拿来主义优秀课件
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高中语文统编版必修上册12《拿来主义》课件(共58张ppt).ppt
之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂
灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还
应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他
们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为
的东西，这是"抛给"的，说
得冠冕些，可以称之为"送来"，我在这里不想举出实例。
化遗产的错误态度所提出来的一个新名词，
本文是
，最初发表于1934年6月7
日《中华日报•动向》。
【礼尚往来】 在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎
么样，我也对你怎么样。
【大度】气量宽宏，能容人。
【自诩】自夸。
【冠冕】很体面，有气派。晃,天子、诸侯、卿、大夫所
戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。
【孱头】懦弱无能的人。
“鸦片”“废枪炮”“香粉”“电影”“印着
‘完全国货’的各种小东西”，实际上是帝国主义
国家“送来”的
该段有什么作用？
紧承上文，领起下文（承上启下）。
针对前面所批驳的错误观点，作者旗帜鲜明地表明
自己的观点，并指出实行“拿来主义”的前提和要求。
第
四
部
分
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴
功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不
摇尾乞怜的奴才相。
“抛来”指把无用的东西抛过来，或者无
代价地施舍，一般不怀有什么不良的动机
或目的。
“抛给”指有目的地、恶意地输出。
“残羹冷炙”既勾画出“送去主义”者无以为生、
乞讨度日的可怜可悲的形象，又揭示出帝国主义在榨
干了殖民地、半殖民地人民的血汗后，仍用剩余物资
对他们进行经济侵略 文化侵略的事实。
灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还
应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他
们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为
的东西，这是"抛给"的，说
得冠冕些，可以称之为"送来"，我在这里不想举出实例。
化遗产的错误态度所提出来的一个新名词，
本文是
，最初发表于1934年6月7
日《中华日报•动向》。
【礼尚往来】 在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎
么样，我也对你怎么样。
【大度】气量宽宏，能容人。
【自诩】自夸。
【冠冕】很体面，有气派。晃,天子、诸侯、卿、大夫所
戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。
【孱头】懦弱无能的人。
“鸦片”“废枪炮”“香粉”“电影”“印着
‘完全国货’的各种小东西”，实际上是帝国主义
国家“送来”的
该段有什么作用？
紧承上文，领起下文（承上启下）。
针对前面所批驳的错误观点，作者旗帜鲜明地表明
自己的观点，并指出实行“拿来主义”的前提和要求。
第
四
部
分
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴
功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不
摇尾乞怜的奴才相。
“抛来”指把无用的东西抛过来，或者无
代价地施舍，一般不怀有什么不良的动机
或目的。
“抛给”指有目的地、恶意地输出。
“残羹冷炙”既勾画出“送去主义”者无以为生、
乞讨度日的可怜可悲的形象，又揭示出帝国主义在榨
干了殖民地、半殖民地人民的血汗后，仍用剩余物资
对他们进行经济侵略 文化侵略的事实。
《拿来主义》ppt课件
依据：先是送一批古董到巴黎去展览；“还有几位 ‘大师’们捧着几张古画和新画;在欧洲各国一路的 挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去， 以催进‘象征主义’”
作者是怎样否定送去主义的 用了什么论证方 法有什么作用
• 运用了类比论证的方法
•
尼采
中国
• 自诩是太阳
自诩地大物博
光热无穷
煤矿丰富
只是给予;不想取得 只送去，不拿来
就全文来看;本文中作者提到了几个主义 作者对此的态度分别是什么
• ①闭关主义 • ②送去主义 • ③送来主义 • ④拿来主义
分析闭关主义 的实质 做法和后果
• 实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 • 做法——自己不去;别人也不许来 • 后果——大门被枪炮打破鸦片战争 • 作者的态度 ：否定了闭关主义
背景介绍
本文写于一九三四年六月四日 九·一八事变之后;蒋介石反动政府从政 治 经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻 尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践 踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源， 还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民， 进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青 年们对于外来的东西产生“盲目排外思 想”。
迪斯尼动画 花木兰
• 日本的汽车制 造业有一个不成 文的规矩：一流 产品出口欧美; 二流产品国内用， 三流产品送中国
本田的安全气囊 问题，三菱的排 气管设计缺陷问 题
• 来自日本的访问学 者庄严舜哉说;中国 目前流行的日本动 漫作品，很多在日 本市场都是不出版 不播放的，因为其 中充满了暴力、色 情的成分；而真正 好的作品在中国却 看不到
• 洗脸不止一次;还要检查验收 写文章做演说比洗脸更重要，它要 影响别人的思想和行动。作者以认 真负责的“洗脸”设喻，阐明写文 章写演说稿要认真修改推敲的道理， 妙趣横生。
《拿来主义》ppt课件(58页)-
掌握以下生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè
小气
xuán
玄虚
bié
蹩进
gēng zhì
残羮冷炙
suǐ càn
脑髓 孱头
xǔ
自诩
掌握以下词语：
自 诩： 自己夸耀。诩，夸耀。 孱 头： 软弱无能的人。
博而不精： 广博而不精深。 礼尚往来： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 冠冕堂皇： 形容表面上庄严或正大的样子。 残羹冷炙： 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
论证过程
思索？ “大宅子〞实指什么?对待文化遗产,文章
一共罗列了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大宅子〞即继承“文化遗产〞
对待外来文化的错误态度
思索？ “拿来主义〞者是怎样“挑选〞文 化遗产的?文中是怎样说理的?
比喻论证: 形象、具体、浅显生动。
其中，“相同特点〞是这种论证方法能够成立的前 提，没有它，就无法进行类推；
“比较类推〞是这种论证方法的根本标志，没有这 个推理过程，就达不到证实论点的目的；
“已知事物〞是这种论证方法的一个重要条件，它 是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这 个条件，就不能达到论证效果
类比论证
Eg:《孟子》： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我 所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生 而取义者也。
分析文章结构 〔分段〕
第一部分〔第1-4段〕：揭露批判“送去主 义〞的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上 奉行“送去主义〞的媚外求荣和欺世惑 众的无耻行为。 第3、4段是揭露“送去主义〞的实质和危 害。
《拿来主义》--优秀PPT课件
-
指哪类人？
盲目排斥的虚 无主义者
7
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
废物
指哪类人？
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
-
8
思考？ “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章
一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大- 宅子”即继承“文化9遗
来”? (５).“拿来”的最终目的是什么?
创新
-
11
闭关主义 （排外）
有 破
破ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有 立
送去主义 （媚外）
，
破
立
拿来主义
结
先破后立
合
-
12
拿来主义
（取其精华， 去其糟粕）
孱头 （消极逃避）
昏蛋 （完全否定） 废物 （全盘接受）
反对三种态度
（破）
新人 （占有 挑选 创新） 使用 （鱼翅）
存放 （鸦片）
篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产
的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对
“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸
取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古
为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
-
3
掌握下列生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè xuán
吝啬 玄虚
bié
• 诙谐中见讥
• “能够只是送去，也不算坏 事情，一者见得丰富，二者 见得大度。”
讽，憎恶溢 于言表
讽刺：
• 几位“大师”，“捧着几张
指哪类人？
盲目排斥的虚 无主义者
7
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
废物
指哪类人？
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
-
8
思考？ “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章
一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大- 宅子”即继承“文化9遗
来”? (５).“拿来”的最终目的是什么?
创新
-
11
闭关主义 （排外）
有 破
破ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有 立
送去主义 （媚外）
，
破
立
拿来主义
结
先破后立
合
-
12
拿来主义
（取其精华， 去其糟粕）
孱头 （消极逃避）
昏蛋 （完全否定） 废物 （全盘接受）
反对三种态度
（破）
新人 （占有 挑选 创新） 使用 （鱼翅）
存放 （鸦片）
篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产
的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对
“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸
取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古
为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
-
3
掌握下列生字的读音：
guān miǎn
冠冕堂皇
sè xuán
吝啬 玄虚
bié
• 诙谐中见讥
• “能够只是送去，也不算坏 事情，一者见得丰富，二者 见得大度。”
讽，憎恶溢 于言表
讽刺：
• 几位“大师”，“捧着几张
《拿来主义》ppt课件22张
•5.最后一段写了什么内容？
•总结全文，阐述实行“拿来主义”的要求和重大意义。
•6. 研讨第9段，想想“大宅子”“鱼翅”“鸦
片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么？本段
运用了什么论证方法？
•“大宅子”比喻文化遗产；“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部
分；“鸦片”比喻文化遗产中的精华与糟粕互见部分；“烟枪 和烟灯”指文化遗产的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣 赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。
代表作品
• 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 • 散文诗：《野草》 • 杂文集：《热风》《南腔北调集》《且
介亭杂文》等
• 书信集：《两地书》 • 学术著作：《中国小说史略》《汉文学
史纲要》
创作背景——社会背景
• 此文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，
署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
•课文前半部分主要批判“闭关主义”“送去主义”。 •为后文正面提出“拿来主义”作铺垫。
文本段落深度研读
——1--7段
文本再读——深度探究
•1. 文章前半部分（1-6段）重在批判“送去主
义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
•国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内
在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于 是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流， 以此来对抗革命文化的传播和发展。
• 由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反
动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
•总结全文，阐述实行“拿来主义”的要求和重大意义。
•6. 研讨第9段，想想“大宅子”“鱼翅”“鸦
片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么？本段
运用了什么论证方法？
•“大宅子”比喻文化遗产；“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部
分；“鸦片”比喻文化遗产中的精华与糟粕互见部分；“烟枪 和烟灯”指文化遗产的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣 赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。
代表作品
• 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 • 散文诗：《野草》 • 杂文集：《热风》《南腔北调集》《且
介亭杂文》等
• 书信集：《两地书》 • 学术著作：《中国小说史略》《汉文学
史纲要》
创作背景——社会背景
• 此文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，
署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。
•课文前半部分主要批判“闭关主义”“送去主义”。 •为后文正面提出“拿来主义”作铺垫。
文本段落深度研读
——1--7段
文本再读——深度探究
•1. 文章前半部分（1-6段）重在批判“送去主
义”，为什么要从“闭关主义”谈起？
•国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内
在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。
（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于 是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流， 以此来对抗革命文化的传播和发展。
• 由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反
动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
拿来主义优秀课件(共48张PPT)
鲁迅
作者介绍:
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是 我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散 文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如 《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》 《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
2
朗读正音、解词
礼尚（shàng 崇尚，重视）往来
大受其害，对外 国文化的一概排斥
8
对照表一
闭关主义
送去主义
特点 不送不拿
只送不拿
实质 惧外、排外 媚外、卖国
利弊 丧权辱国
文化堕落
割地赔款
主权丧尽
导致送去主义 贻害子孙
拿来主义 送去之外 还得拿来 爱国、利国
人自成为新人 文艺自成为新 文艺
9
研读第二部分： 理解“拿来主义”的主
张，领会运用形象的比喻 阐明抽象的深刻的道理的 写作方法。
10
思考
课文的第5段在文章中起什么作 用?
◎从结构上：第5段是过渡段，它 起着承上启下的作用。 从内容上：提出中心论点—— 要实行“拿来主义”。
11
◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
“送来”是帝国主义对我国进行的 经济、军事、文化侵略、掠夺， 是“抛给”的同义语；面对送来， 我们是被动接受。
鸦片 文化遗产中精华和糟粕互见的部分
烟枪和烟灯
姨太太
24
喻体
本体
鱼翅 文化遗产中的精华部分
鸦片 文化遗产中精华和糟粕互见的部分
烟枪和烟灯 文化遗产中的糟粕
姨太太
25
喻体
本体
鱼翅 文化遗产中的精华部分
鸦片 文化遗产中精华和糟粕互见的部分
烟枪和烟灯 文化遗产中的糟粕
作者介绍:
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是 我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散 文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如 《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》 《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
2
朗读正音、解词
礼尚（shàng 崇尚，重视）往来
大受其害，对外 国文化的一概排斥
8
对照表一
闭关主义
送去主义
特点 不送不拿
只送不拿
实质 惧外、排外 媚外、卖国
利弊 丧权辱国
文化堕落
割地赔款
主权丧尽
导致送去主义 贻害子孙
拿来主义 送去之外 还得拿来 爱国、利国
人自成为新人 文艺自成为新 文艺
9
研读第二部分： 理解“拿来主义”的主
张，领会运用形象的比喻 阐明抽象的深刻的道理的 写作方法。
10
思考
课文的第5段在文章中起什么作 用?
◎从结构上：第5段是过渡段，它 起着承上启下的作用。 从内容上：提出中心论点—— 要实行“拿来主义”。
11
◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
“送来”是帝国主义对我国进行的 经济、军事、文化侵略、掠夺， 是“抛给”的同义语；面对送来， 我们是被动接受。
鸦片 文化遗产中精华和糟粕互见的部分
烟枪和烟灯
姨太太
24
喻体
本体
鱼翅 文化遗产中的精华部分
鸦片 文化遗产中精华和糟粕互见的部分
烟枪和烟灯 文化遗产中的糟粕
姨太太
25
喻体
本体
鱼翅 文化遗产中的精华部分
鸦片 文化遗产中精华和糟粕互见的部分
烟枪和烟灯 文化遗产中的糟粕
《拿来主义》优秀PPT课件
4、大中取小，小中见大。
掌握下列词语：
变 故：
吃剩的饭菜，借指权贵ຫໍສະໝຸດ 施舍。意外发生的情况、灾难。
对待文化遗产,我们应该怎么办?
自 诩： 4、大中取小，小中见大。
鱼
翅
自己夸耀。诩，夸耀。
孱 头： 懦弱无能的人。 （要正视历史逻辑）
”作者认为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”，而且“使用”；
主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》 杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔北 调集》、《坟》、《热风》等十五部
本文写于1934年。“九·一八”事变之后，蒋介 石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、 经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张 “全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重 危机。
其创作方面最杰出的是杂文创作.
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?
议论文的“破”与“立”
历史小说集：《故事新编》
送来的实质 经济、军事、文化侵略、掠夺 “抛来”是随意的,把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的?
一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，
又写出了他们的寒伧。
3、一者见得丰富，二者见得大度。
讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。
4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。
与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽
再见！
或使用,或存放,或毁灭
建设民族新文化
沉着,勇猛,有辨别,不自私
(５).“拿来”的最终目的是什么?
《拿来主义》ppt课件
“沉着、勇猛，有辨别，不自私。总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。”
“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想 取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”
语句背后深层含义剖析
“鼓吹我们再吝啬一点”
鲁迅并非真的主张吝啬，而是 强调在对待文化遗产和外来文 化时，要有选择的拿取，不能 一味送出，也不能全盘接受， 而是要根据自身需要进行批判 性吸收。
注重创新与发展
鲁迅强调，在全面吸收的基础上，必须注重创新与发展。只有不断创新和发展，才能保持文化的活力和竞争力，推动 文化的不断进步。
提倡独立思考和批判精神 鲁迅提倡独立思考和批判精神，认为只有具备独立思考和批判精神的人才能真正理解和运用拿来主义的 思想精髓。他鼓励人们要勇于挑战权威和传统观念，不断探索和发现新的真理和价值。
04
创新思维及个性化表达培养
独立思考
培养独立思考的能力，不拘泥于传统观念和固定模式。
跨界融合
尝试将不同领域的知识和观点进行跨界融合，产生新的灵感和思考。
勇于尝试
鼓励大胆尝试新的写作风格和表达方式，展现个性化风采。
反思总结
在创作过程中不断反思和总结，不断优化自己的表达方式和写作技巧。
中西文化对比下拿来主义思考
03
文化适应与融合
在跨文化交流中，应努力适应不同文 化的环境和习惯，促进文化的相互理 解和融合。同时，要注重本土文化的 保护和传承，避免文化同质化。
未来文化发展趋势预测
文化多元化与包容 性
文化科技融合创新
随着全球化的深入发展，文化 多元化和包容性将成为未来文 化发展的重要趋势。不同文化 之间的交流、借鉴和融合将更 加频繁和深入。
语句启示和反思
“拿来主义”的启示
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（1）什么是“拿来主义”？ （2）为什么要实行“拿来主义”？ （3）怎样拿来？
为什么要实行拿来主义？
合作探究：闭关主义，送去主义和 送来主义的特点、实质和危害分别 是什么？
什么是拿来主义？
对照表
自己不去，别 人也不许来
明清以来奉行 的闭关自守的政 策
丧权辱国 割地赔款 导致送去主义
只是送出去，有 英国鸦片，德国
◎从结构上：第5段是过渡段，它 起着承上启下的作用。 从内容上：提出中心论点—— 要实行“拿来主义”。
◎第6段的“送来”与“拿来”有何 区别?
“送来”是帝国主义对我国进行 的经济、军事、文化侵略、掠夺， 是“抛给”的同义语；面对送来， 我们是被动接受。
“拿来”是根据需要自己主动去 拿，二者本质不同，内容迥异。
◎第7段的“运用脑髓，放出眼 光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，能辨别
精华与糟粕； “自己来拿”指独立自主地选择。
大宅子喻什么？ 文化遗产
孱头
昏蛋
废物
对待外来文化的错误态度
对待外来文化的错误态度
对待外来文化的错误态度
对待外来文化的三种错误态度
鲁迅
作者介绍:
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是 我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散 文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如 《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》 《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
朗读正音、解词
礼尚（shàng 崇尚，重视）往来
拓展探究
今天是一个高度开放的时代，全球一体 化、信息社会化，我们越来越感觉到， 世界是如此广阔，中国正走向世界，世 界也在瞩目中国。那么，作为一个青年 人，在民族复兴的今天，我们该如何取 舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否 需要拿来主义？能举出实例吗？
鲁迅名言
倘是狮子，自夸怎 样肥大是不妨事的， 但如果是一口猪或 一匹羊，肥大倒不 是好兆头。
３ 比喻说理: 形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!
()
鱼翅
吃掉 喻文化精华
鸦 片 送药房 喻益害并存
大宅子里的遗产
烟枪烟灯 姨 太太
送,毁掉 喻文化糟粕 走散 喻封建文化
“拿来主义”者对待文化遗产是吸：取精华，剔除糟粕。
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语 言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语， 甚至只用一句话一个词语就深刻提示了事物或现 象的本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’ 的东西，这是抛给的”。一个“给”字就击中了 帝国主义的险恶居心。其实，这正是因为那是 “送来”的而不是“拿来”的缘故。一句话就把 “送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言 多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析 事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句话 82个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择， 加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精
往无来
废枪炮，法国香粉 等
国民政府的
帝国主义向中国
卖国政策（媚外，倾销剩余物资进
投降）
行文化经济侵略的政策
文化堕落 主权丧尽 贻害子孙
大受其害，对外 国文化的一概排斥
对照表一
研读第二部分：
理解“拿来主义”的 主张，领会运用形象的比 喻阐明抽象的深刻的道理 的写作方法。
思考
课文的第5段在文章中起什么作 用?
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，
在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的 风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣 的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深 思熟虑，胸存成算。题目虽大，道理虽深，却能 以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到 感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣， 正如唐弢在《琐忆》中所说：“他揭开了矛盾， 把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示他的 非凡的观察力。”“显示了一个成熟的思想战士 的特点。”
全文结构
对 比 论 证
喻 证
小结：
对待文化遗产，应批 判地继承和吸收，吸其精 华，弃其糟粕。
运用比喻论证有什么好处？
比喻论证作用：文中运用“大宅子“、“鱼 翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人 们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗 产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化， 将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。 尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、 “姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人 寻味。
自诩（xǔ 夸耀，说大话。）
残羹（gēng 有浓汁的食品）冷炙（zhì烤肉）
脑髓（suǐ）
冠冕（miǎn 古代帝王戴的帽子，引申为体面）
譬（pì）如
孱（càn）头
蹩进（bié 躲躲闪闪的走进）
整体感知
本文是一篇议论文。议论文的基本结 构之一是：“是什么——为什么—— 怎么办”所以我们就围绕此结构来理 解文章的思路：
形式和内容的关系
问题(２)
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一
共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进 门
放火烧光
逃避害怕 全盘否定
大宅子 文化遗产
接受一切
“拿 来”!全盘肯定Fra bibliotek辩证吸收形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
问 题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化
遗产的?是怎样说理的?
第十段集中回答了哪五个问题？
1、应该怎样对待文化遗产？ 2、对文化遗产应该怎样区别对待？ 3、正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？ 4、“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？ 5、实行“拿来主义”的重要性和急迫性何在？
归纳写作特点：
①先破后立，破立结合； ②运用贴切的比喻阐明抽象、深
奥的道理； ③语言犀利、幽默。
为什么要实行拿来主义？
合作探究：闭关主义，送去主义和 送来主义的特点、实质和危害分别 是什么？
什么是拿来主义？
对照表
自己不去，别 人也不许来
明清以来奉行 的闭关自守的政 策
丧权辱国 割地赔款 导致送去主义
只是送出去，有 英国鸦片，德国
◎从结构上：第5段是过渡段，它 起着承上启下的作用。 从内容上：提出中心论点—— 要实行“拿来主义”。
◎第6段的“送来”与“拿来”有何 区别?
“送来”是帝国主义对我国进行 的经济、军事、文化侵略、掠夺， 是“抛给”的同义语；面对送来， 我们是被动接受。
“拿来”是根据需要自己主动去 拿，二者本质不同，内容迥异。
◎第7段的“运用脑髓，放出眼 光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，能辨别
精华与糟粕； “自己来拿”指独立自主地选择。
大宅子喻什么？ 文化遗产
孱头
昏蛋
废物
对待外来文化的错误态度
对待外来文化的错误态度
对待外来文化的错误态度
对待外来文化的三种错误态度
鲁迅
作者介绍:
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是 我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散 文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如 《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》 《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
朗读正音、解词
礼尚（shàng 崇尚，重视）往来
拓展探究
今天是一个高度开放的时代，全球一体 化、信息社会化，我们越来越感觉到， 世界是如此广阔，中国正走向世界，世 界也在瞩目中国。那么，作为一个青年 人，在民族复兴的今天，我们该如何取 舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否 需要拿来主义？能举出实例吗？
鲁迅名言
倘是狮子，自夸怎 样肥大是不妨事的， 但如果是一口猪或 一匹羊，肥大倒不 是好兆头。
３ 比喻说理: 形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!
()
鱼翅
吃掉 喻文化精华
鸦 片 送药房 喻益害并存
大宅子里的遗产
烟枪烟灯 姨 太太
送,毁掉 喻文化糟粕 走散 喻封建文化
“拿来主义”者对待文化遗产是吸：取精华，剔除糟粕。
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语 言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语， 甚至只用一句话一个词语就深刻提示了事物或现 象的本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’ 的东西，这是抛给的”。一个“给”字就击中了 帝国主义的险恶居心。其实，这正是因为那是 “送来”的而不是“拿来”的缘故。一句话就把 “送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言 多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析 事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句话 82个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择， 加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精
往无来
废枪炮，法国香粉 等
国民政府的
帝国主义向中国
卖国政策（媚外，倾销剩余物资进
投降）
行文化经济侵略的政策
文化堕落 主权丧尽 贻害子孙
大受其害，对外 国文化的一概排斥
对照表一
研读第二部分：
理解“拿来主义”的 主张，领会运用形象的比 喻阐明抽象的深刻的道理 的写作方法。
思考
课文的第5段在文章中起什么作 用?
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，
在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的 风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣 的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深 思熟虑，胸存成算。题目虽大，道理虽深，却能 以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到 感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣， 正如唐弢在《琐忆》中所说：“他揭开了矛盾， 把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示他的 非凡的观察力。”“显示了一个成熟的思想战士 的特点。”
全文结构
对 比 论 证
喻 证
小结：
对待文化遗产，应批 判地继承和吸收，吸其精 华，弃其糟粕。
运用比喻论证有什么好处？
比喻论证作用：文中运用“大宅子“、“鱼 翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人 们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗 产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化， 将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。 尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、 “姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人 寻味。
自诩（xǔ 夸耀，说大话。）
残羹（gēng 有浓汁的食品）冷炙（zhì烤肉）
脑髓（suǐ）
冠冕（miǎn 古代帝王戴的帽子，引申为体面）
譬（pì）如
孱（càn）头
蹩进（bié 躲躲闪闪的走进）
整体感知
本文是一篇议论文。议论文的基本结 构之一是：“是什么——为什么—— 怎么办”所以我们就围绕此结构来理 解文章的思路：
形式和内容的关系
问题(２)
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一
共列举了几种态度?是怎样说理的?
不敢进 门
放火烧光
逃避害怕 全盘否定
大宅子 文化遗产
接受一切
“拿 来”!全盘肯定Fra bibliotek辩证吸收形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
问 题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化
遗产的?是怎样说理的?
第十段集中回答了哪五个问题？
1、应该怎样对待文化遗产？ 2、对文化遗产应该怎样区别对待？ 3、正确继承文化遗产能起什么样的积极作用？ 4、“正确继承文化遗产”对我们提出了什么要求？ 5、实行“拿来主义”的重要性和急迫性何在？
归纳写作特点：
①先破后立，破立结合； ②运用贴切的比喻阐明抽象、深
奥的道理； ③语言犀利、幽默。