孔子有关的成语故事
关于孔子的故事成语故事
关于孔子的故事成语故事孔子对我国的文化做出了很大的贡献，是儒家学派的创始人，相信大家都对这位圣人都十分了解!那么你想知道有关孔子的一些成语故事吗?如果想知道可别错过了这篇文章，赶紧和小编我一起来了解吧!成语故事1、自强不息孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。
宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。
有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。
”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
2、善与人交晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。
一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。
其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下;而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。
”车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。
晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”3、君子之态孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。
”冉求请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。
”冉求认为太少，给了公孙赤母亲更多。
孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。
我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。
”帮助他人周急不济富，对年轻人救急不救穷，这是君子的态度。
4、满而不覆孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。
孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。
明君常将它放在自己的座右。
”孔子让弟子注水，果然如此。
孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。
孔子的成语故事有哪些
孔子的成语故事有哪些孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊为儒家学派的创始人。
孔子的思想对中国乃至世界的影响深远，他的言行、教诲被后人广泛传颂，并且在中国的成语中留下了许多与他相关的故事。
下面就让我们一起来看看孔子的成语故事有哪些吧。
1. 孔子见鲁襄公。
孔子见鲁襄公，襄公问礼。
孔子对他说，“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
”这句话后来成为了“君子之道”这个成语，用来形容有风度、有修养的人。
2. 孔子见鲁哀公。
孔子见鲁哀公，哀公问政。
孔子对他说，“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”这句话后来成为了“子帅以正”这个成语，用来形容领导者要以身作则，率先垂范。
3. 孔子见卫灵公。
孔子见卫灵公，灵公问政。
孔子对他说，“政在附人。
”这句话后来成为了“政在附人”这个成语，用来形容一个人的成功与否，往往取决于他身边的人。
4. 孔子见柳下惠。
孔子见柳下惠，惠问学。
孔子对他说，“巧言令色，鲜矣仁。
”这句话后来成为了“巧言令色”这个成语，用来形容虚伪的言辞和表面的美好。
5. 孔子见颜渊。
孔子见颜渊，渊问学。
孔子对他说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”这句话后来成为了“三十而立”“四十而不惑”“五十而知天命”等成语，用来形容人生各个阶段的成就和境界。
6. 孔子见子路。
孔子见子路，路问学。
孔子对他说，“君子周急不继富。
”这句话后来成为了“周急不继富”这个成语，用来形容君子不会因为急迫而失去风度和品行。
7. 孔子见子贡。
孔子见子贡，贡问学。
孔子对他说，“君子成人之美，不成人之恶。
”这句话后来成为了“成人之美”“不成人之恶”这个成语，用来形容君子应该努力成就美好的品德和行为。
以上就是关于孔子的成语故事，这些成语不仅反映了孔子的思想和教育观念，也成为了中国语言文化中重要的一部分。
希望通过学习这些成语故事，能够更好地理解孔子的思想，传承中华优秀传统文化。
关于孔子的故事和成语
关于孔子的故事和成语有关孔子的成语故事有：以貌取人、学而不厌，诲人不倦、有教无类、不耻下问、温故知新、闻一知十、举一反三、丧家之犬、道不拾遗、名正言顺、不舍昼夜、见贤思齐、择善而从、当仁不让、成人之美、三思而行、察言观色、后生可畏、乐以忘忧、杀鸡焉用牛刀等等。
杀鸡焉用牛刀的故事春秋时期，孔子有一位叫子游的学生，非常赞同孔子所提倡的礼乐之道。
后来，他终于从政，到武城这个地方当了一名县令。
他并不因为武城是一座小城就嫌弃它，而是在这里教老百姓弹琴唱歌，让他们接受礼乐的熏陶。
后来，孔子带领众弟子们游说诸侯，路过武城，听到城中传来一派弹琴唱歌之声，就笑起来，说道：“杀鸡怎能用牛刀呢？”他的意思是说：武城不过是一个很小的地方，而礼乐却是治国的大道。
用礼乐大道来对小地方进行治理,就好像是用宰牛的刀去杀死一只鸡一样，实在小题大做。
子游听说老师来到武城，非常高兴，热情地接待了老师和同学们。
有一位同学向他转述了孔子对他的评价。
子游觉得老师的话欠考虑，就对孔子说：“以前您教导过我们，统治老百姓的人接受了礼乐大道，就知道怎样爱护百姓。
而老百姓学会了礼乐大道，就会变得恭顺听话，容易被官府驱使。
我觉得老师的教导，是放之四海而皆准的，在武城这个小城难道就不适用？”听了子游的一番话，孔子一下子醒悟过来，对自己轻易发表议论感到后悔。
于是他对随行的众弟子们说道：“子游的这番话理直辞正，你们一定要把它牢牢记在心上啊。
我刚才所说的‘杀鸡焉用牛刀’，只不过是一句玩笑罢了。
”以貌取人的故事春秋时，大教育家孔子有很多学生，其中有一个叫子羽，一个叫宰予，子羽长得很丑，宰予长得很英俊。
孔子对他俩的态度截然不同。
子羽因为长得很难看，所以孔子第一次见到他时对他的印象就很不好。
孔子心中想：“这个人长得像个丑八怪，一定没有什么才气。
”因此，他对子羽的态度十分冷淡，后来子羽只好退学，回去自已钻研学问。
而宰予因为长得仪表堂堂，很有风度，加上他口才好，能说会道，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来一定很有出息。
关于孔子的成语故事
关于孔子的成语故事
第一个成语是“饮水思源”。
相传，孔子的学生子贡在鲁国做官，受到百姓的尊敬。
子贡感到自己的成就来自于孔子的教诲，于
是写信向孔子述说自己的成就，并问孔子，“我在这里受到百姓的
尊敬，这都是您的教诲使然。
我应该怎样回报您呢？”孔子回信给
子贡，“你在那里能受到百姓的尊敬，这都是你自己的努力使然。
不要忘记饮水思源。
”子贡明白了，他的成就离不开孔子的教诲，
所以他要感恩师恩，饮水思源。
第二个成语是“千里之行，始于足下”。
相传，有一天，孔子
的学生子路问孔子，“老师，您说人要有远大理想，可是我总觉得
自己的能力有限，很难做到。
”孔子对他说，“千里之行，始于足下。
只要你脚踏实地，一步一个脚印地往前走，就一定能够实现自
己的理想。
”子路听了孔子的话，鼓起勇气，努力学习，最终成为
了一名杰出的学者。
第三个成语是“不患人之不己知，患不知人也”。
相传，孔子
的学生曾子问孔子，“老师，您说‘不患人之不己知，患不知人也’是什么意思呢？”孔子告诉他，“人们常常担心别人不了解自己，
但更应该担心自己不了解别人。
只有了解了别人，才能更好地与人
相处，做到知人善任。
”。
通过这些关于孔子的成语故事，我们不仅能够了解孔子的思想，更能够从中汲取智慧，指导自己的生活和学习。
希望我们能够在日
常生活中，不忘饮水思源，脚踏实地，了解他人，做一个有智慧、
有情怀的人。
这样，我们才能更好地传承和发扬孔子的思想，为社
会的进步和发展贡献自己的力量。
与孔子孟子有关的成语故事
与孔子孟子有关的成语故事
孔子和孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他们的思想对中国古代和现代
的社会都产生了深远的影响。
他们的成语故事也是中国文化的重要组成部分，下面我们就来看看与孔子和孟子有关的成语故事。
首先，我们先来讲讲孔子的成语故事。
孔子是中国古代著名的思想家和教育家，他的思想被后人奉为圭臬，影响深远。
在《论语》中有一则关于孔子的成语故事，那就是“饮水思源”。
这个成语的故事发生在孔子的弟子子贡问孔子学问的根本时，孔子告诉他，“学问的根本就是要知道饮水的源头在哪里。
”这句话告诉我们，做任何事情都要知道事情的来龙去脉，才能做到深入理解和掌握。
接着，我们再来讲讲孟子的成语故事。
孟子是中国古代著名的思想家，他是儒
家学派的代表人物之一，他的思想对后世产生了深远的影响。
在《孟子》中有一则关于孟子的成语故事，那就是“抱残守缺”。
这个成语的故事发生在孟子的弟子问他如何学习的时候，孟子告诉他，“学习就要像修补破损的器物一样，要抱着残缺不舍，守住不足，才能不断完善自己。
”这句话告诉我们，做人做事要有恒心和毅力，不怕困难，不怕失败，才能取得成功。
通过这两则成语故事，我们可以看到孔子和孟子的思想都是非常有深度和内涵的，他们的思想对后人产生了深远的影响。
他们的成语故事也是中国文化的重要组成部分，通过这些成语故事，我们可以更好地了解他们的思想和教育理念。
希望我们能够从这些成语故事中汲取智慧，不断完善自己，取得更好的成绩。
关于孔子的成语故
关于孔子的成语故
以下是一些与孔子有关的成语故事：
1. 有教无类：孔子提倡教育应该不分贵贱、贫富、地域等差别，对所有人都应该一视同仁。
这个成语强调了教育的平等性和普遍性。
2. 见贤思齐：孔子曾经说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这句话意思是看到有德行的人要向他学习，看到没有德行的人要反省自己是否有同样的问题。
这个成语强调了向优秀的人学习和自我反省的重要性。
3. 不耻下问：孔子非常注重学习和求知，他提倡不耻下问，即不认为向地位比自己低或学问不如自己的人请教是可耻的。
这个成语强调了虚心学习和勇于请教的态度。
4. 温故知新：孔子认为学习不仅要掌握新知识，还要经常回顾已学过的内容，从中获得新的理解和体会。
这个成语强调了复习和巩固知识的重要性。
5. 学而不厌：孔子一生都致力于学习和教育，他提倡对学习保持热爱和持续追求的态度。
这个成语强调了学习的持久性和不满足于现状的精神。
这些成语故事反映了孔子的教育思想、人生态度和道德观念，对中国传统文化和教育产生了深远的影响。
孔子成语故事
孔子成语故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响，被后人尊称为“万世师表”。
在孔子的言行举止中，留下了许多深刻的成语故事，这些故事既有劝诫教育的意义，也反映了孔子高尚的品德和智慧。
下面，我们来看看几个关于孔子的成语故事。
1. 仁者见仁，智者见智。
有一次，孔子和他的弟子们一起走在路上，看到一只猴子。
孔子问弟子们，“你们觉得这只猴子是什么样子的？”弟子们各自发表了自己的看法，有的说猴子像人，有的说猴子像狗，还有的说猴子像猫。
孔子笑着说，“仁者见仁，智者见智。
每个人都有自己的见解，没有谁对谁错。
”这个故事告诉我们，人们对事物的看法因人而异，要尊重别人的观点，不要轻易去批判和否定。
2. 学而时习之，不亦说乎。
孔子曾经说过，“学习应该是持续不断的，只有不断地学习和实践，才能使人不断地进步。
”这句话告诉我们，学习是一个持续的过程，要不断地温习和实践所学的知识，才能真正掌握和运用它们。
只有在实践中不断总结和提高，才能取得更大的成就。
3. 己所不欲，勿施于人。
孔子在教育弟子的时候，经常告诉他们要做一个有道德的人，要懂得怜悯和宽容。
他说，“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们，要做一个有爱心、有同情心的人，不要对别人做出自己不愿意接受的事情。
要善待他人，尊重他人，理解他人，才能获得别人的尊重和善意。
4. 有朋自远方来，不亦乐乎。
孔子在鲁国做官的时候，有一次他的朋友子路从远方来看他，孔子非常高兴，对他说，“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话告诉我们，朋友之间的相聚是一件快乐的事情，朋友之间要互相关心、互相帮助，共同分享快乐和悲伤。
5. 言必信，行必果。
孔子在教育弟子的时候，经常强调诚实守信的重要性。
他说，“言必信，行必果。
”这句话告诉我们，说话要讲信用，做事要有结果，要言行一致，言出必行，行出必果。
只有这样，才能赢得别人的信任和尊重。
以上就是关于孔子的几个成语故事，这些故事不仅反映了孔子的高尚品德和智慧，也蕴含着深刻的教育意义。
孔子的成语故事简短20字
孔子的成语故事简短20字孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想影响深远，至今仍被广泛研究和传承。
他的许多言行被后人传为佳话，成为了许多常用的成语。
下面就为大家介绍孔子的成语故事，让我们一起来看看。
一、兼听则明孔子曾经说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话告诉我们，要想做一个明智的人，就要多听多看，不要一味地自以为是，否则就会变得愚蠢无能。
二、言必信，行必果孔子认为，一个人的言行要保持一致，才能赢得别人的信任和尊重。
如果你说了什么就做什么，别人就会相信你的话，而且会愿意和你合作。
三、三人行，必有我师孔子认为，每个人都有值得学习的地方，即使是你的对手或者敌人，也可能会有比你更出色的地方。
因此，我们要虚心学习，不要自以为是，这样才能不断进步。
四、君子之交淡如水孔子认为，真正的友谊是淡泊的，不需要过多的言语和表现，只要心灵相通，就可以成为好朋友。
因此，我们要用心去交朋友，不要只看表面，而是要了解对方的内心世界。
五、不耻下问孔子认为，一个人要想学到更多的东西，就必须敢于问问题，不要怕被人笑话。
只有这样，才能不断地进步，不断地学习，不断地成长。
六、学而不思则罔孔子认为，学习不是简单地记忆和背诵，而是要思考，要理解，要运用。
只有这样，才能真正地掌握知识，才能真正地成为一个有用的人。
七、敏而好学，不耻下问孔子认为，一个人要想成为一个有用的人，就必须敏捷地学习，不断地学习，不断地进步。
只有这样，才能不断地提高自己的能力，才能不断地创造出更多的价值。
八、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子认为，知识只有在运用中才能发挥出价值，只有在喜欢中才能达到最佳状态。
因此，我们要喜欢学习，喜欢运用知识，这样才能更好地发挥自己的才能，创造更多的价值。
九、学而时习之，不亦说乎？孔子认为，学习不仅仅是一次性的事情，而是要不断地重复，不断地巩固。
只有这样，才能真正地掌握知识，才能真正地成为一个有用的人。
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与孔子有关的成语故事与孔子有关的成语故事■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.■侃侃而谈:不慌不忙地谈着在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.■不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!■道不拾遗:形容社会风气道德良好.孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?无聊!"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊!■道听途说:泛指没有根据的传闻子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。
是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之."孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊!来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"■东家之丘:比喻不认识身边著名人物。
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。
关于三国的典故与成语成语不出所料谗言之可怕处，就是传播者并不需要承担任何责任，哪怕是一丁点。
出自：《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表”：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”不知所云诸葛亮这一生，诚恳忘我的工作，就是为报答刘备的知遇之恩，情动难已，连自己说些什么话都不清楚。
出自：诸葛亮《前出师表》：臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
乘虚而入田丰的这一提议，已经超出了袁绍的所能理解范围之内，因而不能采用，若袁绍能听取此计，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三国志.魏书六.董二袁刘传第六》：将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲於奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息公孙瓒的大兵压境，倒是让袁绍白白地捡了“入主冀州”这个大便宜。
韩馥的行为实为不智，大大的地盘拱手让于人，从让人仰鼻息百而转变为仰他人鼻息。
出自：《三国志.魏书六.董二袁刘传第六》：馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。
袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。
奈何乃欲以州与之？”伯仲之间将班固提到了傅说的高度，不知傅说他老人家是否能答应。
出自：曹丕典论：“傅说之于班固，伯仲之间耳。
”作奸犯科在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每个人行为如何，都因有有关机构来执行。
诸葛亮提醒人们，有罪无罪，有法律说了算。
出自：诸葛亮《前出师表》：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
偃旗息鼓有勇无谋，是谓匹夫；有谋无勇，是谓文士；有勇有谋，方为大丈夫。
出自：《裴松之注三国志.蜀书六.关张马黄赵传第六》引《云别传》：此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。
公军疑云有伏兵，引去。
手不释卷经诗书文籍熏陶的曹丕，虽在统一大业上没有什么建树，可文学修养却是非其他君主扩一般文士所能匹敌的。
出自：曹丕《典论》，其自叙：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
月明星稀这是一种正常的自然现象，曹操在写诗时观察得很仔细，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了许多，现在还有人在写文章时还会用“星月交辉”的词来，应当好好地读读这道诗。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？难有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
周郎顾曲周郎风采，令人想往。
出自：《三国志.吴书九.周瑜鲁肃吕蒙传第九》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。
顾时人谣曰：“曲有误，周郎顾。
”品头论足半吊子水的人，自以为才华快要溢出，往往就好这调调。
出自：《裴松之注.三国志.魏书九.诸夏侯曹传第九》引《魏略》：晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。
绝伦逸群诸葛亮的这顶送给关公的高帽子，于无形之中，化解了一场武将的纷争。
出自：《三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》：亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
”一身是胆用这词形容云哥，再也恰当不过，刘备的眼光及识人高人一等。
出自：《裴松之注三国志.蜀书.关张马黄赵传第六》引《云别传》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。
先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。
”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。
才高八斗这个成语，与三国人物有关，与三国事件无关，一个有些才能的南朝宋国山水诗作家，再一次喝醉之后，说出的狂妄之言。
出自：《释常谈.八斗之才》：谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”望梅止渴《世说新语.假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”此事发生在一个夏天，曹操率领军队去讨伐张绣，当时，那个天气叫热，吐口唾沫出去，立时就给蒸发掉了，何况是还要在曲折的山道上行军，几个体弱的，一时抗不住，都倒在了路边，战士们一片哀声载道，大有兵变之势。
曹操想，这可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。
于是，手搭凉棚，便在向前望了一会后，说道：“哇噻，好大的一片梅林，从我那如望远镜般的眼睛中可以看见，那梅子又大又好吃，酸中带甜，甜中透着酸，一定解渴。
”士兵们一听，嘴里的哈喇子流了一地，换了一个人似的，精神焕发，大步流星地快速向前，从而来到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物《三国演义》第二十五回：“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”：关公纵马上山，众将尽皆称贺。
公献首级于操前。
操曰：“将军真神人也！”关公曰：“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
”操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。
”令写于衣袍襟底以记之。
关公以曹操说的这句话，好似给张飞打了免费宣传广告，燕人张翼德的万人敌的形象，在阿瞒的心中深深地扎了根，并且延续到了多年以后的，长坂坡。
那一日，张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上。
曹操数万军队，无一敢动，其中还包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张合、许褚等诸位名将，真所谓众星云集，星光熠熠，可这些的到来，也不只过是为了烘托张飞这光辉的明月。
曹操想起关公当年的话，回顾左右道：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
今日相逢，不可轻敌。
”其言未了，张飞一声大吼：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”见其未答，张飞又是大喝：“战又不战，退又不退，却是何故！”“喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。
操便回马而走。
于是诸军众将一齐望西奔走。
”(《三国演义》第四十二回：张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口)如鱼得水《三国志.蜀书五.诸葛亮传第五》：於是(刘备)与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
原诸君勿复言。
”羽、飞乃止。
《三国演义》第三十九回：“荆州城公子三求计博望坡军师初用兵”：却说玄德自得孔明，以师礼待之。
关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。