徽州文化及其现实意义
徽州文化的地域特色与历史价值
徽州文化的地域特色与历史价值徽州文化是中国文化中的一个重要分支，它诞生于安徽省徽州地区，历史悠久，深厚独特。
徽州文化的地域特色和历史价值是不可忽视的，本文将探讨其主要特点和价值。
一、地域特色1.地理环境徽州地区地处黄山山脉下游，是安徽南部的重要地理位置。
这里山清水秀，自然风光壮观，这种山谷之间相对透明的地理特征，就演化成了徽州人喜欢用半透明的白月光和一系列浅色调相结合的建筑。
2.坊巷构成徽州古城的布局是一种独特的坊巷格局。
每个坊巷都是一个由明堂（或文庙）为核心组建的“街坊”，坊巷之间通衢有序，相对独立，起到了组织社会、组织人们生活和传承文化的作用。
每个坊巷不仅有自己的文庙，而且每个坊巷都有自己的明堂。
3.民居建筑徽派建筑是徽州文化的重要组成部分。
它是中国古代民居建筑中的一种独立风格，是中国传统建筑的文化遗产之一。
其主要特点是小巧玲珑，色泽明亮，造型独特，融汇了民族传统文化和时代精神。
二、历史价值1.历史意义徽州文化源远流长，有着光辉灿烂的历史。
众所周知，徽州曾是中原和皖南两大文化的交汇处，在唐、宋、元、明、清等时期都曾是文化艺术的繁荣时期。
这里不仅有许多著名的历史文化古迹，还有大量历史文化遗产和艺术珍品，如长曲瓶、磨莲花碗、徽派漆器、徽州牌坊等。
2.文化价值徽州文化不仅具有浓郁的历史文化气息，而且它是中国传统文化的重要代表之一。
从徽州的建筑、书法、绘画、工艺、音乐、舞蹈、戏剧等多个方面来看，徽州文化具有独特的风格和特点，反映了丰富多彩的历史文化，这不仅是中国文化的重要组成部分，也是中华文化的重要组成部分。
3.旅游价值徽州文化作为中国传统文化的重要组成部分，在旅游方面有着非常重要的价值。
徽州的历史文化古迹众多，如徽州古城、黟县宏村、西递等，这里不仅有独特的自然风景，而且还保留了大量的历史文化，这样的文化底蕴和历史厚重都为这里的旅游业发展提供了保障。
总之，徽州文化的地域特色和历史价值非常明显，它代表了中国千年文化的传承和发展。
徽州文化传承对地方发展的作用
徽州文化传承对地方发展的作用全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：徽州地处安徽省黄山市、黄山区、绩溪县和歙县交界处，是中国历史文化名城之一，素有“徽风徽韵，唯徽州足以继承”之美誉。
徽州文化是徽州人民在长期的历史发展过程中所积淀出的独特文化，其代表性的古建筑、工艺品、传统节日等多方面的文化元素，对地方的发展起到了重要作用。
首先，徽州文化传承增强了地方文化软实力。
徽州文化源远流长，是中华文化的重要组成部分，拥有丰富的历史文化底蕴。
徽州建筑以黛色风格为主，规整秀丽，既有明清古建筑的特色，又融入了本土传统的元素，展现出独具特色的地方风貌。
在现代社会，文化软实力日益受到重视，徽州文化的传承和发展，不仅提升了当地的文化品位，也为地方的发展增添了独特的魅力，吸引了更多的游客和投资。
其次，徽州文化传承助力地方经济发展。
徽州传统手工艺是徽州文化的重要组成部分，如徽州徽派、徽矾、徽州棉布等工艺品，自古以来就以其独特的工艺技术和精湛的艺术表现吸引着人们的目光。
随着现代市场的需求和发展，徽州传统手工艺品在国内外市场上逐渐受到关注，成为一种文化产业，带动了地方经济的发展。
徽派建筑的修缮和保护，也为地方的旅游业和文化产业注入了新的活力，推动了当地经济的繁荣。
再次，徽州文化传承促进了地方社会和谐稳定。
徽州文化强调忠孝仁爱、诚信敬业的传统美德，倡导“兴德规行、政刑美法”的价值观念，注重礼仪文化和家族传统。
这种传统的价值观在当代社会仍然有着重要的意义，可以促进社会和谐稳定，构建和谐社会。
通过传承和弘扬徽州文化，可以让社会各界更加团结一心、共同发展，促进全社会的和谐发展。
总的来说，徽州文化传承对地方发展的作用是多方面的，不仅增强了地方文化软实力，还助力了地方经济发展，促进了地方社会和谐稳定。
作为一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的地方，徽州应该继续传承和弘扬自己的文化传统，为地方的发展做出更大的贡献，在现代文明建设中展现出中国传统文化的魅力。
探寻古徽州文化的意义作文
探寻古徽州文化的意义作文古徽州，一个充满神秘色彩的地方。
这里有着丰富的文化底蕴，让人不禁想要一探究竟。
那么，探寻古徽州文化的意义何在呢？我们来看看徽州的建筑风格。
徽派建筑是中国传统建筑的一种流派，以其独特的木雕、石雕、砖雕和楼阁式建筑而著称于世。
这些建筑不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承。
它们见证了徽州人民的历史变迁，承载着他们的智慧和情感。
比如，宏村的月沼就是徽派建筑的一个代表，它的美丽和神秘吸引了无数游客前来观赏。
徽州的美食也是不容错过的。
徽菜是中国八大菜系之一，以其清淡、鲜美、精细而著称。
其中最有名的当属“臭鳜鱼”了。
虽然它的名字听起来有些奇怪，但是只要你尝过一口，就会被它的美味所折服。
据说这道菜还有一个传说呢，说是明朝时期有一位官员因为贪污被贬到了徽州，他在那里学会了做这道菜，并且用它来掩盖自己的身份。
后来他又回到了京城，把这道菜带回去献给了皇帝。
皇帝尝过后大加赞赏，并且赐给他一个官职。
从此以后，“臭鳜鱼”就成了徽州的代表菜品。
除了建筑和美食之外，徽州还有很多其他值得我们探寻的东西。
比如说徽州的民间艺术。
徽州民间艺术丰富多彩，包括木偶戏、唢呐曲、皮影戏等等。
这些艺术形式虽然看似简单，但是却蕴含着深刻的文化内涵。
比如说皮影戏中的人物形象就非常生动有趣，它们可以讲述各种各样的故事，让人们在欣赏的同时也能学到很多知识。
探寻古徽州文化的意义在于了解历史、传承文化、感受美好。
无论是建筑、美食还是民间艺术，都是徽州文化的瑰宝所在。
希望大家有机会能够去一探究竟，亲身体验一下这个充满魅力的地方。
研究徽文化的现实意义
研究徽文化的现实意义5月3号，我去参观了徽文化博物馆，可以说这次之行真的让我终身难忘。
因为我在这里亲身体会到了古老的徽文化。
下面向大家介绍一下徽文化以及研究它的现实意义。
徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--"徽学"，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。
我认为徽州文化虽然是地域文化，但它代表着中华文化在南宋以后的发展，在一定历史时期具有主流文化的特征。
如今，研究徽州文化具有相当重要的现实意义明清时期的徽州，呈现出人与自然、社会和谐发展的面貌，认真研究和总结，对于我们今天构建和谐社会会有所启迪：一、徽州保存了大量的契约文书，这些契约文书反映了徽州人所具有的契约精神。
无论是土地买卖，过继子女，遗产分割，乃至演戏酬神，徽州人都要立字为据，这些契约文书，显示了民间百姓们明确的契约意识和法制观念。
法律手段和儒家伦理精神相辅相成，使这个处于山区的民间社会保持着良好的和谐状态。
二、徽州村落建设注重“风水”，依山傍水的徽州村落，鳞次栉比的房屋，纵横交错的巷道，既考虑到取水、排污、防火、防盗等多重因素，又考虑到生活起居的方便实用，体现出人与自然的谐和，追求的是适合生存、布局合理、富有美感的人居环境。
这是注重“风水”的积极意义。
三、徽州的宗族是保证社会稳定的非行政组织。
它提倡封建伦理，需要批判，但是它也发挥着调节社会的功能，例如重视族中子弟的教育，接济贫弱，禁止赌博等不良行为，禁止滥砍滥伐，提倡爱山护林等等。
从实施手段上看，它也不是行政命令式的强制执行，而是以宗族或村民公约的方式，让族众和村民自觉参与、自觉执行。
徽文化征文
张达青媒H11314015徽文化价值及其现实意义摘要：徽文化是中华文化的重要组成部分,是华夏百花园中的奇葩。
徽文化是历史时期徽州境内孕育形成的文明程度较高的区域文化,在中国文化史上具有重要地位。
为当代安徽的物质文明、精神文明和政治文明建设提供了宝贵的思想资源、精神动力、智力支持和历史借鉴。
本文尝试通过对徽文化价值的介绍来研究徽文化在当代十分重要的的现实意义。
关键词：徽文化价值现代意义每一种文化都有它的基本价值。
这种基本价值既是某种文化的生存基础,又是这种文化的发展引领。
无论是国别文化、民族文化还是地域文化,都是如此。
徽文化,即徽州文化,是指历史时期特别是宋元明清以来在徽州大地上孕育形成的文明程度较高的典型区域文化。
繁荣发达的徽文化经由徽人特别是徽商向外传播和辐射,对全国许多地方的地域文化产生了深刻影响,在中国文化史上具有重要地位。
当前学术界对徽文化的研究可谓方兴未艾,那么,徽文化研究的主要应用价值究竟体现在哪些方面呢?本文在简要介绍徽文化成因及其基本内涵的基础上,拟从物质文明、精神文明和政治文明“三个文明”建设的角度,对徽文化研究的主要应用价值作一初步探讨,不妥之处,诚请方家教正。
一、徽文化的形成与内涵作为一种长盛不衰、颇具影响力的地域文化,徽文化的形成是一个历史的过程,是多种因素综合作用的结果,归纳言之,徽文化成因主要体现在以下几个方面[1-3]:(1)对中原固有传统文化的移植、继承和创新是徽文化形成的重要前提。
创造徽文化的行为主体是徽州人。
三国以前,徽州居民为山越人,当时的生产和文化相对落后。
后来,随着北方战乱加剧,在三国两晋南北朝、唐末五代及两宋之际,中原大族和中原人士纷纷大批南迁徽州,躲避战乱。
这些中原大族拥有当时最先进的文化和技术,他们将较为先进的中原文化移植到徽州本土,与徽州本土固有的山越文化相融合,并通过长期的历史积淀和创新,最后形成了一种新的文化形态———即我们所说的徽文化。
除了上述三个相对集中的时期外,在其他历史时期,拥有先进文化和先进技术的外地人因各种原因纷纷迁居或留居徽州,也对徽文化的形成、发展和繁荣作出了各自的贡献。
论徽商文化的现实意义
论徽商文化的现实意义在今天，徽商文化的重要性已经显著增强，得益于传统文化的复兴和政治经济动荡时期的几种重大变化，它已成为新时代中国价值观的重要组成部分。
在中国的历史长河中，徽商文化一直处于较主流文化的边缘，但它总是深深地影响着中国社会。
自20世纪90年代以来，徽商文化又新生，因此它在现代社会中有重要意义。
徽商文化是指以安徽省芜湖市为中心地区，以及源自此地区的文化形式，以及前进徽州的商人所熔炼形成的文化形式。
其形成有关习俗，宗教，艺术，哲学，语言，文学，家庭教育和思维方式等。
徽州商人继承了众多文化元素，例如佛教，道教，儒家，墨家，法家，禅宗等，融合成一种独特的思想形态。
他们崇尚自由、宽容、勤奋、智慧和节俭，完善了传统的理论框架和实践经验，积极向前发展，形成了徽商文化的独特传统。
徽商文化有着许多独特的特色，例如：在婚姻仪式上，他们强调“家孝”，看重结婚双方家庭的经济实力；他们重视“望子成龙”和“图个美好未来”，十分看重子女的学业成绩；他们注重传统保守，崇尚权威，强调“诚实守信”等等，都是此文化中最常见的表述。
在今天，徽商文化既是中国传统文化的重要组成部分，也是当今社会经济发展的一个重要力量。
它在关系中国文化发展方向的同时，也在推动改善当今国家社会现状的进程中发挥着重要作用。
首先，徽商文化是中国传统文化复兴和发展的基础。
传统的文化以及徽商文化的影响，激发了中国今天的社会活力，促成了政治、经济、文化等各个方面的发展。
传统文化的复兴和发展是日新月异的，但徽商文化的精神却一直伴随着一个国家的崛起和发展，促进着一个国家的文化复兴和发展，意指一种多元文化的融合，促进了新文化的出现。
其次，徽商文化也促进了当今社会经济的发展。
它激发了社会参与者促进经济发展的积极性，促进了社会发展的不断地前进，即使在经济动荡时期也保持着一定的发展势头。
徽商文化的精神注重职业技能，强调诚实守信，乐于奉献，强调把家庭的经济运作视为一种职业，并认为家庭的传统文化价值可以促进社会的发展，这些都有助于推动社会的发展。
徽州文化的现存及其原因和价值
徽州文化的现存及其原因和价值康熙六年（1667年）正式撤销江南省分为安徽、江苏二省。
安徽是因江北有安庆，江南有徽州，取二地之首字而称安徽。
徽州，公元前２２２年就有歙县、黟县两个大县，明清时更为昌盛。
徽州文化，以其广博深邃的内涵正越来越受到社会科学界的青睐，同时也引起了经济界的关注。
这三年中，我有幸参加并主持了一次全国徽学研讨会，四次国际徽学研讨会。
各地、各国专家学者踊跃参加研讨，表现了高度的热情。
老徽学研究者对我说："我三十年前就加入了徽州籍了。
一些教授专家，几乎一生精力倾注于徽学。
一种地方文化能够引起国内外的如此重视，足以见其存在的重要和价值。
研究徽州文化，对弘扬中华传统文化，促进地方经济和社会发展都具有十分重要的意义。
一、徽州文化的内涵谈徽州文化，我们必要先了解一下徽州。
徽州，作为一个地域的名称，有着悠久的历史。
其前身经历了从"三天子都" "蛮夷"之地属吴、越、楚秦置黟歙，新都郡，新安郡，歙州的漫长历程。
宋徽宗宣和三年（公元1121年）改歙州为徽州。
在此后的866年中，徽州的名称一直延用，直至1987年国务院批准成立地级黄山市时止。
现在我们讲的徽州地域包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。
尽管千百年来，朝代的不断变更，名称的不断变化，但徽州的地域相对稳定，这就为徽州文化体系的形成和发展创造了良好的条件。
徽州文化的内涵十分丰富。
徽州人在文化领域里建树、创造了许多流派，这些流派几乎涉及当时文化的各个领域，并且都以自己的特色在全国产生极大影响。
主要内容有：１、新安理学。
这是程朱理学的正宗流派，奠基人程颢、程颐及理学集大成者朱熹，祖藉均系徽州篁墩。
它从南宋前期到清乾隆年间，在徽州维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响，新安理学核心是伦理纲常，同时也倡导"穷理之要，必在于读书"的重学思想，"天理为义，人欲为利"，"正其义不谋其利，明其道理不计其功"的思想和"修内政"，"攘夷狄"的节义思想；２、徽州朴学。
徽文化在中国文化中的地位
徽文化在中国文化中的地位
徽文化在中国文化中具有重要的地位和影响。
徽文化是中国优秀传统文化的重要组成部分之一，它以安徽省为中心，辐射全国，深受民间喜爱。
徽文化具有独特的历史渊源、文化内涵和精神传承，表现在以下几个方面：
1.历史渊源：徽州曾是古代黄山道教文化的重要发源地，隋唐时期的徽州文化已经具有一定的规模和影响，宋代徽州城的繁荣更是把徽州推向了文化的巅峰，从而形成了独特的徽州文化。
2.文化内涵：徽文化是一个多元的文化体系，包括黄山道教文化、徽商文化、徽州文化、徽剧文化等。
这些文化体系相互交融，相互渗透，构成了一个具有特色的整体。
3.精神传承：徽文化注重家风家训的传承和发扬，追求“以邦为家、以家为邦”的理念，强调家族忠诚、家族团结、家族义气，强调传统道德与责任感，体现出一种传统的家族文化。
总之，徽文化在中国传统文化中具有较高的地位和影响力，是中国现代文化中不可或缺的一部分。
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徽州文化及其现实意义
徽州历史悠久,人文荟萃,是中国明清时期徽商和徽文化的发祥地,这里真实地记录着中国明清时期徽州经济、文化、社会、发展的特点，蕴含着中国封建社会极其丰富的历史信息和卓绝的艺术、文化、科学成就，对当时的社会经济和人们的思想意识产生了深远的影响。
随着西递、宏村作为皖南古村落典型代表于2000年被列入世界文化遗产名录以来，人们对博大深邃的徽文化有了更多的了解，作为世界文化遗产，徽文化已成为世界文化大家庭中的一个重要组成部分，是全人类所共同享有的人类文明成果，徽文化的研究如火如荼。
我认为，徽文化的研究有着重要的现实意义，对常熟城市的发展也有着借鉴意义。
一、在社会主义市场下发扬徽商精神，促进常熟经济发展
崛起于南宋，兴盛于明清的徽商，凭借较高的文化素养，贾而好儒的特色雄踞中国商界数百年，徽商经济是徽文化发展和繁荣的坚实基础，徽商是鼎盛时期徽州文化的重要创造者。
徽州人走出去以后，为了在商海中开拓生存领域，表现出不甘穷困，矢志千里、勇于开拓的创业精神，四海之内“其地无所不至”，他们不仅敢闯天下，还克勤克俭，特别能吃苦，“日行百里不为苦”，在商海中搏击，又有一股坚韧不拔的精神，“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。
在经商活动中，坚持儒学道德原则，以义为利，讲究良好的商业道德，“财自道生，利缘义取”，守城信，不欺诈，“仁中求利真君子，义中求利大丈夫”、“少时不欺客、畅时不抬价”等，这些在我县古民居的匾额、警句、楹联、格言中都有所体现，徽商正是凭借这些品德、修养在明清时期得到了空前的发展，更为难能可贵的是，徽商在发财以后，重文兴教、关心公益，奉献社会的精神，自己奉行俭约，却能慷慨地将财富奉献社会，黟县盐商李宗眉，黟县商人吴翥等热心社会公益事业，慷慨奉献社会的义举不胜枚举。
对于当今社会主义市场经济条件下，发扬当年徽商的勇于开拓精神，对常熟的发展有着深远的现实意义。
而徽商注重商业道德、讲究效益、诚信为本、树立品牌意识，勤俭立业的经营理念也给我们以深刻的启迪，借旅游这个平台，发扬徽骆驼精神，以开放的胸怀，面对海内外，诚招天下客，主动融入浙江经济带和长三角经济圈。
取人之长、补己之短，加快常熟市经济快速发展。
二、“天人合一”的生态思想给城市化发展和保护生态环境提供了借鉴作用。
古徽州的村落聚族而居，独具特色，这里白壁青瓦马头墙、水口园林，翠竹绿树掩映，美如图画，与大自然和谐地溶为一体，“天人合一”的古代生代思想在古徽州得到了淋漓尽致的表现。
通常把“天”看作是自然，“天人合一”就是人类与大自然和谐统一。
徽州的村落，它的选址极注重山川地理位置，差不多都有水口，园林、古桥、拦水坝、翠竹、绿树，虽与风水有关，但也具备了交通、蓄水、防风、绿化等多种美化生态环境的功能，使自然贴近人们的生活，满足居住其中的人们生产和生活的需要。
有的为了子孙文运昌盛，在水口处还建有文昌阁、奎星楼、书院、文庙等，如西递、宏村、黄村等，既充分反映了徽州人崇文重教的价值倾向，又使村落的人文景观与自然景观交相辉映。
“中国民居博物馆”的西递的祖先，经过几百年的努力，建造了既有优美自然环境、又向往富裕安宁生活的船形村落。
“中国画里的乡村”宏村更是溶自然和人文景观为一体，汪氏祖先经过长期谋划，完成了一套科学的水系设计，充分利用山川地理优势，解决了村中消防用水，调节了气温，方便了居民生产与生活。
那些生活在钢筋水泥车流铸成的丛林中的人们，远离了都市的喧嚣、尘土的纷繁杂乱后，行走在青石板上，穿梭在古树、水圳、月沼、南湖组成的村落中，清澈潺潺的山泉在门前流淌吟唱，月沼边村妇在从容不迫地洗涤着，南湖岸荷叶涟涟、杨柳婀娜，人们潜意识里的那种人的自然属性被唤醒，无不惊讶，无不感叹，无不受到熏陶，无不受到感染。
而这些可贵的生态旅游开发的宝贵资源，又得益于徽州人较早的生态环境保护措施。
在古徽州的文书中，有“封山”、“禁渔”、禁止私伐树木的条文等。
徽州这种“天人合一”，保护生态环境、及整体规划布局的思想，通过这些具体的实践成果，对我们是一次生动的教育，人可以改造自然，使之符合人类需要，但反对对自然的掠夺性开发，它会使森林锐减，水土保持破坏，气候反常，灾祸肆虐，人类遭到自然的处罚。
今天，随着经济全球化的发展，各国之间的各种联系也日益密切，人们关心的共同问题也越来越多，例如合理利用能源资源、保护环境、物种灭绝等，都对人类提出了应该“怎么办？”的问题，很多学者提出了一条文明的发展道路，即“可持续发展”，在发展的过程中，提倡要爱护生命，爱护大自然，要给子孙后代留下清澈的天空，蔚蓝的大海，鸟语花香的生存空间，使他们有继续发展的机会。
在城市的规划建设中，不应建成一种模式，城市的生命力所在是应该传承和体现当地的民俗风格和地方文化特色，黟县作为一个旅游县，徽派建筑就是一种独特的文化形象。
在常熟市城市建设的过程中，做好整体的规划，合理布局，确定好城市的发展方向，避免重复建设造成的资源浪费，在建设的同时，要注意环境的保护，成为生态和环境俱佳的旅游城市。
三、徽州人的一些优秀的品格与风貌，给常熟文化的发展提供了生动的素质教育题材。
徽州人在长期谋求生存的斗争中，很深刻地体会到，人自身素质的提高，是立足社会与自然得到发展的关键，于是重文兴教蔚然成风，书院私塾遍布城乡，重视对人才的教育，注重对人的智力的开发，成为悠久的传统，“十户之村、不废诵读”。
教育的普及促成了徽州的刻书、藏书的异样辉煌，造就了明清两代徽学科举的赫赫成就。
徽商经济和徽州的教育，孕育了璀灿的古徽州文化。
走近西递、宏村及众多的古村落，感受到一股浓厚的学风扑面而来，在这里我们看到徽人对后辈的希望与告诫：“娇子不娇书、娇书如养猪”，“几百年人
家无非积善、第一等好事只是读书”，“家有黄金用斗量、不如送儿上学堂”。
“传家无别法，非耕即读，裕后有良图，唯俭与勤”，现在人类已进入到知识经济时代，一个国家知识经济发达程度的高低，将是21世纪综合国力竞争中成败的关键所在。
读书何其重要，且不论徽州人重视读书的目的，书总归是人类进步的阶梯，读书无疑会扩充知识面，增强科技意识，加深个人的修养等。
徽州人敢于走出去的精神更是给我们提供了很好的素质教育题材，“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”，十二三岁的徽州少年迫于生存的无奈，离乡背井，到他乡异地去谋求生存，虽然是一句古谚语，但多少给了我们些启示，古徽州人使子女从小就有了一种自强自立意识。
现在的孩子，绝大多数都是独生子女，很多家庭在子女的教育问题上，主要是讲求知识上的教育，其他方面放任自流者多，事实上，现代的教育除重视知识的教育外，还应注重素质教育，诸如智力的开发，能力的培养，良好的习惯和高尚品格的形成，情操的陶治等。
徽州人闯荡商海，历经了多少艰辛与磨难，体现了不甘于贫困、追求发展，勇于冒险闯荡，开拓进取，相互协作的精神，铸就了坚韧不拔、吃苦耐劳、百折不挠的顽强意志以及回报社会的良好品格。
虽然徽州人有他那个时代的历史局限性和特定的历史背景，而我们今天从关注人的意志、道德、品格，理想及智慧、自尊等人格要素来看，知识是重要的，但它不是全部，在素质教育中，应该使学生认识到，人生的全部意义，就在于体验不畏艰难、奋斗不息的感受、使学生懂得人生除了追求各种成就之外，也会遇到挫折、失败、失望之苦，明白如何处逆境，如何相互合作与关爱。
随着世界经济一体化的发展，更显示出个性的、民族的才是具有生命力，才是世界的。
在常熟经济发展过程中，只有发扬徽商精神，才能实现经济又好又快发发展；常熟文化作为具有地方特色的文化，只有像徽州文化一样，不断挖掘其内涵、丰富其内容，才能屹立于中华民族文化之林；常熟城市发展只有遵循徽州文化中人与自然和谐相处的原则，才能完成全面建设小康社会的目标，成为一座和谐文明的城市。