诗篇中的哀歌
古希腊文学之四：哀歌和短长格诗人
古希腊文学之四：哀歌和短长格诗人古希腊文学之四：哀歌和短长格诗人近代学者把英雄史诗和诗剧以外的希腊古代诗歌统称为" 抒情诗" ，事实上是不够确切的。
这其间还有一个哀歌和短长格诗人兴盛的时代，但与英雄史诗相比，哀歌和短长格从总体上看，也属于抒情诗的范畴。
荷马以后的二百年间，史诗随着君主政治的消亡而逐渐衰落。
在希腊民主政治兴起的公元前7 世纪以后，诗人们不再热衷于歌颂以往的神或半神的英雄，而转向歌颂国家的光荣和个人的心声，充满人间的喜怒哀乐之情，打动着人们的心弦。
诗歌的主人公也由天堂步入人间，成为爱国者、工匠、牧人、爱人、享乐者等属于人民大众的阶层。
哀歌和长短格是当时诗歌的两种形式。
1.哀歌哀歌也称" 悲歌" ，其含义并非哀伤或悲哀，而多为悲壮之情，常为战歌宴歌。
古希腊的哀歌诗人，主要有：卡里努斯、提泰乌斯、弥涅墨斯、梭伦和忒俄格尼斯。
最古老的哀歌诗人卡里努斯(公元前730 年——公元前678 年）生于埃弗以斯。
他参加过抵抗异族入侵的战争，善于写悲壮的战歌：你还要沉睡到何时？你何时才会愤起？／你何时才会恐惧近邻对你的责备？／呸！同志们，你在幻想你自己会得到和平，／同时刀枪已蹂躏了我们的整个国境！／羞耻！握紧你的盾牌！遮好你的胸膛！／向着敌人前进，高举你的投枪！／别想到后退，别表现懦弱，／死时也投出最后一枪，打出最后一着！／阿，为我们的一切而战，是高尚而光荣，／为我们的国家，我们的孩子，我们的爱人！………比卡里努力稍后的哀哥诗人是亚斐那的提泰乌斯(约公元前660 年- 公元前640 年）。
相传，他曾受雅典派遣到斯巴达去，以战歌鼓舞士兵作战而取得战争的胜利。
他的诗歌广为传颂，从古斯巴达节日里对他表示传统的敬意这一事实来看，他仿佛成了以多里安战争为题材的哀歌的化身。
他的诗两行排列不齐，称为" 跛子诗体" ，但很有鼓舞力量。
例如：祖国的声音召唤勇敢的人，去建立光荣的战斗功勋；懦弱者或奴隶必受咒诅，因为他们怕死，逃避战争。
哀歌3章逐节解释讲解
哀歌3章逐节解释讲解哎呀呀，3 章啊，这可真是有好多值得说道的地方呢！第一节，那简直就是在描述一种深深的痛苦和困境呀。
就好像你走在路上突然掉进了一个大坑，怎么爬都爬不出来，心里那个急呀！“我是那受困苦被风飘荡不得安慰的人。
”你想想，这得多无奈呀！第二节呢，“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
”这不就是在说虽然现在处于困境，但曾经也有过美好的时光嘛。
就像你曾经有一段特别快乐的日子，每天都像在蜜罐里一样，可现在却完全不同了。
第三节，“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
”这就好像是在黑暗中突然出现了一道亮光，给人指引和希望啊。
比如说你在迷茫的时候，突然有人给你指了一条明路，那感觉多棒呀！第四节，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
”哇，这是多么坚定的信念呀！就好像你明知道前面有危险，但因为有个特别可靠的伙伴陪着你，你就一点都不害怕了。
第五节，“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
”这感觉就像是在困境中突然得到了极大的恩赐和优待，好比你在被人欺负的时候，突然有个强大的人出来帮你，还对你特别好。
第六节，“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
”这是多么美好的期望呀！就好像你一直期待着有个永远温暖的家，永远有人爱护着你。
哎呀，这么一路看下来，3 章真的是充满了各种复杂的情感和经历呢！它让我们看到了人生的起起落落，有痛苦有希望，有困境有解脱。
我觉得这章就像是一面镜子，让我们能看到自己生活中的各种影子。
我们都会经历困难的时候，但只要我们保持信念，相信总会有美好的那一天，就一定能走过那些黑暗的日子呀！这就是我对3 章的理解啦，你们觉得呢？。
杜伊诺哀歌第四首解读
杜伊诺哀歌第四首解读
杜伊诺哀歌第四首是中国作家丁玲创作的一首诗歌，描绘了一个景象凄美、令人心痛的故事。
这首诗表达了社会的不公与人们面临的痛苦境况。
在诗中，杜伊诺是一个年轻女子的名字，她来自华北地区。
她身上承载着忧伤和痛苦的命运。
杜伊诺的父母早逝，她的家庭陷入贫困之中。
为了生存，她不得不外出寻找工作，但世界却对她残酷无情。
诗歌通过描绘杜伊诺四处奔波的努力与困境，深刻地展现了社会底层人民的生活状态。
诗中描写了她日夜奔走寻找工作，为了填饱肚子而不得不卖掉自己宝贵的身体。
她背负着无尽的痛苦和屈辱，迎接每一个日出和日落。
然而，她的努力却无法换来温饱和尊严。
这首诗展现了作者对社会不公的强烈批判。
丁玲通过杜伊诺的形象，揭示了社会阶级不平等的现实，以及那些被剥夺了机会的人们所经历的苦难与无奈。
《杜伊诺哀歌第四首》以其忧伤而又深刻的描写，引起了读者对社会问题的反思。
这首诗激发了人们对于改变不公平现状的呼声，并呼吁给予社会底层人民更多的关注和帮助。
总之，杜伊诺哀歌第四首是一首触动人心的诗歌作品，通过描绘杜伊诺的悲惨生活，表达了对社会不公的批判。
它唤起了人们对社会问题的关注，并呼吁实现社会的公正与平等。
诗歌鉴赏：耶路撒冷的悲伤
诗歌鉴赏：耶路撒冷的悲伤耶路撒冷的悲伤[希伯来]《圣经》先前满有人民的城，现在何竟独坐!先前在列国中为大的，现在竟如寡妇!先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的。
她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的。
她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。
犹太因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。
她住在列国中，寻不着安息。
追逼她的，都在狭窄之地将她追上。
锡安的路径，因无人来守圣节就悲伤。
她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦。
她的敌人为首，她的仇敌亨通。
因耶和华为她许多的罪过使她受苦，她的孩童被敌人掳去。
锡安城的威荣全都失去。
她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。
(简体中文和合本)【赏析】这首《耶路撒冷的悲伤》选自《耶利米哀歌第一章》。
《哀歌》是圣经中情调最为悲惨的一卷书，它以哀歌的形式展现了希伯来民族在被新巴比伦帝国征服之后的悲惨情境。
《哀歌》在传统上被认为是由犹太灭国期间最伟大的先知耶利米所作，因为作品中所表现的思想情感甚至某些用词都具有耶利米个人的特色。
不过并没有任何证据表明耶利米是《哀歌》的作者，而且有些诗的思想倾向与耶利米有冲突，因此也有很多人认为这是一部由多人所作的诗歌合集，耶利米只是其中的作者之一。
但不管怎样，作者无疑是耶路撒冷陷落的见证者，是悲痛的爱国者。
《哀歌》总共收入五首诗，这五首诗各有特色，虽然讲述的都是耶路撒冷陷落这一事件，但侧重点和观察的角度不同。
第一歌是作者在耶路撒冷陷落之后，看到曾经繁华的耶路撒冷，如今却是满目疮痍，荒无人烟，因而发出了悲伤的叹息之声。
第二歌可看作是作者进行的回忆，于是镜头回到耶路撒冷陷落之时，作者用滴着血泪的文字展现了耶和华对耶路撒冷的惩罚，展现了耶路撒冷人民在暴力之下惨烈的受难景象。
第三歌是一首反思的诗，作者感悟到，耶和华是希伯来人的光荣和希望，耶路撒冷陷落是因为人们离弃了耶和华，因而要得到拯救还是必须要求助于耶和华，反省自己的过错，重新与耶和华立约。
墓园哀歌赏析
REVIEW/ 名作欣赏MASTERPIECES REVIEW/白昼(象征生命)即将过去，夜幕已然降临，教堂的钟声鸣响，似在为即将逝去的白昼敲起的丧钟。
田野上，牛群哞哞叫着顺着蜿蜒曲折的小路前行，农夫忙碌了一天疲惫不堪，此时步履沉重地走在返家途中。
整个世界，除了甲虫飞行的嗡嗡声与远处令人昏沉的羊铃声，只有一片黑暗。
“我”在墓园独自喁喁而行，只偶尔听到猫头鹰的叫声，陪着“我”的只有老树下的荒冢里长眠着的村民们。
一幅悲凉、萧索、孤寂、凄美的画面与意境，而意境的营造正是由于诗人对各种意象的巧妙运用和结合。
如日暮意象：晚钟、黄昏、疲惫的农夫、昏沉的铃声；如萧索与荒凉意象：猫头鹰诉苦般凄厉的叫声、腐朽的草堆、窄狭的墓穴；诗人用丰富的感官意象来写景。
如听觉意象：长鸣的丧钟声、牛群的哞哞声、甲虫的嗡嗡声、令人昏沉的羊铃声、寂静的夜晚猫头鹰的叫声；如视觉意象：草地上蜿蜒远行的牛群、疲惫不堪的农夫、闪动微光的大地、苍茫的暮色。
如动觉意象：前行的牛群与步履沉重的农夫；如静觉意象：一片肃穆与寂然。
感官意象的反复出现与彼此对照，强化了阴郁的气氛和痛苦的情感，有力地表达了诗歌的主题。
诗人同情这些贫穷的村民，在第五节运用意象描绘了一幅清晨村民们惬意的画面：芬芳四溢的晨风轻松的呼唤，泥草窝里小燕子的细语呢喃，公鸡的啼鸣和回荡的号角声，都唤不醒他们在地下的长眠。
短短四行诗，句句有意象。
其丰富的意象有嗅觉意象（如散发着芬芳香气的晨风）、听觉意象（如公鸡的高声啼鸣，及回荡的号角声）、视觉和动觉意象（如小燕子在屋檐下低飞，细语呢喃）……为读者营造出一幅惬意的画面：清晨公鸡长鸣叫早，村民走出屋外，闻着空气中散发的清香，看着屋檐下小燕子轻舞的身姿，听着其啾啾的叫声；远处传来呜呜的号角声，那是伙伴们在召唤他去打猎……然而他们现在长眠于地下，这一切都永远不能享受了，他们只能躺在窄狭的墓穴里。
乱草丛生，他们的坟堆破败，已成荒冢。
诗人对村民的同情不言而喻，诗歌的主题借以表达出来。
每日一诗·“思与诗”--西方哲理诗系列
《独涉者的歌》每日一诗·“思与诗”--西方哲理诗系列前言本期主持：西门小醉这个春天将有些冷。
《非理性的人》、《论语今读》两本书，将让我们不再像读哲学史那样身在看台，而是走进书籍深处，拿我们生命的意义和哲人的思考进行对话。
这种对答，从第一个人仰望星空，问自己是谁的时候就已经开始。
在此之后，有一些人从迷雾弥漫的河流中独涉而出，披荆斩棘，带着被俗尘流放般的苦痛，沿着历史的时间寻求答案。
旅途之中，歌声渐起。
有的浪漫低吟，有的悲凉高亢，有的沉郁怅然，有的铿锵激越…..他们记录下这种音符，于是，有了诗。
在西方、在东方，这样的诗歌以各种旋律飘扬在大地之上。
这是一群在神圣的黑夜中走遍大地的人们，他们边走边歌唱出了心中的热爱、犹豫、期盼、思索和痛楚。
他们拒绝肤浅的视觉语言，抗拒修辞的迷惑，沉浸于自我的生命思索中，让笔下的诗行成为烈火，成为潮汐，成为精神的安静的神秘的中心。
这些神秘，隐藏在普通的语言之下，如一场原始的海，只在潮水退去大地真实地浮现之时，我们才可以赤脚接触到那一种力量----来自文明深处，来自我们的本原。
因为他们是孤寂的，是艰难的，甚至是绝望的，才有了一种改变生命的力量。
正如，只有雪来，透骨的寒才会带来大地的纯净一样。
在接下来的两周内，我将选择西方诗歌中的一些经典逐一推出。
聆听着这些曾经走在大地上的独涉者们的歌声，我们在清晨的微寒中抖擞自己，开始又一天的前行。
2010年3月1日夸西莫多:《转瞬即是夜晚》每个人孤立在大地心上被一线阳光刺穿：转瞬即是夜晚。
诗人简介：塞尔瓦多·Ｓ·夸西莫多（1901-1968）生于西西里岛。
原在罗马大学学工程，后辍学从事社会工作，当过绘图员及技师，后又担任编辑工作。
1929年，他结识了隐逸派主要代表人物蒙塔莱。
1930年，他的诗集《水与土》问世，声名大振，以后又陆续发表了许多诗集，成为隐逸派大师之一。
1958年获得维亚雷焦奖，1959年又获得诺贝尔文学奖金。
哀歌5章逐节解释
哀歌5章逐节解释哎呀呀，5 章啊，这可真是让人心情沉重的一部分呢！第 1 节就好像是在诉说着我们心中的痛苦和无奈呀。
“耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
”这不就像是我们在困境中向老天爷呼喊，求他看看我们所经历的苦难嘛！你想想啊，当你遇到特别难的事儿的时候，是不是也特别希望有人能懂你的痛苦呀！第 2 节呢，“我们的产业归与外邦人，我们的房屋归与外路人。
”这就好像是自己辛苦打拼的东西一下子被别人抢走了，那得多心疼、多气愤呀！就好比你心爱的玩具被别人拿走了，你心里得多不是滋味呀！第 3 节“我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。
”这是多么悲哀的描述啊！感觉就像是失去了依靠，孤孤单单的。
就像一个小孩子在黑暗中找不到爸爸妈妈，那种无助感，太让人难受了。
第 4 节“我们必须买水喝，我们的柴是人卖给我们的。
”这得多艰难呀，连基本的生活所需都要靠买，而且还得受人摆布。
这就跟你在外面口渴得不行，却只能高价买水喝一样，多憋屈呀！第 5 节“追赶我们的，到了我们的颈项上，我们疲乏不得歇息。
”这简直就是被人逼到绝境了呀，一刻都不能放松，累得要死却没办法休息。
就好像后面有只恶狼一直追着你，你拼命跑却怎么也甩不掉，那种紧张和疲惫感太强烈了！这么看下来，5 章真的是充满了悲哀、痛苦和无奈啊！它让我们看到了人们在苦难中的挣扎和呼喊。
我们每个人在生活中不也会遇到各种困难和挫折嘛，有时候也会觉得很无助很悲哀呀。
但我们不能就这么被打倒呀，我们要像那些在困境中依然坚强的人一样，努力去克服困难，去寻找希望呀！这就是我对5 章的理解啦！。
以色列的国族哀歌——《诗篇》89解读
作者： 张缨
作者机构： 华东师范大学哲学系
出版物刊名： 宗教学研究
页码： 136-139页
年卷期： 2011年 第3期
主题词：�诗篇》89;君王诗篇;赞美诗;先知神谕;国族哀歌
摘要：在《希伯来圣经》（或《旧约圣经》）中，囊括150首各种体裁和内容的《诗篇》，历来倍受犹太人和基督徒的珍爱。
现代圣经研究强调从形式（即体裁）角度对《诗篇》加以分类，然而，有些《诗篇》作品无法简单归为任何单一体裁，这就需要结合内容对该诗篇进行解读，《诗篇》89即是一例。
针对《诗篇》89融赞美诗、先知神谕和哀歌为一体的复杂特征，本文尝试从以色列流亡背景出发来加以厘析，并尝试将之归为“国族哀歌”。
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诗篇中的哀歌
概述
诗篇中的哀歌是一种独特的文学形式，由于其情感表达和主题内容的特殊性，使得哀歌在文学史上占据着重要的地位。
本文将从哀歌的定义、起源、特点以及对人们的影响等方面进行全面深入的探讨。
什么是哀歌
哀歌，顾名思义，是表达悲伤哀思的一种诗歌形式。
它通常以悼念死者、抒发痛苦、诉说心灵苦楚为主题，以抒发作者个人的悲痛和思念之情。
哀歌的起源
哀歌的起源可以追溯到古代文明的源头，几乎每个人类社会都有自己的哀歌传统。
在古代文明中，哀歌往往与宗教仪式、葬礼等相关联。
比如在古代希腊，哀歌是由专业的吟唱者或乐师演唱的，用以悼念英雄或王者的死亡。
相似地，古代中国也有丰富的哀歌传统，如《古今乐府诗集》中就有大量的哀歌作品。
哀歌的特点
1.悲伤的情感表达：哀歌以悲伤为主题，表达作者内心的悲痛和痛苦。
它通过
感人的词句和动人的音乐，将情感直接传达给读者或听者。
2.类似于抒情诗：哀歌与抒情诗有很多共同之处，都强调作者的情感表达。
然
而，哀歌更加强调悲伤和悲痛的情感，而抒情诗则更加注重表达爱情和美好
的情感。
3.以具体事件为背景：哀歌往往以具体的事件或人物为背景，通过对事件或人
物的描述和叙述，呈现出作者的悲伤之情。
4.简洁而富有节奏感的语言：哀歌的语言通常简洁而极具诗意，用以强化悲痛
情感。
此外，哀歌的语言也常常具有一定的节奏感，这可以帮助读者更好地
理解和感受悲伤的情绪。
哀歌对人们的影响
哀歌作为一种独特的文学形式，对人们有着深远的影响。
情感宣泄与共鸣
哀歌作为一种情感表达工具，帮助人们宣泄悲伤、抒发痛苦，促进情感的释放与排解。
许多人在经历悲痛和失落时，都会借助哀歌来诉说内心的苦楚，从而得到情感上的宣泄与共鸣。
文学创作的启示与影响
许多作家受到哀歌的启发，创作出了大量悲情的文学作品。
哀歌的特点和形式为后来的文学创作提供了重要的参考和借鉴，而由此产生的文学作品也丰富了人们的文化生活。
文化传承与历史记载
哀歌不仅是一种文学形式，更是一种文化传承和历史记载。
通过哀歌，人们可以了解到某个社会或文化背景下的痛苦和疾苦，从而更好地理解历史进程和文化演变。
结论
哀歌作为一种特殊的文学形式，通过情感的宣泄与共鸣，对文化传承和历史记载产生了积极的影响。
它既是人们情感表达的工具，又是文学创作的灵感来源。
在今天，哀歌继续为世人带来慰藉与思考，成为人们共同的文化财富。