世界上古史名词解释
世界上古史期末复习名词解释简答
一名词解释1、吉尔伽美什史诗在古代苏美尔，产生了人类最早的史诗。
苏美尔时期有三大英雄，即继而伽美什、恩美尔卡和卢加尔班达，他们都是有史可查的真实人物，是乌鲁克国王。
有关这三位英雄的史诗共达九部之多，篇幅从100行到600行不等。
其中最著名的当属那部名扬天下的《家而伽美什》史诗。
该史诗分别记载在12块泥板上，共3000多行。
其基本内容在苏美尔和阿卡德时代已具雏形，在古巴比伦时期编成定本，而最完备的编辑定本出现于公元前7世纪亚述国王亚述巴尼拔时代。
史诗从情节上大致可分为四个部分：第一部分写主人公继而伽美什在乌鲁克的残暴统治，以及他与恩奇都的友谊；第二部分叙述了他与恩奇斗的英雄业绩：战胜林中妖怪洪巴巴和杀死残害乌鲁克居民的天牛；第三部分写吉尔加美什为探索人生奥秘而进行的努力；第四部分叙述了他与恩奇都幽灵的谈话。
2、巴比伦之囚公元前604--前602年，尼布甲尼撒二世向西扩张，叙利亚、巴勒斯坦地区诸小国纷纷纳贡称臣。
公元前601年，尼布甲尼撒二世再度与埃及交战，双方损失惨重，已臣服于尼布甲尼撒二世的犹大王国成及脱离新巴比伦。
公元前586年，尼布甲尼撒二世出兵巴勒斯坦，再下耶路撒冷，灭犹大王国。
尼布甲尼撒二世下令拆毁城墙，大肆掠夺，放火焚烧王宫、神庙、民宅，犹大王被挖眼，用铜链锁住系到巴比伦，居民大半被强迫迁徙到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
此后，新巴比伦在叙利亚、巴勒斯坦一带的统治日益巩固，埃及人不敢再问津。
3、腓尼基字母商业和海外贸易的迅速的发展，腓尼基人需要一套简便实用的文字，作为记录和交往的工具。
在公元2000年前，两河流域居民和古埃及人已创造了一部分音节符号。
在埃及，出现了24个子音符号，但是，它实际上还不是字母，而是单音节符号，埃及的文字也还不是拼音文字。
到公元前2000年代，喜克索斯人在埃及文字的基础上创造了26个字母，称作“西奈文字”。
它的产生对腓尼基人有很大影响。
公元前2000年代中叶，在腓尼基北部的乌伽里特出现了楔形的29个字母符号，南部格巴尔欻功能早了线形的22个字母符号。
世界上古史、中古史名词解释
一．原始社会1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。
南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。
南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。
是人类形成阶段的主要代表之一2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。
能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。
下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。
“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。
奥杜韦文化3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期5.原始群：最初的人类社会群体，原始社会的最初阶段。
其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。
由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。
这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。
6.血缘家族：人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。
因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。
它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。
7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。
大约产生于旧石器时代中晚期。
在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。
氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。
公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。
氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外群婚。
在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。
世界史考研真题川大
川大世界史考研真题1997 年考试科目：世界上古史一、名词解释军事民主制涅木虎乌鲁卡基那改革婆罗门教二、论述题1、简述汉莫拉比加强中央集权的措施2、简述瓦尔纳制度的产生和发展三、论述题1、结合伯里克利时代雅典民主政治繁荣的史实，分析雅典民主政治的实质和作用2、试分析西罗马帝国灭亡的原因1997 年考试科目:世界中古史一、名词解释科田法自由大宪章波洛特尼科夫起义伊斯兰教查理。
马特二、解答题1、阿克巴改革及其意义2、十字军东侵的原因、性质及其后果三、论述题1、英国圈地运动产生的原因、过程及其影响2、大化改新的背景、内容及其社会意义1998 年考试科目：世界中古一、名词解释科田法徙志索贡巡行丕平献土诺曼征服（威廉）康帕内拉二、解答题1、阿克巴改革的内容和意义2、浅析地理大发现的影响和作用3、简评德国农民战争中的三个斗争纲领三、论述题1、日本大化革新述评2、试论述13 世纪初以来法国等级君主制的形成及特点1998 年考试科目：世界近现代一、名词解释农奴制第二版三权分立拿破仑奴隶制贸易十月革命国际联盟二、解答题1简述俄国1861年改革的主要内容及其历史意义2、简述世界反法西斯同盟的形成过程三、论述题1、论述第一次工业革命的前提条件及其后果2、论述1929——1933年世界经济危机的成因及其影响2000 年考试科目：世界近现代史一、名词解释英布战争神圣同盟西蒙。
玻利瓦尔吉龙滩事件卡普BD二、解答题1、第二次世界大战后日本经济高速发展概况及其原因2、第二次世界大战结束初期苏联的对外战略3、评美国的“双重分权制”三、论述题1、20世纪世界历史的发展变化2、1929―― 1933年世界资本经济危机的主要特征、产生根源及其后果2000 年考试科目：世界近现代史一、名词解释孟德斯鸠倒幕运动亚非万隆会议西欧共同体二、解答题1、吉伦特派政权倒台的主要原因是什么2、如何评鉴林肯在美国内战中的作用3、1919年匈牙利革命失败的主要原因4、不结盟运动的性质和作用如何三、论述题1、为什么说巴尔干地区史第一次世界大战前欧洲的“火药库”2、北大西洋公约组织的性质是什么？对世界局势有何影响？2000 年考试科目：世界中古史一、名词解释伊斯兰教“五功”普洛尼亚制度人文主义拉伯雷海尔布朗纲领南特敕令二、解答题1、马丁。
世界上古史名词解释
新石器时代（Neolithic Age）指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。
这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。
这个时代大约从1.4万年前开始，结束时间距今约4000年左右。
（课本上是公元前8000年到前3000年）楔形文字（Cuneiform)是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。
在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。
已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。
书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。
塔庙建筑（Ziggurats ）Temples were originally built on platforms. During the third millennium B.C., these were made higher and bigger. Eventually it was decided to build even higher temples on platforms which were stepped.金字形神塔的建造者包括苏美尔人、巴比伦人、埃兰人、阿卡德人和亚述人。
每一个金字形神塔都是一个神庙建筑群的一部分。
金字形神塔是由公元前第四千年的高台演化而来的。
最早的神塔出现在苏美尔早王朝时期末期。
最近的美索不达米亚神塔是公元前六世纪建造的。
巴比伦之囚(Babylonian Captivity)是指公元前597～前538年期间，两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服的犹太王国，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，这些人称为巴比伦之囚。
世界上古史名词解释
世界上古史名词解释1、直立人中国学者习惯上称为猿人，生存年代170（或150）万年前至30（或20）万年前，其化石在欧、亚、非三洲均有发现。
其头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮；脑容量大约从800毫升到1200毫升，平均身高为160厘米；下肢结构与人类十分相似，大腿骨接近现代人，其直立人行走的姿势已很完善。
2、早期智人早期智人也称古人，生活于距今25万年至4万年前。
其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些原始特点，如眉脊发达，前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等，脑容量平均为1350毫升。
其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。
3、晚期智人晚期智人也称现代智人，过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。
其体质形态和现代人大致相同，眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下额明显，脑容量平均为1400毫升以上。
他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲，而且在大洋州和澳洲也有发现。
晚期智人出现的时候，现代人种也形成了。
4、血缘家族血缘家族是旧石器时代早期和中期的社会组织。
马克思曾经指出：“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。
”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。
而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”。
这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。
一个血缘家族就是一个公社、一个集团。
在集团内部，人与人之间的关系是平等的，人们集体生产，共同消费。
在那时，没有人剥削人的现象。
5、氏族原始社会以共同血缘关系结合而成的一种血族团体。
其成员出自一个共同的祖先。
氏族是人类各族普遍存在过的社会组织。
产生于蒙昧时代的中级阶段，约相当于旧石器中、晚期。
常以某种动、植物作为本氏族共同的图腾标记。
氏族是社会的基本经济单位，实行生产资料公有，集体劳动，平均分配，没有剥削和阶级。
世界上古史期末复习 名词解释简答
一名词解释1、吉尔伽美什史诗在古代苏美尔，产生了人类最早的史诗。
苏美尔时期有三大英雄，即继而伽美什、恩美尔卡和卢加尔班达，他们都是有史可查的真实人物，是乌鲁克国王。
有关这三位英雄的史诗共达九部之多，篇幅从100行到600行不等。
其中最著名的当属那部名扬天下的《家而伽美什》史诗。
该史诗分别记载在12块泥板上，共3000多行。
其基本内容在苏美尔和阿卡德时代已具雏形，在古巴比伦时期编成定本，而最完备的编辑定本出现于公元前7世纪亚述国王亚述巴尼拔时代。
史诗从情节上大致可分为四个部分：第一部分写主人公继而伽美什在乌鲁克的残暴统治，以及他与恩奇都的友谊；第二部分叙述了他与恩奇斗的英雄业绩：战胜林中妖怪洪巴巴和杀死残害乌鲁克居民的天牛；第三部分写吉尔加美什为探索人生奥秘而进行的努力；第四部分叙述了他与恩奇都幽灵的谈话。
2、巴比伦之囚公元前604--前602年，尼布甲尼撒二世向西扩张，叙利亚、巴勒斯坦地区诸小国纷纷纳贡称臣。
公元前601年，尼布甲尼撒二世再度与埃及交战，双方损失惨重，已臣服于尼布甲尼撒二世的犹大王国成及脱离新巴比伦。
公元前586年，尼布甲尼撒二世出兵巴勒斯坦，再下耶路撒冷，灭犹大王国。
尼布甲尼撒二世下令拆毁城墙，大肆掠夺，放火焚烧王宫、神庙、民宅，犹大王被挖眼，用铜链锁住系到巴比伦，居民大半被强迫迁徙到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
此后，新巴比伦在叙利亚、巴勒斯坦一带的统治日益巩固，埃及人不敢再问津。
3、腓尼基字母商业和海外贸易的迅速的发展，腓尼基人需要一套简便实用的文字，作为记录和交往的工具。
在公元2000年前，两河流域居民和古埃及人已创造了一部分音节符号。
在埃及，出现了24个子音符号，但是，它实际上还不是字母，而是单音节符号，埃及的文字也还不是拼音文字。
到公元前2000年代，喜克索斯人在埃及文字的基础上创造了26个字母，称作“西奈文字”。
它的产生对腓尼基人有很大影响。
公元前2000年代中叶，在腓尼基北部的乌伽里特出现了楔形的29个字母符号，南部格巴尔欻功能早了线形的22个字母符号。
世界中古史名词解释
世界中古史名词解释1.涅伽达文化埃及铜石并用时代的文化。
因埃及南部的涅伽达遗址而得名。
分为两大阶段，前段（涅伽达Ⅰ）又称阿姆拉文化，约当公元前4000～前3500年；后段（涅伽达Ⅱ）又称格尔塞文化，约当公元前3500～前3100年。
涅伽达文化处于埃及由原始社会向阶级社会过渡的时期，前段属原始社会末期，后段已建立若干奴隶制小国，在埃及史上有前王朝时期之称。
涅伽达文化时期石器和陶器制作日精，对外贸易发展，铜器逐步增多，人工灌溉逐渐发达。
这时村落转变为市镇，最后出现了最早的埃及文字、王族墓葬及国王权标，表明国家形成。
当时涅伽达和耶拉孔波利斯相继为埃及南部最大城镇和政治中心。
涅伽达文化与西亚两河流域（美索不达米亚）有较多接触，表明这两处人类文明摇篮在文明开始时期即联系密切。
2.美尼斯美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。
他统一了埃及，建立孟菲斯。
3.那尔迈(Narmer)古埃及第一王朝的首位法老，可能和美尼斯是同一个人。
传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。
曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来看，蝎子王可能更早地做到了这点。
有关那尔迈的重要文物有那尔迈调色板和所谓那尔迈大权标头。
4.马斯塔巴”（mastaba）阿拉伯文的音译，意为石凳，是埃及古王国之前贵族的墓葬形式。
坟墓多用泥石建造，呈梯形六面体状，分地下墓穴和地上祭堂两部分。
墓中一般有众多墓室，不仅用于放置死者尸体，还放置陪葬者尸体。
此外还有用于放置食物、用具和衣物的墓室，进入古王国时期后，国王开始使用金字塔取代马斯塔巴作为墓葬形式，而最早的金字塔正是从马斯塔巴演进而来的。
5.诺姆约在公元前4000年代,埃及出现了阶级分化,到公元前3500年左右,埃及各地出现了最早形式的城邦国家,古希腊人称之为"诺姆"埃及人自称为"塞普"，中译为"洲"。
当时在上埃及和下埃及共有40多个诺姆，面积不大，大多是从部落或者部落联盟转变过来的，是一种城邦式的国家。
世界古代史名词解释(大一年级上学期)
世界古代史名词解释(大一)1.士师时代士师时代是以色列犹太人氏族部落解体向国家过渡的时代。
“士师”是以色列人的先知，实际上是军事民主制时期的“王”或“军事首领”。
该时代是以色列犹太人占领迦南的开始，到扫罗称王为止。
2.金字塔金字塔式古埃及法老和王后的的陵墓，是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉子“金”字，故称金字塔。
古国王时期金字塔的建筑达到鼎盛。
埃及迄今为止已发现大大小小的金字塔110座，大多建于古王朝时期。
在埃及已发现的金字塔中最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。
他们是胡夫金字塔，海夫拉金字塔，和门卡乌拉金字塔，与其周围众多大大小小的金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔的建造艺术的顶峰。
3．图腾崇拜图腾崇拜产生于旧石器时代晚期，那是人类由于不能正确认识自然，于是将某种在经济上与自己有着密切关系的动物或植物当成自己的亲属，认为这些动物或植物和自己有着共同的血缘关系，或认为氏族的全体成员均起源于某种动物或植物，因而对这些动植物加以崇拜。
这种宗教崇拜即图腾崇拜。
4.《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》是古代社会第一部比较玩真的法典，是古巴比伦国王汉莫拉比法典颁布的一部法典。
法典全文用楔形文字铭刻，除序言结语外共282条，包括诉讼手续、损害赔偿、债权债务、财产继承、度奴隶的处罚等。
被认为是世界上最早的一部比较系统的法典，是俺就古巴比伦的重要文献资料。
5．自然崇拜自然崇拜是最原始的宗教信仰形式之一。
由于生产力水平十分低下，原始人对河流、山岳、太阳、月亮等自然物和风、雨、雷、电等自然力既有所依赖有有所畏惧，于是逐渐把这而这视为有生命、意志和能力的对象加以崇拜，即自然崇拜。
在所有的崇拜中最流行太阳崇拜。
6.米利都起义从公元前454年开始，波斯先后征服小亚细亚各希腊城邦，截断了希腊城邦与黑海的交通要塞，占领了色雷斯和黑海海峡，直接威胁到希腊半岛诸城邦的安全和利益。
公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都爆发反波斯起义，雅典等城邦相助。
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世界上古史名词解释1。
氏族原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。
大约产生于旧石器时代中晚期。
在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。
氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。
公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。
氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体2。
军事民主制通常用以泛指原始社会向阶级社会过渡的一个历史阶段。
这是美国民族学家摩尔根在其所著《古代社会》一书中首先使用的术语。
指的是古希腊荷马时代氏族部落联盟的社会组织机关。
包括议事会，由氏族首长组成；人民大会，由氏族成年男子参加；军事首长，一般由人民大会选举产生，议事会认可。
这样，一方面在不同程度和形式上保留着氏族民主制的特点；另一方面又出现了军事首长的个人权力，但这种权力尚未达到国家统治权力的程度。
这种在议事会、人民大会的原始民主的基础上出现军事首长的个人权力，称为军事民主制。
3。
金字塔金字塔具今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金”字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。
它规模宏伟，结构精密，塔内除墓室和通道外都是实心，定部呈锥角。
金字塔历经多次地震都岿然不动，完好无损。
它被誉为当今最高的古代建筑物和世界八大奇迹之首。
金字塔古代埃及、美洲等地的一种方锥形建筑物。
形似汉字。
金”字，故称“金字塔”。
古代埃及金字塔是法老(国王)的陵墓。
其中以古王国第四王朝(约前26世纪)胡夫的金字塔最大，今仍存于开罗近郊吉萨：塔基呈正方形，每边长约232米，高约146．5米，用230万块巨石叠成，塔内有甬道、阶梯、墓室等复杂结构；据说由农民、奴隶历时30年筑成。
塔近处有法老哈夫拉4。
罗塞塔石碑罗塞塔石碑原本是一块刻有古埃及国王托勒密五世诏书的石碑。
在1799年时由法军在一个埃及港湾城市罗塞塔发现。
碑文是用古希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻成。
由于这块石碑刻有三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文的意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
5。
卡叠什之战古埃及第十九王朝拉美西斯二世统治时期，埃及与赫梯之间因叙利亚的绝对控制权而爆发的一次争霸战争。
战争中双方均损失惨重，无力再战。
这次战役实际上也标志着埃及与赫梯之间争霸战争的基本结束。
后来双方签订了人类历史上现存最早的国际条约，从而正式结束了两国之间近一个世纪的争霸战争。
6、图特摩斯三世图特摩斯三世，古埃及第十八王朝以尚武著称的法老，是埃及帝国的完成者。
公元前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。
哈特谢普苏特死后，从公元前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。
经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。
他还迫使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们向他纳贡。
7。
《汉穆拉比法典》公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比制定的一部法典。
用古巴比伦楔形文字刻在一根黑色玄武岩石柱上。
法典分为前言、正文、结语三个部分。
全文共二百八十二条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等均做了规定。
比较全面的反映了古巴比伦王国的社会情况和奴隶主专政的实质。
是人类历史上迄今为止发现的第一步完备的成文法典。
8.楔形文字楔形文字原使用于古老的底格里斯河和幼发拉底河流域，亦称“钉头文字”、“箭头字”。
最初是一种象形字，发明这种文字的应是苏美尔人。
距今所知最早以楔形文字记下的文献大约出现在西元前三千年左右。
楔形文字由於多在泥板上刻画，所以线条笔直，後后来为求方便，书写者使用了芦韦杆来压印在泥板上，因而字的笔画都成为具三角形的线条，如同楔形，而字形也趋向统一而固定古代西亚所用文字。
多刻写在石头和泥版（泥砖）上。
笔画呈楔状，颇像钉头或箭头。
约公元前3000年代由两河流域苏美尔人所创造。
阿卡得人、巴比伦人、亚述人、赫梯人、波斯人等，都曾使用这种文字书写自己的语言。
也是各古国间交换外交文书的通用文字。
考古学家发现大批各种楔形文字泥版或铭刻，19世纪以来陆续译解，从而形成一门研究古史的新学科——+亚述学。
9.巴比伦之囚公元前597年，犹太王国首都耶路撒冷被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破。
公元前586年，全城居民被作为俘虏带到巴比伦城，被批准务农、做工或经商，犹太国王被囚禁于监狱中。
直到公元前538年，古波斯国王居鲁士二世攻入巴比伦城，释放被俘的犹太人，这批犹太人才开始回到耶路撒冷。
前后被囚近50年，史称“巴比伦之囚”。
10。
贝希斯敦铭文古波斯遗迹，是古波斯国王大流士一世在位时刻下的记功刻石。
位于今伊朗西部的克罗曼高地以东的悬崖峭壁上。
包括浮雕和铭文两部分。
铭文用古波斯文、古巴比伦楔形文字和古埃兰文写成，记述了大流士一世镇压高墨达政变、各地起义和取得王位的经过。
后来英国考古学家罗林森用十余年的时间先后翻译了古波斯文和古巴比伦楔形文字，从而开创了亚述学的新领域。
11。
尼布甲尼撒二世新巴比伦王国国王（约前630～前562)。
王国开创者那波帕拉萨之子。
公元前598年、前587年两度亲征犹太王国，前586年攻陷耶路撒冷，将犹太的国王、贵族及一般居民掳至巴比伦尼亚，史称巴比伦之囚。
他在国内大兴土木，在巴比伦城等地修建了很多宏伟的建筑物，其中马尔杜克神庙中的塔庙即是《旧约》中提到的“巴别塔”。
巴比伦城门之一的伊什塔尔门以其高大雄伟和表面装饰的彩色琉璃砖浮雕著称。
为取悦其米底王妃，又在巴比伦的王宫中建空中花园，被誉为古代世界七大奇迹之一。
尼布甲尼撒二世时期是新巴比伦的繁盛时代。
12。
居鲁士大帝（公元前590—529年），古代波斯帝国的缔造者，（公元前550—529年在位）是波斯皇帝。
他以伊朗西南部的一个小首领起家，经过一系列的胜利，打败了3个帝国，即米底、吕底亚和巴比伦，统一了大部分的古中东，建立了从印度到地中海的大帝国。
今天，伊朗人将居鲁士尊称为“国父”。
13。
琐罗亚斯德教即拜火教，中国古代称之为祆教，传说为伊朗人琐罗亚斯德所创，流行于古伊朗和中亚一带，是基督教产生前中东最有影响力的宗教。
崇拜阿胡拉，但不塑神像，不建神庙，《阿维斯塔》为其圣书。
其教义认为：宇宙间有善与恶、光明和黑暗两种势力在斗争，善良和光明终将战胜邪恶和黑暗，而火是善良和光明的化身，其主要仪式为礼拜圣火，一切重大的祭祀都要燃起圣火。
公元前6世纪前后大流士一世定琐罗亚斯德教为波斯帝国国教。
14。
吠陀婆罗门教和印度教最重要、最根本的经典。
它是印度最古老的文献材料，是印度人民世代口口相传、长年累月结集而成的。
“吠陀”的意为“知识”、“启示”。
《吠陀》是用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。
《吠陀》分为四部。
《梨俱吠陀》最古老，这一段时期通常称早期吠陀时代。
《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》较晚产生，这一段时期通常称为后期吠陀时代。
著作《吠陀》的时代被称为印度的吠陀时代。
它使用的比印度梵语更为古老的语言，被称为吠陀梵语。
15。
种姓制度古代印度的社会等级制度。
是在雅利安人奴隶制国家形成过程中产生的，最初只有征服者和被征服者之分，随着社会的进一步发展，在雅利安人内部也产生了不同等级的划分，即婆罗门、刹帝利和吠舍三个等级。
被征服者的土著居民为最低等的首陀罗。
还有被排除在种姓之外的不可接触者，称为贱民。
后来这一制度被婆罗门教僧侣用宗教和法律的形式固定下来，成为一种社会体系。
16。
婆罗门教（Brahmanism）是印度古代宗教，现在流行的印度教的古代形式。
以吠陀经为主要经典；因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名。
婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆婆罗门教则称为“古婆罗门教”。
婆罗门教古代印度宗教。
约公元前一千年代前半期形成。
以《吠陀》为经典。
崇拜吠陀诸神之中的三主神，即梵天、湿婆、毗湿奴，提出一种业报轮回的理论。
婆罗门教竭力维护阶级压迫和种姓制度，推崇繁琐的仪式和五花八门的祭祀。
公元前6世纪，由于佛教和耆那教的传播，婆罗门教逐渐衰落。
公元8世纪时，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的某些教义，变成了印度教。
17.阿育王约前304年－前232年，孔雀王朝第三代国王，主要功绩：统一印度，重视国内建设，使西亚进入帝国时期，推佛教为国教，编撰修整佛经，统一佛教教义，派僧团到国外宣扬佛教18. 顺世论古代印度列国时代兴起的唯物主义派别。
当时反婆罗门教的有顺世论派，生命派，蓍那教。
顺世论派是反对婆罗门教各派中最激烈的一派。
出现于公元前1000年代前半期，公元前6世纪至公元前4世纪产生了一定得影响力。
其哲学观点包括世界和生命是由地水火风四种元素构成的，否认人的灵魂存在，反对婆罗门教的灵魂转世说；主张种姓平等；反对禁欲主义和苦行生活。
顺世论是古代印度下层人民反抗奴隶主高级种姓以及婆罗门教的思想体系。
19。
腓尼基字母腓尼基字母在公元前1000年出现，由原始迦南字母演化出来。
腓尼基字母是腓尼基人用以书写他们的腓尼基语。
腓尼基语是一种北闪族语言。
现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。
腓尼基字母像希伯来字母和阿拉伯字母一样，都是辅音字母(abjad)，没有代表元音的字母或符号,字的读音须由上下文推断。
腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯(在现今的黎巴嫩) 和迦太亚(在现今的突尼斯).20. 克里特文明早期爱琴文明的中心，在公元前2000年代中期曾经辉煌一时。
当时兴建的克诺萨斯王宫甚为著名，还出现了欧洲地区最早的文字，人称线形文字A。
克里特文明海上商业发达，据希腊的传说，在米诺斯统治时期曾是海上霸主。
克里特文明在公元前1450年左右被阿卡亚人所消灭，此后爱琴文明的中心转到希腊本土迈锡尼地区。
21. 《荷马史诗》古希腊文学巨著，传说是古希腊盲诗人荷马所著，包括《伊里亚特》《奥德赛》两部史诗，实际上是特洛伊战争以来数百年希腊民间文学的结晶。
反映了迈锡尼文明灭亡后的两百多年的历史，史称荷马时代。
荷马史诗不仅为后人提供了了解荷马时代的主要文献材料，也为希25.伯罗奔尼撒战争以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间进行的一场希腊内战。
希腊各邦都直接或间接的参加了这场战争。
战争从公元前431年开始，经过27年的斗争，最后以雅典的失败结束，战争使处于上升阶段的希腊古典文明顿遭挫折，希腊的城邦制度也从此走对波斯作战，开始了长达10年的东征，灭亡了波斯帝国，最远入侵到印度西北部，建立起了横跨亚欧非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。