上课《季氏将伐颛臾》(共66张PPT)

且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟 中，是谁之过与？
• 况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑 出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的 过错呢？
❖ 这句用了什么论证方法？
❖ 比喻论证
朗读（3）：
• 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为 子孙忧。”
• 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫， 和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来 也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季 孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费， 今不取，后世必为子孙 忧。”
• 今夫－－句首语气词。 • 固 －－城郭坚固。 • 为－－成为。 • 忧－－忧患，名词。
颛臾，城墙坚固而且离季孙的封地费很近， 现在不占领，以后一定会成为子孙的忧患。
求！君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我） “要这样做，却一定要编造借口（的做 法。）”
2、季孙之忧 原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患
3、祸起萧墙
祸起萧墙或萧墙之祸，祸乱发生在家里， 比喻内部发生祸乱。
虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽 责,主管者应负责任。
既来之，则安之：原指使他们吸引来 以后，就要使他们安定下来。后指既 然来了，就要在这里安下心来。
大动干戈：发生战争，比喻兴师 动众或大张声势地做事。
• 重点：
• 1．理清课文的层次，在此基础上熟读、背 诵全文。
• 2．通过孔子的言论分析理解孔子政治主张 的出发点，孔子的政治思想和政治态度。
• 3．积累文言文语言材料，逐步形成一定的 语感。
1988年1月，世界诺 贝尔奖获得者在巴黎 集会，发表宣言： “人类要在21世纪生 存下去，必须回头 2500年，去吸取孔子 的智慧。”
（1）“陈力就列 ,不能者止。”
(2) 危而不持 , 颠而不扶 。
(3) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟－－是谁 之过与?
先引名言——不能尽职就别尸位素餐；
再作类比——既为辅助就当恪尽职守；
后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙
中，谁辞其咎？
• 3、冉有三句话各有特点：或闪烁其辞， 或言不由衷，或编造借口。那么，这每一 种态度分别对应哪一句话？各想达到什么 目的？
《季氏将伐颛臾》 文言文知识整理
• 1.是
世无孔子，谁能定是非之真 正确，与“非”相
对
是社稷之臣，何以伐为
这
同行十二年，不知木兰是女郎 判断词，是
2.疾
君有疾在腠理，不治恐将深
病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 厌 恶、痛
恨
老臣病足，曾不能疾走
快、急速
会长老，问之民所疾苦
疾苦、痛苦
声非加疾也，而闻者彰
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
) 费（ ）
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ） 费（bì）
对外要：修文德以来之。对外加强文教德化， 使外邦异族归附。
❖ 这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加 强教化、以德服人的政治主张。
• 5、孔子在正面提出了自己的治国主张 后，对照这一主张又斥责自己的学生 犯下了哪三个错误？
• 一误——远人不服不能来 • 二误——分崩离析不能守 • 三误——谋动干戈于邦内
《论语》
学习目标
• 1. 理解课文大意，了解孔子“不患贫而患 不均，不患寡而患不安”，“均无贫、安 无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人 ”归服的主张。
• 2．理解课文列出的9个词语意义；归纳4个 词语的义项；了解两种句式：表委婉语气 的“无乃„„与”和表示反问语气的“何（以 ）„„为”。
• 3．了解《论语》语录体散文的特点及本文 在谈话中的层次；引用成语，运用比喻， 增强说服力的特点。
译文：冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对 颛臾采取军事行动。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？ ”
①求，冉有。无乃······与，表示对情况的推定，含 推断语气，相当于“恐怕······吧”。
②尔，你，指冉有，宾语前置。是，这，是宾语提 前的标志。
③过，责备，动词。 与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为
第一句——闪烁其辞，试探孔子； 第二句——言不由衷，推卸责任； 第三句——编造借口，掩盖本意。
• 4、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正 面提出了自己的治国思想，在孔子看 来一个君主要治理好国家，对内对外 各应当怎样做？
对内要：均、和、安。表明了对内创造平等、 安定的政治局面，使人民安居乐业；
经”（《诗》《书》《礼》 （公元前551－－前479）
《易》《乐》《春秋》）。
源自文库
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变 革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、 叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰 败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙 氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二： 其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不 利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都 参与了出征前的筹划。也就是在这时候， 二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了 孔子和两位弟子的对话。
冉有说这话想干什么？ 推卸责任（开脱自己）
• 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈 力就列，不能者止。’
• 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现 自己的才能，就任职；如果不能，就不要去 。’
• 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼 相矣？
• （瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒 了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？
“天不生仲尼,万古如长夜”
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却 以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个 好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文 化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却 无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处 游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的 人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定 天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口 燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
打。 ④本句话是事件的起因，是孔子阐释自
己政治观念的背景。
❖ 译文：季氏将要攻打附庸国颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事 于颛臾。”
①冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是 季康子的家臣。 冉有：名求，字子有，也称冉求。
• 季路：姓仲名由，字子路，又字季路。 ②见，拜见，谒见；
于，介词，引进动作的对象。
• 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识 和敏锐的政治洞察力？
“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是 谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。
后代形成成语“祸起萧墙”。
阅读、思考、讨论
文章一共写了孔子与冉有三次对话。 试概括三次对话的主要内容。
第一次对话：阐述反对讨伐的理由 季氏将伐颛臾 第二次对话：批评两学生没有尽责
强
庞涓恐其贤于己，疾之
妒忌
• 3、止 • 陈力就列，不能者止 • 河曲智叟笑而止之曰 • 一屠晚归，担中肉尽，
止有剩骨 • 4、见 • 昨夜见军帖，可汗大点
兵 • 谡大笑曰：“汝真女子
之见！” • 冉有、季路见于孔子曰 • 天苍苍，野茫茫，风吹
草低见牛羊
• 不去 • 禁止、阻止 • 只是、仅仅
• 看见
朗读（2）：
• 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不 欲也。”
• 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力 就列，不能者止。’危而不持，颠而 不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆 不欲也。”
• 冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都 不想（这样）啊。”
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内 吧。
----孔子一语道明了季孙的内心深处：季孙真正 担心的是住在萧墙内的鲁君。当时季孙把持朝政， 与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的 手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以 便扩大自己的势力与鲁君对抗。
思考：
• 1、对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理 由？
• 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。
孔子的理由是:
(1)颛臾为先王封国,不可伐; (2)颛臾在邦域之中,不必伐; (3)同为社稷之臣，不应伐。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）
• 2、对于冉有推卸责任的态度，孔 子用什么方法驳斥？
导入新课
• “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来 ，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ？”“温故而知新，可以为师矣。”“学 而不思则罔，思而不学则殆。”这些耳熟 能详的句子，同学们还记得是出自哪一部 作品吗？（《论语》） 今天我们要学习的 同样是出自《论语》中的一篇文章——《 季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾
朗读（1）
• 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰：“季氏将有事于颛臾。”
• 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域 之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
(1) 季氏将伐颛臾
①季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康
子（名肥，鲁国的大夫）。
②将，表时间的副词，将要。 ③ “伐”，讨伐，攻打。就是公开地攻
第三次对话：提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了 季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不 患寡而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远 人”归服的主张。
归纳文中衍变出来的成语
1、分崩离析 形容国家或集团四分五裂，不可收拾。 分崩：分裂；离析：涣散
析题: 季氏将伐颛臾
• 关键词语是：将 伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如
果可以劝阻而不加努力，于理不通，于 情不合。
伐：攻打，明目张胆，在本文中有以 大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏 伐颛臾”是非正义的事。
正音：请你读读准
• ①论语 ( • ③社稷 ( • ⑤ 出于柙( • ⑦干戈 ( • ⑨椟 (
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。
我听说过，无论诸侯还是大夫，不怕东西少而 怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
• 若是财富平均，便没有贫穷； 和平相处，便不会人口少，安 定，便不会倾危。
“盖”，表示语气的情态副词，常放 在句首表示提示语气。“无”，没有。 “寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾 覆。
---北大教授李零读《论语》
关于孔子
名丘,字仲尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派的创始人。我国 古代著名的思想家、政治家、 教育家，世界十大文化名人之 一。发愤为学，博学多能，开 创了私人讲学的风气，不管贫
富贵贱，广收门徒，据说有 3000弟子，72贤人。在我国历 史上，他是致力于教育事业的 第一人。孔子学说成为二千余 年封建文化的正统，影响极大， 尊为圣人。并在晚年整理“六
“吧”、“吗”。 ④本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了
自己的观点。
译文：孔子说：“冉求！恐怕应该责备你 吧？
夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦 域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
夫：发语词。者，助词。 以为：把 …作为。
“以为”是“以之为”的省略，”之” 指 颛臾。 是:这。 • “何以……为？”是反问句式。 • 何以：以何， 宾语前置 • 译文：颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭 祀，而且它处在鲁国的疆域之中，这是鲁国的 藩属啊。为什么要讨伐他呢？
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既 来之，则安之。
做到这样，本国以外的人还不归服，便发 扬文治教化招抚他们。使他们来了，就要使 他们安定下来。
今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也； 邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。
如今仲由和冉求辅佐季孙，本国以外的人不归 服，却不能用文治教化招抚。国家支离破碎， 却不能保全，反而想在国内使用武力。
• 见解、见识
• 拜见、谒见 • xiàn，出现
• 5、过
• 臣请缚一人过王而行 • 走过、经过
• 过犹不及
• 超过
• 以其境过清，不可久居 • 过分、过于
• 且尔言过矣
• 错误
• 是谁之过与
• 过错
• 无乃尔是过与
• 责备
• 故尝与过宋将军
• 拜访
•1．无乃尔是过与 • “与”通“欤”，语气词，用在