马未都经典语录精选
马未都：我鉴宝时有2个规矩,你要不遵守,我就不鉴定!
马未都：我鉴宝时有2个规矩,你要不遵守,我就不鉴定!在我国的收藏界有一位大收藏家叫做王世襄，曾经在自己家的门上贴上了一张“告示”，上面有一句话，马末都现在还记忆犹新，搞事的内容是这样的：奉上级指示，不给任何人做鉴定。
王世襄其实根本没有收到任何上级的指示，他也没有上级，那为什么会这么说呢？其实上级指的就是他自己，王世襄不愿意给别人鉴宝，因为总会有失误的时候，他害怕破坏自己的名声。
点击加载图片马末都跟王世襄是忘年之交，两个人的来往很是密切，可是他跟王世襄却不一样，马末都出了给别人鉴宝之外，还很多次的登上鉴宝节目，马末都已经进入古玩行业三十多年，鉴定的宝物最少千件起步，其实马末都跟王世襄的做法没有谁对谁错，王世襄怕坏名声，马末都是撒播学问的种子，只要能够好好鉴定，不愧对自己名声，这都是可以的。
点击加载图片马末都自从离开了鉴宝节目之后，平常也会面向社会来做一些宝物的鉴定，马末都每个月都会拿出两天的时间来专门鉴宝，地点就在观复博物馆里面，只要到了鉴定的日子，院子里面挤都挤不进去，一开始的时候，马末都还想开一个文物评估的公司，可是伴随着想法越来越全面，马末都就没有了开公司的想法，他认为这会抢了别人的饭碗。
点击加载图片马末都鉴宝的时候会有两个规矩，只要是找他来鉴宝的人都得遵守这两个规矩，是哪两个规矩呢？我们一起来看一下。
第一：不估价，前些年的时候马末都鉴定的时候都会顺嘴说出宝物的价格，可是马末都越来越严谨，马末都就给自己立下规矩，只说“新老”不说价格，要是说价格，不就是跟电视节目里面那些信口开河的专家一样了吗。
第二：出报告，鉴宝的时候，如果持宝人想让马末都给一份鉴定报告，马末都会非常高兴的给他一份报告，可是马末都还会直接注明，这份报告只表示他自己的想法。
据说曾经有人愿意出二十万让马末都出一份报告，可是马末都立马拒绝了，马末都知道自己这么做了毁坏了自己的名声。
其实到了马末都这个低位之后。
钱已经没有声誉重要了，他现在只想给后代留下一个好名声。
马未都脱口秀精选：人在江湖漂
马未都脱口秀精选：人在江湖漂江湖的含义江湖，每个人的理解都不一样，有人宽、有人窄。
比如有的人说，说那人“特江湖”，估计就是武侠电影看多了，是吧？他觉得走江湖的人都得有范儿，走道都得一路带风，要不然就是阴的，那脸都是阴着，不知道心里在想什么。
大部分人对江湖的理解，以为它都跟武侠片相关。
其实，江湖一词出现得很早，它最早见于《庄子》。
《庄子》说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”这就是“江湖”一词的来历。
泉涸是什么意思？泉水干了，这个鱼和鱼呢？一块待在陆地上，最后没有招了，互相吐着唾沫，这听着有点儿恶心，互相亲着嘴说：这样还不如我们当年就在大江大湖里游泳，互相不认识，我们这么亲都不如不认识好。
这就是江湖的一个来历。
后面什么曹操，什么苏东坡，王安石……是个文人都说有个江湖。
经过两千年以来不断的渲染，再加上现在的武侠剧，就把江湖搞成这个样子了。
江湖从某种意义上讲，它是一个社会，它是一个社会状态，人行走在江湖上，它有一种规矩，不是明文规定，今天所有的规矩叫法制，它是要有明文的，依法行事，对吧？古代没有，它是一个不成文的规矩。
规矩中最重要的一点是什么呢？是信义，第一是信，第二是义。
中国人老说“我为兄弟两肋插刀”，这说的是义。
信是什么呢？出言如山，就是你说话要算数，过去说君子一言驷马难追，说的就是这个意思，你说话得算数。
今天生活中遇到几乎所有的不愉快，都是由于这人说话不算数，对吧？告诉你说，我六点准到，到七点了你问他在哪儿呢，——兄弟，我在路上呢。
堵着耳朵听电话呢，你就听到“哗”的一声，那货刚冲马桶，还没出家门呢，我净碰这事。
说起来，朋友之间约会都是小事。
小事不遵守时间，大事就更不能遵守信诺。
说话一定要有信誉，是吧？社会都是建立在信誉基础上的，要不然就没法运转。
比如钞票，钞票是什么呢？是一张纸，这个纸是中央政府向全体国民的一个信誉证，告诉你这是我中央政府发的钱。
假钞就没有这个功能，对不对？假钞是没有信誉的，随便印，印纸才花多少钱啊？花不了多少钱，但面值很大。
马未都：感谢30年前不能说的秘密，让我拥有了现在1000亿的身家
马未都：感谢30年前不能说的秘密，让我拥有了现在1000亿的身家提到马未都，相信很多人都知道。
马未都曾经说，30多年前，我自己一个月就可以赚七八万，但是我不敢告诉别人！在30多年前，一个月能赚个一千多块都是了不得的事情，那都是属于精英阶层了，相当于一个小康家庭一年的收入，更别说万元户了。
马未都究竟是做什么呢？一个月可以赚七八万？在上个世纪八十年代，最火的行业是中药材。
马未都的鼻子很灵，他敏锐地抓住了商机，通过倒卖中草药狠狠地赚了一笔。
倒卖中药材的收益是他人生的第一桶金。
马未都凭借倒卖中药材的收入，买了不少古董，关键那时候的古董还都特别便宜。
举一个例子，琉璃厂一个雍正官窑最贵的才五百块，而马未都一个月都能赚七八万，他自然有能力玩收藏。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）马未都曾经说，自己的藏品最高的时候有上千，有几间屋子用来放置这些文物。
马未都藏品过千件，其中他曾公开的4件藏品，那可真是堪称国宝级藏品啊！第一件：北宋汝窑洗。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）这个汝窑洗多少钱呢？当年在苏富比，同款的汝窑洗卖了3亿，可想而知现在价钱多少了。
第二件：钧瓷挂屏（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）人都说“身有家产万贯，不如钧瓷一片”，可想而知钧瓷的地位是多么的崇高。
这件钧瓷挂品，可能全国都没几件，但是马未都有4件钧瓷挂屏。
这价值不菲的程度，可想而知。
第三件：宋代官窑长颈瓶（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）官窑在宋代五大窑中，地位是相当的高，毕竟有着浓厚的官方背景。
加上官窑的烧制，那是优中选优，所以存世量极少，更别说真品了。
现在能值多少钱，也没能说清楚，总而言之甩出去绝对是9位数第四件：明成化仿汝釉象耳炉（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）这一瓷器世界范围内仅此一件，虽属明代仿制版，可是历史价值、手工形态，都是上品。
世界范围内，在私人手里，被认可的宋代官汝窑真品不多，而明代成化仿制版汝窑更是凤毛麟角。
马未都：我的斜杠青春、我的八字方针
马未都：我的斜杠青春、我的八字方针我的斜杠青春马未都五十年前，我十七岁，正值青春年华。
那时人的十七岁和今天人的十七岁完全不一样，今天的年轻人已接受了多少信息啊，而我们那时对外界知之甚少。
你们听得见潮起潮落大千世界的声音，看得见风起云涌复杂多变的社会，你们正准备走入或者刚刚跨入其中，信心百倍，准备大干一场。
所以陆游描述说：此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。
17岁的那一年，我如痴如醉地读书，当时书很少，所以逮到什么书就看什么书，读过《红楼梦》，读过赫胥黎的《天演论》，读过托尔斯泰的《战争与和平》，读过《内科学》，读过许多没有封面的残书。
一本几十万字书一口气读完，在我年轻的时候家常便饭。
那年月，借到一本书，把自己反锁屋中，几个馒头，一盘咸菜，两壶热水，不看完不出屋，虽做不到“头悬梁，锥刺股”，但也是废寝忘食，焚膏继晷。
读书只有当时苦，日后才有甜。
18岁，我去农村生活，知晓了农民的艰辛，早出晚归，脸朝黄土背朝天。
那些日子，正是我读书的最好时光，我读过农民准备糊墙纸的书，书虽破，仍乐此不疲；文不全，却开卷有益。
20岁，我进了工厂，当上了工人，感受到工人的不易，不仅要学习本事，努力工作；还要养家糊口，企盼未来的好生活。
工人曾是这个国家欣欣向荣的标志，也是那个时代让人羡慕的光荣。
26岁，我写小说，上天垂青，小说很快发表了，一夜成名。
此时正值改革开放初期，出版社缺人手，我又幸运地当上了文学编辑。
坐在办公室里，我以为我所挚爱的文学是我一生的工作，那些日子，废寝忘食，乐此不疲。
十年文学生涯，让我结识了中国新时期最有名的作家们，让我知道山外有山，天外有天；让我感到波澜壮阔的时代正在向我们涌来。
我们这一代幸运啊，五十年代生人，战争刚刚结束，新中国建立，百废待兴。
我们的人生曲线与国家发展的曲线高度吻合，一直向上，向前……年少时吃点苦受点累都能承受，年轻时改革开放，我们年富力强，恰与时代发展匹配，一步不落地跟上了时代前进的脚步。
马未都说玉
“自古以来，中华民族对玉充满了敬意。
我们敬重玉，第一是在精神上。
古人几千年前就已经发现，一块美石，不管是攥在手里，还是打一个眼儿佩戴在身上，随之而来的是一种精神力量。
第二是在道德上，把玉上升了一个高度。
我们说“玉有五德”，仁、义、智、勇、洁，深入人心，千古不变。
成语有“宁为玉碎，不为瓦全”，说的是人的品格，最高等级的品格。
所以，古人谆谆告诫：“君子无故，玉不去身。
”马未都说玉文/马未都82All Rights Reserved.玉的本质就是美丽的石头美石为玉，玉的本质就是美丽的石头。
中国人给玉定的概念比较宽泛，所以今天会遇到很多问题。
比如雨花石是不是玉呢？按照今天严格的标准，它不能称之为玉，但从古代的角度看，它就是一块玉。
那么，玉的标准是什么呢？古人已经做过总结了，玉有五德，仁、义、智、勇、洁，是玉的一个最基本的标准，这个标准一直影响到今天。
什么叫仁、义、智、勇、洁？怎么去理解呢？感觉比较抽象。
那么，玉具象的一面是什么呢？就是我们能够看到的玉的最表象的东西，第一就是颜色。
古人对玉的颜色的记载比较多，有红色、黄色、绿色、蓝色、黑色、白色。
今天想起来，玉好像没有这些颜色。
谁看到过红色的玉、蓝色的玉？其实，古人所指可能跟今天有所不同，当时对玉的概念比较宽泛。
比如古人说的“红玉”可能是红玛瑙，“绿玉”可能是绿松石，“蓝玉”可能是青金石。
今天说玉的颜色，相对来说都限定在一个范围之内，首推白玉、青玉、黄玉，包括青白玉，就是青色和白色之间；再就是碧玉、墨玉；还有花玉，也就是一块玉上有多种颜色。
和田玉是等级最高的玉要对玉有所了解，首先就要知道玉的产地。
中国有多少地方产玉呢？现在有据可查的中国产玉的地方至少有几百处，甚至上千处。
我们了解一下最主要的几个地方。
首推新疆和田。
新疆和田玉是等级最高的玉。
乾隆时期宫廷里的玉，大部分都来自和田地区，比如摆件、器皿、玉牌子、如意等等，不胜枚举。
中国历史上很多战国的玉、汉代的玉，以及唐宋元明清很多优良的玉，都是从这个地方出产的。
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的
马未都：古玩“捡漏”的7句箴言，这是最基本的，也是最重要的一度有人追问马未都先生，作为一个普通的收藏者如何鉴定古董的真伪。
马爷却笑着坦言，纠结这样的问题并没有什么意义。
最根本是需要建立一个正常的文化消费观，不能为了投资而踏进古玩这个圈子，也不能一味想着捡漏，世间三百六十行，行行入门都得交学费。
哪有行业龙头是没有出过血的。
也有人总是问，马未都如何从一个名不见经传的小编辑变成如今坐拥千亿的“京圈第一”？俗语说，盛名之下无虚士。
马未都先生趣谈自己的收藏轶事，在那些传奇经历与平实语录中，概括出七个“捡漏窍门”，能否从门外汉蜕变成圈内人，就在此一击。
马未都先生捡漏的故事真的是三言两语道不尽，他曾经在北京的潘家园淘到很多宝贝儿，比如全国不足百件的汝窑瓷，唐朝皇帝用的邢窑白瓷，海南黄花梨的长条案等，这些古玩都在观复博物馆内熠熠生辉。
潘家园旧货市场位于北京东三环南路潘家园桥西南，现在已成为一个古色古香的传播民间文化的大型古玩艺术品市场。
马爷曾调侃“贼不走空”，他在潘家园转转，在地摊上也能找到蒙尘的“珍珠”。
就像孙悟空的火眼金睛是从太上老君炼丹炉里得到的，马爷的眼力儿可不是一般人能练成的。
撇开时势造英雄的客观因素，下面七条建议，也许能给初学者的你提供一些参考。
一、器不过手瓷器是最为脆弱的，也正因如此“汝钧哥官定”任何一种都有难以估量的价值。
但是在古玩摊上，无论看什么，尤其是瓷器等易碎品，坚决不要让卖家递给你。
谁也不知道下一秒会不会因为无意失手或故意松手而导致残损，那真是跳进黄河都洗不清了。
二、物归原位买家和卖家之间的关系是平等的，当你看完后，自觉主动地“物归原位”会给卖家增加印象分，说不定他认为与你有缘，将压箱底儿的物件拿出来给你看一看。
三、不买不还如果一开始就没打算买，就不必讲价了。
这算是古玩界不成文的规定，一方面不要浪费双方的时间精力，另一方面也给自己留下个好名声，说不定下次会再来。
四、莫学“棋圣”古话说“观棋不语真君子”，在古玩摊上也是如此，切莫认为别人是“当局者迷”，自己则是“旁观者清”。
马未都关于文玩的名言
马未都关于文玩的名言
“我搞收藏这么多年，见过唯一贬值的东西就是人民币。
这世界上最傻的一种人，就是把自己辛苦赚钱的钱存到银行里，即不让它产生价值，又不让实现愿景，一辈子只为一串数字忙活，从来没有好好过一天。
”—马未都
“新人首要的就是戒贪，如果不能控制住捡漏、捡便宜的欲望，那就肯定会吃大亏。
收藏进门的第一件事，就是要把喜欢的门类的书读一遍，若是不去学习收藏的相关知识，只带着钱去收藏，那么必死无疑。
”-马未都
“鉴定本身就是一种技术活，但鉴定本身不科学，你甭听那些专家成天说这也算一科学，它不是真正意义的科学，它不是用仪器说话，它是眼学、目鉴、经验学、社会学。
”-马未都
“买了还想买是收藏家，买了就想卖是收藏着，收藏家和收藏者实际上也就这点差距。
”-马未都
“收藏，收的是人心，收的是真情！每个人都是带着使命来到人间的，无论他是多么的平凡渺小，可总有一些情支撑着我们去前行。
”-马未都
“我的经验是你要是想收藏，一定要有一部分现金，严防好东西出现你没钱了。
那时基本处于捉襟见肘的状态，买了甲就不能买乙，经常借钱。
最怕的是身上有钱，那堆东西可以买，但你放弃了。
”-马未都
“市场很残酷，它训练人，我看过很多博物馆的人到市场跟前就虚了，就不敢说话了。
”-马未都。
马未都的经典语录份
马未都的经典语录(一)份马未都的经典语录 12、你跑得再快也没有用，前面是一个井！3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。
4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。
5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。
6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
7、我写了一本大书。
书贵了点儿。
但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。
8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。
10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。
11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。
12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。
越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。
14、__人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。
15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。
16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。
到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。
所以它（排华势力）可以各个击破。
17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
18、文明一定趋同，文化必须求异。
历史没有真相，只残存一个道理。
社会是锅粥，过了坎还有沟。
八卦如同算卦，算卦都是废话。
有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。
19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。
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马未都经典语录精选
1.这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖
2.你跑得再快也没有用，前面是一个井！
3.说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包
4.马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！
5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。
6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。
中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。
7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。
在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。
8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。
这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的’书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。
9.年轻的时候"伏案急书"---------不是睡着了就是写检查呢。
这个椅子没想到今天毁他手里了
马先生，我那椅子现在特新。
10.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头
11.我问：小偷翻你的闷仓了？
答：小偷把我柜子一起偷走了……
12.一塌清风里
早上起来，跟我们家猫脸对脸呵呵：－）
13.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了
14.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”
15.我估计现在能买个电视厂我估计
16.奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案
17.你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。
追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！
18.皇上睡觉也打滚
19.有媒体问：有人说，您眼睛太小了，长得像坏人！
马答曰：我觉得我眼睛小没什么不好，你不觉得我长得
像孙红雷吗？
20.刚才去马老的博客看了看，看到那句
“ 下午回博物馆接受采访，中央台娱乐播报。
我也闹不清怎么就混进娱乐圈。
”
笑死我了，马老真是可爱啊！
21、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。
人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。
22、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。
23、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。
24、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。
25、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。
凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。
26、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷
银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。