《俄狄浦斯王》读后感1500字
《俄狄浦斯王》读后感1500字
一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。
对于任何一个文本，都有不同的解读。
而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。
《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神视”的罗网。
为摆脱杀父娶母的神视，俄狄浦斯离开家乡，却未曾想到，这是他逐步走到命运漩涡的开始。
未能走出命运悲剧的俄狄浦斯，只能以一种自我毁灭精神去解救忒拜城的众生，这是一种勇于献身的力量!
命运这个话题已经困扰我许久，人到底是被命运所掌控，还是可以以自己的力量向命运发出对抗?总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如来佛手中不断翻着筋斗云的孙悟空，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。
诚然，我们也不该感到沮丧，命运其实该是让我们不断去探索的力量，就像一句恶俗的话所说：“纵使风雨兼程，我也要走向远方。
”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样，勇于向命运发出挑战，不断抗争的精神呢?
只是征途险阻，我们需要一颗淡然的心，去勇于面对命运的安排。
小的时候不明白，总以为努力了，付出了，事情就会向着自己希望的方向走，总会有回报。
现在才知道，有时候，命中注定会怎样，它就会怎么样。
这就出现了内心的不平静与嫉妒。
当下，拜金主义盛行，追究短期的成功与繁耀成为一种时尚。
总有那样的姑娘，为了名牌包包，为了漂亮裙子，为了房子，车子，努力想嫁个“好人”，甚至为此不惜去改变自己的容貌，掩饰自己的性情，本以为这样就改变了命运，翻身坐了上等人，殊不知，这短期的快乐只是刚刚一个开始，那一生的命运，怎会如此就轻易改变?《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道：“在我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的。
在他还没有跨过生命的界限，在没有的到痛苦的解脱之前。
”
所以，最好不过是在做了最大的努力后，怀着一颗平淡的心，看云起云落。
说命运大，它不过是一张网，不断与命运去较量与妥协又何尝不是人生一乐事?忘了那起起落落，享受岁月之美好，有何尝不好呢?命运怎样不公，怎样眷顾，总抵不过过程之美吧!
“歌德认为：悲剧的关键在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且真正是悲剧性的。
”i悲剧冲突尽管多种多样，但仍可归纳为两种：外部冲突和内部冲突。
外部冲突
主要包括人与自然的冲突，人与社会的冲突，内部冲突主要指人的精神内部各种心理力量之间的冲突。
一、人与自然的冲突
自人类产生以来，人与自然的矛盾就成为一个永恒的矛盾。
恩格斯曾告诫过：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
”在古希腊悲剧中，“神”象征着宇宙的意志，大自然的力量。
在《俄狄浦斯王》中，一方面，俄狄浦斯十分敬畏神意。
在放逐后，他曾想过寻思，以此一了百了，减轻自己和女儿的痛苦，但是他知道神意不许他这样做，然后他遵循阿波罗的意思，开始在希腊全境内流浪，试图找到复仇女神。
另一方面，当俄狄浦斯听到阿波罗预言他将杀害父亲，娶生母为妻时，他毅然决然离开波吕波斯，他想靠自身的理性和意志反抗自然的力量。
另外，书中所写道的“他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所作过和他所遭受的一切。
”面对残酷的预言的实现，他承认了在不知情的状况下犯的错误，但是他以自刺双目来昭示他的反抗自然的力量。
二、肉体毁灭型的结局
悲剧的结局具有毁灭性，或者是肉体被毁灭，而精神未灭;或者是肉体未灭，但精神崩溃而痛苦不堪，性格被扭曲
甚至异化等等。
概括的说，悲剧的结局主要有肉体毁灭型、精神损伤型、和解团圆型三种情况。
俄狄浦斯一出生就注定被那个诅咒所笼罩，他奋力反抗，却终究逃不脱命运的安排。
但是也正是他用尽一生与强大的命运抗衡，忍受着各种痛苦、耻辱高傲地生活时显现出来的那种尊严和价值深深地感染着人类。
俄狄浦斯成为国王后，他的个体不只是个人的命运，而担负着整个社会的命运。
他一出场时就对请愿的人们说道：“我知道你们大家很痛苦，但是，没有一个人比我更加痛苦。
因为你们每个人只为自己悲哀，不为旁人。
而我的悲痛却同时是为城邦，为我自己，也为你们。
”“人固有一死，或重于泰山，后轻于鸿毛。
”俄狄浦斯在拒绝了两方面的亲人给予他的诱惑的诺言，将他们委之于复仇的神的意旨后，生命也走到了尽头，上天开始呼喊他。
此时，他不允许任何人触摸他的躯体，“昂然而强健地走在行列的前面，领头向命运女神所指引的目的地走去”。
这是何等的庄重、肃穆!让读者们对他的敬意顿时油然而生。
三、反抗与超越的意蕴
悲剧的意蕴主要从两方面充分体现出来：一是指人的社会解放与自由发展，另一方面是指人的自我解放与自由全面的发展。
人因为有了各种的欲望，就会对社会现状产生不满，从而产生抗争，与周围环境、人物反正冲突，或者对现状进行
超越。
这些都体现了悲剧精神。
在《俄狄浦斯王》中，最终促使他走向死亡的是他自身的勇气和坚毅。
他可以选择投靠他的两个儿子，他可以选择留在科洛诺斯安享晚年，但是他不。
他希望忒拜城能为真正贤明的人掌管。
他希望百姓能安居乐业。
他追求真理。
他不愿妥协。
在多个选项放在面前时，他自由地选择了走向死亡，没有一丝畏惧。
总的来说,索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》——“一部最高超的希腊悲剧的典范作品”，它向我们揭示了人类是有限的，而自然是无限的，人类无法用有限的视角看尽无限的宇宙。
但是俄狄浦斯的可贵就在于他敢于接受无限的宇宙、无限的自然给予的挑战。
俄狄浦斯王读后感格式版(四篇)
俄狄浦斯王读后感格式版《俄狄浦斯王》读后感《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯的代表作之一，全剧展现了人性的复杂与命运的不可抗拒。
作为一部古代戏剧，它不仅吸引了古希腊观众，也给现代读者带来了深刻的思考。
通过阅读这部剧作，我深深感受到了命运的妙不可言和道德与伦理的重要性，同时也发现了追求真理与智慧的价值。
整个剧情围绕着主人公俄狄浦斯展开，他是底比斯国王拉奥斯和约卡斯泰的儿子，由于追求真相的决心和对国家的担当感，俄狄浦斯决定揭示杀害他父亲的凶手，并为此做出种种努力。
然而，当真相浮出水面时，俄狄浦斯不禁陷入了深深的苦恼。
他发现自己竟然杀了自己的父亲、娶了自己的母亲，并生下了两个子女。
这样的命运对于一个追求正义和道德的人来说实在是太过残酷了。
在我看来，命运的安排无法逃避，人们对于未来的预测与选择只能说是徒劳。
除了命运的无情外，《俄狄浦斯王》还深刻地揭示了道德与伦理的重要性。
作品中的俄狄浦斯是一个富有正义感和爱国心的人，他为了国民的幸福，不惜一切代价去寻找真相。
但当他发现自己已经成为母亲的丈夫和父亲的杀手时，他陷入了无比的痛苦。
这种内心的苦痛和冲击，让我深刻地意识到伦理道德对于每个人来说都是至关重要的。
追求真理与智慧是《俄狄浦斯王》中另一个值得思考的主题。
俄狄浦斯所做的调查和研究，充分展现了他对于真相和智慧的追求。
他对于自己悲惨命运的探索，以及对于国家和人民的责任感，都值得我们学习与思考。
通过这样的追求，他不仅发现了自己的矛盾和悲剧，也使国家得以重生。
总的来说，阅读《俄狄浦斯王》让我深受触动。
它通过对于命运、道德与伦理以及追求真理和智慧的描绘，引发了我对于人类命运和人性的思考。
无论是古希腊，还是现代社会，这些问题都具有普遍的意义。
命运的安排不能逃避，人们应该秉持道德与伦理的标准，追求真理与智慧，才能生活得更加有意义。
通过这部作品的阅读，我认识到了自己和社会的不足，并且受到了启发和鼓舞，希望自己能够在追求真理和智慧的道路上不断前行。
《俄狄浦斯王》读后感
《俄狄浦斯王》读后感《俄狄浦斯王》读后感(精选3篇)细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《俄狄浦斯王》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《俄狄浦斯王》读后感1如果真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。
如果允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。
古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。
所谓“命运悲剧”是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。
自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。
而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。
刺瞎双眼放逐是他自我的选取，也非他的选取，或者说命运由不得他选取。
俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。
但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
《俄狄浦斯王》读后感2《俄狄浦斯王》是一部震撼人心的悲剧，虽然看完了很久我还是会隐约感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯，该剧是迄今发现的，最早阐述人伦观念的剧本，也是一部杰出的悲剧作品。
本文是由频道为大家提供的《关于俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。
人在命运面前是无能为力的，由神决定的命运是不可逆转的，而人的一切逃避与挣扎都是徒劳的。
该剧流露出淳朴的宿命主义观点。
至今，《俄狄浦斯王》在希腊国内仍拥有崇高的地位和知名度，在很多剧场里它仍是保留剧目。
俄狄浦斯刺瞎双眼是对自己在无意中弑父娶母的惩罚，以此平息神明的怒火，达到解救受到诅咒的民众的目的。
《俄狄浦斯王》读后感(精品5篇)
《俄狄浦斯王》读后感(精品5篇)《俄狄浦斯王》读后感(精品5篇)《俄狄浦斯王》读后感要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的《俄狄浦斯王》读后感样本能让你事半功倍，下面分享，供你选择借鉴。
《俄狄浦斯王》读后感篇1俄狄浦斯向全城邦公民宣布:“你们中间如果有人明白老国王是被谁杀死的，要立即详细地报上来;即使告发者被发现是凶手的帮凶，因为告发有功，他也只会流放而不会受到更严厉的惩罚;如果有人明白凶手是外邦人，也不用隐瞒，我会重赏他的。
”但是，俄狄浦斯之后说，“如果有人或为朋友或为自己有所畏惧而违抗我的命令，我要这样严厉地处置他:在全城邦内，我不许任何人接待他，同他谈话，也不许任何人同他一齐祈祷、祭神，或是为他举行净罪礼;人人都要把他赶出门外，认他是大家的死敌。
”俄狄浦斯情绪十分激动，清清嗓门，他继续说:“我诅咒那个杀害老国王的杀手，不论他是单独行凶，还是另有同谋。
我发誓，假如他是我家里的人，我愿忍受我刚才加在别人身上的诅咒。
”他号召全城邦的公民都要服从命令，协助捉拿那个杀害老国王的凶手。
“对那些不服从的人”，俄狄浦斯诅咒，“我求天神不叫他们的土地结果实，不叫他们的女人生孩子;让他们在此刻的厄运中毁灭，或是遭受更可恨的命运。
”对那些拥护命令的公民，俄狄浦斯说:“愿我们的盟友正义之神和一切别的神对你们永远慈祥，和你们同在。
”在场的公民没有人明白凶手是谁，正在这时俄狄浦斯派人去请的先知忒瑞西阿斯来了。
他虽眼瞎，却能明察天地间的秘密。
俄狄浦斯请他告诉谁是凶手，说期望凭他的智慧来拯救城邦。
谁知尽管俄狄浦斯再三请求，先知却死不肯说。
他哀求俄狄浦斯:“让我回家吧!你容易对付过去，我也容易对付过去。
”并痛苦地说，他这样做是为俄狄浦斯好。
先知的顽固惹怒俄狄浦斯，他指着先知大骂:“我看你就是这罪行的策划者，老国王是你杀的，尽管不是你亲手杀的。
如果你的眼睛没瞎，我敢说准是你一个人干的。
”国王的斥骂也激怒了先知。
俄狄浦斯王读后感
俄狄浦斯王读后感俄狄浦斯王读后感（通用12篇）俄狄浦斯王读后感篇1以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。
作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊敬。
然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候，他毫不犹豫地离开了科任托斯，在路过忒拜的时候，他杀死了几个和他发生冲突的旅人，遇上了狮身人面怪斯芬克斯。
在解开了斯芬克斯之谜后，他成为了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特，成了万人景仰的国王。
在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了顶点。
然而，命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着，多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后，也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人，而是土生土长的忒拜人；忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪人，而俄狄浦斯，这个城曾经的英雄和君主，在命运的播弄下，竟然成了那个罪人。
俄狄浦斯其实一直在抗争着。
在他召见先知特瑞西阿斯，从先知的口中得知自己是那个杀父娶母的人时，他并不相信先知的话。
他更愿意相信是妻舅克瑞昂为了夺取王位而和先知串通设局来陷害自己。
直到找到了目击者，找到了牧羊人，真相揭晓了的时候，他才真正发现命运的残酷。
他冲进了自己的母亲和妻子伊奥卡斯特的房间里的时候，她已经上吊自尽了。
于是他拔出了她的发针，刺瞎了自己的双眼。
古希腊的悲剧一直被认为是命运的悲剧，此言甚是。
俄狄浦斯所作的每一次努力，无论是离开科任托斯并击退了斯芬克斯，还是为了忒拜人民的生存而调查瘟疫的原因，他都是在与命运进行着激烈的较量。
他不相信命运的安排，他在尽一切努力去抵抗命运。
然而他的悲剧正在于他过于相信自己的命运。
他相信命运的主宰所以才去逃避命运的围剿，所以才离开科任托斯，前往远离“父母”的忒拜。
然而他越远离科任托斯，就越接近自己的命运，在到达忒拜城外的一刻，他又再一次回到忒拜的时候，他已经完全回到命运预设的轨道上，神谕成了现实。
《俄狄浦斯王》读后感范文5篇.doc
《俄狄浦斯王》读后感最新范文 5 篇《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
那么俄狄浦斯王读后感怎么去写呢，以下是我整理的俄狄浦斯王读后感范文 5 篇，希望可以分享给大家提供参考和借鉴。
《俄狄浦斯王》读后感范文一所谓 " 命运悲剧 " 是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。
自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。
而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。
刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。
俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。
但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运: 出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。
他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开 " 父母 " 所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。
在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。
随后他来到了忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武-- 他的亲生母亲。
《俄狄浦斯王》读后感最新范文5篇
《俄狄浦斯王》读后感最新范文5篇《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
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自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。
而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。
刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。
俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。
但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。
他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。
在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。
随后他来到了忒拜城了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。
其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。
2024年俄狄浦斯王读后感4篇
俄狄浦斯王读后感4篇俄狄浦斯王读后感1在《俄狄浦斯王》这部戏剧中，主人公俄狄浦斯他曾拥有许多人都无法获得的荣耀：他勇敢聪明——在忒拜城郊猜中吃人的斯芬克斯的谜语；他的出身高贵——他明面上是科任托斯城国王波吕波斯的儿子，后来更是被拥立成为忒拜城的王；他娶了身份高贵的前忒拜城王的遗孀，更是生儿育女。
他的人生可算得上顺风顺水了。
可是，正如戏剧的最后克瑞翁说的：“你所占有的东西没有一生跟着你”。
在命运的安排下，他一步一步从荣耀的山峰跌入罪恶的深渊。
他不是波吕波斯的亲儿子；他的妻子是他生母，他统治着城邦，为人民所敬仰，却给民众带来瘟疫和厄运。
他曾经生活得有多好，现实就有多讽刺！无论是作者索福克勒斯为了证明命运悲剧的存在，还是随性的创作，都让人无限叹息。
“不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。
”俄狄浦斯是个英雄，因为他知道自己有“弑父娶母”的命运却仍然选择去抗争——诚然，这抗争是无用功。
但是我认为在悲剧降临前，他曾经真真切切快乐过，幸福过。
你和恋人分手了，你可能会难过，但不能否认你的恋人曾经给你带来过快乐。
我只是想说，有时候人不要被未来左右，而忽视了现在。
你小时候把别人家的玻璃打破了，你的心里肯定会很害怕，因为你怕别人骂你。
怕别人骂你是你对事情发展的预期，害怕是你预期后的心理感受。
但事实上你并不知道人家要如何对待你，批评你，还是包容地原谅你？孩提时，家里附近有很多人种草莓，有一户人家的女主人很喜欢我，总是让我自己去摘来吃。
后来我母亲带我去那户人家里买草莓，我才知道自己把别人家的草莓给摘了。
那一瞬间，我满脸通红，心脏也加快跳动——摘错草莓事实上是偷草莓，所以我害怕了、紧张了。
你看，我本来是心安理得的，读后感。
但事实一变，我马上被预期的事情吓到了。
可能举的例子不恰当，我只是想说，不要把预知的感受带到现世生活中，不要让未来决定现在。
就像王后伊奥卡斯特说的：“偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么恐惧呢？尽可能随随便便地生活。
借鉴经典书籍《俄狄浦斯王》读后心得五篇
借鉴经典书籍《俄狄浦斯王》读后心得五篇《俄狄浦斯王》读后心得(一)俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。
他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。
然而，这个执行命令的人不忍下手，只是将俄狄浦斯丢弃在山上。
后来，一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。
后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。
闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。
相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。
不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。
弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。
因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。
《俄狄浦斯王》读后心得(二)一本轻轻薄薄的书，一种无法阻挡的命运。
对于任何一个文本，都有不同的解读。
而在关于《俄狄浦斯王》的众多解读中，相比于俄狄浦斯情结，悲剧意识，自我毁灭精神等等，我更倾向于这样一种观点：这部伟大的著作是索福克罗斯对于命运的追问和反思。
《俄狄浦斯王》体现了典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。
《俄狄浦斯王》名著观后感5篇
《俄狄浦斯王》名著观后感5篇《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本,约公元前431年演出.《俄狄浦斯王》戏剧,取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事,展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突.这里给大家分享一些关于关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感,希望能帮到各位.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感1《俄狄浦斯王》的作者是具有〝戏剧艺术的荷马〞美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯,他出生于雅典一个富裕的工商业主家族,从小受到很好的教育,该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事.在阅读的过程中,故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战.惊心动魄.他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则,即人与命运的冲突,以及人对命运的无可把握.整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的`父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯,致使这孩子自杀身亡,于是神灵降怒于忒拜家族,神谕昭示其子将会弑父娶母.毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己,因为在他出生之时,他就被命运不幸的掌控,越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道,越是想摆脱束缚,则越是被命运之手抓得牢靠,这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈,甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性.与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的.周朴园.侍萍.漪等人都是被命运嘲弄的人.周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运,他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制,以及其权利和地位的不可侵犯性.然而就是这样一个看似掌握别人命运的人,却越不能把握的是自我的命运,越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔,这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似!但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征,是人民无法控制的自然和社会.然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突,也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧,毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了.正如鲁迅先生所说〝真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血〞,这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉.《俄狄浦斯王》中有一个关于〝脚〞的谜语,即斯芬克斯之谜.斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人:〝在早晨用四只脚走路,当午两只脚走路,晚间三只脚走路,在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物.脚最多的时候正是速度和力量最小的时候.〞俄狄浦斯猜中了谜底是〝人〞,而对于他自我却猜不中,即在自身的不可捉摸.没有固定的立足点没有确定的本质,身份变幻莫测,命途多舛———这就是人类尴尬的生存处境.而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进,从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下〝认识你自我〞的箴言,两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问,追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模.记得这样一句话;〝命运全在拼搏,奋斗就有期望,失败只有一种,那就是放下努力.〞借此勉励所有在人生路上不甘屈服,勇往直前的人,如果命运是最美的女神,那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑!关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感2如果真的注定是杯具,无论怎样的意志也不会逆转结局,这就是生活.如果允许发挥意志,却注定般地走上了杯具的结局,这就是宿命.古希腊杯具往往被人们称为〝命运杯具〞.所谓〝命运杯具〞是指主人公的自由意志同命运对抗,其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭.自由意志与命运的冲突,向来被认为是古希腊杯具的主旋律,古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题.而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品,剧中俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网.俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一礼貌进程的反映与折射,他为了种族而走向毁灭.刺瞎双眼放逐是他自我的选取,也非他的选取,或者说命运由不得他选取.俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不可抗拒性的同时,也表现了对命运不合理性的谴责.俄狄浦斯聪明.诚实.正直.勇敢,他勇于向不合理的命运挑战,与之抗争.但是,命运却注定这样一个优秀人物成为罪人,他要承担前人的罪过,受到厄运的惩罚,其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的.我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天,他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野,只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心,把他送给科任托斯的牧人,才大难不死.他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子,成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运,于是离开〝父母〞所在的科任托斯,向真正的故国忒拜城进发.在三岔路口与一老者发生争执,误将其杀死,这老者实为他的生父拉伊俄斯.随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜,铲除了为害忒拜人的妖魔,被拥戴为王,并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲.其杀父娶母的厄运全部应验,而他却毫不知晓.在这场杯具中,俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难,却始终逃不出命运的捉弄.人们都认为俄狄浦斯是无辜的,因为还在他出生之前杀父娶母的杯具就已经安排好.他的智慧.他的求知求真.他的诚实勇敢.他的职责感,所有的一切,不仅仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中.既然俄狄浦斯没有选取的机会,就不就应为罪恶承担职责.所以,严格地说俄狄浦斯不是凶手,而是这场杀父娶母杯具的受害者.那么,谁该为这出杯具承担职责呢?命运!到底什么是〝命运〞呢?所谓〝命运〞,就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近,这种趋近不是人的理性所能改变的.〝命运〞就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量,不管个人怎样抗争都是无法改变这种力量的.然而,俄狄浦斯的杯具仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母,这是既成的事实,是无法避免的杯具,但俄狄浦斯对这一切并不知情.在这一切杯具被揭示于众前,他是一位受人尊敬的国王,他的王国国泰民安,他的王后美丽动人,他有两儿两女,有着幸福的生活.那么又是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯应对这种生不如死的痛苦的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志.人们总是说难得糊涂,总是说有时无知也是一种幸福.这其实不无道理的.如果俄狄浦斯没有坚持追查真相,那么事情不会发展到无法收拾的地步.他不顾老牧人的劝告,不顾先知的警告,不顾王后的苦苦哀求,他一意孤行,必须要查明真相,却发现自我就是那个杀害先王,给国家带来瘟疫的凶手,更灾难性的打击是他明白了自我的身世,明白自我杀死了亲生父亲,并且自我的王后竟然是自我的亲生母亲!王后羞愤自杀,而俄狄浦斯无法应对自我的孩子,无法应对臣民,他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自我的双眼并自行放逐.这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止,一步一步向前推进的.除了俄狄浦斯的顽固和坚持,导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲.作为一国之王,俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气.因此当先知警告他不要再追查凶手的时候,他完全听不进劝告,执意要去做.如果他当时冷静地想一想先知的话,他就应能意识到事态的严重性,或许就会避免这场灾难了.因此,俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引发的.现实中我们常常后悔,就是因为我们总是喜欢盲目行动,总是在遇见挫折的时候,惊皇失措,做出错误的决定.甚至是明明明白是错误的思想,却因为可怜的自尊而不愿意改正,一错再错,直至万劫不复.这场杯具以俄狄浦斯的一无所有告终.他失去了父母和子女,失去了王国和臣民,失去了尊严和自信,还失去了双眼.他的余生都将生活在无法应对自我,无法走出阴影的痛苦煎熬中.索福克勒斯将俄狄浦斯的杯具刻画得淋漓尽致,让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助,同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场杯具而痛心.俄狄浦斯王的知与不知都是杯具,人有限的知永远达不到神的先知,这就是命运.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感3《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作,俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚,于是命人杀死俄狄浦斯,是谁搅乱了这一切宁静,让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢,这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志..本文是由出国留学网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感600字范文》,希望对大家有所帮助.俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公.他是忒拜王的儿子,但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚,于是命人杀死俄狄浦斯.然而,这个执行命令的人不忍下手,只是将俄狄浦斯丢弃在山上.后来,一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子.俄狄浦斯长大后,做了很多英雄事迹,其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是〝早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路〞,答案是〝人〞,因为人童年爬行用〝四条腿〞,成年走路用两条腿,晚年要拄拐杖是〝三条腿〞),并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻.后来,国家瘟疫流行,俄狄浦斯才知道,他多年前杀掉的一个老人是他父亲,而与自己同床共枕的是母亲.闻知这一事实后,伊俄卡斯忒女王自杀,俄狄浦斯则戳瞎双眼,流浪去了.《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一,精神分析的鼻祖弗洛伊德认为,俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心,是因为唤起了很多人心中的恋母情结,他也因此将恋母情结称为〝俄狄浦斯情结〞.相应,弗洛伊德又将女性的恋父情结称为〝伊莱克拉特情结〞.不过,〝伊莱克拉特情结〞这个名词没有流行开来,现在一般用〝俄狄浦斯情结〞通指恋母情结和恋父情结.恋母情结既常见又复杂.弗洛伊德就有典型的恋母情结,他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远,且尚未成年时父亲就去世,这给他造成了极大的影响.因为,父亲的去世唤起了他强烈的内疚感,他下意识中会认为,是他诅咒父亲去世的.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感4该剧一开始便从安提歌尼和她的妹妹爱斯梅娜之间的冲突展开.爱斯梅娜劝说她的姐姐安提歌尼要服从克瑞翁的命令,违反法律的后果是非常严重的,她的理由是,女人不应该与男人斗争,要服从男人.因为女人是弱者,而弱者就应该服从强者的命令,顺从是女人的德性.爱斯梅娜劝安提歌尼放弃安葬哥哥的念头,要〝现实些〞.而安提歌尼却认为替亲人安葬是最为神圣的义务,是天堂的法律的戒条,凡人必须遵守,这比人间国王的法律更高.古希腊人认为人死后尸体必须安葬,这样他的灵魂才有所归依,不然灵魂就会得不到归宿而非常悲惨.对哥哥的爱以及身上背负着的这条神圣诫命让安提歌尼在面对国王克瑞翁的法律诫命时,在面对死的威胁时,毅然选择了与克瑞翁的命令相抗争.在安提歌尼这里,对神的诫命的信奉和对哥哥的爱要远远高于国王的法律,这是她选择对抗克瑞翁的命令的原因所在.神法是永恒的,而国王的法律却是一时一世的;神法是不变的而国王的法律却是变动不居的;神法是人安身立命心灵皈依之所在,而国王的法律却只是外在的强制,不关乎人的.终极意义.安提歌尼的身上也体现出希腊人重精神轻生死的精神气质,在神法与人法发生冲突之时,她不畏克瑞翁的强权,慷慨赴死,彰显了她高贵的气质.可以说是她对神的信仰和对于神法的恪守,使得她最终得以超越.本来安提歌尼是可以和她妹妹爱斯梅娜一样选择顺从——女人顺从男人,弱者顺从强者——一切都我为了能活下去.如果真是那样的话,安提歌尼也就不能成就她的高贵的道德了,与她妹妹选择屈辱的抱着〝好死不如赖活着〞的心态活下去相反,安提歌尼用她的决绝的赴死彰显的是她对超越于人法的神的意志的体现的法的遵从.这是安提歌尼所信奉的个人伦理(价值).在安提歌尼身上,一边是神的诫命也即亲人灵魂的归依,一边是自己的生命.鱼和熊掌不可兼得,她必须做出选择.而她的选择是轻死而存义,这正是她崇高之处.从个人伦理(价值)角度来看,这的确是一出悲剧.即在她追求自己所谓的善(神的诫命——埋葬哥哥)的过程中复出了生命的代价.她对她的善的追求被世俗的〝凯撒的权力〞无情的湮灭.个人的精神上的正义得以实现,而她的肉体确被摧毁.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感5《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一,这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生,更有价值的是给我们留下了思考人生.思考活法的无限哲学空间.从一出生便被太阳神谕示其终将?杀父娶母?于是,尽管笑靥纯真.天真可爱,小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外,甚至命令牧羊人要将其刺死,以避免未来的杯具.但是,命运终究是命运,与芸芸众生一样,俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌,落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局.有人说,命运是存在的,人一出生上天便给你安排好了一辈子.俄狄浦斯王何尝不是呢?他的这辈子之中,有什么是能够让他自我改变的呢?若是牧羊人狠心将他刺死,那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家,那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜,他就不会被理所当然地奉为王,不会娶得王后?他的母亲为妻?这一切的一切,都由不得他.杯具的命运是一对锋利的魔爪,紧紧地追赶着俄狄浦斯,吞噬着他.应对被注定的命运,俄狄浦斯苦笑.不屑,他不愿意相信,更不愿意理解,他的内心深处比谁都痛.杀父娶母!这样的神谕令他痛楚的同时,也充斥着深深的无奈和可笑.他觉得很可笑,自我怎会被注定如此糟糕的命运?他觉得心都被掏空了,世界都空了,他看不见周围的一切,心里只有绝望与孤寂.但是,坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运,他开始反抗,发了疯地反抗,即使明白不可能改变,却还是自我给自我一丝期望去走未来的路.而越是反抗,杯具的命运越是在斗争的路上一步步被应验了.在当时神化的国度里,一个自然状态下的人,就算内心再强大,意志力再强,也终究打败不了魔鬼般的命运.关于《俄狄浦斯王》经典名著观后感。
俄狄浦斯王读后感
俄狄浦斯王读后感索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧。
读者读后，有何感悟?来看看小编精心为你整理俄狄浦斯王读后感，希望你有所收获。
俄狄浦斯王读后感篇一文本阅读的越来越走向多元的今天，我们总是会从无数个主题中洋洋洒洒的分散出各种解读：现代的，后现代的，现实的，超现实的。
只要你想，总是会有结果.然而我们的命题总归会回到几个最本质的问题上，这些问题早就由古代贤者们提出，在历史的长河中浮浮沉沉若干年，经历岁月变迁，大浪淘沙之后，依然的屹立不倒。
比如，命运。
我曾试图回答自己给自己的提出的一个问题：我的未来是注定的吗?如果是，那么我现在所做的对我的未来还会有影响吗?如果没有，那么我又何必去做?如此循环往复，渐渐的就陷入无限循环的鸡生蛋，蛋生鸡的无聊问题中。
如果当时我能早些读到这本《俄狄浦斯王》也许我就不会把我有限的生命投入到这无限的的无聊之中。
至少他能告诉你，是该缴械投降，还是奋起反抗。
作为科任托斯的儿子，俄狄浦斯从小就接受着高人一等的待遇。
在一次向阿波罗祈求神谕时，意外知道了自己的命运轨迹：弑父娶母时。
他毅然离开科任托斯城。
在流浪的路上，他们碰到了一伙出言不逊的旅人，并发生了冲突，发生了血案，这血案渐渐的变成了无头公案。
之后俄狄浦斯解答了斯芬克斯之谜，解决了特拜城的危机，借此成为了这座城市的英雄，当上了国王。
若干年后，命运的前奏悄然来临，特拜城瘟疫横行，人民苦不堪言。
俄狄浦斯便命令自己的小舅子克瑞昂去阿波罗神庙祈求神谕。
克瑞昂带来了神谕同时也带来了灾难。
俄狄浦斯先是通过先知特瑞西阿斯了解到自己就是特拜城中的污渍，但他宁愿相信是克瑞昂联合特瑞西阿斯，妄图篡夺王位。
直到前来报信的科任托斯的信使同多年前将他亲手救下的牧羊人的口供达成一致时，他才相信自己终究是命运洪流中的一页扁舟，一旦命运到来，便会成排山倒海之势。
他冲进曾阻挠自己知道真相的即是妻子又是母亲的伊奥卡斯特的房中，发现他已经自尽而死，于是他决然的拔出了伊奥克斯特的发针，刺瞎了自己双眼。