2016新课标Ⅱ高考压轴卷 语文
新课标Ⅱ卷2016年普通高等学校招生全国统一考试(语文)
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试语文（新课标Ⅱ卷）文字版精校：贵州省铜仁第一中学阙万松注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2016年黑龙江全国统一高考语文试卷(新课标ⅱ)(含解析版)
2016年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅱ）一、选择题（满分9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。
2016年高考语文全国卷II(附答案及解析)
2016高考全国卷II（语文）第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说、虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
2016高考语文全国卷II试题及答案
2016高考语文全国卷II试题及答案2016年高考语文全国卷II试题及答案涵盖了多个部分，包括现代文阅读、古文阅读、语言知识运用、作文等。
以下是试题及答案的概要：现代文阅读一、论述类文本阅读1. 阅读下列材料，完成下列题目。
- 题目1：根据材料，概括作者对“X”的看法。
- 题目2：分析文中提到的“Y”现象的原因。
- 题目3：结合全文，评价“Z”的观点。
答案：1. 作者对“X”的看法是...（具体内容根据材料分析）2. “Y”现象的原因包括...（具体原因根据材料分析）3. “Z”的观点评价...（具体评价根据材料分析）二、文学类文本阅读1. 阅读下列小说，完成下列题目。
- 题目1：分析小说中“人物A”的性格特点。
- 题目2：小说中“事件B”的象征意义是什么？- 题目3：小说的艺术特色有哪些？答案：1. “人物A”的性格特点包括...（具体分析）2. “事件B”的象征意义是...（具体分析）3. 小说的艺术特色包括...（具体分析）古文阅读一、文言文阅读1. 阅读下列文言文，完成下列题目。
- 题目1：解释文中“甲”、“乙”、“丙”等词语的意思。
- 题目2：翻译文中划线的句子。
- 题目3：概括文中“丁”的主要事迹。
答案：1. “甲”、“乙”、“丙”等词语的意思分别是...（具体解释）2. 划线句子的翻译是...（具体翻译）3. “丁”的主要事迹概括为...（具体概括）二、古代诗歌阅读1. 阅读下列诗歌，完成下列题目。
- 题目1：诗歌中“景”与“情”的关系是什么？- 题目2：分析诗歌中的艺术手法。
- 题目3：诗歌表达了作者怎样的情感？答案：1. “景”与“情”的关系是...（具体分析）2. 诗歌中的艺术手法包括...（具体分析）3. 诗歌表达了作者...的情感（具体分析）语言知识运用一、成语使用1. 根据上下文，选择正确的成语填空。
- 题目1：在这种情况下，他表现得非常（）。
- 题目2：面对困难，我们不能（）。
2016年高考语文全国卷2含答案
语文试卷第1页（共10页）语文试卷第2页（共10页）绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试（全国新课标卷2）语文使用地区：海南、宁夏、黑龙江、吉林、辽宁、新疆、内蒙古、青海、甘肃、重庆、陕西、西藏本试卷分第I 卷（阅读题）和第II 卷（表达题）两部分，共18题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考生注意：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。
2016年高考全国卷2语文试卷及答案含word版
2016年高考全国卷2语文试卷及答案含word版对我国的数学基础教育，吴文俊也颇有心得。
我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖，被当作我国数学教育成功的证明，但吴文俊更赞同丘成桐的观点：“奥数应该是一种建立在兴趣之上的研究性、高层次学习，中国的奥数学习过分关注海量题目，直接与考试、竞赛挂钩，对系统学数学不利。
作为基础学科，应着重引导学习的兴趣，不应当过分追求功利。
”吴文俊同样清醒认识到：“竞赛获奖固然可贵，但也不能看得过重，因为它不能代表学生对数学的深度理解，也不能有效地训练数学思维。
”他认为，数学教育更重要的是培养数学的思维方式。
有人曾揶揄数学家迂腐，吴文俊不但不迂腐，而且兴趣广泛，内心充满童趣，他说：“我是个想怎样就怎样的人，想玩就玩，想工作了就会安安静静地工作，从不多想。
”他喜欢看电影、读历史小说，也喜欢看围棋比赛。
老伴说他“贪玩”，他却说：“读历史书籍、看历史影片，帮助了我的学术研究；看围棋比赛，更培养了我的全局观念和战略眼光。
”吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖，四十多年后，他再次获得国家最高科技奖。
如此长的学术生命，在数学界是非常罕见的。
当记者提出疑问时，吴文俊反问道：“我为什么不能保持这么长的学术生命？”在他看来，学术生命是能够终生保持的，很多人做不到，那是他们自己的问题，应该自我反省。
他特别强调研究数学要下扎实的工夫。
他说：“外国许多数学家，尽管有的我非常佩服，可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的办法。
应该根据客观实际具体分析，一切以事实为主。
这是我主要的想法。
”（摘编自柯琳娟《吴文俊传》）相关链接①1974年，吴文俊转向中国数学史研究，从中得到启发，开创了具有中国传统数学特点的数学机械化之路。
他提出的“吴方法”，继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统，与通常基于逻辑的方法根本不同，首次试想了高效的几何定理自动证明。
国际机器证明研究领域的权威人物S.穆尔说：“在吴文俊之前，机械化的几何定理证明处于黑暗时期，而吴的工作个整个领域带来光明。
2016年新课标2高考语文试卷与答案
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷Ⅱ）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2016年新课标2高考语文试卷及答案
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试（全国卷Ⅱ）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
2016年新课标Ⅱ语文高考试题文档版(含答案)
绝密★启用前2016年普通高等学校招生全国统一考试语文（B卷）一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1〜3題。
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
学科.网虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候。
小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
2016年高考冲刺卷 (新课标Ⅱ卷)语文 09(解析版) Word
2016年高考冲刺卷（9）（新课标Ⅱ卷）语文试题注意事项：1．请考生将姓名、班级、考号与座位号填写在答题纸指定的位置上；2．客观题的作答：将正确答案填涂在答题纸指定的位置上；3．主观题的作答：必须在答题纸上对应题目的答题区域内作答，在此区域外书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题下一代触屏手机什么样？不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢？唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华〃马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的。
所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。
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美的角 来看，龙无疑是 人的一种艺术 造 物象而来，经过由 多人参
的模糊集 ，形 一个建立在 个 体物象之 ，又涵蕴着 个 体物象的 教体味 美快感和艺术情趣 腾崇拜的 心是 奉 本氏族 象做过考察和研 ，
的形象 它的形 过程，是 美 的因素集纳的过程，用一 人们常 的话，就是 源于 活又高于 活 ， 间渗 着 灌注着 人的 话猜想 腾 殊ote祝 ，原 美洲印第 鄂 布瓦人的方言词汇，意思是 他的亲族 认 的标 象 和保 世界 少学者，都对 腾崇拜 一既 老又奇特的文 余在
体物象之 ，又涵蕴着
美快感和艺术情趣 寓 在于 腾中而 在于生物界中的 中虚拟的生物， 龙 腾是在蛇等 腾 础 糅
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合而形 的 寓 C．迄 ，没 信资料证明在中 历 曾 个强大的 蛇 腾的氏 部落 寓 腾
号． 些学者认 ， 蛇
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， 迁紫微舍人，
登科者仅满 人 议者 城 张晋明
知制诰之勤， 朝 大 ， 转吏部侍郎 士王泠然， 十一 ，拜黄门侍郎 知人，在 人 矫过弊，
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的概念，
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氏 的 腾划等 ， 能是错 的 寓 籍和神话传说中， 龙 辱龙 斗龙 斩龙 龙的载述，
二、古代诗文阅读
进 阅读 文言文阅读
36 分
古召 寓 4〜 只 题 寓 丘 十一，童 举擢第，时类 经 课，丘独
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王丘， 禄卿 皎 属文 擢，由是知 庆 御 大 魏 忠
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普遍认 世界 许多民族都曾经 过 腾崇拜， 最 提出龙 腾 的是闻一多 闻 ，龙 凤 表着 们 是用出禹 和 始殷人的 腾 谓 玄鸟 凤 ，降而 商
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是人类 自然界之间的 系 因 ，如果依据通 的理论和被学界 人接 的 阎云翔 迄 ， 考 学 他 曾 过一个强大的 蛇 腾的氏族部落， 于兼并 融
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允 擢用山阴 抚 民，制曰
孙逖 桃林 张镜微 湖 昔咎繇 禹言曰 在
，山东旱俭，朝议选朝臣 于是 丘 州
念存邦本， 于帝载， 侯之选，故自朝 始之
惕，无 一日 而长吏或
，苍 或未宁，深思循良， 山东 州 尚书 丞丁父忧去职服阕
，又 中书侍郎崔沔等数人
任， 无可 ，唯丘在职清 ，人吏甚畏慕之 俄又 知吏部选 入 拜 骑常侍 知制诰 十一 ，侍中裴 庭病卒，中书 萧嵩 丘 休，嵩因而奏之 袭父爵 预男， 叹， 制曰 休 相，遂荐丘 崔琳 御 大 疾拜礼部尚书， 听 仕 陋 ，将荐丘知
学者们 指出，将中 考 学中的某一类型文
者大得多 因 ，某一类型文 中的某种纹 腾文 的 本特 提出悖论，如 中 的 籍和 话 中，
某一氏族的 腾划等号的可能性微
员崇敬的对象，是 得损伤 杀害和 用的，而在 龙的载述
龙 辱龙 斗龙 斩龙
节选自 中华文艺•龙文 古． 据文意， 致． 腾崇拜 看到 寓 B．闻 认 龙是原始夏人的 腾，龙 凤 流 点，到了 工口 世纪 叫口 腾物总是自然界中 是 们民 发祥和文 肇端的象 ，才被学术界否定 寓 寓 既 关 腾 的说法错 的 是 左 寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓寓 余在 现 些民 中
在他的 篇 伏羲考 中 的 腾糅
龙 种 腾， 是 存在于 腾中 的一种综 体 是 蛇 腾兼
而 并
存在于 物界中的一种虚拟的 物，因 它是由许多
流
衰，一
占统治地位的
点 到了 百披 世纪 为披 的
，一些学者开始质疑龙 物体 因 接
腾 ，并出 一些 定性 点 如
无论如何， 腾物总是自然界中
到 ， 腾制体 的
在 鲧死……
个 话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的 腾，凤是原 夏殷 个朝 ， 经离开 腾文 时期很 ，而 们民族发祥和文
原始夏人和原始殷人，因 当没 了
腾者， 乃是 在夏 和殷 肇端的象 ，可 是 那
前的夏人和殷人的一种制 兼信仰 ， 因之把龙凤当
，龙 腾是如何形 的呢？闻 了许多弱小单位的结果 龙 腾 由 百披 世纪 贫披 起 ，
2016 新课标 语
注意 1. 本试 第 阅读题 和第 表达题
高考压轴卷 文
部 答 前，考生 必将自 的姓 考
好填写在答题卡 2. 作答时，将答案 载答题卡 载本试 无效
3. 考试结束 ，将本试 和答题卡 并交回
第
阅读题 必考题
一、现代文阅读
阅读 面的文
9 分，每小题 3 分
， 1~3 题 它是 鱼 鳄 蛇和云 电 虹等一个个 体