在语文教学过程中唤醒学生的生命意识
语文教学要唤醒学生的生命意识
常严 重 的病 ． 类 风 湿 性 关 节 炎 。 身 百 叫 全
分 之 九 十 以 上 的 关 节 坏 死 ．从 十 二 岁 患
病 到 六 十一 岁 去世 ．整 整 五 十 年 的时 间
“ 命 是 杏 林 子 留 下 的 四 十 多 本 著 生
作 。”
里 ． 腿不能动 ， 不能转 ， 不能抬 ． 她 腰 臂 头 也 不 能 随 意地 转 动 ． 保 持 着一 种 姿 势 ． 就 在 轮 椅上 坐 了 整整 五十 年
十个 春秋 ”
此 美 丽 的名 字 的人 竞 有 着 如 此 坎 坷 的 命
运。
需 要 教 师 不 断地 唤 醒 ．在 语 文 对 话 中让
学 生得 到精 神 的滋 养 ． 受 生命 的愉 悦 。 享
生 命 是 什 么 ． 一 个 非 常 宏 大 而 精 是 深 的话 题 ． 都难 以轻 率地 作 出 回答 由 谁 于 生命 无 处 不 在 ．每 一 篇 的 语 文 课 文 都 从 不 同 的角 度 在 诠 释 着 什 么是 生 命
这 节 课 的 最 后 ｌ 分 钟 ． 林 子 的 经 ０ 杏 历 震 撼 着 每 一 个 孩 子 的心 灵 ．很 多 孩 子 哭了 ， 他们 怎 么 也没 料 到 杏 林 子 ． 着 如 有
“ 命 是 煎 熬 。” 生 “ 生命 是 难 以预 测 的 ” “ 命 是 杏 林 子 在 轮 椅 上 度 过 的 五 生
最 后 ， 个 孩 子 轻 声 问 我 ： 杏 林 子 一 “ 还 活 着 吗 ？ ”
第 二 部 分 ：杏 林 子 微 笑 的 照 片 １ ｆ 杏
林 子 说 ：地 震 有 五 级 之 分 ．我 的 病 痛 也 “ 有 五级 之 分 ， 痛 ， 痛 ， 痛 ， 痛 和 狂 小 中 大 剧
让语文教学焕发生命的活力
呈现 ， 它表现 的是人在某个特定的时空里
生命 的存在状态和对生命及宇宙 的思 索。 而语文教学就 应该是 努力还原 这种状 态 和思 索 ，以让 学生获得 对 自己生命 的对 比、 体验 、 思索和借鉴。 如何 在阅读教学 中实现这种 “ 生命意 眼光 和嗅觉发 现并挖 掘文本 的育人价 值 才是根本。 从“ 人性 ” 臼 勺 角度去解读 ， 触 及人的灵 魂， 去真 实地再现 人性的各 个层 面 ， 让学
注重了单课解读 ， 忽视了语文学科内在逻 生命 ， 进 而超越生命。
计 与 思考 ， 当 然 也 就 不 能 将 我 们 认 识 到 的
教育本 质上应该 是对 生命意识 的一 辑 的认识和安排 ， 教师没有做好长远的设
种 唤醒 。 它包 括 知 识 的 传 授 ， 智慧的启迪 ，
生命 的浸 润。 我们的教学必然应该 肩负教 的教学 中我们强调 的是 知识 的传授 ， 而智 慧的启迪 、生命意识 的浸润被边缘化 ， 甚
至 完 全不 见 踪 影 。
文本独特 的育人价值 转化 成为学 生唯有 师注重 了单元解读 ， 忽视了对于主题性单 元重 组的重要性 ， 教师在教学安排 中忽视
身事外 ， 做些“ 应景” 的参与。
三、 写作 教 学 的 “ 教师” 情 结
育 的功 能 ， 但 是 现 实 却 并 非 如 此 。 在 现 今 在这 门课程 中才能获得 的独特的体验。 教
点而 更 为 突 出。
体 的学 习中无法形成 由简单 到复杂 的结 然 后 学 生 照 做 ， 做不到挨批评。 并且 ， 教 师 失。就是 单个文本也 常被解读 的支 离破 不顾学生认知水平低的实际状况 ， 拔苗助 义的完整性。 学会 了假 、 大、 空， 从而失去 了个性化的表
语文教学的本质就是唤醒学生的生命意识
充分融 入到现实社 会人生之 中 ，才能发 现那 些别人不 易发现的东西 ，感受 到别人 不易感受 到的那些东西 ，从 而才 能促 使他们表现那 些他们有 了真切
感受 的东西 。发现 生活 中的美 ，首要 的是 发现 自己的内心世界 。因此 ，解
本 的阅读 是 不会 有 这样 的效 果 。
பைடு நூலகம்
程 的性质 定位为工具 性和人文 性
的统一 ，我想 ，这 两者 的统一 的
活联系起来 考察文 本 ；很少 将学 生的写作 实际联 系起来 ，通 过对 照 比较 ，让 学生获 得具体 的而不
是空 的感 受。要知道 ，任何 方法
这就要求 我们 的教师要联 系学生
真正 对学 生 的习作起 到示 范作 用 ？这不 能不 是我 们每个 语 文人 思索 的问
题。
首先 ，就 阅读教学来说 ，大多数教 师都将分 析讲 解作为 阅读 教学 的重
圜
要方法 ，作为 阅读教学 的主要手 段 ，但是 他们很少 关注学 生的实
际感受 ，很少从学 生的实 际认识 出发 ，让 学生去体 验文本 ，感悟 文本 ；他 们很少把 学生 的实 际生
达到这样 的境界 。
都 是具体 的。我们学 生 阅读 文本 需 要的不仅仅 是教师 的讲解 ，其
实 ，就讲解来 说 ，我们教师 的有 些 讲解根本 就是不必 要的 ，也是
没 有实际意义 的 ，除了 白白地 浪 费了宝贵 的课 堂教学 时间外 ，对
学 生根本起不 到启发 的作用 。我
不能从 一些司空见 惯的事物 中发现 美的 因素 。罗丹说 ： “ 生活 中不是 没有
语文教学中生命教育论文
语文教学中的生命教育初探生命教育已成为当今世界教育的重要课题。
作为语文教师的我们，要充分利用语文学科的优势，在教学中讲究策略，把握生命教育的正确时机，加强生命意识的渗透，使学生认识到生命的价值，从而更加珍惜生命。
一、以教材为基点，培养学生的生命意识生命意识的培养，是生命教育的起点。
生命意识是个体在生命感知、体验的基础上形成的对生命的认识和观点。
教学中，教师应结合教材和自己对生命的认识、体验来唤醒学生的生命意识，让学生感知生命的存在。
认识到在现实中，不管是日月星辰还是花草树木都是充满生命活力的个体。
所以我们应有意识地去挖掘教材中蕴含的生命教育的内容，引导学生去认识自然、生活中形形色色的生命个体。
如通过杏林子的《生命生命》一文中在险境里垂死挣扎的小飞蛾、墙角砖缝中生长的香瓜子小苗、听诊器里传来的心脏跳动声，让学生感受“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”下的生命的涌动。
通过解读《敬畏自然》，让学生认识到大自然以至宇宙都是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质却也是生命的一种存在形式。
引导学生要爱自己也应爱大自然中一切有生命的个体，通过《献给母亲的歌》的综合性学习活动，让学生了解母亲十月怀胎和一朝分娩的甘苦，了解母亲在养育子女过程中的酸甜苦辣，了解我们的生命来之不易。
通过对教材的挖掘，学生对生命有了进一步的认识，知道了世间万物都是有生命的个体，而且生命对于每个个体来说都是来之不易的，从而也会更加珍惜生命。
知道了人活着，就意味着一定的责任和义务，不仅仅为自己，也为亲人、他人和社会。
因此，任何不负责任的轻生念头和行为都是对生命的一种亵渎。
二、以阅读教学为阶梯，使学生树立正确的生命价值观我们要培养学生的生命意识，让学生珍爱生命，同时也要使学生树立正确的人生观、价值观，培养有崇高人格的中学生。
语文教材里有许多文质兼美的文章，我们要引领学生去细细品味其中的情感，真情触摸文章中那些人物的心灵，使学生的生命不断得到滋润。
唤醒学生的生命意识——在中学语文学科教学中渗透生命教育的思考
霸 ，使语文教学成为封闭的知识作坊 和能 力训练的
牢笼 。学生变成书本 、教师 、教室的奴隶 ，这种对 书本唯一 、对课 堂唯一 、对教师唯… 的教学使得语 ・
文从根本上失去生活的意义。而在课堂教学 中 ，又
把认知 当作学生 生活形式 的唯一 。其实 ，除认知 以 外 ，理解 、体验 、感悟 、内省 、交往 、探究 等等 ， 都是课堂教学的生活形式 。如果仅仅把教学 活动完
１ ．生命教育的缺失使语文教学失去了活力
１ ．语文教学 中生命教 育 的优势 ：语 文课程提 供 了丰富的生命教育资源
、
个令人感伤和感怀 的话题 ，也是一个沉重的话题 。
笔者认为生命教育缺失是其中的一个重要原 因Ｏ
（ ） 一 生命教育缺失的主要表现 生命 教育在 中学语 文学科 教学 的缺失 ，主要
表现为两个方 面 ：一是 以语 文知识代替生命意识 。
力 的逻辑体 系 ，学生所学 习的知识大多是远离 自己
生多方面的需求 。事实上 ，言语方式 就是一种生活 方式 。生活孕育语言 ，语 苦也构造生活。对生命的 漠视 ，导致语文生命价值的丢失
（ ）中学语 文学 科教学 必须 补 “ 四 钙”一一
生 命 教 育
归 、向生活 回归 、向社会 回归 、向人 自身回归 ，扩 大了学生 的学习空间 ，为学生 的体验创造了条件 。 （ ） ｊ 生命教育缺失造成 的影响
标 被分解 为 １８ ０ 个能力训练点 ，强调科 学化 ，学生 就 成 了训 练 的机 器 ，以训练代 替 了学 生 的独 特感
讦不断 。尤其是上个世纪５ 年代 以后 ，旷 日持久的 ０ 性质之争 ，迄 今难成定论。检讨百年语文 ，固多弊
小学语文教学中学生生命意识的培养
要 的。老师通过像学生讲述生活经历 ，让 同学们发 现 自己生 活 中的点滴 ，尽可能 的提高孩子对生命 的珍惜 ，是他们更加热 爱
、
小 学语 文教 学 中生 命 意 识 教 育缺 失 的原 因
３ 、通过课本知识创设情境 ，点燃 学生对 生活 的激情
我 国小学语文教育 中 ， 关于生命 意识 教育的部分还是 比较 匮乏 的 。这 与 我 国 教 育 方式 有 很 大关 系 ，应试 教 育 给语 文课 堂 中的生命意识教育带 了很大 的阻碍 ， 很多学校都是为了学生能 有 一个 好 的 学 习成 绩 和提 升学 校 的排 名 。过 多 的重 视 课 本 知 识 的灌 输 ，缺 少 对 学 生 心 灵 的 教 育 和 引 导 。我 国 的家 长 也 比较 注 重 孩子 的学 习成绩 ，认为有了好成绩就有好ｌ Ｔ 作 ，当然就有好 的未来 ，可是却疏忽了孩子内心的成长 ，很多学 习成绩特别优 秀的学生 ，在面对强压和挫折的时候 ，就显得那 么不 堪一击 ，
如何让 教育不 再枯燥 变得鲜 活起来 ？可 以适 当 的增 加一
创新 作为精 神生命 的本质 将会带 领人们 去创造 崭新 的未 来 ，不 断 的 超 越 现 在 ，引 领 社 会 的进 步 。然 而 这 一 切 离 不 开 教 育 ，教育是一切事情 的本 源。通过教育可以让人们感知社会现 象 ，心灵的教育要 比课堂书本 的教育重要的多 ，是一个人成长 的 内在 需 求 ，所 以 教 师 在 语 文 课 堂 中除 了 传 授 学 生 课 本 知 识 外 ，应该逐渐的渗透一些 对孩 子心灵上 的教 育 ，这样才能让学 生在未来适 应这个社会 ，更加懂得珍惜生命 、珍 惜 自己 、包括 别 人的生命 ，深 刻认识 到生命 的本 质与价值 。 在对孩子的教育中 ，教师的态度要正确的选择。该严格 的 时候绝 对不 能放 松管理 ， 课余 时间要关爱 学生 ， 和学 生做朋友 。 这样的环境 中，教师可 以发现每个孩子 的特点 ，根据不 同孩子
如何在语文教学中培养学生生命意识论文
如何在语文教学中培养学生的生命意识摘要：初中语文教学中的美，尤其是对人性的美的挖掘，让学生在穿透中得到启迪，在漫溯中得到滋润，在探究中理解空白，在延伸自我中，生命意识得到升华。
本文从“启迪心灵，让情感穿透课堂；综观教材，让文本滋润心灵”点面结合，阐述了在初中语文教学中培养学生的生命意识的策略，有理有据。
关键词：初中语文；生命意识；策略举隅【中图分类号】g42生命意识是每一个现存的生命个体对生命的自觉认识，不仅包括珍爱自己的生命，也包括珍爱他人的生命。
尊重和关爱生命的意识，不仅是人类生存利害的必须，它更体现了人类对自身的觉醒和追求公正、和平、爱心、和谐生活的愿望，是人类文明的终极意义所在。
在初中语文教学中要关注每个学生的生命体验，并着力通过培育提升这种体验的广度和深度，进而不断强化对生命的尊重和生命意识的认知。
如何在语文教学中培养学生的生命意识？一、启迪心灵，让情感穿透课堂语文教学人文色彩强，具有以情感人，形象生动的特点，贴近普通人的生活，具有现实性，在深度与广度上有极大的优势。
一个能够激活学生思辨与想象的情境，可将人的情感引向心灵的深处得到启迪和震撼！理论总是单一的、抽象的，无法涵盖所有的现实境遇特别是具体的个体状况。
这就要求我们的教师在生命意识培育过程中，自觉地拓展教育空间，让学生接触社会生活、体验世间百态、感悟生命的内涵，从而感受生命的丰富和多彩，也能深入体验生命的残酷和不易，从而更加珍惜生命、呵护生命、关爱生命。
在初中语文教学中，我们要将生命意识渗透到相关的课文教学中，不要刻意地说教，要在探究中熏陶。
如：《斑羚飞渡》教学片断：师：请同学们闭上眼睛，用你的耳朵，更用你的心来聆听老师的朗读。
师：老斑羚是怎样用生命为下一代开通生存道路的？生1：“一老一少走到伤心崖”，“老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下”。
生2：“半大斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，下坠的身体奇迹般的再度升高”，“而老斑羚则像只突然断翅的鸟笔直坠落下去”。
让语文课堂摇曳生命之绿
让语文课堂摇曳生命之绿语文课堂是学生学习语言文字知识、培养语言文字能力的重要场所，它是学生语文素养的学习和提高的主要地方。
在现代社会，语文课堂的教学方式、教学内容和教学手段受到了广泛的关注，如何让语文课堂成为学生学习的乐园，对语文教学者来说是一个重要问题。
让语文课堂摇曳生命之绿，需要教师和学生共同努力，构建积极向上、活力四射的学习氛围。
语文课堂要在教学内容上注重启发学生的思维。
语文教学的本质是培养学生的语言文字表达能力和思维能力。
在教学内容的选择上，教师要注重启发学生的思维，引导他们在阅读文章、学习知识的过程中，进行思考、探索和创新。
在教学课文时，教师可以提出一些问题，引导学生深入思考，比如“你认为课文中的主人公面临的困境该如何解决？”，“你如何看待课文中的道德问题？”，通过这样的思考和讨论，激发学生的学习兴趣，促进学生的自主学习。
在教学内容上，语文教师还可以根据学生的兴趣和实际情况设置一些与学生生活密切相关的内容，使学生产生共鸣，激发学生的学习热情。
语文教学需要创造一个和谐融洽的学习氛围。
语文课堂是学生学习语文的场所，学生需要在这个场所中感受到温暖、关爱和尊重。
教师可以通过在教学中注重情感的表达和交流，关心学生的成长与发展，帮助学生排解学习中的困惑和焦虑，让学生感受到自己是被尊重和被关爱的。
教师还可以利用课堂氛围来培养学生的合作精神、团队意识，让学生之间建立起和谐的师生关系和同学之间的友好关系。
在语文教学中，教师可以采用多种形式的教学手段，如小组合作、课外阅读分享、朗读比赛等，让学生在轻松愉快的氛围中学习语文知识，培养学生对语文学科的兴趣。
语文教学需要更多的关注学生的情感体验和情感教育。
语文课堂不仅是学生学习语言文字知识的地方，更是学生情感教育的重要平台。
语文教学要注重培养学生的情感体验，让学生在阅读文学作品的过程中感受到美、感受到情感的共鸣，增强学生的情感体验和情感认同。
教师可以通过让学生阅读一些优秀的文学作品，如课文、诗歌等，引导学生体验文学作品的情感内涵，培养学生对文学的热爱与追求。
也谈语文教学生命意识唤醒
也谈语文教学生命意识的唤醒随着独生子女的增多，越来越多的孩子出现了心理问题，他们无视亲情、漠视生命，作出了一些让人想不到的事情。
反思我们的课堂教学存在很多的问题。
语文教学是学校教育的一个部分，其最终目的是为了培养人，要使我们培养的“人”，能够尽快地融入社会，成为一个“社会的人”一个对社会有贡献的人——而不应该是一个单个的人、孤傲的人。
然而在现实的课堂教学中我们一篇篇气韵生动的文章被肢解，一个个充盈欲滴的生命被忽视，认知、理性、训练，成了语文教学的关键词，情感、诗性、建构，却与人的生命和生活越来越疏远。
——语文教育已成为一种生存教育而不是生命的教育。
如何让课堂教学称为唤醒孩子的一把钥匙，来滋润他们纯净的心灵呢？一、让情感穿透课堂，启迪心灵语文教学仅就其本身的性质来说，与许多理科的教学相比，它的人文色彩特别强；与政治学科相比，具有以情感人，形象生动的特点；与历史相比，更具现实性，更贴近普通人的生活；与音乐、美术和体育相比，在深度与广度上又有极大的优势。
剑手对决宜在高山之巅，情人对谈宜在花前月下，同样，一个能够激活学生思辨与想象的情境，可将人的情感引向心灵的深处得到启迪和震撼！我们要考虑到时代背景、文本解读、学生兴趣等等的动态变化，不断融会贯通地对文本所体现出的生命的意义作出质朴的体认，向学生传播“健康的常识”。
要用一生的智能和经验储备激活每一次课堂教学。
要鼓荡起名著回肠荡气、豪放悲壮的情感激流，或发掘出文本丝丝入扣、鞭辟入里的理性魅力。
要用自我人格的魅力和喷涌的激情去唤醒学生对生活的渴望和潜在的激情。
如《背影》、《母亲》、《夜》等课文富有强烈的情感色彩，通过学习加强亲情意识的教育，以敬老爱幼为美德。
从而在学习生活中培养人与人之间情感联络的习惯，使得他们的心灵得到震撼和启迪，为以后能够在未来家庭生活中得到迁移，从而为“社会细胞”的稳定奠定良好的心理基础。
二、让交流营造课堂，激发自我“美到处都有对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。
在习作教学中唤醒学生的生命意识
提 出 问题 、提 好 问 题 都 起 着 潜 移 默 化 、不 可 估 量 的 作 用 。 反 过 来 ．学 生 好 问 题 的 提 出也 能 促 进 教 师 的 提 问 艺 术 。 在 这里 笔者还要 特别 强调指 出的 是对学生 问题 意识 的培养 。 教 师 应 通 过 反 问 、追 问 等 方 式 启 发 学 生 大 胆 地 质 疑 问 难 ，
及 时 的表 扬 下 积 极 作 答 。据 笔 者 观 察 ，学 生 即 使 站 起 来 说
不 会 回答 ，情 况 也 是 复 杂 多样 的 。 这 种 评 价 的 做 法 对 转 变
学 生 们 就 饶 有 兴 趣 地 大 胆 异 想 天 开 ，有 时 学 生 的 思 维 常 把 我 们 带 到 神 奇 美 妙 的科 幻 世 界 ，不 由 得 使 人 发 出 “ 江 后 长 浪 推 前 浪 ” “ 出 于 蓝 而 胜 于 蓝 ” 的 感 慨 。 ， 青 初 中 英 语 教 学 中 的 课 堂 提 问是 一 门 创 造 性 的 艺 术 。 只 要我 们英 语教 师做到 心中有 “ ” （ 语 教学大 纲 ） 纲 英 、胸
差生 ，大 面积提高教学质 量的确大有成效 ，不妨一试 ，但
是 贵 在 坚 持 。 任 何 一 位 有 爱 心 和 责 任 感 的英 语 教 师都 不 应
该放弃 回答 问题的任何一 个学 生。还要鼓励 求异 ．即允许
活 ，充 分 发 挥 自 己 的 “ 官 ” 去 关 注 学 校 生 活 、 家 庭 生 五
活 、社 会 生 活 。 ２在 参 与实 践 中 积 累 。 毛 泽 东 说 过 ： “ 有 调 查 ，就 ． 没 没有发 言权 。 ”实 践 出 真 知 ， 实 践 出 成 果 ．实 践 就 是 检 验
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在语文教学过程中唤醒学生的生命意识
摘要：语文是灵活的，是生命的体验，而我们的语文教学就是教育学生如何汲取语文的营养，从而完善自己的生命历程。
语文教学应致力于提升学生的语文素养，培养学生在学语文、用语文的过程中加深对生命的认识、理解和体验，用生命来解释生命，唤醒具有生命活力的语文课堂。
关键词：生命意识语文教学唤醒
《语文课程标准》指出“学生是语文学习的主人”，并且突出强调语文教学要有“丰富的人文内涵”。
而人文内涵即包含了对人的生存状况、生命意识与价值的关照与思考，这也宣告了生命意识成为新课程标准确立的一个重要教学目标。
语文不仅仅是成天做题，一个学期捏着鼻子写几篇作文，语文属于大自然，语文属于生活。
天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在的，你觉得真好，这就是语文;初升的太阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文;如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。
语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹，是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船……是啊，语文是灵活的，是生命的体验，是学生生命的营养，而我们的语文教学就是教
育学生如何吸收语文的营养，从而完善自我的生命历程。
语文教学应致力于提升学生，建构语文教学的内容、方法、过程，培养学生在学语文、用语文的过程中加深对生命的认识、理解和体验。
用生命来解释生命，用生命来碰撞生命，用生命来补养生命，这才是具有生命活力的语文教学。
一、尊重师德――生命的服务意识。
教师是课堂教学的引导者、组织者、策划者，教师是学生面前的一面镜子。
著名教育家赞科夫说过：“只有性格才能形成性格，只有性格才能养成性格。
”教师的学识、情感、态度、价值观对学生生命的成长能产生深远的影响。
因此，要树立生命的服务意识，首先，教师要提升自己的生命。
那就需要教师不断地学习，广泛地吸取营养，使自己德才兼备。
现代社会科学技术不断创新，知识更替日新月异，一个教师不去学习，就适应不了教育的发展。
孩子也不是以前的孩子，信息技术的发展让孩子的视野越来越开阔，他们善于思考、敢于提问、敢于挑战。
教师必须有足够的知识储备，才能适应现代教学的需要。
更重要的是教师是一种以人格塑造人格、以我知为你知的事业。
教师的一言一行、品学修养对学生都有重要的影响力，潜藏在教师言行中的高尚的人格形象，对知识孜孜不倦的追求精神，就是学生很好的活生生的教科书，对学生所起的作用是潜移默化、巨大深远的。
二、尊重选择――生命的主体意识。
小鸡在蛋壳里孕育了生命，当它的生命成熟的时候，它就会破壳而出，然后是奋力挣扎站起来;企鹅妈妈教企鹅宝宝游泳的时候，是把它扔进大海里，任凭海浪的冲击，自己去体验游泳的技巧;海龟孵化出来，它要靠自己的力量游进大海，历经艰辛与磨难，然后才能走进生命的历程。
这些现象说明生命具有主体意识，生命是靠自己完善的。
我们的教学老师总是不放心学生，这个不教学不会，那个不教也不会。
学生的生命就这样被禁锢着，久而久之就形成了僵化的思想。
课堂教学应该是在教师的引导下学生自主建构的过程，自主表现为学习的主动性、独立性和创造性，包括问题的提出、学习方式的选择、思想意识的表达等，这些都是来自学生的自主需要，教师应尊重他们的需要。
例如，学生在学习课文时，可以联系生活，可以扩展课外，可以朗读感悟，可以读读画画，可以读读演演，总之要尊重他们的选择，实现教学的民主，创设自由的空间，满足学生不同的需要，从而促进学生的自我成长。
我们的课堂教学应彻底改变传统的教学方式，把课堂教学的主体还给学生，充分调动他们学习的积极性、主动性、创造性。
三、尊重对话――生命的合作意识。
对话是课堂教学的基本表现形式，是生命与生命的碰撞，是信息与信息的交流，是情感与情感的沟通。
对话使一言堂变成多言堂，使每一个学生都能参与到活动中来，既面
向全体学生又注重了学生的差异。
尊重对话就是要尊重学生的见解，鼓励学生发言，激励学生的参与意识，引导学生合作学习。
一个人的生命不是孤立的个体，它需要与外界沟通与交流，这样才能不断提升自己的生命价值。
过去的教学是老师讲学生听、老师问学生答，弄得学生几乎不知道为谁而学，因为他们脱离了合作的环境，自己的智慧得不到同班的赏识，会丧失学习的自信和勇气。
而合作实现了生命与生命之间的交流，所以他们就会极力表现自己、挖掘自己，把自己融入群体之中。
合作是一个动态的过程，实现了信息的多向交流，扩展了获取知识、能力、情感的渠道，有利于培养学生分析问题、解决问题的能力。
孩子的世界是好奇的，孩子的生命是在不断的探索中成长的，而我们的教育往往把孩子探究的欲望压抑下去。
让我们的教学摆脱教师的权威、教材的权威，树立生命意识，做学生问题的引路人、合作中的首席，让学生自己去观察、自己去发现，让学生生命的创作力在探究中得以提升。
参考文献
[1]《语文课程标准教师读本》.华中师范大学出版社。
[2]《小学语文新课程教学法》.首都师范大学出版社。
[3]《教学论基本问题概论》.中国言实出版社。
[4]《教师教学究竟靠什么》.北京大学出版社。