希腊神话中的神性与人
《希腊神话》中的神祇与人类的关系
《希腊神话》中的神祇与人类的关系在神秘而古老的希腊神话世界里，神祇与人类之间的关系复杂而多样，充满了神秘的色彩和深刻的寓意。
希腊神话中的神祇拥有着超乎常人的力量和智慧，他们掌控着自然的力量、人类的命运以及世间的种种规律。
这些神祇并非是遥不可及、高高在上的存在，而是与人类的生活紧密交织在一起。
一方面，神祇对人类有着主宰和支配的权力。
他们可以随意决定人类的生死祸福，凭借自己的意志给予人类恩赐或降下灾祸。
比如，宙斯作为众神之王，掌控着雷电和天空，他的喜怒哀乐都可能对人类世界产生巨大的影响。
当他愤怒时，会降下暴雨和雷电，摧毁人类的家园和农田；而当他喜悦时，可能会赐予人类丰收和和平。
同时，神祇也是人类道德和行为的评判者。
他们以自己的标准来衡量人类的善恶，并给予相应的奖惩。
人类如果违背了神祇所设定的道德规范，就会遭到严厉的惩罚。
例如，普罗米修斯因为盗取天火给人类，被宙斯锁在高加索山上，遭受着无尽的痛苦。
这显示出神祇对于人类违背其意志的行为绝不姑息。
然而，另一方面，人类在希腊神话中并非完全是被动的接受者。
人类有着自己的勇气和智慧，有时会勇敢地挑战神祇的权威。
俄狄浦斯在不知情的情况下，与命运抗争，试图摆脱神祇所预言的悲惨命运。
虽然最终未能完全逃脱，但他的抗争精神展现了人类不甘于被命运摆布的决心。
而且，人类通过祭祀和祈祷的方式试图与神祇建立联系，求得他们的庇佑和帮助。
在重要的节日和活动中，人们会向神祇献上丰盛的祭品，表达对他们的敬畏和感激之情。
这种祭祀活动不仅是一种宗教仪式，更是人类与神祇沟通的重要途径。
神祇与人类之间还存在着情感上的纠葛。
有些神祇会爱上人类，与他们产生浪漫的爱情故事。
比如，爱与美的女神阿芙罗狄蒂与凡人阿多尼斯之间的爱情，充满了波折和凄美。
这种爱情跨越了神与人的界限，反映了神祇对人类美好品质的欣赏和向往。
在希腊神话中，神祇与人类的关系还体现在对人类文化和技艺的影响上。
雅典娜被认为是智慧女神，她赋予人类智慧和技艺，帮助人类在建筑、艺术和文学等方面取得进步。
古代希腊神话神与人的故事与传说
古代希腊神话神与人的故事与传说希腊神话是古希腊文化中的重要组成部分，其丰富的故事和传说讲述了众多神祇与人类之间的关系与互动。
这些神话既是古希腊人对世界及人生的解释，也是他们对道德、伦理和社会规范的指导。
以下将介绍几个古代希腊神话中关于神祇和人类的故事和传说。
1. 特里托尼克斯与阿波罗在古希腊神话中，特里托尼克斯是一个著名的音乐家，他的琴艺非常卓越。
传说他曾和神明阿波罗进行音乐竞技，并以出色的技艺打败了阿波罗。
然而，阿波罗不满意自己被人类超越，于是陷害特里托尼克斯，使他被蛇咬死。
这个故事反映了古希腊人对人类超越神明的威胁的警示，以及神与人之间的竞争与冲突。
2. 伊卡洛斯和达达洛斯伊卡洛斯是传说中的人类，他和他的父亲达达洛斯被囚禁在克里特岛的迷宫中。
达达洛斯构建出了一对由鸟羽毛和蜡制成的翅膀，希望他们能够飞翔离开迷宫。
然而，达达洛斯告诫伊卡洛斯不要飞得太高，因为太靠近太阳会熔化蜡翅膀，而太低则会被海水打湿。
遗憾的是，伊卡洛斯过于兴奋而忽视了父亲的忠告，最终飞得太高翅膀融化，从空中跌落而亡。
这个故事告诉我们狂妄自大的后果，以及人类不能够超越自身的局限性。
3. 阿契利斯与海神特提斯阿契利斯是一位拥有超凡力量的英雄，在特提斯的帮助下，他在特洛伊战争中表现出色。
特提斯是一位海神，也是阿契利斯的母亲。
传说中，特提斯为了保护儿子不受伤害，将他完全浸入了神秘的河水中，仅留下脚跟没有接触水。
这使得阿契利斯的全身除了脚跟之外都是铁壳，无敌于战场上。
然而，在特洛伊战争中，阿契利斯的脚跟被敌方射死的帕里斯用箭射中，最终导致他的死亡。
这个故事告诉我们即使有着超凡的能力，一个人也无法战胜命运的安排。
4. 俄狄浦斯与阿波罗俄狄浦斯是古希腊神话中的一位传奇英雄，他的一生充满了悲剧。
据传，阿波罗预言俄狄浦斯将杀害自己的父亲并与自己的母亲结婚。
俄狄浦斯无法接受这个命运，于是离开了自己的家乡。
然而，在一个偶然的机会下，俄狄浦斯杀死了一个陌生人，而不知道该人就是他的亲生父亲。
希腊神话中的神人关系
2012第一次外国文学作业————5、举例说明古希腊神话中的“神”与“人”的关系。
凡尘里的诸神————古希腊神话中的神与人希腊神话中，宇宙源于一片混沌，随着大地女神盖亚、地狱深渊神塔尔塔罗斯、黑暗神厄瑞波斯等原始神的诞生，世界由此开始。
克洛诺斯之子宙斯取代父亲成为奥林匹斯众神之王后，建立起了由十二主神管理的新的统治秩序，以宙斯为首的天神们生活在奥林匹斯山上，沐浴在阳光中，他们与生俱来的美貌与魅力无可比拟，他们终日与美酒佳酿相伴，不会为疾病所困扰并享受永久的生命。
1、神创造人，神是人的“最高境界”宇宙最初，神卡俄斯生大地盖亚，盖亚又创造了天空、山脉和海洋，于是原始神造天地，普罗米修斯造人，神祗创造并管理自然中的各种事物和现象，操控着天地之间的秩序，人类在神族创造和统领的世界中存在。
神话故事往往赋予神灵睥睨天地的力量，这是所有传说中神与人最明显的不同，拥有雷霆力量的天空之神宙斯，手持三叉戟有呼风之术的海王波塞冬，智慧与力量完美结合的女神雅典娜，从海水泡沫中诞生的美与爱女神阿芙洛狄忒......希腊诸神们拥有让人类羡慕和讴歌的力量、智慧和美貌，他们高于人类而存在，他们美好而不朽的生命为人类所向往。
同时，希腊神族长生不老，生活闲逸快乐，“不会可怜的衰老，手脚永远一样有劲，除了远离所有的不幸，他们还享受筳宴的快乐”，而人类却没完没了的劳累忧愁，生命短暂而艰辛。
奥林匹斯山上的宫殿华丽辉煌，众神终日的宴饮欢愉、游手好闲，享受着最富饶的土地，懂得最安逸的生活之法。
“任何人只要知道正义并且讲正义，无所不见的宙斯会给他幸福。
”人类生活在无所不能的宙斯的统治之下，他们的幸福或悲哀来自于宙斯的审判，人们一旦有丝毫的背离正义，饥荒和厄运就会向他们生活的城邦侵袭而来。
于是，希腊诸神所拥有的美貌、力量和无上权力成为了人所向往的一种“最高境界”，他们的生活成为人们所追求的目标和美的理想。
2、诸神的“七情六欲”——神人“同形同性”希腊神话中的神灵拥有和人一样的体态美，他们的美丽并没有真正超凡脱俗，而是基于人类的外形更加理想化的美。
(完整版)试论希腊神话中的神人同形同性
试论希腊神话中的神人同形同性我们先从神话故事本身来看，不管是主流的作品《伊利亚特》和《奥德赛》，还是一些其他分支或者其他故事展开的作品来看，都可以看到神人同形同性的特点。
假设人的形体从古希腊到现在并没有发生很大的改变的话，除却一些像独眼巨人、森林守护神潘、人面兽身的喀戎等，绝大多数的神都与人有着同样的面容、同样的形体。
在普罗米修斯造人的故事中，普罗米修斯是根据神的形象捏造的人类，这从故事原意的角度说明了神与人是同形的。
我们还可以从后世流传的关于古希腊的神的绘画、雕塑及其他作品更加直观的看到神与人在形体上的极度相似性。
在古希腊艺术的希腊化之前的时代，均以神和优质的人类为主创作艺术，其中还有两个比较著名的由黄金与象牙制作的巨像，他们分别是由同一作者---菲狄亚斯做的雅典娜巨像和宙斯巨像。
绘画作品更是数不胜数，如《希腊罗马神话欣赏》中的各个插图，像维纳斯的诞生，宙斯和赫拉，戴安娜和亚克托安等，我们都可以很直观的看出神与人在形体上基本上是没有差异的。
如果要说有些许差异的话，那就是神是一种形体上比人更完美的存在。
19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。
”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。
正是由于希腊诸神在肉体上具有楷模性、典范性的特点，所以才被人们所崇尚。
男神比男人更男人，女神比女人更女人。
所谓“同性”指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限。
同性不单单只是表示神与人有着相同的性别，也是指神与人有着相同或者相似的性情。
神同人一样有着七情六欲，有着不同的性格。
比如十二主神中，宙斯是最有权势的神，他维持着世界的公正与道德，但是他个人却作风不正。
他总是放纵自己的性欲，甚至利用自己的能力染指神、人甚至长相帅气的男孩。
赫拉作为天后，也想平常的人类的妻子般善妒，并总是紧紧抓着宙斯不放，抓到后对于宙斯有关的神、人予以惩罚。
神话中的人类与神的关系
神话中的人类与神的关系神话是人类文化的重要组成部分，其描绘了人类与神之间的关系。
在神话中，人类与神往往相互依存、相互交织，形成了一种独特而神秘的连接。
本文将探讨神话中人类与神的关系，并分析其背后所蕴含的意义。
一、神话中的人类与神的共生关系在许多神话传说中，人类与神被描绘为共生的关系。
神创造了人类，为人类带来了智慧、力量和灵感。
同时，人类对神的崇拜和祭祀也起到了维系神力与人力互动的作用。
例如，希腊神话中的宙斯(Zeus)是主宰众神的神王，同时也是人类的保护神。
他赐予人类智慧和生命的火种，使人类能够发展文明。
人类通过祭祀和祈祷，将自己的需求和感激之情表达给神，以换取神的庇护与恩赐。
这种共生关系体现了人类对神的依赖和敬畏，同时也反映了神对人类生活与命运的掌控和干预。
二、神话中的人类与神的冲突与争斗然而，神话中人类与神的关系并不总是和谐的。
有时，人类与神之间会发生冲突与争斗。
人类追求力量、自由或者神秘知识，挑战了神的权威，导致了不可预测的后果。
希腊神话中的普罗米修斯(Prometheus)就因为偷取了火种并将其赐予人类而遭到了宙斯的惩罚。
宙斯对人类的赋予感到不满，认为人类不应该拥有火种的力量。
因此，宙斯将普罗米修斯处以永久被捆绑在岩石上被食尸鹰啄食的刑罚。
这种冲突与争斗的存在，凸显了人类尝试突破自身局限并与神平等对话的愿望，同时也警示了人类应当尊重神的意志与秩序。
三、神话中的人类与神的象征意义人类与神的关系在神话中具有深层次的象征意义。
人类代表着有限的、渺小的存在，而神则象征着超越和无限。
人类与神之间的联系，体现了人类对自身存在的意义和渴求的探索。
神话故事中的人类英雄们，往往被描绘为与神接触并获得神力的中介者。
他们通过与神的互动，超越了人类的局限，拥有了非凡的力量和智慧。
这些英雄的故事，象征着人类追求卓越、突破自身限制的精神。
同时，神也被赋予了人类的特质和情感。
神在一定程度上具有人性化的特征，拥有欲望、愤怒、嫉妒等情感。
《希腊神话》中的神祇与人类的关系
《希腊神话》中的神祇与人类的关系在神秘而又充满魅力的希腊神话世界中，神祇与人类之间的关系复杂且多样，犹如一张交织着权力、欲望、爱情和命运的大网。
神祇在希腊神话中拥有着至高无上的力量和地位。
他们居住在奥林匹斯山上，掌控着世间万物的运行规律，决定着人类的生死祸福。
比如，宙斯是众神之王，他手中的雷电象征着绝对的权威；波塞冬主宰着海洋，能掀起惊涛骇浪；哈迪斯统治着冥界，决定着亡灵的归宿。
这些神祇的力量让人类敬畏和恐惧，人类在他们面前显得渺小而脆弱。
然而，神祇并非完全与人类隔绝。
相反，他们时常介入人类的生活，有时是为了帮助，有时则是为了惩罚。
比如，英雄珀尔修斯在雅典娜和赫尔墨斯的帮助下，成功斩杀了美杜莎。
这展示了神祇对人类的善意和支持，他们会在关键时刻赋予人类力量，让其完成看似不可能的任务。
但另一方面，当人类触怒了神祇，也会遭到严厉的惩罚。
普罗米修斯为了给人类带来火种，违背了宙斯的旨意，被锁在高加索山上，每日遭受老鹰啄食肝脏的痛苦。
爱情也是神祇与人类关系中的一个重要方面。
神祇常常会被人类的美貌所吸引，与人类产生爱情纠葛。
比如，爱与美之神阿芙罗狄蒂与人间的美男子阿多尼斯之间的爱情故事令人感叹。
但这种跨越神与人的爱情往往充满了曲折和悲剧。
因为神与人的寿命和力量的差异，使得他们的爱情很难有美满的结局。
此外，人类在某些情况下也会对神祇产生反抗的情绪。
当神祇的决定和行为过于不公和残酷时，人类会试图挑战神的权威。
俄狄浦斯在不知情的情况下杀父娶母，尽管这是命运的捉弄，但他依然勇敢地面对自己的悲剧，没有向神的安排低头。
这种反抗精神体现了人类对于自由和正义的追求，也反映了人类在神祇面前并非完全被动和顺从。
在希腊神话中，神祇与人类的关系还体现在人类对神祇的崇拜和祭祀上。
人类通过祭祀活动向神祇祈求保佑、风调雨顺和平安幸福。
这种崇拜既是出于对神祇力量的敬畏，也是希望能够获得神祇的恩赐和庇护。
各个城邦都有自己所崇拜的主要神祇，并为其修建宏伟的神庙。
《希腊神话》中的神与人的相互作用
希腊神话中的神与人的相互作用希腊神话是古希腊文化中丰富多样的神话传说系统，包含了大量关于各类神明和人类之间交互关系的故事。
希腊神话中，神与人之间的相互作用形成了一个复杂而精彩的世界。
1. 神灵的介入希腊神话中的众多神灵常常介入人类生活和事件，他们对于个体命运、国家发展甚至整个世界产生了重要影响。
1.1. 保护和守护许多希腊神灵被描绘为对人类有着深厚情感并且愿意给与保护和守护。
例如，女神雅典娜是战争与智慧之女，她常常保护战士们、艺术家和智者，并赐予他们智慧和勇气。
此外，阿波罗则是音乐、诗歌和预言之神，在旧时代里演变成医药学领域主要专家与守护者。
1.2. 惩罚和试炼另一方面，希腊神灵也会对人类的错误行为进行惩罚或者设下试炼以测试其忠诚与勇气。
例如，阿特柔斯是一个半人半兽的生物，他被赐予了完成艰巨任务的能力，并且用这些任务对人类进行考验。
2. 神与英雄希腊神话中还有许多英雄曾与神灵产生过紧密联系。
2.1. 半神传说希腊神话中常常出现拥有崇高血统的半神英雄，他们是由神和人类之间的关系所产生。
这些半神经常出现在重要故事中，扮演着重要角色，如喜剧片《海格力斯》。
（这是个人构造的电影标题）2.2 英雄使命许多希腊英雄通过接受神性或指引来完成各种使命。
例如，赫拉克勒斯承诺为国王欧琉斯提亚做很多困难的劳动来换取自身自由。
3. 女性形象与男性形象比较在希腊神话中，不同的女性形象与男性形象之间存在着明显的差异。
3.1. 强大而独立的女神希腊神话故事中出现了很多强大而独立的女神，如雅典娜、阿尔忒弥斯和雅典娃。
她们在政治、艺术和战争方面发挥着重要作用，并被赋予了需要男性才能拥有力量和智慧这一特质。
3.2. 文化焦点中的女性另一方面，有些女性形象在希腊神话中则是文化焦点，如海伦、潘多拉等。
她们以其美貌或者其他特殊属性吸引着人们的目光，并导致各种故事和事件。
结论希腊神话中的神与人的相互作用构建了一个复杂而丰富多彩的传说世界。
希腊神话中的神性与人
希腊神话中的神性与人性姓名：***学号：**********提交日期：28-05-2014希腊神话中的神性与人性纵观希腊神话中的诸神其实他们在每件事上都体现着他们的神性与人性，品味他们的人性时我们很容易感受到他们时而冷酷无情，叫诈多变，嫉妒成性，背信弃义，不负责任。
同时他们也对人类有所爱护有加。
谈及他们的神性时我们也能找到他们与我们芸芸众生的不同，比如：他们有非凡的法力和永生的权利，他们是异能的是强大的。
他们能遇见未来，能随心所欲的变形，能驾云或乘车自由遨游天宇，这些都是常人所不及的。
那么就让我们仔细的分析一下希腊神话中诸神们的神性与人性吧。
希腊诸神在性格和行为上均与凡人无异。
他们七情六欲俱在，所作所为均受情欲驱使，具有人类的种种弱点，绝非道德之圣贤。
他们与世人维持互惠关系，对虔诚者，引为所爱，赐以福祉，对怠慢犯者，引为所恨，必施以诅咒和报复。
特洛伊神话战争中，诸神因对交战双方各有恩怨而非常两派，各自支持一方。
神灵处处庇佑着自己钟爱的英雄，对凡间生育的子女更是爱护有加，充满人类亲情。
宙斯忍看爱子萨尔珀葬身沙场，竟流下伤心地泪水，忒提斯女神对阿基里斯的母爱更是真挚感人。
诸神对冒犯者必施以严厉报复，阿波罗因希腊人侮辱其祭司而在军营散播了九天瘟疫，小艾阿斯因在雅典娜女神庙内强奸特洛伊公主卡桑德拉，结果在返乡途中船尽人亡，忒拜王后尼俄柏嘲笑勒托女神子女少，阿波罗和阿尔忒弥斯为母雪耻，将其六子六女尽射杀，嫉妒成性的赫拉无情的迫害情敌，宙斯则残酷折磨人类的恩主普罗米修斯。
神为实现目标可以不择手段，阿芙洛狄忒为报答帕里斯，不惜拆散他人家庭，挑起战争。
希腊神祗从来都不是道德的化身，战神阿瑞斯是嗜血成性的战争魔王，赫尔墨斯为盗贼之主，阿芙洛狄忒则是娼妓的护身，19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。
”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。
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希腊神话中的神性与人性
姓名：***
学号：**********
提交日期：28-05-2014
希腊神话中的神性与人性
纵观希腊神话中的诸神其实他们在每件事上都体现着他们的神性与人性，品味他们的人性时我们很容易感受到他们时而冷酷无情，叫诈多变，嫉妒成性，背信弃义，不负责任。
同时他们也对人类有所爱护有加。
谈及他们的神性时我们也能找到他们与我们芸芸众生的不同，比如：他们有非凡的法力和永生的权利，他们是异能的是强大的。
他们能遇见未来，能随心所欲的变形，能驾云或乘车自由遨游天宇，这些都是常人所不及的。
那么就让我们仔细的分析一下希腊神话中诸神们的神性与人性吧。
希腊诸神在性格和行为上均与凡人无异。
他们七情六欲俱在，所作所为均受情欲驱使，具有人类的种种弱点，绝非道德之圣贤。
他们与世人维持互惠关系，对虔诚者，引为所爱，赐以福祉，对怠慢犯者，引为所恨，必施以诅咒和报复。
特洛伊神话战争中，诸神因对交战双方各有恩怨而非常两派，各自支持一方。
神灵处处庇佑着自己钟爱的英雄，对凡间生育的子女更是爱护有加，充满人类亲情。
宙斯忍看爱子萨尔珀葬身沙场，竟流下伤心地泪水，忒提斯女神对阿基里斯的母爱更是真挚感人。
诸神对冒犯者必施以严厉报复，阿波罗因希腊人侮辱其祭司而在军营散播了九天瘟疫，小艾阿斯因在雅典娜女神庙内强奸特洛伊公主卡桑德拉，结果在返乡途中船尽人亡，忒拜王后尼俄柏嘲笑勒托女神子女少，阿波罗和阿尔忒弥斯为母雪耻，将其六子六女尽射杀，嫉妒成性的赫拉无情的迫害情敌，宙斯则残酷折磨人类的恩主普罗米修斯。
神为实现目标可以不择手段，阿芙洛狄忒为报答帕里斯，不惜拆散他人家庭，挑起战争。
希腊神祗从来都不是道德的化身，战神阿瑞斯是嗜血成性的战争魔王，赫尔墨斯为盗贼之主，阿芙洛狄忒则是娼妓的护身，19世纪一位著名的美学家丹纳写了一本书叫《艺术哲学》，在这本书中
他说：“希腊人竭力以美丽的人体为模范，结果竟奉为偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。
”因此，无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，甚至比人更像人。
有着人的喜怒哀乐。
神之所以为神，之所以美，之所以受到希腊人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲。
他也会像人一样，有肉体的需要，有欲望，而且他也会犯错误。
希腊的神经常会犯错误，有些神还很愚蠢，比如说众神之王宙斯就经常犯错误，经常受到别的神甚至是凡人的捉弄在古希腊神话里，除了神灵之外，还展现了英雄人物，体现了赞美人性，肯定了人性，肯定人的价值。
阿伽门农在特洛伊战争中成为了统帅，战争结束后回到家乡，他的妻子在战争中得罪了女神，阿伽门农以长女祭之，为此怀恨在心，便与情人埃吉斯托斯一起谋害了他。
总之，希腊诸神给我们展现了一个可以理解的充满人类情感的神灵世界。
神话世界毕竟不同于现实世界，神灵毕竟不是凡人。
希腊神话中的诸神他们有人类所缺欠的，凡人智力所无法理解的东西，那就是非凡的法力和永生的特权。
希腊的神使有异能的强大的人。
他们的身形远比人高大，体力原比人强壮，呐喊之声犹如千军万马咆哮，他们能预见未来，能随心所欲的变形，能驾云或乘车自由遨游天宇，这些都是常人所不及的。
然而，神也并非无所不能，阿芙洛狄忒和阿瑞斯都曾被凡人所伤，后者还被一对凡人兄弟囚禁了13个月，神主宙斯也不能挽救亲生子萨尔珀冬的生命。
他们吃神食，饮天露，与凡人饮食迥异，这是他们永生的奥秘所在。
那么再说神们永生的特权，这也是希腊神话神性的一种体现，在希腊神话中无论神是犯了错还是相互得罪了但是都没有被剥夺神的永生的特权，他们会把必死的命运留给人类无论凡人多么伟大，业绩多么辉煌，死亡仍是最后的归宿。
只有极个别的幸运者如赫拉克勒斯因其非凡工业死后升天成神，墨涅拉俄斯和海伦等屈指可数的凡人被送往幸福岛，得以肉身不死，从中我们不难看出永生的特权式希腊神话中诸神的神性显著特点。
在行为上他们作为神几乎可以说是无所不能，并非所有的希腊神祗都具有人形。
他们的相貌也可能异常怪诞恐怖，与自然界的生灵大相径庭。
如美杜沙头上长有数百条蛇，她可怖的目光会使人化为岩石。
格莱埃姐妹生下来便白发苍苍，三个人合用一颗牙齿和一只眼
睛。
这就算不能作为神性的一部分，也算是与人截然不同吧。
（2005字）
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。
参考文献及资料
1、轩书瑾《希腊·罗马·埃及》高等教育出版社2012年12月第1版
2、[瑞士}雅各布·布克哈特著王大庆译《希腊人和希腊文明》上海人民出版社20008
年11月第1版
3、思想史研究《希腊与东方》上海人民出版社2009年1月第1版（第6辑）
4、王以欣论文《理性、人性和美——希腊神话拟人特征剖析》南开大学历史学院
5、百度贴吧（希腊神话吧）网址/p/2133445665?pn=2#
6、百度文库。