《孔子曰》第4课时教案
《中庸》第4课时教案
《中庸》第四课时教案【教学内容】《中庸》P8: 子日：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
【教学目标】1、有感情地朗读《中庸》的第三章，让学生感受最高的道德标准。
2、理解本节经典名句的含义。
3、让学生学习最高的道德标准。
4、背诵《中庸》这课时的内容。
【教学重点】理解名句，熟读成诵，学做道德高尚的人。
【教学难点】在理解文章内容的同时，深刻领悟最高的道德标准。
教具准备:教学课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》.【教学过程】一、复习导入指名背诵上节课学习的内容。
二、诵读训练古人说得好：书读百遍其义自现。
请同学们自由朗读《中庸》第三章。
在诵读的时候，要读准字音，并尝试读准节奏。
1、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（幻灯出示，带拼音读）2、教师范读。
3、正音：矣、鲜4、采用各种方式朗读。
（1）师生合作读。
（2）指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
（3）学生齐声朗读。
(4）老师范读《中庸》第三段的内容（出示内容），在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
(5)同桌互读。
相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
(6)男女生赛读。
三、整体认知1、读了文句，你知道了什么？2、指名汇报。
四、理解文句1、理解文句中的重点词：（1）至：达到最高。
（2）鲜：少，不多。
（3）久：长时间。
2、引导学生理解句子意思：孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”3、小组交流：为什么说中庸是最高的道德标准？很少人能实现他？正因为它是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。
这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到，提出“国家、集体、个人利益三兼顾”，就比较容易做到了。
要求“跑步进入共产主义”难以做到，提出“社会主义初级阶段”，实现“小康”，这就比较容易做到了。
这样说来，中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢？（幻灯出示）五、背诵文句看谁能最快背出这一段。
八年级语文上册 第四单元 7 孔孟论学习教学设计4 北师大版
7. 孔孟论学习1教学目标1、了解作者资料；2、疏通文意，理解重点词句意思；3、掌握孔孟的学习之道；4、联系自己的实际学习，理解文中提出的学习之道；5、背诵并默写全文。
2重点难点反复练习诵读，在读中积累文言词汇，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑解疑，走近孔孟。
学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问并探讨解疑。
学生要做到与文本对话，生生对话，师生对话。
能链接生活，拓展思维，从多个角度思考问题。
3教学过程第一课时一、激发兴趣，导入新课：同学们，我们在讲“诸子百家”时，常提到“孔孟”二人，这里的“孔”，指“孔子”，“孟”就是“孟子”，大家对孔子孟子知道多少？交流有关孔子、《论语》的知识，孟子、《孟子》的知识。
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。
鲁国人。
春秋末期思想家、教育家、儒家学派的创始人。
相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。
孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。
因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。
入东周拜老子为师。
最终返回鲁国，专心执教。
孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人。
他被尊称为“至圣先师，万世师表”。
其弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成《论语》。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。
它是研究孔子思想的主要依据。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
八年级《中华优秀传统文化》教案——第四课
山东省义务教育必修地方课程教科书八年级《中华优秀传统文化》教案第四课人能弘道教学目标：1、理解“人能弘道”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“人能弘道”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“人能弘道”的内容。
教学难点：积累“人能弘道”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：一、导入新课孔子说：“人能弘道，非道弘人。
”“弘道”是一种“以天下为己任”的高度责任感。
它是挽国家于危亡的决心，是以“先知觉后知”的自任，是把天下缺失归为己罪的担当。
“苟正其身矣，于从政乎何有？”要做到“弘道”，人必须首先提高自身修养，唯有“正”己身，方能“正”他人、“正”天下。
在大义和气节面前，历代的仁人志士用生命和鲜血书写了许多可歌可泣的篇章。
他们不为强权所屈，不为利欲所诱，不为生死所追，为“弘大道”做出了自己应有的贡献。
我们当代人也应有当仁不让的勇气，把天下之贵扛在自己的肩上。
二、新课教学1、子曰：“人能弘道，非道弘人。
”《论语・卫灵公》语译：孔子说：“人能够将道发扬光大，道却不一定能让人伟大光荣。
2、子曰：“简正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”《论语·子路》语译：孔子说：“若是墙正了自己的言行，治理国家还有什么困难呢？若是不能端正自己的言行，怎么能够使他人端正呢？”3、冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。
”危而不持，顛而不扶，则将焉用彼相矣？”《论语・季氏》注释：①周任：古代史官。
语译：冉有说：“季孙要这么傲，我们两个做臣下的都不希望这样。
”孔子说：“冉有！周任说过：“能够贡献自已的力量再去当官，没有能力的就不要去。
”别人遇到危险而不去帮衬，将要摔倒而不去搀扶，那么还用你们这些助手做什么呢？”4、仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。
（明）王守仁《传习录》语译：仁者把天地万物看作一体，假如有一个人或事物有所缺失，就说明我的仁德还未臻完满。
论语第四课《知其不可而为之》课件 (36张PPT)
子连“八佾舞于庭”都无法忍受，而陈成子臣弑其君，此
乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，必
将证实其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。
探讨
这样做是否有干涉别国内政，多管闲事之嫌？
• 弑君：以下犯上，篡权夺位，谋害国君。
• 人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之。
• “春秋大义”
二、具体感知“知其不可而为之”
探讨
子路是如何评价这位丈人的行为的？
• 对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废 弃君臣大义，独善其身的作为表示反对，认 为应该从政济世，知其不可而为之。
补充
• “隐士，道德高尚，孔子不但敬重，还打心眼儿里佩 服。但隐士看不起他，嘲笑他。分歧在于：隐士彻底 不合作，而孔子却不能忘情于世，忘情于人。他总想 在坏人里找好人，不肯放弃最后的努力。”
政治理想，不能见容于当时的统治者；一方面，又
要寻找开明君主，拼命兜售自己的政治主张。他对
当时的社会政治非常不满,因而对隐士的不合作非常
欣赏,但又害怕不合作,就无法推行自己的政治主张,
过于消极无为,所以仍然不放弃对政治生活的参与。
隐士的态度是“知其不可而避之”，他的态度是
“知其不可而为之”。他以为最好的选择是‘无可
• 2、说明加点词的意义和用法: • (1)“止子路宿”的“止”，留宿。
(2)“杀鸡为黍而食之”的“食”(sì)，使 动用法，使之(子路)食。 • (3)“见其二子焉”的“见”，动词使动用 法:使其二子见(子路)。 • (4)“ (5)“怀其宝而迷其邦”中的“迷”，形容 词使动用法:使其邦混乱。
• 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫 之后，不敢不告也。”
探讨
针对陈成子弑简公这件事，体会哀公，三桓及 孔子的态度。
七上语文大单元教学第四课
七上语文大单元教学第四课【七年级上册语文大单位第四课】是一节涉及到传统文化和现代价值观交融的重要课程。
通过这节课的教学，不仅可以让学生了解古代哲学家的思想，还可以引导他们深入思考现代社会中的个人成长与自我修养。
下面，我将从教学目标、教学内容、教学方法、教学手段等方面进行详细介绍。
教学目标1. 让学生了解《论语》中的重要思想，包括仁、义、礼、智等。
2. 培养学生分析、批判思考的能力，引导学生从《论语》中找到对现代社会的启示和借鉴。
3. 激发学生对中国传统文化的兴趣，提高他们的文化自信心。
教学内容1. 孔子的生平和思想2. 《论语》的基本内容和精神内涵3. 《论语》对当代社会的启示教学方法1. 讲授相结合的教学方法：通过讲解学生了解《论语》的基本内容，引导学生思考其中蕴含的哲学思想。
2. 合作学习：将学生分成小组，让他们共同讨论《论语》对当代社会的启示，并展示自己的理解和见解。
3. 多媒体辅助：利用多媒体手段展示相关图文资料，增强学生的视听感受，激发学习兴趣。
教学手段1. PowerPoint演示：利用PPT进行内容讲解，生动形象地展现《论语》中的思想和精神内涵。
2. 视频播放：播放相关的视频资料，让学生通过图像和声音更好地理解《论语》中的内容和思想。
3. 课堂讨论：让学生通过课堂讨论，进行思想碰撞，培养他们的批判思维和分析能力。
通过以上教学方法和手段，我相信学生们将会在本节课中获益良多，对中国传统文化和现代社会的关系有更深入的了解和思考。
我也会根据学生的实际情况进行灵活调整，确保教学的有效性和学生的学习效果。
【以上内容为虚构】。
人教部编七年级上册第4课《孙权劝学》教案
（2）文章主旨的把握：理解孙权劝学的原因、目的及其表达方式，把握文章的中心思想，认识学习的重要性。
举例：孙权劝学的原因是“欲安天下”，目的是“广求人才”，教师应引导学生通过分析文章内容，理解这一主旨。
（3）文化背景的渗透：了解孙权及其时代背景，感受古代帝王对教育的重视，培养学生的民族自豪感。
人教部编七年级上册第4课《孙权劝学》教案
一、教学内容
人教部编七年级上册第4课《孙权劝学》教案，教学内容主要包括以下几部分：
1.文言文阅读：本节课以《孙权劝学》一文为主线，引导学生学习文言文的阅读方法，理解文章内容，掌握重点词汇和句式。
2.文化背景：了解孙权的生平事迹及其在三国时期的历史地位，认识古代帝王劝学的重要性。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的结果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“孙权劝学在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
举例：介绍孙权在三国时期的地位和贡献，让学生了解古代帝王对教育的态度。
2.教学难点
（1）文言文阅读理解：对于初中生来说，文言文阅读存在一定难度，特别是对词汇、句式的理解。教师需采取有效方法，帮助学生突破这一难点。
举例：通过设计填空、翻译等练习，让学生在实际操作中掌握文言文阅读技巧。
（2）文化背景的把握：学生对古代历史及文化背景的了解有限，可能影响对文章的理解。教师应适时补充相关知识，降低学生理解的难度。
【精品】《两小儿辩日》教案
【精品】《两小儿辩日》教案一、教学内容教材：《语文》五年级上册章节：第一单元《两小儿辩日》内容：本文讲述了两个小孩子辩论“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”的问题，孔子无法回答，只好表示“知之为知之，不知为不知，是知也”。
二、教学目标1. 能够正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文大意。
2. 学习文言文断句，掌握课文中的重点词语和句式。
3. 理解课文内容，体会孔子的谦逊和实事求是的态度。
三、教学难点与重点重点：课文的理解和文言文断句。
难点：课文中的重点词语和句式的理解。
四、教具与学具准备1. 教学课件或黑板。
2. 课文朗读录音。
五、教学过程1. 导入：通过日常生活中的辩论现象，引发学生对辩论的兴趣，进而导入课文《两小儿辩日》。
2. 朗读课文：学生自读课文，教师指导朗读节奏和语气，帮助学生理解课文大意。
3. 断句练习：学生根据课文内容进行文言文断句练习，教师给予指导和反馈。
4. 词语解释：教师讲解课文中的重点词语，学生跟读并理解。
5. 句式分析：教师分析课文中的句式结构，学生跟随教师一起分析并理解。
6. 课堂讨论：学生分组讨论课文内容，分享自己的理解和感悟。
六、板书设计1. 课文《两小儿辩日》2. 重点词语：车盖、盘盂、远者小、近者大3. 句式结构：主语+谓语+宾语七、作业设计（1）两小儿辩日，一曰：“日初出大如车盖，及日中则如_____。
”（2）孔子曰：“吾_____知之，不如_____知之也。
”2. 作业答案：（1）盘盂（2）不如、知之八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了课文内容。
2. 拓展延伸：学生可以进一步研究孔子的其他思想，如“己所不欲，勿施于人”等，了解其在日常生活中的应用。
重点和难点解析一、教学内容1. 课文朗读：让学生正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文大意。
2. 文言文断句：引导学生掌握文言文断句的方法，正确朗读课文。
《论语 ·里仁第四》教案
《论语·里仁第四》教案摘要：一、《论语·里仁第四》背景介绍二、教案目标三、教学内容四、教学方法五、教学过程六、总结与反思正文：【一、《论语·里仁第四》背景介绍】《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
其中，《里仁第四》篇主要讲述了仁的内涵、修养方法以及仁在生活中的体现。
本篇通过孔子与弟子的对话，阐述了仁爱之道，对于培养学生的道德品质具有重要的教育意义。
【二、教案目标】1.使学生了解《论语·里仁第四》的背景及主要内容；2.帮助学生理解仁的内涵及其在现实生活中的应用；3.培养学生具有仁爱之心的品质。
【三、教学内容】1.《论语》的成书背景及意义；2.《里仁第四》篇的主要内容及意义；3.仁的内涵及其在现实生活中的体现。
【四、教学方法】1.讲授法：讲解《论语》的成书背景及意义，分析《里仁第四》篇的主要内容；2.讨论法：引导学生讨论仁的内涵及其在现实生活中的应用；3.案例分析法：通过具体案例让学生理解仁爱之心的培养。
【五、教学过程】1.导入：介绍《论语》的成书背景及意义，激发学生的学习兴趣；2.讲解：《里仁第四》篇的主要内容，对仁的内涵进行解读；3.讨论：学生分组讨论仁在现实生活中的体现，分享自己的心得体会；4.案例分析：通过具体案例分析，让学生更加深入地理解仁爱之心的培养；5.总结与反思：回顾本节课的重点内容，引导学生进行自我反思。
【六、总结与反思】通过本节课的学习，学生应能理解《论语·里仁第四》的主要内容，掌握仁的内涵及其在现实生活中的应用。
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情
分
析
古诗教学的探索，尝试用歌画声色创设诗的情景，用吟哦想象引导学生感悟诗意，提高古诗教学质量，激发学生学习古诗兴趣，试图解决古诗生涩难懂，老师课堂难教，学生学习难懂的问题，歌词饱含丰富的传统文化，让孩子们通过学古语、圣人言 ，在舞蹈的形象中接受传统文化的熏陶和教化，同时树立文化自豪感。
教
学
目
标
训练腿与腰的柔韧性
4.观察他人，对比自己，进行互评放松 小结
二年级学习的健身操，有利于学生肢体灵活性练习。
会有些基本功不好的学生，可以放慢，一步一步做。
准备第二段开始前：需要完成2-3第一段组合的表演。
学生对本节课通过古诗词引入主题，加强对古诗词含义的诠释。
教
学
反
思
b.柔韧练习，要注意因材施教，循序渐进的增加难度，避免受伤。
c.竖叉，要注意胯与上身放正，后腿要从髋关节处外旋。
d.竖叉下后腰，要注意挑胸腰。
全部学完：合音乐——1段 2段 分组展示
五，巡回指导
1.教师用音乐带领学生进行练习全部组合动作，语言调动气氛.
2.学生练习，教师巡回指导，给学生纠正错误。
3.分组展示，找优秀生示范，小组点评。
教学重点难点
重点：学生应处于 “诗中有画”“画中有诗”“诗就是歌”“歌就是诗”的氛围中，让抽象生涩的文字变为声色舞动的画面，从而使古诗充满强烈的感染力。理解诗词的含义。
难点：让枯燥的文字障碍，变为有声有色，立体可视的画面和景象，学生的视觉、听觉和想象等全方位，均可触感古诗的情景，从而摆脱了文字的束缚，进入对古诗的感性直观认识，而且对诗中景象有了更深的体会。
学校舞蹈课堂·教学设计
年级
三年级（上册）
课时
第1课时（总4课时）
课题
《孔子曰》腿的柔韧练习
备课教师
谷老师
教
材
分
析
古诗是我国文学的一朵奇葩，其语言之精练，韵律之优美、蕴涵之丰富，是我国语言文化中的精髓。不同的诗歌有着不同的时代和个人的风格，有的行云流水，浅白通俗；有的婉约隽秀，独臻妙境；有的跌宕起伏，雄浑深厚；有的如烟似梦，凄迷惆怅；有的则是悲凉慷慨，豪迈奔放。但由于古诗用词用字往往幽僻生涩，措意过深，学生不免晦涩难懂，老师有时难以驾驭，学生不能很好地进入诗境，感悟诗意。
（3）-（4）重复（1）-（2）动作
结束段：
词（吾日---忠乎）：向右转至旁开腿扶袖（右）；扶袖诵读
（温故---师矣）：变至扶袖（左）；扶袖诵读
1-2保持旁开腿，上身下俯，右手思考舞姿落于地面
4、教学提示：
a.交手礼手势，仅用于学生向孔夫子行拜师礼及孔夫子还礼或师代还礼时用，男生左手在前为敬，女生右手在前为敬。
教
学
过
程
教 学 内 容 与 师 生 活 动
设计意图和
关注的学生
一·组织教学
（1）学生列队，记录出勤，检查着装。
（2）师生问好。
（3）准备活动：
热身
从头部、肩部、胸部、胯部、腿部一一展开热身
健身操；全国中小学健身操
二、基本功训练
把上搬旁腿
1身体侧向站立，右臂贴墙上举；
2右腿支撑，脚尖向前；左腿抬起。
3同伴左手抓住练习者小臂外拉，右手托住练习者脚跟向上搬起。
动作要求：易犯错误和纠正方法同侧压腿。
每一侧做5-8次
老师一次纠正不正确动作
强调动作步骤：1-2-3-4-5
ห้องสมุดไป่ตู้三、常规复习
上节课组合第一段+音乐
四、新授
第二段（四个八拍）
（1）1-2竖叉压前腿
3-4左手思考舞姿，放于膝盖上
5-6捋胡须（左手起）
7-8起身回到双手旁斜下位点地
（2）1-4竖叉下后腰
5-8起身回到双手旁斜下位点地