邯郸市2018年高三年级一模语文试题及答案
邯郸市2018年高三年级第一次模拟考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l～3题。
作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。
在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。
文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。
而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。
而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。
阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。
读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。
文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。
读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。
对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。
发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。
在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。
同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。
评论者认为每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的普遍规律，而且这种普遍规律贯穿在历史过程中。
二十世纪五六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。
而二十世纪与二十一世纪之交，我国评论界又盛行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的本质，出现了“贬鲁迅、赞周作人”的怪现象。
综上所述，文学文本的意义是作者创作、读者阅读、评者评论三者共同建构的。
曾经作为历史的作品在当下的阐释中成为现在的文本。
由此，民族文学的传承、外国文文学的借鉴不仅是发现、描述、说明，而且是当下文化的增值，现代意义义的深化，这样，文学活动将真正引导着人们自主地从现在走向未来。
（《摘编自张政文《文学文本的意义之源》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．文学作品中作者的文本意图是作者对外在世界的理解被对象化在文学作品之中并被作品显现。
B．文学作品成为文学文本，独立于作者之外，成为客观独立的文本，此时读者的阅读完全不受作者控制和改变。
C．文学阅读不是一般的认知活动，读者对文本的阅读成为对读者自己的意义的发现，不是对作者的认知。
D．评者不能实现文学文本对现实生活的超越，其阅读文本、阐释文本的根本目的就不能全部达到。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．文章第一段提出了“文学作品”和“文学文本”这两个既有联系又有区别的概念，使后面的论述更为清晰。
B．文章把马克思和黑格尔对待文学评论的不同态度进行对比，揭示了黑格尔理论中的某些不足之处。
C．文章第二段指出阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动，并较为深入地阐述了阅读的复杂性。
D．文章从作者创作、读者阅读、评者评论三个角度进行论述，这三个方面在一定程度上构成递进关系，层次分明。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．读者在阅读中将自己的体验融入作品中，而不同的读者或同一读者在不同时期，因读者的自由主观性，对同一部作品也可能会有不同的解读。
B．马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就，是因为这些作品所描写的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人。
C．出现“扬杜抑李”的现象，说明评论者遵循的是马克思的理论；出现“贬鲁迅，赞周作人”的现象，说明评论者遵循的是黑格尔的理论。
D．如果在传承民族文学和借鉴外国文学时，在描述、说明之外，能增加当下文化的价值，深化现代意义，就可以引导人们自主地从现在走向未来。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
月出龙门山王飞伊河向龙门奔涌过来，从对峙的两山间穿流而过时，多了万千的从容与虔诚。
远古的伊水流逝了曾经的历史烟云，漾潆的水气中似乎又隐约着曾经步履蹒跚的文明。
我在岸上临流而坐，感受到今天的这条河流似乎是以一种朝圣的心态与我们对话。
两千余座石窟、十万余尊佛像从北魏开始启程一路逶迤走到唐的时空廊坊。
一代复一代的工匠勒绳搭架在山崖钎凿锤打，劳作的汗渍在衣衫上形成片片云图，他们湿漉漉的发髻几近浸透了半个洛阳城。
诸佛、菩萨、罗汉、力士、夜叉、飞天……或立或坐或卧，姿态万千，神情自若，即悲又悯，俯视世间芸芸众生的喜怒哀乐……佛的目光要把这一切包容了，无论你是谁，从哪里来，在智慧与光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒尘埃。
光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利权势，在此且放下。
因为，你在佛的面前永远是孩子。
中华山河表里形胜，自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印。
在龙门西山的半山崖上，有一个露天摩崖大佛龛，寺里“住”着卢舍那大佛。
这是龙门石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单一只耳朵就长达两米。
卢舍那是佛的报身像，表示证得绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
卢舍那大佛的双眼向下俯视，无论从任何一个角度仰视，都感觉与她的目光恰好交汇，似乎在启示碌碌众生，世间无数的争端纷扰，在历史面前，都将如同眼前的伊水，随着岁月的流逝，滚滚而去。
卢舍那的美丽无以伦比，是中国雕塑史上的一个标志，那极具魅力的微笑，用任何华丽的语言来形容它都会显得平淡而苍白，一双微笑的慧眼，直将你逼到心灵的湖底，你只有深深地去悟。
在这样的微笑面前，蒙娜丽莎也要退而却步。
今天的雕艺师提到唐代的圆刀刻法，往往会说到佛像衣纹流畅飘逸，力士夜叉突起的肌肉，充满了雄壮的气势和奔放的力量。
这些都是卢舍那大佛最显著的艺术价值。
被雕刻、被信仰的龙门石窟卢舍那大佛造像石，慈祥而自信地微笑着，那神态几乎就是情满中华的盛唐气象。
上世纪初，一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷、独具慧眼，他们用文化比较的思维，发现了龙门的雕塑之美。
瑞典汉学家喜龙仁拿文艺复兴时期的雕刻作品和中国的佛像作比较。
喜龙仁认为卢舍那大佛“几乎没有个性，也没有显示出任何用力的地方和任何欲求。
主题的内在蕴涵显示在艺术家的作品中。
这是一件完美的艺术品，一种精神性的追求在鼓动着，并且感染着观者。
这样的作品使我们意识到，文艺复兴的雕刻虽然把个性的刻画推得那么远，其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦”。
在喜龙仁的眼里，龙门的佛雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，无论它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在的和谐。
因此，喜龙仁堪称卢舍那大佛的“知音”。
龙门的劫难是民族劫难的一个缩影。
卢舍那在颤粟，承受着劫后余生；伊河默默流淌，如同长泪一行。
上世纪三十年代初，美国人普爱伦来到龙门石窟，在宾阳中洞发现了两幅浮雕。
到北京后，普爱伦找到古董商行的岳彬。
于是岳彬找人进行盗凿。
浮雕凿下来后，都是碎块，他们将其运到北京。
经过拼接，这些浮雕被运往美国。
浮雕在美国展出时，已经是千疮百孔。
身首异处的佛像浸透了泪水，这些飘零在异国的艺术珍品总让人记起国家在贫弱时被欺凌掠夺的耻辱。
盛唐是所有炎黄子孙乃至东方世界求远的骄傲，但白居易一首《长恨歌》，就给其画上了句号。
站在诗人中间的一代女生武则天，其风流也被雨打风吹去。
只有卢舍那始终坐在龙门的高山上禅定．一轮皎然的明月从卢舍那大佛的头项升起采了，龙门像莲花般洁白，伊河的水漾着两岸入画的山景，那个感动了世界的卢舍那大佛的笑在月色里依然迷人。
（有删减）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文章先写伊河、龙门，再写龙门石窟群像，然后才呈现卢舍那大佛雕像，层层铺垫，步步蓄势，突出卢舍那大佛的重要地位。
B．文章第一段写到伊河以朝圣的心态与我们对话，其实这是作者心态的表现，表达了作者对龙门石窟艺术珍品的敬畏之情。
C．文中“自然的奇迹似乎是顽皮的山鹿率性奔跃之后留下的斑驳蹄印”一句，运用比喻、拟人的手法，形象地写出了中华山河的奇异。
D．作者引用喜龙仁对文艺复兴时期的雕刻和卢舍那大佛雕像的比较，是为了突出卢舍那大佛雕像的艺术价值已经超过文艺复兴时期的雕刻。
5．文中写普爱伦盗佛的事件，有什么作用？请简要分析。
（5分）6．文中三处（序号加点处）写到了卢舍那大佛的笑，试结合全文，分别探析这三处“笑”的意蕴。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一：在中国文化符号中，受访者对“中医针灸”的认知度最高。
俄罗斯受访者对“中医针灸”“丝绸之路”“泰山”3个文化符号认知度最高，对“火锅”“敦煌舞（飞天）”“莫言”3个文化符号认知度最低。
印度、巴西、南非3国的受访者均对“算盘”“中医针灸”“汉服”3个文化符号认知度最高。
认知度最低的3个文化符号中，印度受访者选择了“中庸”“和而不同”“川滇金丝猴”“篆刻”“中庸”。
在文明互鉴、民心相通战略的推动下，金砖国家青年对中国文化的认知度增加、好感度提升。
在文化接触动机方面，信息获取和娱乐消遣成为接触中国文化的主要目的，伴随中国文化的社交需求成为新增长点。
受到地域、文化、传统、语言习惯、经济等多重因素的影响，受访者对中国文化符号的关注点和接触动机呈现盖异化特征。
文化内涵的丰厚程度在国际文化传播中有着双刃剑效应，深厚的文化底蕴使中国文化独具魅力，也会因为文化差异成为金砖国家民众认知中国文化的障碍。
调查发现，与旅游体验相关的艺术品和手工艺品、文化演出、旅游商品、影视节目等娱乐性文化产品，成为金砖国家青年最喜爱的中国文化产品类型；而具有中国哲学观念、社会样态抽象化表达的音乐、报纸杂志、书籍的选择意愿整体较低。
中国文化符号调查分类表组别初级难度中级难度高级难度中国人物形象孙杨莫言孙悟空中国哲学观念和而不同中庸气中国艺术形态篆刻古琴敦煌舞（飞天）中国自然资源西湖川滇金丝猴泰山中国生活方式火锅汉服算盘中国人文资源丝绸之路中医针灸二十四节气金砖国家青年对中国文化产品类型喜爱程度调查统计表（摘编自《金砖国家青年对中国文化认知调查》）材料二：随着整个国际交流的拓展，青年人群是否对中国文化有认同感，是否有情感上的亲近性，是否有价值观上的默契和生活方式上的好奇心决定了中国文化世界传播的未来走向，因此在实施调查中，在调研对象构成上我们把目标人群锁定在了青年人群体。
河北邯郸市高三年级语文考题及答案
河北邯郸市高三年级语文考题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。
例如，在中国资产阶级民主革命过程中，有中国社会各被压迫阶级和帝国主义的矛盾，有人民大众和封建制度的矛盾，有无产阶级和资产阶级的矛盾等，情形是非常复杂的。
这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的两方面，又各各有其特点，也是不能一律看待的。
我们从事中国革命的人，不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。
所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何种具体的方法和对方作斗争。
研究这些问题，是十分重要的事情。
列宁说：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。
就是说的这个意思。
我们的教条主义者违背列宁的指示，从来不用脑筋具体地分析任何事物，做起文章或演说来，总是空洞无物的八股调，在我们党内造成了一种极坏的作风。
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。
所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。
所谓片面性，就是不知道全面地看问题。
例如：只了解中国一方、不了解日本一方，只了解共产党一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方，如此等等。
一句话，不了解矛盾各方的特点。
这就叫做片面地看问题。
或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。
这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。
孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。
”他说的是作战的双方。
唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。
”也懂得片面性不对。
邯郸市2018年高三年级一模语文试题及答案
邯郸市2018年高三年级第一次模拟考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，９分）阅读下面的文字，完成l～３题。
作者是文本的初始创造者，作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。
在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现，这就是作者的文本意图。
文学作品是文学文本的基础和载体，它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。
而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者，它在对象化作家的主观世界的同时，成为客观独立的文本，不再为作者所控制和改变。
阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。
而在阅读中，作品与读者则是一与多的关系，所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。
阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。
读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。
文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动，就在于读者在阅读文本时，作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。
读者通过对文本的阅读，与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往，而且实现了一种意义的确认。
对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现，对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
评者是一种特殊的读者。
发现文本中的作者意图，判明读者意图的合理性，进而昭示评者的意图，从而释出文学文本意义，使一个具体的文学作品成为包括过去、现在和将来全部生活意义与人生价值的文化显现，实现文学文本对现实生活的超越，这些都是评者阅读文本、阐释文本的根本目的所在。
在马克思的文学评论中，人不是西方启蒙思想中观念的人，而是现实的人。
在马克思所处的十九世纪的资本主义时代，现实的人是被物化奴役的个体人，也是推动社会发展的具体人，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的根本原因。
同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。
最新-2018年高三语文第一次高考模拟考试试卷及答案【邯郸市】 精品
2018年邯郸市高三第一次模拟考试语文试卷第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中加点字的注音全都正确的一组是（）A．旋．风(xuán) 噱．头(xuã) 暴虎冯．河 (pínɡ) 靡．靡之音(mǐ)B．晕．船(yùn) 着．落(zhuï) 泥．古不化(nì) 相．机行事 (xiànɡ)C．隽．永(jùn) 伺．机(sì) 光阴荏．苒(rěn) 茅塞．顿开(sâ)D．斡．旋(wî) 卓．越(zhuï) 沐猴而冠．(ɡuān) 响遏．行云(â)2.下列各组词中，没有错别字的一组是（）A．仗义直言抑扬顿挫切磋技艺B．黔驴计穷乌烟瘴气受益匪浅C．加官进爵流连忘返独当一面D．过目成诵死不瞑目张皇失措3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．张继参加科举考试落榜之后，失意地走在回家的路上，内心的痛苦无以复加，途径苏州时便创作了那首出神入化．．．．的《枫桥夜泊》。
B．教育部日前就“高中取消文理分科的必要性和可行性”向社会公开征求意见。
此言一出，立刻成为社会各界尤其是广大考生和家长人云亦云．．．．的热点话题。
C．现在，我们的首要任务就是做到“以防为主、群测群防、防御与救助相结合”，不遗．．余力．．地做好防震减灾工作。
D．在经历了许多挫折后，随着我国加入WTO，他们公司终于正式成立了，这下他可以安．之若素．．．了。
4.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．市人事局负责人说，这个新设机构的服务对象，主要是面向有意在国内创业的回国人员。
B．这座城市的码头不像书本中经常写到的那样，是由光溜溜的青古板铺成的，这是由当地的人文、历史和经济条件决定的。
C．神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具有里程碑意义，标志着我国成为世界上第三个独立掌握空间出舱关键技术的国家。
【河北省邯郸市】2018届高三上学期摸底考试语文试卷及答案
河北省邯郸市2018届高三上学期摸底考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
社会治理智能化，就是在网络化和网络空间基础上，通过大数据、云计算物联网等信息技术，重构社会生产与社会组织彼此关联的形态，使社会治理层次和水平得到提升，使治逻过柱更加优化、更加科学、更加智慧。
要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平，我们就必须准确把掘“互联网十”时代社会治理创新面临的新形势新要求，并充分应用强大数据资源。
社会治理内嵌于社会结构之中，随着社会结构的变化，社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。
一方面，当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。
具体表现为：社会阶层结构出现新老演化，人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动，老龄化社会加速到来，受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大，家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征，社会流动性不断增强，跨地区流动已成为常态，越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。
特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课題。
另一方面，参与社会治理的主体，也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府纽织、公众个体等构成的行动者系统。
这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平，也为社会治理智能化创造了良好条件。
智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。
各类社会治理主体通过获取、存播、管理、分析等手段，将具有海规模、快速流梓等特征的大数据究成法数据，广泛应用于社会治理领域，更好地服务不同社会群体，将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。
长期以来，社会治理面临的最大难題就是风险的不可控性和难以预见性。
现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中，与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加，使现代社会治理呈现出新特征。
总的来看，我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的，表现为短期矛矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织，特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。
河北省邯郸市高三年级第一次模拟考试语文试题参考答案
2011-2012学年度河北省邯郸市高三年级第一次模拟考试语文试题参考答案1．B“与……一样”错误，后句判断是苏轼的特点2．B是苏轼的个性和思想，不属于“意义”3．D无中生有，没涉及王安石破坏性问题。
4．C （确实）5．B （①说高柔跟随袁绍，与“处法允当”无关②说是高柔“处法允当”有些勉强，更主要的不是“直接表现”，是县吏的做法，⑥是明帝的做法）6．C（明帝不是“因为解弘并不是真正的像曾参和闵子骞那样的至孝之人”才要杀他）7．（1）这说明重刑不是制止士卒逃亡的办法，却反而是增加士卒逃跑数量的办法了（判断句式、“所以”、“益”、“走”各1分，文意1分，共5分）（2）明帝不听从高柔意见，最后派人送金屑给公孙晃和他的妻子儿女，让他们饮下（身亡）。
（补出“听”的宾语1分，“遣”1分，“饮”译出使动1分，“妻子”1分，文意1分，共5分）译文高柔字文惠，是陈留郡圉县人。
高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥。
在黄河以北召唤高柔。
高柔率领全族的人跟随他。
曹操平定袁绍后，任命高柔为管县县长。
县里人平素听说过他的名声，一些奸邪的县吏，全都自动地引退离去。
高柔发布教令说：“过去邴吉当政时，县吏曾经有过错，还能够宽容他们，何况这些县吏，对于我没有过失呢！还是召回他们复职吧！”（那些离去的县吏）全都回来，勉励自己，全都成了好县吏。
高柔自从归附太祖，处理法律事情平允适当，魏国刚建立时，授予官职丞相理曹掾。
宋金等人在合肥逃跑。
按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死。
太祖担心（这样）士卒还是逃亡不止，（想要）再加重刑罚。
宋金有母亲、妻子和两个弟弟都在官府中服役，主管这件事的人上奏将他们全部杀掉。
高柔启奏说：“士卒逃离军队，实在是可恨，然而我私下里听说逃跑的士卒中也时常有后悔的，我认为应该宽恕他们的妻子儿女，这样第一可使与敌人不信任他们，第二可以引诱士卒产生归还之心。
按照原来的旧法，本来已经断绝了他们归还的愿望，却再加重旧法，我恐怕从现在起正在从军的士卒，见一人逃亡，（怕）自己将被杀掉，也将要跟着逃走，（我们）就不能再杀掉他们了。
2018年河北省邯郸市中考语文一模试卷及答案考点详解
2018年河北省邯郸市中考语文一模试卷及答案考点详解2018年河北省邯郸市中考语文一模试卷一、选择题（共6小题，每小题6分，满分24分）1．（6分）在下列横线上填写出相应的句子。
（1）角声满天秋色里，。
（李贺《雁门太守行》（2），其旗靡，故逐之。
（《曹刿论战》）（3）幸福是什么？幸福是王勃“海内存知已，天涯若比邻”的乐观豁达：幸福是王湾“ ？”（《次北固山下》）的思乡情结。
（4）李白《行路难》中的“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”和苏轼《江城子?密州出猎》的“ ，”都用典故表达了作中者渴望得到朝廷重用的愿望。
2．（6分）阅读下面文字，回答后面的问题。
我怀念故乡的泥土。
柔软的细腻的多情的泥土，水远用滴得出水来的慈悲爱抚着每一棵豆苗每一株小草、每一个脚丫。
故乡的泥土，春天渗着花香，夏李埋看西瓜，秋季托着稻穗，冬天能挖出小泥教来。
一闭眼，我就感到春天那浸洞着花香的腥甜，在鼻尖（liáo rào）；一闭眼，，；一闭眼，我就看到秋天那承载着梦想的蒲公英，在天空飞；一闭眼。
那个远隔千望的故乡（huǎng ruò）就在面前……（1）下列加点字的注音全部正确的一项是A．细腻（nì）渗着（chān ）．．B．爱抚（fǔ）蒲公英（pǔ）．．C．承载（zài）泥鳅（qiu）．．D．浸润（jìn）稻穗（sùi）．．（2）根据拼音将相应的词语规范、工整地写在下面横线上。
liáo rào huǎng ruò（3）把文中空白处应填写的句子写在下面横线上，使之与前后语句构成语意连贯的排比句。
3．（2分）给下列句子排序，最合理的一项是（）①灵隐的可爱，我以为就在这个地方第1页（共34页）②道跟泉流平行。
道左边先是壑雷亭，后是冷泉亭，在亭子里坐，抬头可以看飞来峰，低头可看冷泉。
③一进山门就望见对面的飞未峰，走到峰下向右拐弯，佳境就在眼前展开。
河北省邯郸市大名县第一中学2017-2018学年高三上学期第一次月考语文试题 Word版含答案
2017-2018学年高三第一次月考语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第 I卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。
下一代触屏手机什么样?不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢?唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。
河北省邯郸市2018届高三第二次模拟考试语文试卷解析
6.小说以李春天露出了一根手指粗细的花白辫子结尾， 这样处理有怎样的艺术效果？请结合全文简要分析。
6.(1)文章结尾处李春天露出一根手指粗细的 花白辫子,照应了题目,与前文两处大辫子形 成对比(1分) 2)表现了现实残酷,李春天当年的自信和 闯劲已经随着年龄的增长而消磨、减弱2万(3) 表现了理想不灭,李春天对绘画没有死心。(2 分) (4)这样写为文章增添了积极意义,引发读 者思考。(1分)
一、现代文阅读
03 实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.“菜单式扶贫”一词采用形象生动的方式，将精准扶贫活动的几 个关键环节以群众“点菜”、政府“配菜”、干部“上菜”、考核 “评菜”的方式阐释出来。 B.群众“点菜”是基础，主要侧重于问需于民，做到“你需我 供”“你点我有”“要什么、给什么”，认真倾听困难群众的发展 意愿。 C.考核“评菜”是保障，主要指责任落实到每一个联系单位和联系 责任人身上，确保肩上有担子、心中有压力、工作有动力。 D.一些地方扶贫工作一成不变、毫无起色，与一些干部热衷于大项 目、大造声势的急功近利和找问题不精准有关，菜单式扶贫可以有 效控制这些问题。 7.C(“要什么、给什什么”不属于群众“点菜”,而是属于干部“配 菜”。)
8.CA()
9．中国的扶贫奇迹从何而来？结合材料简要概括。（4分）
河北省五个一名校联盟邯郸一中石家庄一中张家口一中保定一中唐山一中2018届高三上学期第一次模拟考试语文试
邯郸市一中高三年级第一次模拟考试语文试卷（考试时间；150分中总分150分三、四题选一题作答）第I卷（阅读题）一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
自先秦以来，我国散文就一直以文言作为基本工其或媒介，与白话保持着严格的距离。
散文发展史，从这个角度来说也就是文言文发展史。
其间虽然偶有白话的渗透,但大局不改。
然而,文言这种不言而喻的至尊地位在晚清时期受到了前所未有的严重挑战。
黄遵宪以及谭嗣同、陈荣兖等都曾提出言文合一的主张,裘廷梁更是以白话为维新之本,甚至主张“崇白话而废文言”。
梁启超的新文体与文界革命,在文言中掺入俚语与外国语法,将文言撕开了一道难以弥合的裂口。
随着科举制度的消亡,民国代兴,白话文运动更加轰轰烈烈,席卷南北,所向披靡。
到《新青年》创立,胡适、陈独秀、钱玄同等人更是接连发表文章,像精心设计的组合拳一般,对已经摇摇欲坠的古文施以致命打击。
胡适在《文学改良刍议》中,明确提出要对今日之文学改良,主张“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、“务去烂调套语”、“不用典、不讲对仗”、“不避俗字俗语”八事,文字虽然还较温和,但里面分明隐藏着要用“活文学”也就是白话文学替代古文的用心。
陈独秀在《文学革命论》中，更将胡适的“改良”升级为“革命”，毫不隐晦地说：“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军大旗’……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了通俗的社会文学。
”而笔锋所向，尤在“明之前后七子及八家文派之归方刘姚”，将他们戴上“十八妖魔”的高帽，而“桐城派”等“今日吾国文学”，因为“悉承前代之敝”，也同样在宣战打击之列。
《新青年》同期还刊载了钱玄同致陈独秀的信，该信一边大力赞赏胡适白话体文学主张，一边又以挑衅的口吻指出：“唯选学妖孽，桐城谬种，见此又不知若何咒骂。
邯郸市2018-1月高三年级质检(文、理)语文
邯郸市2018届高三教学质量检测语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。
在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。
“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。
儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。
“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。
应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如录囚、直诉、赦宥、存留养亲、死刑覆奏、死刑监候等，无不体现了一定的仁道精神。
虽然封建司法制度在整体上仍然偏于严酷，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。
德主司法既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。
在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。
另外，司法人员还应当具备敬（严肃认真）、慎（小心谨慎）之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动，让每一个案件都经得起法律和历史的检验。
责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。
在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。
责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。
根据当时的体制，司法权只是行政权的一部分，因此，对行政权的监察也包括了对司法权的监察，监察主体如果发现司法人员存在徇私枉法、司法不公问题，自然会对其加以惩戒。