公民政治意识和国家意识形态的背离与整合
当代中国的政治文化与公民意识
当代中国的政治文化与公民意识当代中国的政治文化与公民意识随着改革开放的不断深入，中国社会的经济、文化和政治面貌日新月异，中国的政治文化和公民意识也在不断变化。
政治文化和公民意识是一个国家政治发展的重要组成部分，影响着一个国家政治秩序的稳定和发展的格局。
中国目前的政治文化和公民意识在不断发展和变革，但还面临很多的问题和挑战。
一、政治文化的发展变迁政治文化是由一个国家制定、执行政策和受到传承、学习的政治理论、观念、价值观和行为模式的总和。
中国历史上有着多元的政治文化，但是在21世纪以来，中国政治文化也在不断进化和变化。
近年来，中国在政治文化方面的主要特征可以概括为两个方面。
首先，中国政治文化正在逐渐走向现代化与世界化。
随着中国积极参与全球化，政治文化也在随之变化。
中国的目标是在21世纪实现成为一个现代强国的目标，这也是中国政治文化发展的主要方向之一。
为了实现现代国家建设，中国正在逐渐消除传统文化中的封建思想和旧有的行为方式。
比如在新中国成立后，中央人民政府就开始实行宪法。
此后，中国陆续颁布了一系列相关法律和法规。
其次，在中国政治文化中存在着对集体主义的强调。
集体主义是中国传统社会文化的重要特征之一，也是中国政治传统的重要组成部分。
中国特色的社会主义就是集体主义的体现。
二、公民意识的现状公民意识是社会主义市场经济中最重要的一环，也是现代文明社会中的文化重心，是社会发展的基础和保证。
然而，中国公民意识当前还需进一步提升。
首先，在民主参政方面，中国公民参与政治的权益等问题仍需要进一步完善。
现行的选举、人事任免、放权等制度仍需改革，以推进民主政治的进程，进一步扩大公民实际权利的范围。
毕竟，在中国现状下，公民在政治中的地位和基本权利具有相当的局限，导致了公民意识的肤浅化和一定程度的消极性。
其次，中国公民的自主意识还不够强烈。
自主是人民群众所追求的一种生活方式，也是公民权利和人权的体现。
然而，在中国，由于传统文化的影响，很多公民自主权意识较弱。
意识形态与政治的关系
浅析意识形态理论与政治的关系——意识形态的认识论思考10级思想政治专业颜婷2111001021意识形态是我们认识社会的工具，更是改造社会的工具。
纵观近代中国社会，它是一场政治变革的历史，由封建地主阶级发起的洋务运动，到资产阶级领导的辛亥革命再到无产阶级建立的新中国；同时也是一幕意识形态理论变更的历史，封建意识形态理论-资产阶级意识形态理论-马克思主义意识形态理论。
意识形态理论与政治实践究竟有怎样的联系呢?本文将拟从意识形态认识论角度在此作初略阐释。
一、意识形态理论对政治的屈从从某种意义上讲，意识形态理论总是从某个方面满足着现有政治的需要，并被拿来当作阶级统治的理论工具。
一个国家要保持正常运转需要设置各种各样的政治机构，相应地，维护阶级统治的理论工具也不止一个，其中占统治地位的意识形态理论是其中最主要的工具，它对现有政治表现出明显的屈从，在阶级斗争中发挥政治职能。
因此，判断一个理论是否是意识形态理论首先需要考虑其中是否包含了对现有阶级统治“献媚”的成分。
（一）阿尔都塞所归结的四种意识形态理论屈从于政治的具体表现。
阿尔都塞关于意识形态理论对政治的屈从的认识是非常之深刻的，南开大学杨郁卉博士对此作了较为透彻的分析。
杨博士认为：阿尔都塞通过马克思在《资本论》中对所在时代四种主要的意识形态理论的批判，发现了意识形态理论的政治本性。
马克思主义理论在阿尔都塞那里呈现出四个主要特征：(1)反经验主义；(2)反还原主义；(3)反历史主义；(4)反人道主义。
在阿尔都塞看来，马克思正是在摆脱了同这些意识形态理论一样的“统治工具”命运，才将自己从统治阶级意识形态的漩涡中“解救”出来。
下面我们来分别看一看阿尔都塞所归结的四种意识形态理论屈从于政治的具体表现。
阿尔都塞指出，经验主义认识论是意识形态理论，它充当了为统治阶级服务的认识工具，因为经验主义理论阻碍了人们对社会真实状况的认识。
换句话说，统治阶级通过经验主义认识论，把那些有利于阶级统治的认识对象，如道德、伦理、宗教、秩序等概念提供给人们，而把阶级压迫、剥削、剩余价值等等反映阶级统治本质的概念隐藏起来，不让它们成为认识内容。
2024年度意识形态研判报告范文
2024年度意识形态研判报告范文一、前言。
咱这就开始聊聊2024年的意识形态情况。
这就像是给咱思想领域来个年度大体检，看看都有啥状况，是健康茁壮成长呢，还是有点小毛病需要调理调理。
二、总体形势。
1. 多元性依然突出。
2024年啊，咱这社会的意识形态那还是像个大杂烩一样，啥都有。
就好比你去逛一个超级大的集市，有各种各样的摊位在吆喝着不同的东西。
传统的价值观还是稳稳地坐在那儿，像老字号的招牌一样，有很多人捧场。
但同时呢，新的思潮也像那些新冒出来的网红小吃一样，吸引着不少人的目光，特别是年轻人。
比如说，环保意识现在就像一阵潮流风，大家都在喊着要拯救地球，从垃圾分类到低碳出行，这已经不只是个口号，都快成了一种时尚的生活方式背后的意识形态了。
2. 网络的超级影响力。
网络这个东西啊，在2024年还是个大魔王，统治着思想传播的大半边天。
社交媒体就像个超级大喇叭，一个消息、一种想法，只要在上面一喊，就能传得老远。
像短视频平台，那就是个造星工厂，不光造娱乐明星，还能把一些小众的思想或者小众文化一下子捧红。
不过呢，这也带来了麻烦。
有些不实信息就像瘟疫一样，在网络上乱窜，搞得人心惶惶。
比如说，之前有个谣言说某种常见的食物里含有超级有害的东西，结果好多人都不敢吃了，这就是网络传播负面意识形态的一个例子。
三、主要领域的意识形态状况。
# （一）文化领域。
1. 传统文化的新活力。
咱传统文化在2024年可是打了个漂亮的翻身仗。
以前感觉有点老气横秋的东西，现在变得时髦得很。
就拿汉服来说吧，以前在大街上看到穿汉服的人，那是凤毛麟角，现在可好，一到节假日，就像一朵朵盛开的花朵一样，到处都是。
这汉服可不仅仅是一件衣服，它背后承载的是传统文化的认同感和自豪感。
还有那些传统节日，以前就是吃个饭、放个假，现在可不一样了。
端午节的时候，大家都在网上晒自己包的粽子，还研究屈原的诗歌和背后的爱国精神，这就是传统文化在新时代焕发出的新活力，也让传统价值观在新的形式下得到了传承和发扬。
2024年上半年意识形态总结
2024年上半年意识形态总结意识形态是指人们对于世界观、价值观和思想方法的总称。
随着社会的变革和发展，人们的意识形态也在不断地演变和变化。
下面是对____年上半年意识形态的总结，主要包括政治、经济、社会、文化等方面的观点和思考。
一、政治意识形态变化____年上半年，政治意识形态的变化主要表现在以下几个方面：1. 倡导多元化和包容性随着社会的进步和发展，人们对多元化和包容性的认可程度不断提高。
越来越多的人开始关注少数群体的权益，强调平等和平台，倡导促进社会的多元和包容性。
2. 加强环境保护意识全球变暖和环境恶化的问题引起了极大的关注。
越来越多的人开始认识到环境问题的严重性，呼吁采取积极的行动来保护地球。
政府也开始采取一系列的措施来推进环境保护，促进可持续发展。
3. 提倡社会主义核心价值观社会主义核心价值观是中国特色社会主义的基本价值体系，注重人民利益和社会稳定。
在____年上半年，社会主义核心价值观得到了进一步的宣传和普及，成为社会道德、伦理和行为准则的重要标杆。
4. 推动全球合作和共赢在面对全球性的挑战和问题时，各国之间的合作与交流变得尤为重要。
越来越多的人开始呼吁建立全球合作的机制，通过协商和合作来解决问题，实现共赢。
二、经济意识形态变化____年上半年，经济意识形态的变化主要体现在以下几个方面：1. 注重创新和科技发展随着科技的不断进步和应用，创新成为经济发展的核心驱动力。
越来越多的人开始意识到创新对经济发展的重要性，呼吁加大对科技研发的投入，提高创新能力。
2. 促进共享经济共享经济在过去几年已经成为全球经济发展的新动力。
越来越多的人开始重视共享经济的潜力和价值，同时也意识到共享经济的合规性和合理性的重要性。
3. 建立可持续发展的经济模式随着资源的有限和环境的恶化，可持续发展的经济模式得到了越来越多的关注。
人们开始意识到，经济发展必须与环境保护和社会发展相结合，以实现长期和可持续的发展。
三、社会意识形态变化____年上半年，社会意识形态的变化主要表现在以下几个方面：1. 倡导平等和公正人们对平等和公正的呼声越来越高。
政与意识形态的相互影响与制约
政与意识形态的相互影响与制约政与意识形态的相互影响与制约摘要：政与意识形态作为社会运行的两个重要方面，它们相互影响与制约是政治学、社会学研究领域中的重要议题。
本文通过对相关理论和实证案例的研究，探讨了政与意识形态的相互关系及其对社会运行和发展的影响。
研究发现，政和意识形态之间的相互影响并非单向直接，而是相互制约的过程。
政治制度、领导和社会需求对意识形态的传播和变革产生重要影响，意识形态又通过塑造政治文化和价值观念，对政治决策和社会行为起到指导和制约作用。
深入理解政与意识形态的相互关系将有助于我们更好地理解和解决当代社会中的重要问题。
关键词：政，意识形态，相互影响，制约第一章引言1.1 研究背景和意义1.2 研究目的和内容1.3 研究方法和结构第二章政与意识形态的概念与特征2.1 政的概念与特征2.2 意识形态的概念与特征2.3 政与意识形态的关系解读第三章政与意识形态的相互影响机制3.1 政对意识形态的影响3.1.1 政治制度对意识形态的塑造3.1.2 领导对意识形态的推动3.1.3 社会需求对意识形态的变革3.2 意识形态对政的影响3.2.1 意识形态塑造政治文化3.2.2 意识形态指导政治决策3.2.3 意识形态制约社会行为第四章政与意识形态相互关系的理论分析4.1 功利主义理论4.2 马克思主义理论4.3 文化冲突理论4.4 制度理论第五章案例分析与实证研究5.1 西方国家的政与意识形态关系5.2 中国的政与意识形态关系第六章重点问题与研究展望6.1 政与意识形态关系的稳定性与可持续性6.2 政与意识形态关系对社会发展的影响6.3 深化相互关系研究的方向与方法结论。
政治意识淡化的问题(最新)
政治意识淡化的问题(最新)一、引言随着社会经济的快速发展，我国社会结构、利益格局和价值观念发生了深刻变化。
在这一背景下，政治意识淡化现象日益凸显，对国家政治稳定和社会和谐产生了一定影响。
本文将从现象、原因和对策三个方面对当前政治意识淡化问题进行探讨。
二、政治意识淡化的现象1. 政治参与热情降低：许多公民对政治活动的参与度不高，政治投票率逐年下降，政治冷漠现象日益严重。
2. 政治信仰缺失：部分年轻人对共产主义、社会主义核心价值观等政治信仰产生动摇，甚至出现信仰真空。
3. 网络舆论场域失范：网络空间中，一些不良言论、谣言和虚假信息传播，导致公民对政治问题的认识出现偏差。
4. 政治素养不足：部分公民对国家政治制度、法律法规和政策理解不深，政治素养有待提高。
三、政治意识淡化的原因1. 社会变革影响：改革开放以来，我国社会结构发生了深刻变化，利益格局多元化，导致公民的政治认同感降低。
2. 经济发展带来的价值观变化：随着生活水平的提高，部分公民过于追求物质享受，忽视政治素养的培养。
3. 教育体制问题：学校教育中，政治教育内容单一，难以激发学生的政治兴趣和参与热情。
4. 媒体传播失范：部分媒体在传播过程中，忽视社会责任，放大负面信息，导致公民对政治问题产生误解。
四、政治意识淡化的对策1. 加强政治教育：从学校教育入手，丰富政治教育内容，提高公民的政治素养。
2. 培养政治参与意识：通过政策引导、舆论引导等方式，激发公民的政治参与热情。
3. 优化网络环境：加强网络监管，打击网络谣言和虚假信息，营造良好的网络氛围。
4. 增强政治信仰：加强对共产主义、社会主义核心价值观的宣传，引导公民树立正确的政治信仰。
5. 完善政治制度：通过改革，完善政治制度，提高政治体系的民主性和透明度，增强公民的政治信任。
五、结语政治意识淡化问题是我国社会发展中面临的一个严峻挑战。
要解决这一问题，需要从多个层面入手，加强政治教育，培养公民的政治素养和参与意识，优化网络环境，增强政治信仰，完善政治制度，从而为国家政治稳定和社会和谐提供有力保障。
中学政治教学与国家意识形态关系探讨
中学政治教学与国家意识形态关系探讨摘要：中学思想政治教育作为中学生的人生观、价值观、世界观的启蒙教育有着不可替代的作用，在学生的人生成长道路上起到了引导和规范的作用。
纵观中学的整个思想政治教育课程内容不难发现，中学思想政治教育对于国家未来的发展有很大的关系，因为青少年是国家未来发展的人才。
该文以现实的中学政治思想教学情况为基础探讨了学生的政治教育与国家意识形态的关系和实行此种教学的实际意义。
关键词：思想政治教育意识形态中学生世界观1 中学政治思想教育的任务中学生作为走向成年的一个阶段具有其特殊的地位，因为在这个阶段的未成年在思想上和行为上具有两面性和不稳定性以及危险性，只有将正确的人生思想和与其相关联的生存环境的概貌介绍给学生，让学生有了充分的认识才可以避免学生走向错误的人生方向，中学思想政治就是本着这样的目的进行的。
根据国家的教育部门对中学思想政治教学大纲规定，作者根据实际的教学总结出现行的中学思想政治教学其目的和任务大概如下：通过本课程的学习，帮助中学生初步的认识马克思主义的立场、观点和方法；依据党的教育方针，在理论与实践的结合上，了解新时期中学思想政治课的性质、地位和任务，了解当今中学生的思想心理特点，掌握思想政治课教学的内容如何在中学生中合理的展开，促使中学生在初步的社会和自身认识道路上有正确的方向引导。
中学思想政治课与其它学科或课程在教育职能上大有区别，它肩负着意识形态教育的使命，它在向青少年灌输国民意志，排斥异端思想，把握舆论导向，提供精神动力，促使社会价值观的终极导向一元化中有着重要的战略地位。
2 中学思想政治教育中的国家意识形态在上面的叙述中，不难发现在中学的思想政治教学中有一项重要的任务就是使得中学生对马克思主义的立场、观点和方法有一个初步的认识，对党的相关政策和路线有一个清醒的认知。
从这里已经不难发现，我国的中学思想政治教育是与国家的相关意识形态紧密联系在一起的，要求中学生对马克思主义的观点以及其立场有一个初步的认识，就是要求中学生对我国的社会意识形态和国家的众多的体制和制度要有一个清醒的认识。
2024年开展意识形态领域反对分裂斗争总结范本(二篇)
2024年开展意识形态领域反对分裂斗争总结范本意识形态领域反对分裂斗争是一个政治、社会、文化等多维度综合斗争，旨在维护国家统一、社会稳定和民族团结。
意识形态的分裂来源于各种思想观念、文化价值观念、宗教信仰等的差异，如果处理不当，可能导致分裂、冲突，乃至国家政权的崩溃。
因此，开展意识形态领域反对分裂斗争至关重要。
本文将从思想教育、文化交流、社会调和等方面进行总结，以期为今后的工作提供参考。
首先，思想教育是开展意识形态领域反对分裂斗争的基础。
通过加强思想引导，宣传国家的法律、宪法以及国家的基本政策等，将积极、健康、正确的意识形态传递给人们。
这需要从小学习和熏陶正确的思想观念和文化意识，从而增强对国家统一和民族团结的认同感。
此外，还需要加大对社会主义核心价值观的宣传力度，让人们理解和遵守这些价值观，进一步凝聚全社会的共识和力量。
其次，文化交流是开展意识形态领域反对分裂斗争的重要环节。
通过多种形式的文化交流活动，可以促进不同民族、不同地区之间的互相了解和沟通，消除误解和偏见，增进民族团结。
例如，可以举办文化节、展览、演出等活动，展示各族人民的文化成就和风采，激发各民族的文化自豪感，并通过互相学习借鉴，实现文化多样性的融合和共生。
再次，社会调和是开展意识形态领域反对分裂斗争的关键环节。
通过建立健全的制度和机制，合理引导社会各界力量参与到反对分裂斗争中来，共同维护国家的统一和稳定。
一方面，政府应加强对社会组织、宗教组织、民间团体等的管理和监督，维护社会的大局稳定。
另一方面，要注重发扬社会各界的积极作用，通过广泛的协商，化解社会矛盾，促进和谐社会的建设。
最后，必须加强法治建设，依法治理意识形态领域的分裂问题。
完善现行法律法规，准确界定分裂活动的范围和标准，加强执法力量，惩治分裂行为，确保分裂分子受到法律的严惩。
同时，要通过法律教育、宣传，提高公民的法律意识和法治观念，增强人民对法律的信仰与遵从，共同维护社会的公正与公平。
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第9卷 第4期南 京 邮 电 大 学 学 报 (社 会 科 学 版)V o.l 9 N o.4 2007年12月Journa l o f N an ji ng U niversity of Posts and T e lecommunicati ons (Soc i a l Sc ience)D ec .2007公民政治意识和国家意识形态的背离与整合李朝祥南京邮电大学社会科学系,江苏南京 210003摘 要:公民政治意识和国家意识形态是属于不同层面的政治意识,由此会导致它们之间的背离。
公民政治意识和国家意识形态之间的背离,从表象上看是它们之间在意识形式、表现形态和结构等方面的差异和不同,但是从本质上看则是它们之间在利益指向上的不同和冲突。
国家意识形态只有对背离的公民政治意识进行整合,才能确保其功能的实现。
关键词:公民政治意识;国家意识形态;背离;整合中图分类号:D032 文献标识码:A 文章编号:1673 5420(2007)04 0034 05收稿日期:2007 07 03;修回日期:2007 09 05基金项目:江苏省教育厅高校哲学社会科学指导性项目(07SJ D810004);南京邮电大学科研项目(NY207034)在国家意识形态和公民政治意识的关系研究中,人们通常看到的只是它们之间的相互联系和相互作用,甚至将它们完全等同、混为一体。
实际上,公民政治意识和国家意识形态显然属于不同层面的政治意识范畴。
国家意识形态位于国家层面,是一个国家的主导的政治意识;而公民政治意识则处于社会层面,属于大众政治意识,是一个国家的政治文化中的亚政治意识。
正因为如此,国家意识形态和公民政治意识在内容、结构、表现形态、功能、特征和作用等方面都存在着某种差异和不同。
也正因为这种差异的存在使得它们之间内在地隐含着背离或背离倾向。
当各种内外部条件成熟时,这种背离倾向就会成为一种背离的事实。
本文着重研究了公民政治意识和国家意识形态之间的差异和背离的内在根据,旨在通过对这种背离关系的研究和揭示,为解决转型期我国公民政治意识的整合问题提供一些有益的参考。
一、公民政治意识和国家意识形态背离的表象公民政治意识和国家意识形态背离的表象,是指公民政治意识和国家政治意识在意识形式、表现形态、结构等方面的差异和不同。
或许,正因为它们之间存在着这些差异和不同,从而使得它们有可能 背道而驰 ,即具有背离的倾向性。
第一,两者的表现形态不同。
国家意识形态,是国家的主导政治意识或主流政治意识。
从本质上说,它是统治阶级的世界观和价值观,是一种理论化、系统化的社会意识形式。
国家意识形态的一个突出特点在于,它并不是自发产生的,而是由特定社会中统治阶级的思想家、理论家基于对社会、对阶级根本利益的认识,自觉创立的观点、学说体系,是他们对社会关系和政治关系的理论概括。
因此,国家意识形态不同于那种低级的、肤浅的、零碎的感性认识和社会心理,而是一种高级的、深刻的、完整的理论体系。
国家意识形态的理论性突出地表现在它的思想性上。
思想性是国家意识形态的核心内容,它是以一定的哲学世界观为基础的,规定了意识形态的本质和发展的基本趋势,反映了统治阶级整体的原则立场。
国家意识形态的宗旨在于以宏观概括的方式,定性地把握社会现象的基本规律,以便给社会群体的实践提供一种思想指导,或者说给人们的行动以明确的思想性依据。
国家意识形态不仅具有深刻的思想性,而且具有以理性认识为基础的理论上的系统性和逻辑性。
国家意识形态的系统性特征表现了统治阶级把基于自身根本利益而反映出的需求、愿望、志向等因素作为统一整体来思考的一种理论思维能力;而它的严密的逻辑性,则表现了统治阶级认识自身根本利益及社会关系所达到的理论思维水平。
公民政治意识就是具有公民意识的公民以自己的利益为基础,历史地形成的对由国家政治制度、政治组织、政治机构和政治意识形态等构成的政治系统及其运行而产生的主观反应,主要通过公民的政治心理、政治道德、政治思想观念和政治价值观等表现出来。
政治意识就其内容来看,既有人们在生活和政治活动中直接形成的、不自觉的、不系统的、不定型的、较为零碎与粗糙的、自发的社会政治心理,又有人们在社会政治实践中,通过对各种直观的、零碎的和杂乱的感性认识进行抽象加工和整理而形成的较为完整、系统、深刻的政治思想、政治道德和政治价值。
这些政治思想、政治道德和政治价值在政治意识中居于核心和主导地位,是集中反映建立于一定经济基础之上的阶级、集团的根本利益的理性思维。
因而,公民政治意识有一个从低级到高级、从简单到复杂的层级序列。
作为政治心理,公民政治意识 是政治主体在政治活动或过程中的一种非系统的自发反映形式。
!!是政治主体在政治活动中产生的一种心理反映倾向[1]16-17。
政治心理是政治意识的感性阶段,它是通过个体的心理活动来体现的,社会生活中许许多多个体充当了政治心理的载体。
进而言之,政治心理是政治主体对一定社会政治现象自发产生的、感性的、非系统的、非定型的主观反映形式,具体表现为政治认知、政治情感、政治意向、政治意志、政治个性等。
自发性和直接感受性是公民政治心理的一个显著特征。
第二,国家意识形态的统一性和普遍性与公民政治意识的多样性和特殊性。
国家意识形态,作为一个国家的主导政治意识,它要求公民接受和遵循共同的政治价值观念,并形成统一的价值目标和行为准则,因而具有统一性。
同时,国家意识形态反映的国家利益不过是公民个人利益的共同方面,是共同的公民个人利益,因而它具有理论上的普遍性;而公民政治意识则具有明显的个人特色,体现为政治意识的多样性和特殊性。
从横向的角度看,政治意识是一种普遍的精神现象,不同层面的人们,在常态情况下,总会有自己特有的、稳定的、能代表自己的政治心理过程。
不论其年龄、职业、文化程度如何,只要置身于社会政治生活之中,就会自觉或不自觉、或多或少地对政治生活产生一定的情感,萌发某种动机,选择某种态度,并评价社会政治现象、参与政治活动。
由于人们又总是置身于各个不同的国家、民族、阶级、集团和各种历史背景、政治环境之中,同时人们的主观政治素质、政治态度、政治品质等主观性条件也存在差别,这样就使得政治意识无论在内容上还是形式上都表现为复杂的多结构性和多样性。
在一个具体的社会制度下,由于经济关系、阶级关系的多元性和异质性以及地区间政治环境的具体差异性,还由于人们的政治感知能力和政治态度、政治情感方面的千差万别,使得性质不同的政治意识呈现并存的状况。
在这些政治意识中,既有占统治地位的政治意识(它代表着统治阶级的利益和要求,指导着整个政治制度乃至社会制度运作的方向,并凭借政治制度及其他手段进行广泛的传播),又有与此有一定距离的政治意识(它与统治阶级的政治意识在一定的层次和场合有相同或相近的内容,但又有某种的不一致),甚至还存在着与占统治地位的政治意识截然不同的、明显对立的政治意识。
第三,国家意识形态的稳定性和前瞻性与公民政治意识的易变性和滞后性。
国家意识形态一经确立,就具有相对的稳定性,其核心理念和思想会在一个相当长的时期保持不变。
中国封建社会长达数千年,历经几十代王朝的变换,但儒家文化作为封建国家意识形态的核心始终没有大的变化。
君权神授思想无疑始终是整个封建国家意识形态中的重要愚民意识, 自由、 民主、 人权等理念则是整个资本主义社会资产阶级所标榜的意识形态价值核心。
国家意识形态之所以具有相对的稳定性和长期性,根本原因在于生产关系一经产生,它会在一个相当长的时期内保持性质不变,除非生产力有一个质的变化。
也就是说,只要国家形态不变,国家意识形态就不会变。
当然,由于生产力总是发展着的,社会总是在进步的,社会现实和人们追求良好生活的愿望之间也总是存在矛盾的,因此,国家意识形态也不是绝对的一成不变。
统治阶级为了维护自己的根本利益,在社会矛盾积累所造成的压力下也会随着社会生产力的发展、社会的进步,对社会生产关系作相应的调整,对上层建筑作出细微的改良和完善,这一切必然要反映到国家意识形态中去,并通过国家意识形态的灌输来动员社会力量参与到统治阶级所导向的实践活动中去。
国家意识形态所反映和表达的公民的一般利益和整体利益,不仅包含着对公民当下的、眼前的利益的关切,而且包含着对公民未来利益的关注。
从某种意义上说,国家意识形态所反映的国家利益和所确定的国家战略目标总是指向未来的。
国家利益所处的高度使得国家意识形态远远地超出了公民政治意识狭小的、自利的个人视野,表现出它应有的前瞻性。
同国家意识形态相比,公民政治意识具有明显的易变性和滞后性。
从内容上看,公民政治意识更多的是人们在社会生活和政治活动中自发形成的一种不系统的、不定型的、较为零碎与粗糙的社会政治心理。
35第4期 李朝祥:公民政治意识和国家意识形态的背离与整合尽管其中有一部分会沉淀为相对稳定的心理结构,但大部分则会受到外在因素的影响而发生改变。
从意识的主观条件来看,公民政治意识是和公民的政治认知能力和认知水平密切相关的,是一定的认知能力和认知水平的反映。
因此,就个人而言,随着个人政治认知能力和认知水平的提高,公民的政治意识也会提高,公民的政治意识的理性成分会不断增加。
另一方面,公民政治意识与公民个人的政治经历和社会生活阅历密切相关,是公民个人政治和社会生活经验的产物。
因此,公民政治意识总是公民个人从自己特定的视角出发对政治系统和政治活动的看法和评价,难免带有其片面性和表面性。
随着公民政治经历和社会生活阅历的丰富和加深,公民对政治系统和政治活动的看法和评价会更全面、更深刻。
也就是说,随着公民政治阅历和政治视野的变化,公民关于政治的意识也会发生变化。
在现代社会,随着公民流动性的增加,人们交往范围的变化,公民的政治视野必然要发生变化,因而公民对于政治体系的看法和评价必然也会发生变化。
另外,公民的利益需求也不是单一的,随着公民个人利益需求的实现和转换,公民的政治意识也会发生改变,毕竟公民政治意识是以个人利益为出发点的。
由此可见,相对国家意识形态的稳定性而言,公民政治意识具有明显的易变性。
公民政治意识的滞后性是指:一方面作为社会意识的一种,公民政治意识具有相对独立性,与政治环境的关系具有非同步性。
社会的经济关系、政治关系等发生了改变,而公民政治意识却没有及时反映已经发生变化了的新的政治环境,这时公民政治意识更多地表现为一种历史的经验,甚至是一种陈见。
另一方面,公民政治意识同国家意识形态之间的关系也同样具有非同步性,对主流政治意识的认同在时间上具有滞后性。
公民政治意识的变动性和滞后性不是矛盾的。
变动性是指公民政治意识同国家意识形态相比具有不稳定性,有多样性的相互转换;而滞后性则是指公民政治意识的变动并非与国家意识形态同步,在对国家意识形态的认同上具有慢反映的特性。