得成于忍
佛教对联集萃
佛教对联集萃竹是无心树莲如有脚花*西方竹叶千年翠南海莲花九品香*一苇渡江，达源溯六祖九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]*南海慈航，渡来北楚西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音]*净土莲开,一花一佛一世界牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺]*清华真佛地庄严古洞天[安徽九华山华严洞]*岐分相映流乃一山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？）*金山挂月窥禅径沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙……恩，沙沙的头发确是金色的）*修德种因法身圆妙水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩]*山静尘清，水参如是观天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵]*龙井茂青松，群沾法雨泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩]*紫气东来，海上犹传天乐近云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩]*湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩]*六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼]*大大肚能容万物微微笑看破群生[天王殿]*处处无非菩提海山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂]*祥云蔼蔼来南海甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭]*见见见，非见非见，见非见闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞]*翠翠殷殷，处处花花果果风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]*双双玉井，碧澄冷浸千秋月六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊]*芸芸众生，善善恶恶一杯土茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺]*妙手空空，一弹流水一弹月余音袅袅，半入江风半入云*念念弥陀佛，佛教观佛观自佛心心极乐天，天命酬天酬性天*里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来*斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空*一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身*运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神*碧水映诸天，色即空，空即色云龛崇宝地，来如见，见如来*果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心*松声竹声钟磬声，声声自在山色水色烟霞色，色色皆空*风声水声钟鼓声，声声入妙月色山色烟霞色，色色皆空*音即是观，观我观人观世界士何称大，大经大法大慈悲*人道贵道禽道兽道，道道相传胎生卵生湿生化生，生生不已*开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑大肚能容，容天容地，于己何所不容*白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去青山无语，看世上花开花落，花落花开*迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提*似洞非洞，适成仙洞有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞]*佛云：不可说，不可说子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]*善哉善哉，即非善法如是如是，故名如来*印不即离间，是相非相悟最澄明处，内空外空*天道人道圣道，谓之大道善缘结缘福缘，佛之妙缘*十方善，十方缘，十方结果同修道，同修德，同修成仙*修清净，养自性，果然自在守清规，说清话，真是清闲*若不回头，谁替你救苦救难如能转念，何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺] *消释三幡欲界色界无色界宣扬诸部大乘上乘最上乘*泓寺泓庙泓佛堂，世界无二石山石洞石佛像，天下第一*心即佛，佛即心，须要认清脚跟色是空，空是色，莫教妄起念头*在在自心观自在，自观观自在来来如意见如来，如见见如来*寿无量，法无边，无是无非无烦恼人有缘，度有难，有因有果有菩提*求自在不自在，知自在自然自在悟如来想如来，非如来如是如来*大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天*无我无人无众生，寿者皆以无为法如露如电如梦幻，泡影都作如是现*世外人法无定法，然后知非法法也天下事了犹未了，何妨以不了了之*大肚皮千人共见，何所有，何所不有开口笑几时休息，无一言，无一可言*见了便做，做了便放下，了了有何不了慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生*百千日月，百千须弥，卢不出莲花瓣里八万天人，八万贤圣，众同游香水海中*菩提会菩提，具大神通，忽现千般千眼自在观自在，是真佛力，总有慈念慈悲*乐境大殊苦境，苦境易离，乐境早寻离苦境善心即是天心，天心难合，善心常在合天心*不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦是名诸佛无我无人，无众生，无寿者，离一切相方见如来*佛地有声传，无非鸟声泉声、风声雨声，声声证寂禅门无色相，只有山色月色、树色云色，色色悟空*教本同源，遍大千世尊，无非要人以慈以孝以敬试则不贰，愿恒河沙众，各自供养而父而母而师*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有] 天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么*花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来众生成佛时，普见众生是佛万法悟空后，始知万法不空（佛理联）大因缘宛若虚空，岂能超出真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联）修道是修心，心空即是涅盘岸见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联）死生其实圆融，并无世外涅盘岸迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联）不管它假假真真，滚滚红尘多变幻无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联）水清月现，水浊月亡，月本无为常自在风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联）觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联）日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联）人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联）问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”）一心常忍辱万事且随缘（题忍辱波罗蜜）说食何尝饱闻经不在多（佛理联）透彻何劳竖指空灵惟解拈花（佛理联）境转心行心转境缘随意乐意随缘（回文佛理联）至高无上菩提道微妙甚深方便门（佛理联）彻底掀翻无一事完全看破笑三声（佛理联）历事炼心真境界闻经生信大因缘（佛理联）八万法门行遍易三千世界看穿难（佛理联）无所从来，实非诸相得成于忍，不住其心（题《金刚经》）但尽凡情，别无圣解不离自性，即是福田（集句）八万法门，观心为上百千方便，念佛在先（佛理联）天女散花，禅心不乱羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联）三百六十行，行行能办道八万四千法，法法是修心（佛理联）本无月缺月圆，它随顺你虽有花开花落，你任由它（佛理联）般若立圆宗，教门原不共菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联）万法唯心，心性自然成自在三车济众，众生如实见如来（佛理联）同上慈舟，共登般若波罗蜜普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门）朝此山来，眼前草木有灵气悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山）及至空心，三千世界何须空也真能度己，无量众生焉有度哉（佛理联）一切众生非众生，甚深义趣诚当信十方诸佛念诸佛，微妙法门难得闻（佛理联）去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶人身难得，我身已得，开正法眼不虚之（题“普贤警众偈”）理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门（佛理联）教契因缘非造作，穷极道时，无字无言皆是教宗通根本法天真，达于义者，有声有色不离宗（佛理联）栩栩三千世界，若掌中视果，陶匠抟泥，蓦然呈现眼前，真妄皆空穷本际如如一念菩提，胜梦里入槐，樵夫观弈，刹那贯穿无限，始终双泯证圆融（题三昧发得）但将冷眼观时事莫使真心染俗情茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘观三界转眼间成住坏空，实在如一场梦叹众生终日里摸爬滚打，无非为几个钱末世众生，唯益多闻增我见十方诸佛，皆依圆觉断无明（题《圆觉经》）磨穿铁履去寻道看破红尘不住山（题云游）菩萨因行，超尘脱俗如来果德，绝妙非凡菩萨慈悲，由真心而出如来智慧，非妄念所知我法妙难思，惟有拈花笑禅心空费解，且听弹指声大海纳百川，不增不减真空含万有，非断非常一尘妙映大千界万法同归不二门从十二因缘，看人间种种情形，眼界应当宽也以三时果报，想世上般般遭遇，心中可否了然无物能留，半片残云飘岭后有何可得？一轮圆月挂天边看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知有苦问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常出一切音声说法现无边色相度人（题诸佛菩萨）身心不动入三昧真妄皆空证一如（题诸圣众）月不住空莲处水鹿归于野鸟离笼（题诸圣众）觉行圆满得无漏信毁普观度有缘（题三世诸佛）内脱身心，外遗世界上求佛果，下化众生（题诸圣众）由烦恼中，得真自在坐微尘里，转大法轮（题三世诸佛）悲心浇灌众生大地法眼洞明诸佛真源（题诸菩萨）彼岸先登，终成正等妙圆觉法*轮常转，大发慈悲喜舍心（题诸圣众）此身易坏似泥船，疾行真实道三界无安犹火宅，诚发出离心（题诸阿罗汉）就尘垢坐金刚道场，灭心行解甚深秘密，幻变真常本贯通，大悲不可称量，周流三界施甘露于世间证究竟涅盘，离言语转微妙法轮，菩提方便皆圆满，极果无从思议，超越时空济众生（题三世诸佛）大日心光遍照如来法雨普施（题嵌大日如来）真心自在施无畏妙法圆通度有情（题观世音菩萨）以同体慈悲，遍洒忧愁泪念众生平等，常怀恭敬心（题常啼菩萨与常不轻菩萨）因地精修，庄严依正叹观止果门普摄，无上觉行堪绝伦（题阿弥陀佛）现世医王，拔除苦毒妙施药东方教主，化导顽愚普做师（题嵌药师佛）含藏一切善根，愿力宏深空地狱成熟众生胜果，悲心广大遍荒田（题地藏菩萨）驾慈航，发悲心，劝迷途者回头靠岸以正智，说妙法，为见道人指路传灯（题释迦牟尼佛）侧耳听潮，入定尽闻，五蕴皆空观自在寻声救苦，驾航度厄，十方无碍显神通（题观世音菩萨）安住梵行严宝刹普施法雨泽群萌（题僧宝）凡间圣果佛心妙浊世清流教泽长（题释迦牟尼，兼题嵌佛教）闻声皈佛成僧宝证果远尘入法门（题乔陈如等五比丘,兼题佛法僧三宝）方丈容大千世界维摩入不二法门（题维摩诘）真入空门，维摩不说深明大义，童子无言（题不说菩萨和无言童子,兼题离言真如）一心求出苦轮海全力阐扬净土门（题昙鸾）闲云野鹤翩翩去万水千山得得来（题贯休）空布袋不容一物大肚皮能忍万难（题契此）举止疏狂常在定形容猥琐不沾尘（题道济）迹绝巢空何处去水连天碧届时归（题道济）大振禅林，门开风气广施法雨，誉满江湖（题希迁、道一）无树非台何惹尘，慧根悟道明心见性秘传法，能者得之（题嵌慧能）开拓法流乘愿来，慈悲远播弘传密教隐踪去，功德长存（题莲华生）真际大师，玄言妙语传天下赵州古佛，禅韵宗风溢柏林（题从谂）叹末法群生，身心懈怠难观镜仰禅门上座，行解精勤不惹尘（题神秀）举止颠狂，言行笨拙，名刹食堂混迹，想当初，还是路边拾得才情怪异，面貌离奇，寒山幽窟隐身，到最后，竟由石缝归迁（题嵌寒山、拾得）莫看他神情疯傻，脏笤帚夹，脚跛嘴歪，垢面蓬头，其中滋味甚难解都笑我模样颠狂，破扇儿摇，帽污鞋烂，袒胸露背，个里因缘不易知（题“疯僧”与“济颠”）佛无所说道不属知（集句）实无法得岂有佛成（佛理联）三界唯心造众生随业牵（佛理联）恶因缘易忍善知识难逢（佛理联）一相圆成实三时梦电云（佛理联）烦恼使刚强得伏菩提以柔软而成（佛理联）真身已过凡间望妙法不堪小智听（佛理联）大千世界入毛孔一切音声流辩才（佛理联）水不离波波是水金虽在矿矿非金（佛理联）净心真实真心净圆觉妙明妙觉圆（回文佛理联）性里乾坤，无非诸佛心中恶毒，尽是众生（佛理联）刹那虚无，含藏永远微尘假有，映现大千（佛理联）劫海刹尘，原无主宰天堂地狱，不出身心（佛理联）上根闻正法即信行矣劣智惟神通可折伏之（佛理联）无边色相身形，皆为密印一切音声话语，尽是真言（佛理联）飞鸟在天，不知地上有投影游鱼离水，方觉火中实烫身（佛理联）菩提本无树，明镜亦非台。
寻蝉之旅中的感悟
寻蝉之旅中的感悟
不管是黑暗也好，光明也罢，这些都不是它所在意的。
在黑暗里，它从来都没有抱怨过自己的命苦，更不会轻易地放弃自己的生命，而是拼命地觅食成长。
做一个有生命取向的人，清明之人不自扰，锤炼自己，经得起生活中的风吹雨打，更要熬得住惊涛骇浪的拍打，在夜雨中不断地啜行，在明媚春光中不耽误前行，这就是蝉儿们的不撓的坚定信念。
蝉经历了这么多的苦难才得以生活在这个世间，这种先苦后甜的精神确实值得我们的学习，只是它们的光彩生命短暂了些，只有90天左右，这是上天的命运安排，也是蝉本身的命运使然。
毅力是成功的基石。
要想成功，必须坚持，必须耐得住寂寞。
忍耐是成功的养料。
万物得成于忍，与其能辩，不如能忍。
隐忍不是消极，而是是韬光养晦，是策略，是养料，是蓄势待发。
勾践卧薪尝胆，韓信胯下之辱，红军改编为国民革命军，千百年来，隐忍成就了多少英雄豪杰。
希望，是成功的催化剂。
万事万物，没有绝对的成功，然而希望永存。
希望驱使着人们永不停歇，奔向更好的未来。
正如那些金蝉，怀着希望而坚持，终于等来了重见天日的那一天。
蝉的一生可分为两个阶段：地下生活和地上生活。
蝉的品种不同，在地下生活的时间也不同。
一般的蝉，在地下生活3到4年，新疆有一种蝉，要在地下生活17年。
蝉在地下生活，只靠吸取树根
的汁液存活。
需要忍受严寒的冰冻和长时间的寂寞。
然后，待到时机成熟，就在夏天的某个夜晚，蜕变成“知了”，爬到树上，尽情歌唱，尽情享受阳光的生活。
这就是著名的金蝉定律。
修身养性的名言警句,修身养性的句子
修身养性的名言警句，修身养性的句子55、批改自己便是批改国际，天生我材必有用，自己是整个国际中很重要的一个程序。
要信赖自己的潜力。
56、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
57、学一分让步，讨一分廉价。
增一分享用，减一分福泽。
58、气愤，便是拿他人的差错来赏罚自己。
宽恕他人，便是善待自己。
59、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
60、不怯懦多，只怕多事。
61、把自己的愿望降到最低点，把自己的理性提高到最高点，便是圣人。
62、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
63、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真安闲，无忧无虑乐逍遥。
64、处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
65、安全是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
66、人之胸怀，多欲则窄，寡欲则宽。
67、欲知曩昔世，此生受者是。
欲知来世果，此生做者是。
68、若真修道人，不见人世过。
69、智者知幻即离，愚者以幻为真。
70、学佛的孩子不变坏，学佛的白叟不发呆，学佛的少年永不败。
71、随时坚持警觉心，干事要独立，符合逻辑，符合自己良知。
72、一旦开悟，任何事都变得简略，我们天然想的快，做得快，恰当机遇会做正确反响，这便是成功要诀。
73、为了批判国际及纠正他人，我们日子才过得繁忙妨碍，才会精疲力竭。
74、批改自己便是批改国际，每个人都变改，国际天然会变改。
75、孝顺要及时，行善也要及时。
76、存私者入俗，去私者重生，忘我者才是慧觉。
77、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
78、赐福他人，便是谋福自我；宽待他人，便是善待自我。
79、心如水，而性则可能是盐是糖是茶是咖啡这样，心境不相同时，心性也会异常。
佛性则是人道的慧根。
80、当我们把关爱、仁慈、宽恕和谅解扩及他人时，我们就发明了天堂。
81、应战越大，我们灵性的领会和生长也越大。
82、最大的糟蹋是我们不知道自己的才智，不理解自己具有全国际的力气。
83、摆脱自己固执的概念、漆黑的思维和绑住的爱情，才叫现世摆脱。
我是一切的根源
我是一切的根源！行有不得，反求诸己。
一我错在哪里“行有不得，反求诸己” 这句话出自《孟子》，孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
诗云：‘永言配命，自求多福’。
”孟子的意思是——1、爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；2、管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；3、礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家。
——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。
’”这句话给我们的启示是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
而我们平时的做法却往往背道而驰。
有了问题，不是反躬自省，而是怨天尤人。
我们面对的人、面对的事，假如有不如意之处，不能怪他人，也不能怪这件事，要怪什么要先反过头来反省自己。
只要每次发生事情，你的第一个念头是“我错在哪”，那你的进步一定很快。
你有没有看到有一个人发生事情了，他马上说是我错了，是我哪里做不好，这种声音多不多我们茶余饭后大家在那里聊天都是谈什么都是他害的，都是谁的问题，从来没有听到都是我的问题。
当我们现在能听到说“都是我的问题”，那这个人不简单。
<二射箭与照镜子用射箭来比喻做人的道理，让你射箭，结果没有射中目标，你去责怪这支箭没做好，去责怪这张弓出了问题，能解决问题吗你应该改进自己的射箭技术才能射中目标。
早上起来你去照镜子，发现镜子中的那个人很丑，你去责怪镜子，能解决问题吗你应该把自己打扮得漂漂亮亮，镜子中的那个人才会漂亮。
有一位母亲说儿子脾气很不好，我就跟她说，你儿子脾气很不好是结果，原因出在哪他是跟谁学的诸位朋友，有些话不用讲到底，讲话要有艺术，叫做点到为止，你别把它说破，听懂了就听懂了；听不懂，你没跟她结怨。
忍耐名言警句(经典6篇)
忍耐名言警句（经典6篇）忍耐的名人名言篇一1、忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。
——卢梭2、忍字头上一把刀！3、忍一时风平浪静，退一步海阔天空！4、小不忍则乱大谋！5、吃得小亏，才不至于吃大亏。
6、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
7、你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
8、受得小气，才不至于受大气。
9、忍得一时之气，免得百日之忧。
10、君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。
——马南邨11、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。
——塞万提斯12、忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。
——辛姆洛克13、耐心是一切聪明才智的基础。
——柏拉图14、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。
——乔夫15、先苦后甜要比先甜后苦的味道迷人的多。
——王绍男16、要是你无法避免，那你的职责就是忍受。
如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。
17、坚韧是成功的一大因素。
只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。
——朗费罗18、只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。
——佚名19、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。
——纪伯伦20、与其说我们是活在功业里，无宁说是活在希望里。
——胡华21、眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，希望吧！希望是人的最大快乐。
——金斐22、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。
——朗费罗23、希望消失时，恐惧就产生。
——格拉西安24、希望便是快乐，创造便是快乐。
——冰心25、为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。
——佚名26、忍耐是涌起希望的技能。
——瓦福纳德27、人类的精髓，是心愿和希望。
——齐佩尔28、没有希望，就没有努力。
——约翰逊29、最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。
——罗素30、忍耐加和蔼就是力量。
--亨特31、耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。
古代经典对联
古代经典对联昭烈庙：上联:一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？下联：三足鼎，今安在?剩此石麟古道，令人想汉代官仪.此联为【清】人完颜崇实撰.漳河疑冢指曹操在漳河边的七十二个疑冢。
上联:合祖孙,父子,兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统.下联：历齐楚，幽燕，越吴，秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋. 此联为【近人】刘咸荥撰。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙指刘备与刘谌；父子指关羽、张飞与其子关兴、张苞；兄弟指刘备、关羽、张飞;君臣指刘备与其文武群臣。
下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐、楚、幽燕、越吴、秦、蜀等地,最后才在蜀称帝。
上联:使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖。
下联:巴蜀系汉朝终始,遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
此联为【清】完颜崇实撰书。
上联‘桑车盖’指陈寿《三国志·蜀书·先主传》载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余,远望如车盖,时人说他家有王气气。
下联指史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦,然后统一天下,刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终.夷齐祠：上联：几根傲骨头，撑拼天地。
下联：两个饿肚皮,包罗古今。
项羽祠:上联:此地疑仙：蓬莱、瀛洲、方丈？下联:不知有汉：美人、名马、英雄。
上联:但以诗书教子弟。
下联：莫将成败论英雄。
留候张良祠：上联：辞汉万户.下联:送秦一锥。
上联：前追齐尚父。
下联：下启武乡候.上联：壮士奋挥锥，报韩已落秦皇胆. 下联：大王烦借箸，兴汉终函项羽头。
岳飞庙：上联：若斯里朱仙不死，知当日金牌北如，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相.下联：即此邻关圣犹生,见此间铁骑南旋，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军。
朱仙镇岳庙张桓候张飞祠：上联：翼德威明,鄙阿瞞如小儿，能视豫州同骨肉。
下联：王陵忠义，弃项羽若敝履，独知刘季是英雄.此联是张飞王陵祠联.周瑜祠:上联：大帝君臣同骨肉。
下联：小乔夫婿是英雄.孙夫人祠：上联:毕竟阿兄生负汉。
对联大千古绝对
对联大千古绝对对联大集锦千古绝对1、上联：看镜已成双白鬓;下联：名山踏破几青鞋。
2、上联：立脚怕从风俗转;下联：商怀犹有古人知。
3、上联：月月月明，八月月明明分外;下联：山山山秀，巫山山秀秀非常。
4、上联：僧游云隐寺;下联：寺隐云游僧。
5、上联：永念亲恩，今日有缘今日度;下联：本无地狱，此心能造此心消。
6、上联：藏经贝叶宣说文殊普贤心;下联：华雨香云供养毗卢能仁佛。
7、上联：天下几人学杜甫;下联：诗中自合爱陶潜。
8、上联：冰冻兵船，兵打冰，冰开兵出;下联：尼姑泥鞋，尼洗泥，泥落尼归。
9、上联：松风清耳目;下联：蕙气袭认襟。
10、上联：翦一片白云补衲;下联：邀半轮明月看经。
11、上联：晚浴池塘涌动一天星斗;下联：早登台阁挽回三代乾坤。
12、上联：周鼎汤盘见蝌蚪;下联：深山大泽生龙蛇。
13、上联：大行绝俗忘荣辱;下联：至道无情空是非。
14、上联：桂子落秋月;下联：荷花羞玉颜。
15、上联：是古佛先师，自号法王子;下联：为如来胁侍，人称妙吉祥。
16、上联：石上水流动皆静;下联：云间山出幻而实。
17、上联：身轻担重轻挑重;下联：脚短路长短走长。
18、上联：天长落日远;下联：意重泰山轻。
19、上联：福慧双修广结善缘;下联：山林并秀普度众生。
20、上联：谁曾将此楼一拳打破;下联：我也在上头大胆题诗。
21、上联：千年老树为衣架;下联：万里长江作浴盆。
22、上联：歌词自作风格老;下联：诗卷长流天地间。
23、上联：入此门，万缘放下，人人获大福利;下联：登佛地，随意瞻仰，个个性净清逸。
24、上联：幽柏玲珑浓荫送秋残;下联：柔柳轻盈香茗贺春临。
25、上联：实事渐消虚事在;下联：长年方悟少年非。
26、上联：古来画师非俗士;下联：此间风物属诗人。
27、上联：小雨藏山客来久;下联：长江接天帆到迟。
28、上联：独立小桥人影不流河水去;下联：孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来。
29、上联：侧身天地更怀古;下联：独立苍茫自咏诗。
30、上联：五人共伞小人全仗大人遮;下联：四口同图内口皆从外口管。
心灵悟道禅语句子(精选4篇)
心灵悟道禅语句子（精选4篇）篇1：心灵悟道禅语句子1. 处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
2. 不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!3. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
4. 是法平等，无有高下。
5. 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
6. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。
7. 人心不好，环保、治安，自然不好。
8. 一切法各各为因，各各为果，是各因果相。
——源自：《大智度论》9. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
每一种创伤，都是一种成熟。
10. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。
事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
11. 五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
12. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
13. 既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
14. 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。
何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。
是即能令诸恶永断，善法圆满。
——《佛说十善业道经》15. 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
——陆游《钗头凤》16. 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
17. 雨洗秋浓人淡。
——厉鹗《谒金门》18. 佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。
眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。
多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。
所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。
无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
传统文化对联大全集
传统文化对联大全集中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态以下是店铺为你整理的关于传统文化对联，欢迎大家阅读。
传统文化对联一上联：万法一心，空不异色下联：一心万法，色即是空上联：诸佛洞观实相而无住下联：众生游戏虚空而不知上联：无所从来何有相下联：得成于忍不生心上联：大行绝俗忘荣辱下联：至道无情空是非上联：水向石边流出冷下联：风从花里过来香上联：自在自观观自在下联：如来如见见如来传统文化对联二上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来上联：一粒米中藏世界下联：半边锅内煮乾坤上联：世界微尘里下联：人生大梦中传统文化对联三上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由上联：多闻正法，以广目光下联：增长善根，而持国土上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人上联：站着!你背地做些什么好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里轻饶哪个快回头莫去害人传统文化对联四上联：笑到几时方合口下联：坐来无日不开怀上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎上联：音可观乎下联：士何大焉上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头上联：大慈大悲，到处寻声救苦下联：若隐若显，随时念彼消愆上联：大肚能容天下难容之事下联：开颜便笑时间可笑之人上联：人世大难开口笑下联：肚皮终不合时宜。
“伤害”你的人,是佛祖派来度你的,别再为之苦恼了
“伤害”你的人，是佛祖派来度你的，别再为之苦恼了生活中，我们与人相处时，难免会发生不愉快。
有些人被伤害后，怒骂发泄，甚至大打出手。
有些人则一笑而过，当作什么都没发生。
怒骂发泄的人，久久不能从这种坏情绪里脱离出来，一笑而过的人，早就将烦恼抛诸脑后，轻松向前走。
其实，我们大可不必为伤害我们的人而烦恼。
星云大师就曾告诉我们：伤害你的人，是佛祖派来渡你的！你身边的大恶人，也许是你的菩萨。
这话虽然唯心，却有现实中的道理。
古往今来，就有这样一句名言警句——“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，星云大师用他的智慧，为我们拨云见雾，开悟心性。
01一点小事就抓狂，成就也很有限俗话说得好：“大忍则大成，小忍则小成，不忍则无成。
”星云大师告诫我们，发脾气，是这世界上永远亏本的生意。
一个人，若因一点小事就抓狂、发脾气，那么这个人成就也非常有限。
在佛教看来，生活中，一旦我们抓狂、发脾气，甚至怒骂发泄，就是起了嗔心。
嗔心一起，我们的智慧和理性通通被蒙蔽了，全凭感情用事，一上头什么话都说得出来。
正所谓“一念嗔心起，百万障门开”，若因小事而抓狂、生气，很有可能会有意无意与他人结下冤仇，致使人生路上处处受阻。
而如今又是讲究齐心协力、共创佳绩的时代，一个处处得罪人的人，不受人待见，单枪匹马地去闯社会，自然很难有所成就。
佛陀曾说，“言语可悦人心” “口是福祸之门”，一个人的嘴巴，就是一个人的风水，在我们为人处世上起着至关重要的作用。
面对伤害我们的人，他出言不逊是他在亏损自己的福报、破坏自己的运势，我们大可不必为之口出恶言、嗔心四起，折损自己的荣华富贵。
所以，无论我们与他人发生了什么不愉快的事，不去做发脾气这种亏本生意，才能惜福培福，修养自己的品性，不能忍耐，则无成就！02忍辱就像大海，能够纳百川《金刚经》告诉我们，一切法得成于忍，没有忍，什么事情都无法成就。
可能很多人会有疑问，难道别人伤害我们，我们就必须忍受侮辱吗？其实不然，面对伤害我们的人，佛教所认为的“忍辱”，并非是打碎了牙往肚子里咽的软弱，也不是君子报仇十年不晚。
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得成于忍“炒手”---期货市场神秘而又特殊的群体，许多做股票的人闻所未闻，甚至首次听说后还把它和“操盘手”、“交易员”混淆。
“他们就是市场的抽血机，自己赚1000万，手续费贡献2000万，还从市场抽走3000万。
”“他们活跃了市场，起到做市商的作用，为市场提供足够的流动性，从而保证企业能够利用期货进行保值。
”圈内人士褒贬不一。
但无庸置疑，他们是市场上非常厉害的角色。
用句玩笑话来形容，如果把庄家大户比做期货生态链中的豺狼猛虎，而中小散户比做小鱼虾米的话，那么在这个零合游戏中既能上吃豺狼，又能下吃虾米的主儿，就是这帮人物。
私募会师上海滩相比较戴着脚镣跳舞的公募基金，轻装上阵的期货私募基金正在摩拳擦掌。
“已经有来自香港、台湾的…高手‟到上海了，请他们来的都是国内排名靠前的私募基金，光房租现在每个月就3万元。
”最近一位上海期货公司营业部的负责人告诉记者，“现在国内著名的…期货炒手‟都在为股指期货做准备，从大连、郑州、北京、深圳等地纷纷云集上海，每个人背后都有相当的资金支持。
”参与股指期货交易可能带来的暴利，让这些齐聚上海滩的各路英豪有着一种莫名亢奋。
市场内的人士对这些期货私募基金参与股指期货交易存在意见上的严重分歧。
有视之如洪水猛兽者，也有理性赞同者。
“他们就是沙丁鱼中的鲶鱼，起到做市商的作用，为市场提供足够的流动性，从而保证基金等机构投资者能够利用期货进行保值。
”期货市场的铁律1.期货市场的铁律，就是让绝大多数人亏钱，极少数人赚钱。
在这极少数人中，每年还在冲刷淘汰着.....更何况其中多数仅是温饱而已。
问题在于，这样一个残酷的市场，你还玩吗？2.介入市场并不需要了解所有参与者，只要了解价格的轨迹，充其量加上一点量的关注即可。
价格说明一切。
价格的运动语言是期货市场最重要的市场语言。
记住，价格永远是第一位的。
3.期货公司的职能就是驱使一批批的羊群进入屠杀场，以获得一块羊肉的报偿。
然而，这是市场的需求，也是期货公司的职能。
牺牲者的全部意义是发现产生市场价格，对社会的经济活动提供指标。
就这个意义来说，他们的牺牲，功不可没。
4.“先为不可胜，待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
”期货交易中，风险控制永远是第一位的，并贯穿交易的全过程。
利润是风险控制的产品，而不是欲望的产品。
从这个意义上说，风险控制怎么强调，也不过分。
5.预测是个陷阱，一个美丽的陷阱，一个分析师永远津津乐道的陷阱。
从本质上讲，预测从属于主观。
一切必须由市场来决定，市场永远是客观的，不以交易者的主观来决定的。
跟着市场行动，抛弃任何主观的东西，是成功交易者的前提。
建立起你的交易系统，放弃预测，放弃恐惧，也放弃贪婪和欢喜，一切由你的交易系统决定出入市。
6.止损不怕，止损错了也不怕。
怕的是不止损。
记住，一次意外，足以致命。
止损正是杜绝这种意外出现。
没有止损的习惯，早晚要被淘汰出局，这只是时间问题。
如果你有足够聪明的话，止损过多，是可以避免的。
7.只管价格变动，不听传言。
不问、不听、不传、不辨，任尔蜚短流长，奈我何如？聪明者如斯也。
8、交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼，一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
9.成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易者应该是开心的、愉悦的，无论赚钱还是赔钱。
如果交易使你痛苦，使你的生活痛苦，那么，最好的选择就是退出交易。
10.交易永远是修炼场，人性的一切弱点在这里暴露无遗。
无论什么伟大人物，相信在这里，大多数是丧魂落魄的。
无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧......从这个市场走出来的人，冷眼看世界，一觅众山小。
短线交易几乎所有的投资者都是从快进快出的短线方式开始自己的期货交易生涯的，但这不是真正意义上的短线交易，这种交易与真正的短线交易是形似而神不同。
绝大部分投资者可能一直处于这种形似而神不同的交易状态，他也自认为是短线交易。
然而，真正的短线交易就如同在游戏中赚钱，而形似而神不同的短线交易就如同在花钱做游戏，二者绝然不同。
成功的短线交易如在游戏中赚钱，但在游戏中还赚钱绝非易事！短线交易主要依赖投资者的盘感，而不是理性的大量的基本面信息分析。
价格在一天中的波动主要来自于交易者的情绪和心理以及资金的作用，特别是在大幅震荡行情中尤其如此，这种行情也是短线交易者的理想行情。
而良好的盘感不是一朝一夕所能形成的，它需要付出巨额甚至惨痛的代价！短线交易很容易模仿，但不容易成功！因为短线交易需要投资者的心灵与市场的波动节拍相吻合，至少是大部分情况下相吻合。
短线交易对投资者的要求非常高，进出场容不得半点犹豫，胜负往往取决于一个点，快速的止损和获利平仓的敏感度会超出普通投资者的想象，短线交易看似容易成却艰，你甚至可以跟一位短线交易者一起交易，最终确是他赚你赔。
正常人都用脑子来决定行动，而短线交易者却是用心灵来决定行动，甚至可以说是第一反应或者本能的反应来交易。
短线交易买卖不需要世人认可的理由，它是一种身心合一的行为，是一种艺术，是一种境界，你可以总结，但很难达到他的高度。
短线交易的模式只适合自己，难以整理成教材。
成功的短线交易是快乐的交易，是在游戏中获利的交易，模仿的短线交易是倍受折磨的交易，是在花钱玩游戏。
成功的短线交易需要长期的交易经验积累，而不是看书就能学会，它不是知识而是能力和综合素质。
成功的短线交易者就如同顶尖的艺术家，容易模仿但很难达到他们那种境界。
但玩游戏的快乐却会导致大部分人选择形似而神不同的短线交易，他们在花钱玩游戏，直至钱花完为止。
表面上最激进的短线手，却在认知和操作上有着最保守的前提短战心经临盘搏弈，应先清心寡欲，心平气和，依大势及之形势以制其仓，弱市取势制于三分，强市取势制于七分，或不可满---如善射之不尽弓力，仓满则制于人。
入局观大盘之形以定其势，再观之势以度其利，临机应变，观于长处，动于短处。
勿动于少阴,察于太阴处,易出于少阳,止于太阳；然搏在通变，弈在制心，通在久观常习，变在出奇制胜。
勿惧高于涨势，勿贪低于跌市。
久之则心通意明，具足知行合一。
积小胜成大胜，以成全胜，后归于无极。
胜手临盘，观其形，辩其意，审其势，度其时。
动于阴末阳升，止于阳极阴生。
其心如山之不动，其性如水之无常，深得阴阳互化之奥妙，涨跌之平常。
无喜，无悲，无股，无我。
行法于无法，阴阳相济，是为胜手从中国传统文化中寻找投资大智慧期货投资要取得成功，顺势操作至关重要，但就长期而言，仅知道顺势操作并不能保证成功。
这是令许多投资者困惑的地方，也是导致部分人偏激地认为期货是摸不着边际的事物的原因。
许多投资者确实遵循了追随趋势的方法，然而却往往会碰到这样的情况：自己顺势操作，但刚入场行情却反转了。
这种事情并不少见，相信“老期货”都有这样的经历。
那么，如何解决这个问题呢？入市时机的选择是决定投机成败的又一关键因素。
什么时机最好呢？《周易》告诉我们：“君子要见几而作，不俟终日。
”“几”是什么？“几”是苗头，是动之微，吉之先见者也。
见几而作是指发现一点儿苗头就要立刻采取措施。
期货投机要想取得成功，也要在最有利的时机采取行动，不必每天都参与交易。
若想求得在风险最小的情况下，长期稳健获利，你就需要——见几而作。
如同不知道天上哪一块云彩会下雨一样，我们也无法确定哪一波行情会演变成为大的趋势性行情。
我们没有水晶球，无法提前预知未来，但是可以跟随趋势，跟着行情走，如果发现不妙，要及时跑开。
此种作法大概近似于物理实验中的试错法，但为了减少追随大趋势的试错成本，见几而作则是最好的手段之一。
要顺势而为，更要见几而作。
这话对不对，投资者可以自己对过往的行情走势进行统计验证。
《资治通鉴》称：“八尧、九舜，不能冬种，野夫、童子，春种而生，得时故也。
夫天有其时，人有其功。
”期货投机也是如此，再高的高手，如果没有适合他的行情，也赚不到钱。
相反，如果把握好了春种之“几”，有所收获是很自然的事。
期货交易不能只想着赚钱，要知道，能不能成功也是“三分人事七分天”的事情，市场何时出现属于自己交易的“几”以及随后行情能否演变成大的趋势性行情，不是哪个人所能左右的。
古人讲：“知其不可为而为之，又一惑也。
”如果为了完成要求的任务指标，在不可做时强去做，只会导致操作者冒不该冒的风险。
孔子说过：“邦有道则现，无道则隐。
”一家期货公司有一个客户很让大家吃惊，每有大行情来临，他都能及时赶到公司来参与交易，或多或空，随后即离开公司，也不与人多交谈。
每每他都能赚到大钱，但始终无人知道他是受何方高人指点，是怎样把握行情初始阶段的。
此人能够有所为有所不为，在行情有“几”时出现，无“几”时隐退，足见此人有很强的自律功夫且能耐得住寂寞。
知道“几”是近乎神圣的事情，孔子曾感慨道：“知几其神乎！”在此套用《孙子兵法》“知胜之道”说，期货交易获胜之道——知可以为与不可以为者胜；顺势操作且见“几”而为者胜。
而孟子在告诉人们要与势俱进的同时，也告诉人们做事情要把握好时机，孟子提醒人们虽然有锄头，但还要等待农时，“虽有智慧，不如乘势；虽有金兹基，不如待时”。
人们通常不愿意将损失变成现实，总是存在侥幸心理。
但是真正聪明的人不仅会赚，而且会亏，且亏得很聪明——止损很及时，代价很小。
真正聪明的人总是训练有素，能够迅速地实施止损指令。
有过是一错，不改又是一错。
所以，孔子就反复告诫人们，“过，则勿惮改”。
投机大师索罗斯曾谈到，他与别人的不同之处并不在于成功到达用钞票铺成的道路的终点，而在于在这条道路上的走路方式。
在一定程度上，与其他同行相比，他有一个更小的自我，有一个更开放的头脑。
他说：“我之所以成功，是因为我在金融市场上能够比别人更快知道并改正自己的错误。
” 曾有人评论说，只有通过犯错误并受到惩罚，才能学到东西。
市场是严厉的老师，索罗斯就是最优秀的学生。
“过而不改，是谓过矣”。
山塌不后退、浪打不回头的人，是不宜涉足期货市场的。
当发现形势不妙时，必须执行三十六计走为上计，因为期货市场机会总是有的，赚钱应该是第二位的，保护资本才是第一位的，如果本钱都没有了，就谈不上赚钱了。
兵法云：善战者不羞走，所以全也。
古代兵法还告诉人们要“见可而进，知难而退；退以求进，舍以求得”。
《孙子兵法》讲：“合于利则动，不合于利则止。
”又说“小敌之坚大敌之擒也（力量弱小的军队，如果只坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏）”。
《老子》也讲过，“曲则全，枉则直”、“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。
所以，当期货交易处于该止之时，若一味坚守抱单，只会让自己付出更大的代价。
期货交易需要顺应时势或进或退，退并不是胆小而是一种大勇。
正如《荀子》所云：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也。
”《菜根谭》里的一句话：“进步处便思退步，庶免触藩之祸。