《桃花源记》ppt课件1

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《桃花源记》ppt课件(38页)

《桃花源记》ppt课件(38页)
3、豁然开朗
4、怡然自乐〔得〕
桃花源记
陶渊明
文章结构:
发现桃花源
为什么 寻不到?
再寻桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
桃花源,本来 就是子虚乌有的, 它是作者追求的一 种美好境界,一种 对现实生活不满的 精神寄托。
1、渔人是怎么发现桃花源的?为什么会“甚异之〞?1. 2、作者怎样描写桃花林的自然景色的?2. 3、渔人是如何进入桃花源的? 4、桃花源的环境和其中的人有什么特点? 5、渔人一一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋〞? 6、此中人语云“不够为外人道也〞的原因是什么? 7、渔人离开桃花源“到处志之〞,目的是想今后再访, 可人们再去寻找时却“遂迷〞“未果〞,这样写的目的是 什么?
使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的地 方,也暗示了桃花源是虚构的,是作者寄寓的理 想圣地,可遇不可求。
☆最后两个自然段与前文哪句话相呼应?
与“不够为外人道也〞相呼应
总结主题:
全文以武陵渔人进 出桃源的行踪为线索, 描述了一个幽美的世 外桃源,表现了作者 对黑暗社会现实的不 满,向往自由美好的 生活,寄托了自己的 政治理想,反映了广 大人民的意愿。
桃花源记
陶渊明
从课文题目中,你能联想到一个什么成语?
世外桃源 比喻与外界隔绝的幽静美好的
地方或幻想中美好的世界。
陶渊明,名潜,字元亮,东 晋著名诗人、文学家。自称“五 柳先生〞,后人称其为“靖节先 生〞。
他少时颇有壮志,博学能文, 任性不羁。但由于当时社会动荡 不安,他空有才智却难以施展。 他做过小官,因不满现实黑暗, 不愿与士族社会合作,仅80余日 就弃官归隐,留下了“不为五斗 米折腰〞的传世美谈。他是我国 文学史上第一位田园诗人,其诗 自然质朴,意味隽永。代表作有 《归去来兮》《归园田居》《桃 花源记》《五柳先生传》。

(完整版)《桃花源记》ppt课件

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西方对《桃花源记》的译介与传播
01
自19世纪以来,多篇英文译本的出现使得《桃花源记》逐渐在
西方世界传播开来,成为中国文化的重要代表之一。
西方视野下的《桃花源记》解读
02
西方学者往往从乌托邦、理想国等角度解读《桃花源记》,将
其视为对理想社会的描绘和追求。
《桃花源记》在西方文化中的影响
03
该作品所传达的隐逸思想和对理想社会的构想,对西方文学、
望。
文中“桃花源”的描绘,既是对 作者心中理想社会的具象化,也 是对东晋末年社会现实的批判和
反思。
作品在文学史上的地位和影响
《桃花源记》是中国文学史上的经典 之作,被誉为中国古代散文的巅峰之 作。
《桃花源记》不仅在文学史上具有重 要地位,还对中国的哲学、美学、社 会学等领域产生了广泛的影响。
作品以独特的艺术构思和生动的描绘 手法,塑造了一个令人向往的理想社 会形象,对后世产生了深远的影响。
对人类精神家园的探寻 《桃花源记》所描绘的理想社会,不仅是人们向往的生活 环境,更是人类精神家园的象征,引导人们在喧嚣的现实 世界中寻找内心的宁静和归宿。
THANKS
感谢观看
不同文化背景下的共同追求
尽管中西方理想社会构想存在差异,但对和平、幸福、公正等价值的追求却是共同的。
《桃花源记》在当代社会的现实意义
对现代社会的批判与反思 《桃花源记》通过描绘一个理想的隐逸社会,对现实社会 的纷扰、争斗进行了批判和反思,引导人们思考如何构建 更加和谐的社会。
对生态文明的启示 《桃花源记》强调人与自然的和谐相处,对于当代生态文 明建设具有重要的启示意义。
遇见桃花源
分析文中主人公遇见桃花 源的情节,探讨其所蕴含 的人生哲理和寓意。

9 桃花源记 课件(共45张PPT) 初中语文部编版八年级下册

9 桃花源记 课件(共45张PPT) 初中语文部编版八年级下册

学习引导
竟然,居然 不要说,更不必说
对,向
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆
感叹惋惜
邀请
告诉
叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:
不值得,不必
“不足为外人道也。”
学习引导
村民问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更 不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们, 听完以后,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家 中,都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天,向村里人告辞离开。 村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说起。”
预学检测
2.掌握下列字音字形。
缘( yuán ) 诣( yì ) 语( yù ) 要( yāo )
俨然( yǎn ) 间隔( jiàn ) 垂髫( tiáo ) 怡然( yí )
huò然( 豁 )
qiān mò( 阡陌 )
bīn fēn ( 缤纷 )
学习引导
1.阅读课文,完成下面的填空。 (1)本文概括而成的成语是 世外桃源 ,现 在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美 好的世界。 (2)根据提示,把渔人的行踪写完整。 发现桃花源→ 进入桃花源→做客桃花源→离开 桃花源→ __再__访__桃__花__源___
局外人

古义:
隔离
;今义:
距离

预学检测
2.指出下列标蓝词语的词类活用现象。
(1)渔人甚异之 (2)处处志之
(意动用法,对……感到惊异) ( 名词作动词,做标记 )
3.指出下列句子的特殊句式。 (1)山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。 (2)南阳刘子骥,高尚士也。
( 省略句) ( 判断句)

第9课《桃花源记》课件(共30张ppt)

第9课《桃花源记》课件(共30张ppt)
根据翻译,背诵本段
④既出,得其船,便扶向路,处处志之。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回 去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这 番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号, 竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。 根据翻译,背诵本段
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事 后,高高兴兴地打算前往,但未能实现,不久就 因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
• 开头结尾都有真实的人物:以武陵人的游踪为线索展开; 南阳刘子翼 • 桃花源中的生活图景是人间乡村常见之物 • 村民丰年待客之道,热情好客的民风 • 渔人“忘路之远近”、“处处志之”“寻向所志,遂迷, 不复得路” • 概括罗列桃花源之景,没有详细的描写
2.结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句,讨论:“世外桃源”有 哪些吸引人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想?
根据翻译,背诵本段
③率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地 做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村里 的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了 躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方, 不再出去,于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代,竟 然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细 地告诉了他们,他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家 中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞离开。村 里人嘱咐他说:“这里的事不值得对外边的人说啊!”
《桃花源记》 陶渊明
任务一:读文化常识
1.再逢作者

《桃花源记》ppt课件

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渔人逗留了几天后,向村里人告辞 离开。 这里的人告诉他说:“这里 的情况不值得对外边的人说呀。”
赏析第三段 1.第三段:访问桃花源 2.第三段主要写什么的内容? 描写渔人与桃花源人之间的交往 3.表现桃花源人的什么特点? 表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关 系,表明他们对战乱的厌恶,对和平宁静生活的追求。
同“邀”,邀请。
(桃花源中人)看见了渔人,就非常惊讶, 问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。 有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭 来款待他。
疏通全文
间:jiān 名词,例如空间、时 间、房间
jiàn 动词,例如间隔、间 隙、间谍、反间计
(9)村中闻有此人,咸来问讯。自云先 全,都 打听
世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复 妻子和儿女 与人世隔绝的地方
疏通全文
(4)林尽水源,便得一山,山有小
完,没有了
口,仿佛若有光。
隐隐约约 好像 看不真切
桃花林在溪水发源的地方就到头 了,(在那里)就看见了一座山,山 上有一个小洞口,洞里隐隐约约好像 有点亮光。
疏通全文
(5)便舍船,从口入。初极狭,才
舍弃
只,仅仅
通人。复行数十步,豁然开朗。
开阔敞亮的样子
(渔人)便离船上岸,从小洞口进入。起 初很狭窄,只容一个人通过。渔人又往前 走了几十步,突然变得开阔明亮了。
疏通全文
夹: jiā:在两者之间;两旁有物限制住 前后夹击 夹缝 夹心饼干 夹克衫 jiá:两层衣服 夹衣 夹被
(2)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂
溪水的两岸
别的
树,芳草鲜美,落英缤纷。
新鲜美好 花 繁多的样子
忽然遇到一片桃花林,生长在小溪两岸,长 达几百步,中间没有别的树,芳香的青草新鲜 美好,地上的落花繁多。

《桃花源记》ppt课件

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出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论
魏晋。
注释: 云:说。 先世:先代,祖先。 妻子:妻子和儿女。
邑人:同乡。 复:再,又。 乃:竟然,居然 无论:不要说,(更)不必说。
译文: 他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱,带领
妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方,再也没有出 去,于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么 朝代,竟然不知道有过汉朝,更不要说魏、晋两朝了。
本文以渔人的行踪为线索,写渔人探访桃花源的经 历,在结尾却写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源 没有成行,是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅, 在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
桃花源是作者虚构的一个理想的世界,表达了作者 对黑暗现实的不满,对和平美好生活的向往。
其实世外桃源的生活,不仅是陶渊明的追求,更是 当时广大人民的共同愿望。
结合文章,谈谈你的理解。
文中有很多细节能体现作者的理想,细读文章, 进行分析。
例:文中“自云先世避秦时乱”交代了桃花源 人来到此地的原因。一是表现了桃花源人对战乱的 厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求,另一方面 暗写了作者对秦汉以来,特别是对东晋黑暗腐朽社 会的否定。
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况,写桃花 源人“皆叹惋”是写桃源人为外面世界如此动乱、黑暗 而叹惋,为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋。
密。相闻,可以互相听见,表示很近的距离,也表 示一种和睦的景象。 7.黄发垂髫:借指老人和儿童。

感知内容,理清文章思路;
活动:概述故事内容 在读懂课文的基础上,简要讲述这个故事,并
背诵全文。 文章讲述了一个打渔人发现桃花林、探访桃花
源,离开桃花源后再次寻访而不得的故事。 一波三折,构思巧妙

统编版八年级下第9课《桃花源记》课件(共38张PPT)

统编版八年级下第9课《桃花源记》课件(共38张PPT)

既出, 得其船,便扶向路,处处志
已经
沿
动词,做标志
之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人

随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。南阳
名词,标志
刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未
计划前往
果。寻病终。后遂无问津者。
不久
译文:
(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着 来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡下, 去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟 着他去,寻找先前所做的记号,最终迷失了方向, 再也找不到(通往桃源的)路了。
屋舍俨然( 房屋 ) 3、捕鱼为业 ( 作为 )
便扶向路 ( 原路 ) 4、乃大惊 ( 就 )
不足为外人道也(值得) 乃不知有汉( 竟然 )
5、往来种作( 劳作 ) 6、阡陌交通( 相通连 )
设酒杀鸡作食中(准备 ) 才通人 ( 通过 )
7、寻向所志 ( 寻找 ) 8、既出( 出来

寻病终 ( 不久 )
4、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝 境
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时 的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到 这个跟人世隔绝的地方 5、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (他们)问现在是什么朝代,竟然不知道 有过汉朝,(至于)魏、晋两朝就更不用 说了。 6、此中人语云:“不足为外人道也。”
村里人嘱咐他说:“(这里)不值得对外 边的人说啊!”

交通 古义: 交错相通 今义:交通运输
今 妻子 古义: 妻子儿女

今义:男方的配偶,老婆 绝境 古义:与世隔绝的地方

今义:没有出路的地方
无论 间隔
古义:不要说,更不必说 今义: 表条件关系的关联词 古义:间离断绝 今义 事物在时空上的距离

《桃花源记》完美版PPT课件

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引导学生从自身实际出发,谈 谈阅读对自己的启发和影响, 以及如何将所学应用到实际生 活中。
教师给予积极肯定和引导,营 造开放、包容的课堂氛围。
思考将所学知识应用到实际生活中
引导学生思考《桃花源记》中所蕴含的思想和智慧如何指导自己的现实生活。
可以从人际交往、学习工作、情感态度等方面入手,探讨如何将所学知识与实际相 结合。
当代社会中如何寻找内心宁静
回归自然
通过接触大自然、体验田园生活等方 式,让内心回归宁静和纯粹。
培养兴趣爱好
通过培养自己的兴趣爱好,让生活更 加充实和有意义,从而减轻内心的焦 虑和压力。
学会放下
学会放下过去的烦恼和未来的担忧, 珍惜当下的生活,享受片刻的宁静和 幸福。
寻求精神寄托
通过信仰、冥想等方式,寻求精神上 的寄托和安慰,让内心更加坚定和宁 静。
陶渊明的作品多以自然、田园为题材,语言质朴、情感真 挚,而《桃花源记》则更侧重于虚构和想象,描绘了一个 理想化的隐逸世界。
中国古代隐逸文化概述
01
隐逸文化的起源与发展
从古代的伯夷、叔齐到魏晋时期的“竹林七贤”,隐逸文化在中国历史
上有着悠久的传统。
02
隐逸文化的内涵与特点
隐逸文化强调超脱世俗、回归自然,追求内心的宁静和自由。
节奏韵律把握和朗读指导
节奏分明,韵律感强
文章在句式上长短结合,错落有致,形成鲜明的节奏感和韵律感 。
抑扬顿挫,情感丰富
在朗读时,要注意抑扬顿挫的处理,以表现出作者丰富的情感变化 。
把握语速语调,传递意境
在朗读过程中,要把握好语速和语调的变化,以传递出文章的意境 和情感。
桃花源意境再现:绘画、音乐等艺术形式表现
04
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词句难点
异:对……感到诧异。 一个意动用法:
老人 两个借代: 黄发
垂髫 小孩 咸=悉=皆=并 同义词:
沿着:缘溪行/便扶向路 都:悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/ 皆叹惋 便要还家——延至其家 语云——不足为外人道也 乃大惊——遂与外人间隔
美丽的桃花源至今流传的成语:
世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往。未 果,寻病终。后遂无问津者。 规:计划。 扶:沿着,顺着。 向:从前的,旧的。 问津:问路。津,渡口。 诣(yì ):到,特指到尊长那里去。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太 守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不 复得路。
找出本文当中至今仍有生命力的成 语,并理解其意思。
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、 世外桃源 生活安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实 的安乐美好的境界。
豁 然 开 朗
1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮; 2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等 一下子转为明朗; 3.比喻突然明白了一个道理。
段落层次
一(1段)武陵渔人偶然发现桃林。
二(2、3段)渔人进入桃源,在桃源人家里做客 及辞去的经过。
三(4、5段)渔人离开桃 源后,太守等人先后探访 桃花源未果的情形。 (再寻桃源)
本文的线索是什么?
• 以渔人进出桃花源的行踪为线索, • 以时间先后为顺序来叙事
品读课文
1、找出反映渔人 发现桃花源经过的词语。
出自本文的成语
黄发垂髫:老人小孩。 鸡犬相闻:鸡鸣狗叫之声互相听到。 怡然自乐:安闲快乐,显得心满意足。 无人问津:没有人探求。 与世隔绝:和世俗隔绝。
感知探究
感知探究
1、给课文分段,归纳段意。 奇丽
发现桃花源 景色 忽逢…… 芳草鲜美,落英缤纷 桃源内所见
自然景色, 土地平旷……鸡犬相闻 环境优美 桃源人精神 其中往来………并怡然自乐 愉悦安宁 桃源内的社会风尚 便要还家……余人…皆出酒食 热情好客,真诚淳朴 离开桃花源 便扶向路,处处志之。 寻向所志,不复得路 再寻桃花源 欣然规往,未果冰终。
俨然:整齐的样子。 怡然:安适愉快的样子。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。 便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步 ,豁然开朗。 桃林的尽头正是溪水的发源地,(紧接着)就是 一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。 (渔人)就下了船,从洞口进去。初进时,洞口很 窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开 阔敞亮了
如此: 古义: 南阳刘子骥,高尚士也。 (“也”表判断。)
b.省略句: 山有小口,(小口)仿佛若有光。 (渔人)便舍船,从口入。 (村民)问(之)所从来。
此人一一为(之)具言所闻。
“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当,作 “……的样子”讲(有时可不翻 译)。 如本文中: “豁然”——开阔、敞亮的样子。 “俨然”——整整齐齐的样子。 “怡然”——高兴、满足的样子。 “欣然”——欣喜、乐意的样子。
①黄发垂髫,并怡然自乐 (并:全部) ②而两狼之并驱如故 (并:一起,一同) ①武陵人捕鱼为业 (为:作为) ②不足为外人道也 (为:对,向) ③此人一一为具言所闻 (为:给) ①忘路之远近 (的,助词) ②渔人甚异之 (它,代词,所看到的景象) ③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
(代词,这件事)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出 酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外 人道也。”
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝, 至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的 事一一详细地告诉了他们,(他们听罢)都感叹起 来。其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出 酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。 这里的人嘱咐他道:“(我们这个地方)不值得对 外边的人说啊。”
读一读,你还记得下列红色字体的读 音吗?
便舍船 shě 屋舍俨然 yǎn 豁然开朗 huò 阡陌 便要还家 及郡下 刘子骥 qiānmò
o 黄发垂髫 tiá
n 间隔 jià 诣太守 yì
yāo huán
jù n jì
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路 之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, 芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲 穷其林。 为:动词,作为。 落英缤纷:落花繁多的样子。 缘:顺着,沿着。 异:对……感到诧异。 东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。 (有一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流两岸,长 达几百步,中间没有别的树。花草遍地,鲜嫩而 美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想 走到这林子的尽头。
作文,描绘田园风光,历来被认为是我国
文学史上第一位田园诗人。所做诗文,大 多描写田园风光,感情真挚深切,风格朴 素自然。以《归田园居》、《饮酒》、 《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶
渊明集》。
本文选自《陶渊明集》,原是《桃 花源诗并序》前面的小序,因为语言清 新自然,想像新颖独特,后来独立成篇, 以“记”为题成为传世名篇。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有 光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数 十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田 美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然 自乐。 舍:放弃,离开。 阡陌(qiān ):田间小路。 豁:开阔。 交通:交错相通。 开朗:开阔,明亮。 黄发垂髫(tiá o):指老人 平旷:平坦宽阔。 和小孩。
文言知识
通假字
便要还家 ( 要,通邀,邀请 )
此人一一为具言所闻 (具,通俱,全部,详尽。
词类活用:
复前行,
前,方位名词,用作状语,向前。
欲穷其林。 穷,形容词,用作动词,走完。
一词多义
①便舍船,从口入 (放弃、舍弃,动词) ②屋舍俨然 (房屋,名词) ①处处志之 (作标记,动词) ②寻向所志 (标记、记号,名词) ①寻向所志 (寻找,动词) ②未果,寻病终 (随即、不久,副词) ①复前行,欲穷其林 (其:这、那) ②既出,得其船 (其:他的,代渔人的)
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的 土地,一排排整齐的房屋,还有肥沃的田地,美 丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路,纵横交 错,四通八达,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声 音。人们在田野里来来往往,耕作劳动,男女的 穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们 个个都安闲快乐。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要 还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复 出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉, 无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人 各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中 人语云:“不足为外人道也。” 绝境:与人世隔绝的地方。 具:通“俱”,详 尽。 无论:不必说,更不必说。 要:通“邀”,邀
渔人出来后,找到他的船,就顺着原来的路 划回去,(一路上)处处做了记号。回到郡里,去 拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着 他去,寻找前次做的标记,竟迷失了(方向),再 也没找到路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件 事,高兴地打算前往,但未能实现。不久,他因 病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。
桃花源记
陶渊明
陶渊明(公元365—427年), 字元亮,又名潜,世称靖节先生,因宅边曾有五 棵柳树,又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西 九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明少年时代既好读六经,有大济苍生的宏愿, 又厌恶世俗,热爱纯净的自然。
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活,归
隐后,他经常参加农事,种豆采菊,吟诗
黄发垂髫,并怡然自乐。
5、桃花源中的人是怎样热情好客的? 便要还家,设酒杀鸡作食, 村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
6、桃花源人为什么来到这个地方? 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复 出焉;遂与外人间隔。 桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领 妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
关于主题
在桃花源中,作者寄托了怎样的社会理想? 作者笔下的桃花源,虚构了这样一种理想 社会:这里景色优美,土地肥沃,资源丰富, 风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平 等,和平安宁。 我们应当怎样看待这样的理想? 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、 反对战争的愿望,也是对当时社会黑暗现实的 批判。但他又带有一定的复古倾向,在阶级社 会中只能是一种空想,是不可能实现的。
7. 渔人一 一为具言所闻,桃源人为什 么“皆叹惋”?
为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋, 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
8、为什么此中人语云:“不足为外人道也” 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方, 扰乱、破坏他们和平安宁的生活 也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
9、渔人离开桃花源,“便扶
请。 还(huá n):返回。 妻子:妻子和儿女。
延:邀请。 语(yù ):告诉。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家, 设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云 先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉, 遂与外人间隔。
(那里的人)见了渔人,感到非常惊讶,问渔人 从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔 人到自己的家去,备酒杀鸡做饭菜(款待他)。 村中的人听说来了这样一个人,就都来打听消息. 他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领妻子 儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再出去, 于是就与外面的人断绝了往来。
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