要做“读经”人,而非“读经人”
读经的好处与意义
读经的好处与意义读经是指阅读宗教经典，包括佛经、道经、圣经等。
对于信仰者而言，读经是一种信仰实践和修行方式。
但是，即使不是信仰者，读经也有很多好处和意义。
一、提升智慧读经是一种深入思考和探索的过程，可以提升人的智慧。
宗教经典中蕴含着丰富的哲学思想和智慧，可以启迪人的思维，拓展人的视野，帮助人更加深入地理解人生的意义和价值。
读经可以引导人们思考存在的本质、人与自然的关系、人类的意义等深刻问题，从而提升人的智慧。
二、增强内心力量读经可以增强人的内心力量。
宗教经典中充满了智慧和力量的话语，可以给人带来平静、安宁和力量。
读经可以帮助人们面对生活中的挑战和困难，增强人的内心力量，提高人的心理素质。
三、促进精神成长读经可以促进人的精神成长。
宗教经典中蕴含着丰富的精神财富，可以帮助人们认识自己、发现自己的缺点和不足，从而实现精神上的成长。
读经可以引导人们反思自己的生活方式和行为准则，从而改善自己的人生。
四、提高人的道德水平读经可以提高人的道德水平。
宗教经典中强调了人的道德规范和行为准则，可以引导人们遵守道德规范，树立正确的价值观念，从而提高人的道德水平。
读经可以帮助人们认识到自己的责任和义务，从而更加关注他人的需要，更加注重社会的公正和和谐。
五、增强人的文化素养读经可以增强人的文化素养。
宗教经典是人类文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的历史、文化和艺术价值。
读经可以让人们了解到不同宗教的文化传统和价值观念，从而增强人的文化素养。
六、促进宗教和谐读经可以促进宗教和谐。
宗教经典是不同宗教信仰的重要基础，可以帮助人们了解不同宗教的信仰和文化，增进不同宗教之间的理解和和谐。
读经可以引导人们尊重不同宗教的信仰和文化，从而促进宗教和谐。
总之，读经有很多好处和意义，可以提升人的智慧、增强内心力量、促进精神成长、提高道德水平、增强文化素养和促进宗教和谐。
无论是信仰者还是非信仰者，都可以从读经中受益。
曾国藩家训完整版
曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4.5.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
6.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
7.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
读经教育到底好不好
读经教育到底好不好一直是个存在争议的话题。
有人认为读经能够传承优秀的传统文化，培养孩子的品德和人格，而另一些人则认为读经教育过于僵化，无法适应现代社会的需求。
本文尝试从多个角度探讨这个话题，帮助读者深入了解读经教育的利弊。
首先，读经教育的好处之一是能够传承优秀的传统文化。
中国五千年的历史文化积淀深厚，其中儒家经典是重要的组成部分。
读经能够帮助孩子了解传统文化中的价值观，如孝顺、诚信、礼仪等等。
这些价值观不仅有利于孩子的品德和人格的培养，也是孩子成长为有道德修养的人才的基础。
此外，读经还能够提供一种稳定的心灵寄托，帮助孩子在日渐复杂的现代社会中更好地理解和把握生命的真谛。
然而，读经教育也存在着一些问题。
首先，读经的内容十分古老，其思想观念和社会背景与现代社会大相径庭。
因此，现在的一些读经教育往往只是单纯地死记硬背经文，而缺乏对经文的理解和运用。
这样的读经教育过于僵化，不能够满足现代社会的发展需求。
另外，在读经教育中过于强调“传统文化”的价值，极易形成封闭和排斥的思想，而现代社会更应该是开放和多元的。
因此，如果读经教育不顺应时代的需求，就很难真正发挥其应有的作用。
那么应如何解决这些问题呢？首先，需要改变传统读经教育的方式，强调对经文的理解和运用，而不是单纯地背诵经文。
教育者应该深入理解经文的思想内核，并贴近现实社会，将古代的思想与现代的生活相融合。
其次，读经教育应该是一种开放的、多元的教育方式，而不是单一的、封闭的教育方式。
只有通过开放性的读经教育，才能够真正地传承优秀的传统文化，同时也顺应现代社会的需求。
综上所述，读经教育有其利弊两面。
只有能够尊重传统文化，同时顺应时代的发展，才能够真正发挥其应有的作用。
努力改变旧有的读经教育方式，开放性地发掘优秀传统文化中的思想内核，不仅有利于孩子品格的培养，更能够有助于现代社会的文化繁荣和发展。
信佛的人的十大规矩
信佛的人的十大规矩
第一：永远都要记住学佛就是修心;就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴;就是诸恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。
第二：可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样，作为谋求阅读快乐的一种方式，而忽略了自心的修行，应当要行门(实修)和解门(读经、看开示)并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者，这样对佛经的真实义理就可能理解偏。
第三：对于弘扬佛法的法师、大德、居士，不要轻易评价，守好口业，除非你已经开悟证果。
第四：永远不要障碍别人(尤其是高僧大德)行持善法。
例如自己对放生有看法，但不可以对别人放生造成障碍，那会间接形成杀生。
第五：千万不能自赞毁他，执一非余，特别是对于修学法门，佛说的任何法门都要尊重、赞叹，自己在实修中深入自己有缘的法门就行了。
第六：自己修行一段时间后，如果反观自己发觉自己有些骄傲、有些傲慢、觉得自己有点了不起，这个一定要非常警惕，这个是不好的现象!
第七：学佛修行千万不能贪神通、贪感应，这个又是一大修行忌讳，一定要警觉。
第八：莫说别人是非、多看自己缺点，待人接物谦卑、恭敬、真诚。
第九：学佛一定要努力寻求明师指点，求的方法应该是忏悔业障和如法修行求佛菩萨加持，而不是到处攀缘。
如果因缘不到，自己可以先依止古德、善知识的开示论著进行系统学习。
第十：学佛一定要谦虚，万不可贡高、自以为是，这样的习气在末法时期及容易被魔所利用，以致于魔所加持、摄持，造下无量无边罪业。
读经的好处与意义
读经的好处与意义读经是指阅读有关宗教的经典、圣典等文献，对于信仰者来说，读经是一种重要的宗教实践。
然而，即使不是信仰者，读经也有很多好处和意义。
本文将从几个方面探讨读经的好处和意义。
一、提高精神境界读经可以让人的精神境界得到提高。
经典中的智慧和哲理是人类文明的精髓，读经可以让人更好地领悟和理解这些智慧和哲理。
通过深入阅读经典，人们可以更好地理解自己和世界，提升自己的思考能力和判断力，进而达到提高精神境界的目的。
二、塑造人格读经可以塑造人格。
经典中的道德规范和价值观是人类文明的基石，读经可以让人更好地理解和领悟这些规范和价值观，进而在实际生活中运用。
通过读经，人们可以更好地认识自己的内心，发现自己的缺点和不足，进而改正自己的错误，提高自己的道德修养和人格品质。
三、增强信仰对于信仰者来说，读经可以增强信仰。
经典中的教义和信仰是信仰者的灵魂和支撑，通过深入阅读经典，信仰者可以更好地理解和领悟自己的信仰，进而更加坚定自己的信仰。
此外，读经还可以帮助信仰者更好地了解自己的宗教和宗教文化，增强自己的宗教认同感和归属感。
四、提高学术水平读经可以提高学术水平。
经典是人类文明的经验总结和智慧结晶，读经可以让人更好地了解人类文明的历史和现状，进而提高自己的文化素养和学术水平。
此外，经典中的思想和理论也是学术研究的重要对象，通过深入阅读经典，人们可以更好地开展学术研究，提高自己的学术水平和研究能力。
五、促进和谐社会读经可以促进和谐社会。
经典中的道德规范和价值观是社会和谐的基础，通过深入阅读经典，人们可以更好地理解和领悟这些规范和价值观，进而在社会生活中运用。
此外，读经还可以促进不同宗教和文化之间的交流和融合，进而促进社会的多元和谐。
综上所述，读经不仅有提高精神境界、塑造人格、增强信仰、提高学术水平等个人层面的好处和意义，还有促进和谐社会的社会层面的好处和意义。
因此，无论信仰与否，读经都是一种有益的宗教实践和文化传承。
员工读经的推文
员工读经的推文篇一《员工读经：一场心灵的奇妙之旅》嘿，各位小伙伴们！今天咱来聊聊员工读经这事儿。
你可能会想，读经？那不是老古板才做的事嘛。
哼，你可就大错特错啦！咱公司里就有这么一群员工，那读经读得可带劲了。
就像每天早上打开一扇通往神秘世界的大门一样。
我刚知道的时候也很纳闷，读经有啥用啊？后来才发现，这里面的学问可大了去了。
有个同事小王，以前那可是个暴脾气，一点就着。
就像个装满炸药的小炮仗，稍微有点不顺心就炸了。
可是呢，自从他开始读经，嘿，就像换了个人似的。
有一次，客户给他提了一堆无理的要求，要是以前啊，他早就跟客户吵起来了。
可这次，他就静静地听着，脸上还带着那种很平和的微笑。
我就纳闷了，这还是我认识的那个小王吗？我就问他，你咋变这么淡定了呢？他说：“读经让我学会了宽容，就像大海容纳百川一样，这些小麻烦算啥。
”我当时就觉得，这读经还真有点神奇的魔力呢。
也许有人会说，读经不就是念念那些古老的文字嘛，有啥实际作用？我觉得吧，这就像是给我们的心灵做一场按摩。
在这个快节奏的现代社会，我们每天都忙得像个旋转的陀螺，心灵都变得很疲惫。
读经就像是一泓清泉，缓缓地流进我们干涸的心田。
它可能不会马上让你升职加薪，但它会让你在面对生活中的种种困难时，有不一样的心态。
我自己也试着读了一段时间经。
刚开始的时候，那感觉就像是在看天书，那些字都认识，可连在一起就不知道啥意思了。
但是慢慢地，我好像能感受到一种宁静，就像在喧嚣的城市中找到了一片宁静的小森林。
在那里，我可以远离工作的压力，生活的烦恼，只和自己的内心对话。
咱公司的这些读经的员工啊，就像是一群在心灵花园里辛勤耕耘的小蜜蜂。
他们从经文中汲取智慧的花蜜，然后把这种积极的态度带到工作中来。
大家都变得更有耐心了，团队之间的合作也更加和谐了。
所以啊，员工读经，可不像有些人想的那么无聊和无用。
它就像是一场心灵的奇妙之旅，你也许会在这个旅程中发现一个全新的自己。
你还别不信，你要是试试，说不定也会被它的魅力所折服呢。
2024年净空大师语录_1
2024年净空大师语录2024年净空大师语录(精选的)1、我们念佛一定要心里真正有佛，只要把阿弥陀佛当成自己的心上人，念佛就会成功。
如果心里真的有佛，口里念不念都没关系，只要有真信、切愿、老实念去，一定会成就。
2、学讲经一定要求三宝加持，也就是自己的心、愿、解、行一定要与佛相应，才能得到感应，口是心非是绝对不可以的。
道场同修如果不学讲经的，也要认真听讲，增长正解，提高共识。
3、真正聪明人，绝对不作领袖，因为肩负的责任很重。
譬如县、做得不好，是罪过;做得好，是本分。
既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已!所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。
4、虽然不是存心破坏道场，但是因为自己的无知犯过，还是造罪业，要负因果责任。
5、寺院主持有教化一方的责任，没有尽到责任就是过失，个人修得再好也不行。
如果是寺院清众，就没有这个责任。
6、只要有一个真正的和合僧团，就会感动其它人，有第二个、第三个六和敬僧团出现。
不要多，能够有五、六个和合僧团，这个地方就是正法住世。
7、来我们道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。
8、对于兴趣不同、法门不同的人，我们应当要尊重。
9、真正修行人，纵使受业报也会愈来愈轻;自私自利、贪图名闻利养、五欲六尘，定业是决定无法转变的。
10、在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自己，作领导、负责任;六十岁以后就退休专心精进，求生净土。
11、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
12、从古今中外的历史，我们真正了解到，靠人是靠不住的，因为一个人的权势、财富、事业，总是会有失去的时候，唯有靠自己往昔今世勤修大福德，无论何时何地，都能过得很自在。
所以佛法教我们要积德修善，才会有真实成就。
13、对于任何道场绝对不要留恋，道场不清净、有人我是非的地方，一部经不一定要讲圆满，最重要的是保持自己的身心清净。
关于读经的正确心态
关于读经的正确心态一、读经的意义（深远益处）：《朱子治家格言》上也告诉我们：子孙虽愚，经书不可不读。
所以凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以敦伦尽分因果之理。
若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。
Eg 自己三十多岁学圣贤教诲，习气重，改起来很辛苦。
1、读经可以培养心定功夫读经时，讲求语速、语调：要求语速不疾不徐，语调抑扬顿挫。
现代一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。
一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。
心定功夫的培养，就是由平时来训练的。
训练的最好方法莫过于读经，读经既简便易行又不用花钱。
每一个家长在家里，就可以辅导孩子培养这种心定的功夫。
Eg 自己读经后语速变慢，动作沉稳了一些。
源于心定了一些。
Eg 冯慧的变化Eg 学文化课2、站在巨人的肩膀上现今，我们面对高科技的文明社会，虽然物质水平都提升了。
可是我们冷静观察，现今社会人们道德沦丧，社会混乱，人们内心缺乏安全感。
原因就是由于现代人从小没有接受过圣贤的教诲，因此就不懂得如何做人，如何处事。
自己没有学习传统文化以前，做人也做得很失败，是非善恶美丑邪妄都没有办法正确判断。
自从学了圣贤教诲，对一些人生的道理明白了很多，内心感到很踏实，很快乐。
遗憾自己学得太晚了。
于是不想自己的遗憾再发生在自己的学生身上，赶快把圣贤教诲教给自己的学生。
学了圣贤教诲的孩子见识真的是不一样。
Eg 容萱“恩欲报怨欲忘”Eg “不爱其亲而爱他人者谓之悖德”孩子之所以有这样的判断能力，就是因为有圣贤教诲的扎根教育。
二、对带读经老师的要求：读圣贤书就是续上孩子们的圣贤因缘，但一个很重要的因素就是老师。
“天地君亲师”，对孩子们来讲，老师的重要性相当于天地、国君、父母，真正的明师也就是孩子们的法身父母。
对老师的要求很高。
所以老师自己要熟读一到两部经典，能够以经律己。
读圣贤书,立君子品,做有德人
读圣贤书立君子品做有德人王郑生先人的智慧与血汗，交织熔铸成华夏五千年的文化，代代相承，才能展现泱泱国风。
今虽时光推移，但没有传统的延续，就没有现在的光华，且让我们一起了解什么是我国经典的传统文化，大力开展经典诵读活动，和我们可爱的孩子一路同行。
一、走好人生“读圣贤书，立君子品，做有德人”是我们通过经典诵读要达到的培养目标。
文以载道，经典古诗文是中国文化的最好载体，经典中有哲学，有智慧，有历史，有道德，有文化，有美学，它沉积着一个伟大民族不灭的精魂，涵储着中国人文精神的基因。
例如：孔丘倡导：“立志有恒”、“身体力行”、“改过迁善”、“隆师亲友”的德育思想；在知识教育上倡导的“勤于学习，广见于闻”、“学而实习，温故知新”、“虚心求学，奋发不息”的思想……学生是祖国的未来，民族的希望，他们与经典同行，与圣贤为友，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化间，陶冶其性灵、开阔其心胸、端正其品行，有助于他们树立正确的世界观、人生观、价值观。
人生就从这里开始。
诵读的所得亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，终身受益。
二、蒙以养正“蒙以养正”语出《易经·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。
”这里的“蒙”字有两层含意：一是蒙昧、幼稚之意；一是启蒙、教育之意。
可以理解为学生蒙昧幼稚，心智未开，需要启蒙、培养。
怎样对幼稚无知的学生进行启蒙、培养呢？这就要“蒙以养正”。
教育学生走正道，做一个正直、诚实、品德高尚的人。
这种教人走正道的品德教育，工作是“圣功”，是神圣不可侵犯的事业。
学生处于幼稚蒙昧的阶段，记忆力最强，可塑性最大。
他们对身边的事物充满了好奇的热情和勇于探索的精神。
因此，如果这时让学生与经典文化接触，让其纯正的品质出现，就会形成一个造就圣人君子的气氛，形成未成年人良好的思想道德品质。
中华文化经典诵读是增强人文底蕴的重要途径，让学生变得胸怀博大、知书达礼、善良聪慧、乐观坚定，将文化的种子撒播在美丽的校园中，撒播在心灵的田野上，让孩子灵魂的精神家园更加美好。
读经少年的读经感想
“玉不琢不成器，人不学不知道”。经典智慧之结晶，给了我无限启发，让自己真正的直接接触到了文化传统之最高智慧。“其教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知”，似“润物细无声”之微妙，在经典的潜移默化中陶养了自己的心性气质。远离城市的喧闹，摆脱了许多扰乱学习的外界音符，让我们大家在清心寡欲中提升自我，读经后方知“有志于学，乃为务本”，一个人应使自己的生命有意义，有价值，活出光彩，绝非在吃穿，在金钱等处，那是一种“小气”，做一名君子应是“不器”。生命需要一种内在的充实，一种内在的长进，一种心怀“仁义礼智信”的宽阔胸襟，一种悲天悯人的情怀……“虽有至道，弗学，不知其善也”。许多的读经历程使自己内心对善的向往逐渐显现，且学会了自我反省，择善而从……同样的时间，不同的选择，却给人不同的人生观。此种心性的提升绝非在当今体制学校教育内所能比。思及普天之下，莘莘学子们，不免为他们叹息，只怪福气不够吧！佛家“四难”之一种讲法：人身难得，中国难生，圣教难闻，圣贤难成!不知上辈子需积多少善，今生方有此机缘读经！真想时光可以倒流，让自己重回到胎儿期，成为一个“读经宝宝”，但不太现实，仅能利用当下了！
转眼间，寒假已过去，今年和往年不一样的是，我的知识又高了一层，见识又远了一些……一开学，我给好朋友写了一封发自内心的信，希望让她也能来读经，接触读经教育。但我自己的力量微不足道，她最后还是没能来，真的很可惜！可能我比她有福分吧......
——王静仪（十三周岁）
“读经”让曾经的一个体制学校中的坏学生找到了真正做一个学生的感觉，并且我还要努力做一个好学生，是读经让我在黑暗中找到了一丝光亮。
收起一颗浮于世俗的心，能够安心的潜入到学习中，是一件何等福气的事情，生命诚可贵，虽然年龄已经不再是黄金阶段，但父母给我提供优厚的条件，做一名无忧无虑的学生已是不幸中的万幸，是我当下最幸福的生活。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
要做“读经”人，而非“读经人”
烟台四中王浩然（高三）
“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”、“弟子规，圣人训，守孝悌，次谨信。
”……这些古代先贤大儒传统经典的精华，在近些年来重新进入人们的学习生活事业中来，可称之为国学热。
但是在现今的社会文化发展阶段，在这种民主政治体制下，这于这种潮流，我们应做如何抉择？
我们要做“读经”人，而非“读经人”。
最主要的，就是首先应该正确的认清老一代流传下来的东西应做怎样的取舍。
儒家经典，是在长期封建社会制度下形成的一种具有鲜明时代特色的文化，不可避免地也有一些是与我们当前时代社会的观念有着冲突。
我们应当“取其精华，去其糟粕。
”，做一个借鉴历史流传下来精华的“读经”人，而不是一个只能死板，机械背诵不加选择的“读经人”。
我们要做“读经”人，而非“读经人”。
我们现在的时代之前，有着太多是我们还不能理解的文化和时代价值，作为新时代中的一员，不能只是单纯的只求于能够将那些文化背诵下来，也不是单纯只求于一个“我”了解它了。
我们应当深入理解那些文化，在理解经典所表现的意义的基础上，在辩证看待的前提下去吸收，借鉴，做新时代优秀文化的继承者和传播者，从而做一名合格有舍有得“读经”人，而不是一味以背诵了解为目的“读经
人”。
我们要做“读经”人，而非“读经人”。
现在在这种弘扬学习儒家经典的热潮之下，许多孩子在其中迷失了方向，受到来自各方的干扰。
不论是家长，老师，还是作为在这热潮中主体的我们，都在正确的认识读经书，学习儒家经典的利弊。
在这一热潮下，我们所为的不是完成背诵，达到目标而完成，不是为了“你背的多还是我背的多”这一现象的攀比行为去学习，我们是为了不把这些我们中华文化历史长河中鲜明的精华扔掉，让其不被洪涌不绝的历史长河所淹没。
我们是为了重拾这些精华让自己，让这个时代变得更好！我们不能去做一个受到思想行为上束缚的“读经人”，而是应去努力做一个联系现实，落实在言行中的自己，既有经典的底蕴，又有鲜明的新时代特色，这才是传承弘扬“经典”的出发点和落脚点。
历史是现实的源流，现实又是历史的发展。
“经典”之所以成为“经典”，是因为它经受了千百年的考验而弥久不衰。
“经典”是中华传统文化的基本内涵。
“经典”需要传承，也需要创新。
做一个古为今用的“读经”人是我们的必然选择，更是一种新时代的责任与担当。