给 编 制 、 财 人 ， 在 政拨 款 作 为对 “ 会建 设 ” 支持 ， 社 的 比如 性 ” 建立 在 公众 盲 目参 与 的基 础 上 ， 不知 道 自己 的参 与是 如何 发生 的 。
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当年，因为工作关系而把户口迁入城里。
为了方便自己，虽然规定单个人不能单立一本户口本，但还是在熟人帮助下开了一本户口本出来.
户口本办出来后，发现户口本的身份证号码和原身份证号码有五个数字是不同的。
那时候也没想那么多，以为换地方号码也必须更换。
再者，能在户籍股工作的人肯定就是专业人员，没有专业的人也不可能到那地方工作。
另还有一点天真的想法：那就是一人拥有不同的身份，万一做了什么坏事，别人也找不到真身。
两年后，户口所在小区受分局户籍股委托，需要重新核定居住地址。
于是，交了十元钱又换了一个机关单位宿舍的地址，而那个新地址就写在户口本上。
接着不久，所有老款身份证全部要更换成防伪身份证。
那时候户籍还由分局管理，照相也是在分局里面照，经过一番排队的辛苦后，终于轮到办理的号了。
在办证窗口前等了大概半小时之后，却被户籍办理人员告知查无此人。
听到这消息，那时候真有点晴天打雷的感觉，内心更是一片茫然&&
因为户籍本就是在分局户籍股办理的，而现在竟然被告知没了自己的身份，这一切的发生，让自己一时间呆立在原地不知所措。
但紧张的还并不是因为没有身份的原因，主要是错过了这次又不知要排多长的队了？
无奈之下只能叫来一位在局里上班的朋友，让他出面叫户籍股办证人员尽力再查一查。
因为他们是同事关系，所以办证人员便又从头开始再查一遍。
经过一番忐忑不安之后，最后终于在一机关的户籍档案里查到我的名字。
我把老款身份证交给了办证人员，本以为这下子应该很快就可以办理好了。
没想到的是，当办证人员接过我老款身份证的时候，奇迹却出现了户籍档案里根本就没有我这个身份证号码，有的是另一个和我身份证号码比较接近的号码。
出现了这种情况，换证看起来是无法办理了。
但对我来说，我能这样就算么？没有弄个明白我又如何走得？办证人员已开始叫下一位了，对于我的困惑，似乎一切和他们无关。
本来就已经很郁闷的我，此时便开始有点气愤了。
我让办证人员先看看我的身份证和户口本是不是假的？同时对办证人员说；如果我这张老款的身份证是真的，那无论怎样也要帮我把此事理顺好！
由于大家都属于僵持状态，后面的人也就无法办理了。
这时候，有一位办证人员发现了其中的错误，也就是说其中有四位数字是年龄阶段的代码，是属于操作错误，于是，她说可以马上改掉，但另一个数字，也就是日期错误的那个地方就无法更改了。
新的身份证拿回来后，由于号码的错误，在后来发生了很多和证件不相符的事，但每次发生总是找熟人帮忙处理。
也不知道经过多少年了，在外地居住的时候再次碰到被检查出身份证和一些证件不相符。
尽管好话说尽，然而还是说不到一块。
无奈之下，只能回户籍地开具证明。
那天，先回到家里把最原始的身份证找出来，以防万一。
此时，分局已不再负责户籍的事，所以便赶着时间来到户籍管辖的派出所。
到派出所后，便把情况向办证人员说明白，希望能出具证明证明两个身份证号码同属一个人。
但办事员却说无法开具证明，理由是因为两张身份证就是两个人，一改之下就成了违规操作，她说承担不了这个责任。
明明就是一个人，但在证件显示中却变成了两个人。
而且，出证机关在这方面却说不能出具证明，这是什么逻辑？难道可以允许这样一种错的存在吗？
碰到此事，我因为需要当然不可以就这样算了，我于是问办证人员该怎么办？这么滑稽的事不可能让它存在吧？我还说我单位的档案用的也是原始的身份证号码，如果无法出具证明，那么，我以前的一切档案就等于全作废了，还有结婚证等等证件。