内蒙古红山文化学会落户赤峰学院
内蒙古红山文化学会2021年年会暨第三届内蒙古红山文化学会理事会换届大会在我校举行
作者： 无[1]
作者机构： [1]不详
出版物刊名： 赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版
页码： 119-119页
年卷期： 2021年 第10期
摘要：2021年10月15日,内蒙古红山文化学会2021年年会暨第三届内蒙古红山文化学会理事会换届大会在我校博物馆二楼学术报告厅举行.辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺、赤峰市人民政府党组成员孟晓冰、内蒙古红山文化学会理事长于建设、内蒙古文物考古研究院第二研究室主任宋国栋、内蒙古红山文化学会副理事长刘冰、赤峰市文博院院长陶建英出席大会.出席大会的学校领导有副校长布仁吉日嘎拉.内蒙古红山文化学会第二届会员、理事、常务理事,新加入学会的团体会员代表和个人会员,赤峰市相关学会代表以及我校历史文化学院师生代表等参加了大会.。
红山文化发现史略
过去的20世纪上半叶是一个文化大发现的时代。
恰恰也是中华民族救亡图存,最缺少民族自信与文化自信的时代。
经济、科技、军事、文化,一切都技不如人。
以致于一些大学者们都认为我们文化的老根都是来自两河流域的苏美尔文明;以致于国人大都认为五千年的文明确实要另起炉灶了;以致于我们的文化精英喊出了“汉字不灭,中国必亡”的口号。
的确“中华民族到了最危险的时候”。
就在这时,祖先的遗存有如天启般地呈现在国人的面前。
1898年殷墟甲骨文的发现,1900年敦煌藏经洞的发现,继而周口店北京猿人被发现,1921年发现仰韶文化,及同期发现的后来命名的红山文化。
各种文化的发现层出不穷,风生水起。
特别是湮灭在历史深处的史前文化,相继重见天日,让人们感受到我们的先民曾经是以别样的方式生存在我们脚下的大地上。
拨开历史的重重迷雾,开始寻找我们的祖先们,曾经走出的和曾经入住过的家门。
“以往的研究者大多主张将红山文化的发现历史划分为三个阶段,概括地说:就是发现探索期、确立深入期和持续发展期这样三个顺序发展的阶段。
事实上每个阶段总是因为具有标志性重要事件的发生而形成,这些事件主要依赖于田野考古资料新发现的不断积累,或者在研究领域获得的重大突破。
”[1]一1906至1908年间,一位日本人类学者鸟居龙藏受聘于喀喇沁旗王府崇正学堂担任总教习。
鸟居龙藏是一位人类学博士,他利用与贡桑诺尔布的关系,三次进入当时的热河省北部,蒙古南部,开展野外考古调查,曾经到赤峰红山进行调查,他的结论是,红山上遗迹为东胡人的遗存,事实证明他只说对了一小部分。
1911年他出版了《蒙古旅行》一书。
1914年鸟居发表了题为《东蒙古的原始居民》一文。
首先向世界传达出了热辽大地存在着远古文明的信息,引起了世界考古界的关注。
如今在日本德岛市所建鸟居龙藏纪念博物馆里,展览的主题陈列是他在赤峰地区的调查成果。
其后的桑志华以法国天主教耶稣会神父的身份来到中国,他是一位考古学者、博物学家。
第六届红山文化高峰论坛在我院召开
出版物刊名： 赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版
页码： F0002-F0002页
年卷期： 2011年 第9期
主题词： 红山文化;高峰论坛;市委常委;学术报告厅;党委副书记;赤峰市;内蒙古;宣传部长
摘要：2011年8月25日，由赤峰市委、市政府主办，内蒙古博物院、内蒙古红山文化学会和赤峰学院承办的第六届红山文化高峰论坛在我院学术报告厅隆重开幕。
赤峰市委常委、宣传部长钱荣旭，赤峰市政府副市长梁淑琴，学院党委书记高金祥，学院院长李春林，内蒙古博物院院长塔拉，学院党委副书记、纪委书记于建设，赤峰市文化局张金东等出席了开幕式。
内蒙古红山文化学会正式成立
内蒙古文物考古2008年第2期内蒙古红山文化学会正式成立王大方马晓丽经内蒙古自治区民政厅批准，内蒙古红山文化学会于2008年12月4日在呼和浩特市正式成立。
来自中国社会科学院考古研究所、内蒙古社会科学联合会、内蒙古自治区文化厅、文物局、各直属文博单位等有关领导到会祝贺．自治区直属文博单位、各盟市代表共计60余人参加了会议。
大会选举出了红山文化学会第一届理事会。
推举原自治区政协主席王占先生为名誉理事长：文化厅原厅长高延青先生担任理事长：自治区文物局、各直属文博单位、中国社会科学院考古研究所、香港中文大学、内蒙古师范大学历史文化学院、赤峰市文化局、博物馆、赤峰学院、呼伦贝尔市、通辽市、兴安盟、锡林郭勒盟等文博单位有关专家担任学会理事。
内蒙古红山文化发现于20世纪30年代．因发现地为赤峰红山后而得名。
红山文化距今约为六千年，以发达的玉文化、祭坛(上接第98页)质文物。
可用化学方法进行杀虫处理。
我们的方法是：把唐卡放入厚塑料袋中．充入环氧乙烷，将袋口密封，24小时后可彻底杀灭虫菌。
采取此法熏蒸后的文物不留任何斑点，对皮质的机械强度和颜色等均无不良影响。
但要注意的是．在消毒实施过程中，一定要严格遵守操作规程。
以防对人体造成伤害。
为特点，被誉为中华文明的曙光。
红山文化是发源于内蒙古红山的本土文化，是草原文化的重要组成部分．遗址分布于内蒙古、河北、辽宁、北京等地区。
内蒙古红山文化学会的成立意义深远，红山文化及其遗址，见证了内蒙古自古便是人类生息繁衍之地，是中华文明的起源地之一，为草原文化研究提供了极为宝贵的实物资料。
成立内蒙古红山文化学会，将会极大的推动内蒙古地区新石器时代文化、史前玉器、以及其它历史时期富有特色的遗址、古建筑、墓葬等方面的研究，尤其是对研究草原文化的起源、东西文化的交互影响以及探讨欧亚草原地带各民族间的文化交流，具有重要作用。
对于促进内蒙古民族文化大区建设事业。
努力推动内蒙古文化事业的大发展、大繁荣、培育民族精神具有深远的意义。
歌传天籁话初民--大型原创历史剧叶万古红山曳简介于建设
说起红山文化,人们习惯认为有最早的玉龙,有大量的玉器群。
红山玉器十分值钱,更多的信息则是语焉不详。
作为东方的原生文化,在距今5500年到5000年的西辽河上游的山地上,红山文化在东亚大地上是独步天下、雄视万古的。
“华山玫瑰燕山龙”,龙出红山的结论已经得到国内学界的广泛认同。
在纷繁古朴的红山玉器中,在精美、雄浑的彩陶群中,让我们看到红山先民有着一个至高至尚的精神世界。
这种精神追求与中华文明起源相关;与早期中华国家形成相关;与中国文脉的内核相关。
近百年的考古研究证明,红山人较少关注世俗生活,他们仰望的是遥远的天界,他们崇拜的是曾经带领他们一路前行的先祖先宗。
这就形成了中华文化的原始基因:敬天法祖。
在西辽河上游这片广袤、多样化地貌的半干旱山地间,降水是古往今来人们关注的重大问题。
对降雨的渴求,更是红山人最关切的天界恩赐。
龙者隆也。
隆隆的雷声,正是红山龙诞生的真实原因。
龙是管理人间普降甘霖的神兽,直到今天龙王仍然是主导人间降雨的至尊。
如果说敬天是中国传统文化的逻辑起点,那么祭祖则是中国传统文化的现实道路。
祖先就是神灵,祭祖是敬天的最直接、最便捷、最可靠的通道。
可见孝道不仅关乎人伦,而且直通天道。
红山先民想要解决的主要问题是天与人的关系问题。
他们千方百计通过各种手段协调好人与天的关系。
通过祭祖实现敬天,才是祭祀的主要目的。
祖先通神、祖先宾天是不变的逻辑。
他们是通过祭祀祖神,从而实现对天神的诉求。
这是来自远古时代的文化记忆。
天,在中华文化体系中一直居于核心地位。
直到今天我们把国家还称之为天下,把皇帝还称之为真龙天子。
这些文化根脉都是在红山时代打下的烙印。
就这个宏大的逻辑背景而言,红山文化形成了二十多万平方公里的分布面积,这是任何一种史前文化都不可企及的文化体量。
也正是这样的理念,红山人创造了高度繁盛的神本社会。
“中国文明有两大特征特别重要,一是血缘宗法家族为纽带的氏族体制,一是理性化了的巫史传统。
两者紧密相连,结成一体,并长久以各种形态延续至今。
【大学介绍】赤峰学院简介
【大学介绍】赤峰学院简介赤峰学院是2021年经国家教育部批准，由具有40多年办学历史、在社会上享有良好声誉的赤峰民族师范高等专科学校与赤峰教育学院、内蒙古广播电视大学赤峰分校、赤峰卫生学校、内蒙古幼儿师范学校合并组建的一所多科性本科普通高等学校。
2021年赤峰艺术旅游学校并入赤峰学院。
学校位于闻名遐迩的“红山文化”发祥地??内蒙古赤峰市。
学校占地面积780亩，规划占地面积1800亩，建筑面积21.1万平方米，固定资产总值 3.99亿元。
拥有各类专业实验室、专业实训室、计算机中心、数字化校园网、体育馆、多功能厅等现代化教学、科研设施。
学校图书馆馆藏图书86.7万册，电子图书30.9万册，综合性全文数据库7个，是中国高等教育文献保障系统(CALIS)成员馆和中国高校人文社会科学文献中心（CASHL）成员馆。
学校教育教学管理体系完善，内设党务、行政、教辅、后勤等机构26个，设有蒙古文史学院、文学院、外国语学院、音乐学院、美术学院、政法学院、历史文化学院、经济与管理学院、教育科学学院、体育学院、数学与统计学院、资源与环境科学学院、物理与电子信息工程学院、计算机与信息工程学院、化学化工学院、生命科学学院、建筑与机械工程学院、初等教育学院、医学院、马克思主义学院、成人教育学院、远程教育学院、继续教育与教师培训学院、大学外语教学部共24个教学院、部。
专业设置涵盖文学、史学、法学、教育学、理学、工学、医学、管理学、艺术学九个学科门类，开设42个本科专业和60个高职高专专业，拥有“文物与博物馆”专业硕士学位点，部分专业采用蒙汉两种语言授课。
现有全日制本专科学生9511人，成人教育学生6721人。
学校设有附属医院、第二附属医院、附属中学三个附属单位。
学校师资力量雄厚，现有专任教师937人，其中教授110人，副教授322人，硕士研究生导师16人，具有博士、硕士学位教师402人，享受国务院政府特殊津贴教师4人，自治区有突出贡献中青年专家3人，自治区“321”人才工程第一、二层次人选3人，“111”人才工程人选1人，中国工艺美术大师1人,自治区教学名师2人，赤峰市“十百千学术技术带头人” 4人。
《赤峰红山后》中译本后记
《赤峰红山后:热河省赤峰红山后史前遗迹》(以下简称《赤峰红山后》)中译本,从选题策划、资料搜集、翻译注释,到排版校改、印刷装订,直至宣传发行,历时8年,其情形类似于“八年抗战”。
由中国考古学界泰斗苏秉琦教授撰写的一篇关涉红山文化的文章,因其“内容的科学性、语言的准确性和阐述的逻辑性”被选为1988年高考语文阅读题,全国近300万考生同时接触了“红山文化”这一名扬海内外的考古学名词。
笔者曾躬逢其盛,并联想到儿时长辈讲述的一则奇闻轶事,一位通晓日语的赤峰人,在赤峰街一家小吃部购买油炸糕。
卖者顺手从一部又厚又大的外文书中撕下一页,用以包裹油炸糕。
买者带回家后认真阅读,才发现这部外文书就是日文版《赤峰红山后》。
这就表明日文版《赤峰红山后》虽曾流布于赤峰,但不为大多数人所熟知。
1989年5月,赤峰市市长王凤岐与日本稻泽市市长住田隆签署《缔结友好城市协议书》,稻泽市政府将日文版《赤峰红山后》(系1981年重印本)作为贵重礼品赠送给赤峰市政府,由此可见该书的分量。
2007年9月,我到内蒙古大学文学与新闻传播学院攻读文学硕士学位。
入学伊始,我在学校图书馆借阅并复印了1938年日文版《赤峰红山后》,请赤峰学院初等教育学院教师戴顺先生的儿子、留学于日本江户川大学的戴岳曦君将其中的日文译成中文;戴岳曦君在东瀛完成译文初稿(约25万字),历时3年。
该书附录的书名、目录、图版、插图及各章内容提要系英文或德文,我另请赤峰学院大学外语教学部副主任康英华副教授译成中文(约8万字),俟机出版。
由于日文版原书有彩色图录,而我仅持有该书黑白复印件,图录效果欠佳。
而恰在此时,内蒙古广播电视台记者、纪录片导演、著名作家张阿泉先生在呼和浩特编辑出版6集草原文化电视纪录片中英文插图解说词集《碧绿与蔚蓝》,需要日文版《赤峰红山后》资料。
经我介绍,2009年12月31日,张阿泉先生来到内蒙古大学图书馆翻拍了日文版《赤峰红山后》中的部分彩色图片,并为我提供了一份电子文本。
红山文化
红山文化赤峰最特色、最著名的文化----红山文化红山文化红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。
它以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。
红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。
经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。
它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山文化的彩陶多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。
玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，发展中具备了专业化、系统化、规范化，到目前为止，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器的代表作，被誉为“天下第一龙”。
因赤峰境内多有龙表玉器出土，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。
红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化特征和内涵。
其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。
已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。
其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，多与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。
随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家发现了红山文化大型玉龙，这是我国最早的龙之一。
龙，是中华民族古老文化的象征，也是中国历化封建帝王极权的化身；那么，红山龙，中华五千年文明史，是怎样的关系？这一课题把古文明探索者的注意力引向了东北的辽河流域。
中国·赤峰第二届红山文化国际高峰论坛会议纪要
内蒙古文物考古2008年第1期中国赤峰“第二届红山文化国际高峰论坛"会议纪要张国强王瑞金孙永刚黄文博2007年8月17日——18日，由赤峰市人民政府主办，赤峰学院、赤峰市文化局承办的“中国赤峰第二届红山文化国际高峰论坛”在赤峰学院召开，来自中国社会科学院考古所、故宫博物院、中央民族大学、辽宁省博物馆、辽宁师范大学、朝阳师专、内蒙古文物考古研究所、香港、韩国的专家、学者30余人对红山诸文化玉器制作工艺、社会性质、经济模式、科技水平、文明起源等诸多问题进行了研讨。
会议取得了两项重大成果，一是广泛深入地进行了学术研讨和交流，二是发表了《红山文化赤峰宣言》。
中央、内蒙、赤峰等各新闻媒体分别对会议进行了详实报道，产生了强烈地反响。
1．关于红山诸文化社会性质、科技发展水平、经济模式、文明起源等方面的研究席永杰(赤峰学院红山文化国际研究中心教授)通过西辽河地区出土的新石器时代遗物对西辽河地区史前社会的科技发展水平进行了阐释。
首先，他对兴隆洼文化兴隆沟遗址出土的一个头骨进行了分析，在上面发现一对有着明显打洞医疗痕迹的牙齿。
席永杰认为，打洞医牙不但需要止血、消炎，还需要麻醉，这说明8000年前兴隆洼文化地区的医疗水平已经相当不俗，很可能已经有了专业牙医。
接着，席永杰对一支骨笛照片进行了分析，骨笛的材料是一节骨头，上面有规律地钻了几个小孔。
他说：“并非拿一节骨头随便钻几个小孔就能吹出声音。
要做骨笛，每个小孔的位置以及孔与孔之间的距离都有非常严格的要求。
”他认为，这支骨笛的出土说明早在兴隆洼文化时期(距今8200—7200年)，人们对乐理、乐器的制作工艺就有了非常深刻的认识。
另外，席永杰从一支长30厘米的吹火筒、几幅雕刻着不同图案的岩画、印有不同布纹的陶罐对西辽河时期的冶金、绘画、纺织进行了推想，认为西辽河地区史前社会的科技已经达到了相当高的水平。
于建设(赤峰市文化局研究员)对红山文化的社会性质进行了全新的阐释。
赤峰第五届红山文化节赤峰学院专场文艺演出暨赤峰学院第三届校园文化节开幕式演出隆重上演
8月24日晚，新城区玉龙广场灯火辉煌，流光溢彩，人潮涌动，赤峰第五届红山文化节赤峰学院专场文艺演出暨赤峰学院第三届校园文化节开幕式演出在这里隆重上演。
赤峰市人大主任斯日古楞，赤峰市人民政府市长王中和，赤峰市委常委、常务副市长李学玉，赤峰市委常委、宣传部长钱荣旭，副市长姚云峰，赤峰学院党委书记郑克，院长席永杰，党委副书记、纪委书记于建设，副院长德力格尔、贾国富、郭丽虹及市直工委、市文化局等相关部门负责同志应邀观看了演出，学院师生及部分市民近2万人观看了演出。
赤峰电视台对整场演出进行了现场录制，并将在赤峰电视台播出。
晚上8时，演出在歌舞《赤峰情》中拉开帷幕，演出共分“盛世祖国”、“天堂草原”、“大学时代”和“民族和谐”四个篇章。
节目形式包括舞蹈、独唱、重唱、合唱、器乐演奏、诗朗诵等多种形式。
在两个小时的演出中，演员们以生动传神的表演，热烈饱满的激情为观众献上了一台时尚高雅的艺术盛宴。
女声独唱《阳光路上》融情于景，高亢的歌声将现场观众的热情点燃，现场的欢呼声和热烈的掌声将演出迅速推向高潮。
歌曲《神奇壮美的赤峰》、《祖国万岁》、《我们就是中国》以深情的歌声表达了学院师生对家乡赤峰的热情赞颂和对祖国繁荣昌盛的祝福。
女生三重唱《天边不在遥远》用优美的歌声把观众带到神奇美丽的大草原，抒发了好客的赤峰人民对各地宾朋的好客之情。
女声独唱《传奇》的空灵飘逸、《春天的芭蕾》的华美婉转将观众带到绚烂唯美的情境，引起了青年学子的共鸣，博得了阵阵掌声。
学院党委副书记、纪委书记于建设和副院长郭丽虹以激情澎湃的诗朗诵，向全市人民宣告，赤峰已走进大学时代，赤峰学院将充分发挥自身人才、智力等优势，为赤峰经济和社会发展做出更大的贡献；在舒缓、平和的校园歌曲声中，学院党委书记郑克教授为学院2010届毕业生代表颁发了毕业证书，学院院长席永杰教授为毕业生代表们颁发了学位证书并一一拨正了流苏。
杨国庆教授手持赤峰兴隆洼文化遗址出土的“骨笛”，悠然吹响八千年前的天籁之音，悠扬清脆的笛声令现场观众如痴如醉，叹为观止。