中国人失掉自信力了吗 课件-人教部编版九年级语文上册
驳论文
通过反驳对方的论点来阐明自己论点的 议论文
直接批驳
三种形式：驳论点、驳论据、驳论证
间接批驳
正面立论，论证自己观点的合理性、正 确性从而间接宣告对方观点不能成立
(三)写作背景
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事 变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向 关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。
中
为民请命的人
国
舍身求法的人
脊 梁
有确信，不自欺
今 前仆后继的战斗
间接宣告对方 观点不能成立
间接批驳
阅读第九自然段，文章最后一句说，“自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这句 话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上 文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信 力”等的谬论。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为 民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱 的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
结合这段文字，谈一谈你所了解的“中国的脊梁”。
பைடு நூலகம்
“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特 点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发 展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象地揭示出有自 信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
其一，这篇文章用词精准，说理生动，有讽刺意味。
例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着 国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。
“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人 鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽 固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出 了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。
(一)学习目标
1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。
(二)文体知识 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论， 也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短 小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈 的战斗性和文学性。
注释1：“文中加点的语句，最初发表时被国民党书报检查机关 删去了。”
现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古 伤今了——却也是事实。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找 不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
（四）细读赏析
请同学们阅读课文，思考下列问题： 作者批驳的观点是什么? 作者主张的观点是什么？ 在文中勾画出来。
论点 中国人失掉自信力了
失去的是“他信力”
二、直接反驳 发展的是“自欺力”
三、间接反驳
论点 我们有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人
论据
古 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
中国的脊梁
今
有确信，不自欺
前仆后继的战斗
四、得出结论 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下
（六）问题探究 本文语言具有尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味的特点。
≠自信力
对方的论据并不能证明论点
驳论证
直接批驳
认真阅读课文第六到第八自然段，思考： 作者是怎样论证自己的论点的？
作者认为：“我们有并不失掉自信力的中国人在。” 一方面是“从古以来”，即历史的层面。
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为 民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的 所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
“中国人失掉自信力了”
作者开篇连续列举以上三个“事实”，既交代时代背景， 表明文章为何而写；又摆出对方的论据，并且承认这些论据 本身的客观性，进而引出要批驳的论点。
仔细阅读课文第三到第五自然段，思考：作者 是如何抓住对方薄弱环节来批驳对方的观点的？又 运用了怎样的批驳方式进行论证？
他信力：信“地”、信“物”、信国联 自欺力：求神拜佛
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发 表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所 为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
(五)结构梳理
论据
自夸“地大物博” 信国联
一、提出对方论据和论点
求神拜佛
其二，文章巧妙运用多种修辞方法，增强语言的说 服力和感染力。
作者在文中用到的修辞方法有比喻、排比、反问、仿拟等， 尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显 出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人 鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。
读下面的文字，完成练习。
为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国 法会”之类。
注释4：当时舆论界曾有过这类论调，如1934年8月27日《大公报》 社论《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力， 既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭 之域。”
先是总自夸“地大物博” 不久只把希望寄托于“国联” 后来一味“求神拜佛，怀古伤今”
另一方面是“这一类的人，就是现在也何尝少呢？” 即现实的层面。
从数量上看：现在也何尝少呢？ 从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继的战斗。 从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为
大家所知道。
论点 间接批驳
论据
论证自己观点的 合理性、正确性
我们有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
拼命硬干的人 古
批
驳 观
中国人失掉自信力了
点
主
张
我们有并不失掉自信力的中国人在
观
点
仔细阅读第一、第二自然段，思考：文章是怎 样提出批驳的论点的？
30年代的公开报纸：我中国“地大物博”，人口众多。 注释2：“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求
其制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。 注释3：当时一些国民党官僚和“社会名人”，以祈祷“解救国难”
“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的 人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有 确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被 抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”
“状元宰相”：当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”：当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
中国人失掉自信力了吗
九年级 语文
从五千多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华 民族，自古至今就是一个充满自信的民族，一个英雄辈出的民 族。建国七十多年来，在中国共产党的领导下，改革开放的中 国，万众一心，众志成城，港澳回归，奥运举办，一带一路， 天眼运行，让世人抬头仰望。尤其是2020年的抗疫成功，为世 界树立了榜样。伟大的祖国，以实力和自信引领世界，乘风破 浪。
焦裕禄 袁隆平等
埋头 苦干
拼命 硬干
孟子 海瑞等
为民 请命
舍身 求法
王进喜 邓稼先等
谭嗣同 李大钊等
请以“逆境是否有利于人成长”为论题，组织一次小 型辩论会，学习如何确立自己的观点和反驳对方的观点。
学习本文，我们一方面掌握了驳论文的写法，另一方 面领悟了鲁迅先生精深的思想和宽广的胸怀。如今的中国， 早已不是八十多年前那个贫瘠凋敝、任人宰割的东亚病夫， 但警钟长鸣，让我们永远铭记先生的教诲，有确信，不自 欺，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为实现民族的伟 大复兴而努力奋斗！
帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民 族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部 分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民 族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早 已濒于精神幻灭之域。”
针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
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部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
• 正确答案：C
A. 怀古伤今:怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知，此处用来形容同学们怀念、追忆往事，使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟进。形容英勇奋斗，不怕 牺牲。分析语境可知，此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察，使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点：中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章，学习驳论文论证方式
•对方错误：
•我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章，学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段（引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点： 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论：自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据 的，要自己去看地底下。
根据1： ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2： ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1：
我们从古以来，就有埋头苦 干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义 十分冤仇，因此将“租界”二字各取一半，成 “且介”，以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”
朗读赏析，体会语言风格
统编版语文九年级上册第20课《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
斗、不怕牺牲的精神。
学习引导
通读全文，完成填空。 对方的错误观点是“___中__国___人__失_掉___自__信__力__了____”，因为
信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现 在的求神拜佛，则是在“自欺”了。作者正面提出的观点是 “ 我_们__有__并__不__失__掉__自__信__力__的__中__国__人__在__”，因为有过去和现在 的事实为证。
第18课 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
第一课时
学习目标
1.能整体把握课文内容，理清课文思路 2.能评价作者情感，理解文章主旨
预学检测
1.阅读下面的小资料，完成填空。 鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字
豫才，现代伟大的文学家、思想家和革命 家。他的作品很多，杂文集有《二心集》 《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文 》等。本文选自《_且__介__亭__杂__文_》。
预学检测
2.给下列标蓝的字注音，根据拼音写字词。
搽( chá )
诓骗( kuāng )
玄虚（ xuán )
脊梁( jǐ )
miǎo茫（ 渺 ） cuī残（ 摧 ）
wū miè( 诬蔑 ) 前pū后继( 仆 )
慨叹( kǎi ) 省悟( xǐng ) tǎng若( 倘 )
预学检测
3.解释下列词语。 （1）怀古伤今： 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。 （2）玄虚：空而不切实，不可信。 （3）前仆后继： 前面的人倒下来，后面的人继续跟上去，形容英勇奋
重点探究
2.揣摩下列标蓝字词的表达效果。 ……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。 “总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡
挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
学习引导
通读全文，完成填空。 对方的错误观点是“___中__国___人__失_掉___自__信__力__了____”，因为
信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现 在的求神拜佛，则是在“自欺”了。作者正面提出的观点是 “ 我_们__有__并__不__失__掉__自__信__力__的__中__国__人__在__”，因为有过去和现在 的事实为证。
第18课 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
第一课时
学习目标
1.能整体把握课文内容，理清课文思路 2.能评价作者情感，理解文章主旨
预学检测
1.阅读下面的小资料，完成填空。 鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字
豫才，现代伟大的文学家、思想家和革命 家。他的作品很多，杂文集有《二心集》 《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文 》等。本文选自《_且__介__亭__杂__文_》。
预学检测
2.给下列标蓝的字注音，根据拼音写字词。
搽( chá )
诓骗( kuāng )
玄虚（ xuán )
脊梁( jǐ )
miǎo茫（ 渺 ） cuī残（ 摧 ）
wū miè( 诬蔑 ) 前pū后继( 仆 )
慨叹( kǎi ) 省悟( xǐng ) tǎng若( 倘 )
预学检测
3.解释下列词语。 （1）怀古伤今： 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。 （2）玄虚：空而不切实，不可信。 （3）前仆后继： 前面的人倒下来，后面的人继续跟上去，形容英勇奋
重点探究
2.揣摩下列标蓝字词的表达效果。 ……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。 “总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡
挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
九年级语文人教部编版(上册)《中国人失掉自信力了么》课件(50张PPT)
对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了 对方论据是：公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛 ，怀古伤今了”“是事实”“也是事实 ”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
部编版初中语文九年级上册18《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT).ppt
我们有并不失掉自信力的中国人在， 他们都是中国的脊梁。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
中国人失掉自信力了吗-2024-2025学年初中语文九年级上册课件
2.要论中国人，必须不被搽在表面的脂粉所诓骗，却看看 他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足 为据的，要自己去看地底下。
脂粉：比喻统治阶级的欺骗性宣传
筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人品、品质 状元宰相：比喻国民党反动政客及其御用文人
地底下:泛指“埋头苦干”等中国的脊梁，也暗喻当时中国共产党领导的人民革命力量。
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民 党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮 之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
——选自《大公报》1934年8月24日的社论
任务一 梳理对方的论据和论点
夸“地大物博” 对方论据 信国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
（二）直接反驳
信“地”信“物”
信“国联”
失去“他信力”
求神拜佛
发展“自欺力”
驳论证
（三）间接反驳
正面立论：我们有并不失掉自信力的中国人在
古代
埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法
中国脊梁
现在 （有确信，不自欺；前仆后继地战斗）
不为人知
（四）结论：中国人自信力的有无要看中国的筋骨和脊梁
部编版九年级上册 语文
中国人失掉—— 法国思想家帕斯卡尔
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴 人。著名的文学家、思想家、 革命家。新文化运动的重要参 与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅是思想者的代表。
本文选自杂文集《且介亭杂 文》，收录了他后期的杂文， 内容广泛，思想成熟，科学性 和战斗性都很强。
任务四 细读文本 品味深意
1.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的 人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于 为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们 的光耀，这就是中国的脊梁。
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对照，可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证周密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底 下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是 当时反动政府的欺骗宣传。 “筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍 身求法的人。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。 他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的伟人、顽强的战士，以锋利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启示，学到怎样的做人、作文 的方法。
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们 在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诽谤。（论据：现在的事实）
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证周密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底 下”分别指什么？
“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今统治阶级的欺骗宣传，尤其是 当时反动政府的欺骗宣传。 “筋骨和脊梁”指埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍 身求法的人。
“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。 他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的伟人、顽强的战士，以锋利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启示，学到怎样的做人、作文 的方法。
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们 在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则 可，倘若加于全体，那简直是诽谤。（论据：现在的事实）
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT优秀课件
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据
他们当时为何要因“中国人有没有失 掉自信力”进行争论呢？
背景资料
壹
“九一八事变” 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖 事件”为借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳， 1932年1月，东北三省全部沦陷。由于蒋介石的 “不抵抗政策”，仅三个月，整个东北三省100万 平方公里的大好河山和3000万同胞陷于日寇铁蹄 的蹂躏下。
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
写作背景
文章写于1934年9月25日。
正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的 铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的 威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族 的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家 固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了 这篇著名的杂文。
对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。 鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又“立”，二者紧密结合。
2.尖锐犀利、富有战斗性的语言风格
①讽刺意味。简练地勾画三种形 象：始而妄自尊大，继而仰人鼻 息，最后竟乞求于泥塑木雕的偶 像。三者互相映衬，从变化中显 现出悲观论者的精神，每况愈下。
②巧妙地运用了比喻、排比、反 问、仿拟等修辞手法，增强了语 言的说服力和感染力。仿照“自 信力”，提出“他信力”“自欺 力”，进行嘲讽，可谓入木三分。
立论
对一定的事件 或问题从正面阐述 作者的见解和主张 的论证方法（一般 议论文）。
本文
鲁迅不仅直接 反驳了对方的论据 还直接否定了对方 的观点，这种议论 文叫做驳论文。
✘ 论
点
先驳
✘ 论
据
九年级语文上册第18课《中国人失掉了自信力了吗》课件
“中国的脊梁”指那些踏踏实实 地为民族进步而奋斗的人们，包括中 国共产党及其领导下的革命人民，也 包括历史上的杰出人物。
文本解读
（4）“中国的脊梁”指什么？作者为什么 要反复强调“中国的脊梁”？
反复强调“中国的脊梁”，目的在 于赞颂那些有自信力的中国人，强调他 们才是民族生存和发展的中坚力量，才 是我们民族的真正代表。从中可以看出 作者怀着深厚的民族情感，充满着民族 自豪感和自信力。
写作背景
本文写于1934年9月25日，正是 “九·一八”事变三周年之后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，《大公 报》发表社论，指责中华民族失去了自信 力，为国民党反对政府推辞责任。鲁迅先 生这篇文章就是为批驳这种错误的论调， 鼓励民族的自信心而写的。
读读写写
搽 （chá） 玄虚 （xuán） 渺茫 （miǎo） 麻醉 摧残 诓骗 （kuāng）
指极少数固执分子以外的中国人民。
②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力
的中国人在。指广大人民。
文本解读
（8）联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含 义。 ③中国人现在是在发展着“自欺力”。
指国民党反动统治者及其御用文人。
④于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
指所有的中国人。
⑤假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经 有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他 信力都失掉了。
点是针锋相对的。证明了这个论点的正确 性，等于宣告对方论点不能成立。这是间 接驳斥了对方论点。
直接批驳和间接批驳相结合，批驳就 全面深刻，十分有力。
疑难探究
2．这篇文章的论述性语言好在哪里？ 这篇文章的语言尖锐锋利，富于战斗性，
带有嘲讽意味。
例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物 博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古 伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我 夸耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、 抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能 自拔，固执不化的样子。
文本解读
（4）“中国的脊梁”指什么？作者为什么 要反复强调“中国的脊梁”？
反复强调“中国的脊梁”，目的在 于赞颂那些有自信力的中国人，强调他 们才是民族生存和发展的中坚力量，才 是我们民族的真正代表。从中可以看出 作者怀着深厚的民族情感，充满着民族 自豪感和自信力。
写作背景
本文写于1934年9月25日，正是 “九·一八”事变三周年之后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，《大公 报》发表社论，指责中华民族失去了自信 力，为国民党反对政府推辞责任。鲁迅先 生这篇文章就是为批驳这种错误的论调， 鼓励民族的自信心而写的。
读读写写
搽 （chá） 玄虚 （xuán） 渺茫 （miǎo） 麻醉 摧残 诓骗 （kuāng）
指极少数固执分子以外的中国人民。
②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力
的中国人在。指广大人民。
文本解读
（8）联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含 义。 ③中国人现在是在发展着“自欺力”。
指国民党反动统治者及其御用文人。
④于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
指所有的中国人。
⑤假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经 有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他 信力都失掉了。
点是针锋相对的。证明了这个论点的正确 性，等于宣告对方论点不能成立。这是间 接驳斥了对方论点。
直接批驳和间接批驳相结合，批驳就 全面深刻，十分有力。
疑难探究
2．这篇文章的论述性语言好在哪里？ 这篇文章的语言尖锐锋利，富于战斗性，
带有嘲讽意味。
例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物 博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古 伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我 夸耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、 抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能 自拔，固执不化的样子。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024—2025学年统编版语文九年级上册
那么依你的阅读体验，鲁迅是如何批驳的呢？和同学一起来讨论：
1、鲁迅先生要批驳的论点、论据和论证分别是什么？请填写下表。
批驳论点 批驳论据 批驳论证
第2段（中国人失掉了自信力） 第1段（……是事实；……也是事实；……却也是事实） 第3--5段（失掉了“他信力”，发展“自欺力”）
2、 鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢?请你完成下表。
4、鲁迅何以要批驳？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，那时，离“九一八” 事变已三年有余，日本帝国主义的铁蹄在践踏了我国东北三省之后，又向 关内步步进逼，一些人对抗日前途持悲观论调。1934年8月27日《大公报》 社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存， 不待外侮之来，国家国早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写 下了这篇著名的杂文。
甲同学： 举例论证，形象生动地例举中国历史上各种富于自信力 的例子，驳斥对方。
乙同学： 比喻论证，化抽象为形象，喻言和正言的交错迭出，将感性比喻和 理性说理融合，令人深思，效果立现。
本义：有坚硬、竖直、人体的中轴等特点
埋头苦干 为民请命 舍身求法 拼命硬干
比喻 中国脊梁
比喻义：中国自古以来有着坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的 优秀儿女。
本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接 批驳。从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就 是说，论证上不合逻辑。就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。
然后是从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性， 等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相合，批驳就 全面深刻，十分有力。
1、鲁迅先生要批驳的论点、论据和论证分别是什么？请填写下表。
批驳论点 批驳论据 批驳论证
第2段（中国人失掉了自信力） 第1段（……是事实；……也是事实；……却也是事实） 第3--5段（失掉了“他信力”，发展“自欺力”）
2、 鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢?请你完成下表。
4、鲁迅何以要批驳？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，那时，离“九一八” 事变已三年有余，日本帝国主义的铁蹄在践踏了我国东北三省之后，又向 关内步步进逼，一些人对抗日前途持悲观论调。1934年8月27日《大公报》 社评《孔子诞辰纪念》中哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存， 不待外侮之来，国家国早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写 下了这篇著名的杂文。
甲同学： 举例论证，形象生动地例举中国历史上各种富于自信力 的例子，驳斥对方。
乙同学： 比喻论证，化抽象为形象，喻言和正言的交错迭出，将感性比喻和 理性说理融合，令人深思，效果立现。
本义：有坚硬、竖直、人体的中轴等特点
埋头苦干 为民请命 舍身求法 拼命硬干
比喻 中国脊梁
比喻义：中国自古以来有着坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的 优秀儿女。
本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接 批驳。从而彻底驳倒对方谬论。对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就 是说，论证上不合逻辑。就这样，通过驳论证直接驳斥了对方论点。
然后是从正面提出论点，这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性， 等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相合，批驳就 全面深刻，十分有力。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。