棋法阴阳:围棋中的哲理与数理
小学语文-语文趣味故事——棋牌中的奥秘

小学语文-语文趣味故事——棋牌中的奥秘你喜欢下棋、玩牌吗?你知道棋牌中的奥秘吗?让我一一给你道来。
一说围棋里的奥秘。
黑白两色的围棋子,象征日月,表示阴阳二气。
棋子的圆形模拟浑圆的天象苍穹,棋盘的四角比喻地象的四方。
纵横各十九条线,交织成三百六十一个棋位,是旧历一年的天数;当中有九个星点,叫做势眼,象征九大行星。
围棋盘长一尺二寸,表示十二个月。
白子象征白昼,黑子象征黑夜。
黑子先走,表示一天从半夜的子时开始。
黑白相对,表示阴阳应对之气。
二说麻将里的奥秘。
相传,元末明初有个学者叫万秉迢,据说他是麻将的发明者。
他极其崇拜宋朝的梁山好汉,麻将牌中万、饼、条三门共一百单八张,暗隐梁山好汉一百单八将,而万、饼、条就是他的姓名万秉迢的谐音,又因为一百单八将来自东、南、西、北中五个方位,于是按这个方位各添牌四张计二十张,再因为梁山好汉的出身不外乎贫民和富绅二类,于是加上白和发两门象征贫和富。
当然,这只是一个传说,其真实性已无从查考。
三说扑克里的奥秘。
扑克牌里的四种花色也具有象征意义:黑桃、红心、梅花、方块,分别象征一年中的春、夏、秋、冬四季。
同时,这四种花色还具有各自的象征意义。
黑桃,指橄榄叶,象征和平;红桃,是心形,象征智慧和爱情;梅花,指三叶草,这种草一叶三瓣,间或有四瓣的,欧洲人习俗,如果发现了四瓣的三叶草,就会走红运,所以它象征着幸福;方块,表示钻石,象征着财富。
这四种花色,是对人们在一年中美好的祝愿。
在我上面的叙述中,用得最多的一个词是象征,而象征是语言表达的一种手法,所以棋牌与语文也有着密切的关系。
[老师讲解]棋牌与语文的关系,主要表现在象征手法的运用上。
象征是一种表现手法,它通过某一特定的具体形象来表现某种概念、思想和感情。
象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系,但人们可以通过对本体事物特征产生由此及彼的联想,从而领悟到象征体所要表达的含义。
在现实生活中,人们往往根据传统习惯和一定的社会习俗,选择一些为众人熟知的象征物作为本体,来表达一种特定的意蕴。
围棋中表示循序渐进的古文

围棋中表示循序渐进的古文弈者,法乎天地,子分阴阳,通宇宙之玄妙,得思辨之精华,纵千军于枰上,悟万事于指间,可以怡情,可以养气,可以增智,可以结友,故荣列四艺之二,真吾国之瑰宝也。
围棋之妙,实难尽言,君但观之:棋士对坐,从容落子,布局磊落,定式纯熟。
棋至中盘,互试应手,破绽闪现,挥师猛攻。
全盘缠斗,战火四起,形势不明,长考苦思。
妙手一出,风云骤变;昏招方落,后悔不迭。
杀气如虹,屠大龙而后快;殚精竭虑,负半目已无言。
枰上胜负,动魄惊心;收子复盘,余味无穷。
高手巅峰论剑,一局惊天下;番棋数战胜出,傲视九段间。
君再观之:棋友雅聚,品茗手谈,观棋不语,落子无悔。
胜负要处,执着者耳红目赤;雌雄分时,达观者一笑置之。
一盘既罢,再开新局,金乌西坠,玉兔东升。
于是观者忘时,弈者忘餐,尊者忘形,智者忘机,围棋至乐,乐在其中也。
不觉俗务渐繁,闲暇日少,金盘蒙尘,玉子无光。
北国雪飞,抚楸枰而思俊友;江南雨落,敲云子以聆玉声。
养性修身,交朋会友,舍木野狐其谁欤?君继观之:某君性甚好棋,然圈内乏弈友,遂上网觅之。
初至新浪、弈城,又至联众、清风,复至野狐、棋魂、忘忧、TOM,高手、初学,职业、业余,济济一堂,网战不休。
于是乎,欣欣然入室登堂,四下邀战诸网友。
速配开局,自动猜先,语音读秒,快棋慢棋,一如君意。
于是乎,短短数月,身经百战,自此忘忧矣。
至于诸围棋少年,更多以网赛代练,水平日进。
网棋自亦有弊端,然终瑕不掩瑜也。
围棋之妙,至此则观止矣。
古之贤人,多有善弈;今之智者,向重围棋。
许某不才,自幼驽钝,十二学弈,明师难寻,遂觅棋书以自习。
先学中华之棋道,后研东瀛之弈理,复攻韩流之杀招。
历三十载,弈千余局,经数棋赛,终略有小成,现忝列业5,虽远非上手,亦偶有自骄。
然根基惜浅,境界未高,逢网战时失于随手,临大赛常败于幼童,兼之公务繁忙,闲暇渐少,欲求进境,何其难哉。
余有爱子曰许梦之,素聪慧狡黠,顽皮好动,所喜颇多,涉猎亦广。
四至十一岁间,初学钢琴、国术,后习主持、击剑,再练绘画、小号,曾修钢笔字、架子鼓,虽非样样精专,亦得一二之妙。
围棋的人生哲理

围棋的⼈⽣哲理 围棋的规矩其实很简单,在纵横⼗九道的棋枰上,⿊⽩⼦轮⾛,⾛到最后谁活得多谁就赢。
⼀切伟⼤的规矩都不会繁复,如同格律之于诗,⼏分钟就能说明⽩。
让我们⼀起看看,围棋中究竟蕴含了哪些⼈⽣哲理? 围棋⾥,有善良 每⼀⼿棋,有对,有错。
但唯独,没有坏。
通常我们所说的坏棋, 指的只是错误的棋。
“下围棋的没有坏⼈”, 这句话并不夸张。
下围棋的⼈,难免也会做错事, 但他⾄少,是个善良的⼈。
因为,围棋告诉我们—— 你可以⾛错,但不可以变坏。
围棋⾥,有规矩 《孟⼦》⽈: “不以规矩,不能成⽅圆。
” ⽅圆,正是围棋的别称之⼀。
⾏棋有规,落⼦有道。
棋⾏天下,⼤道⾄简。
下围棋的⼈, ⾸先是个守规矩的⼈。
因为,围棋告诉我们—— 规则,是所有⼈的底线。
围棋⾥,有中庸 ⼀盘棋,有妙⼿,有臭着。
有“天外飞仙,⼀招制胜”, 也有“⼀着不慎,满盘皆输”。
但更多的时候, 却是“⿊可下,⽩也不错”。
或者说“——也是⼀盘棋”。
貌似模棱两可, ⽽这正是围棋的⽞妙, 也是⼈⽣的中庸之道。
下围棋的⼈, 不会是⼀个爱⾛极端的⼈。
祸福相依。
得失相随。
⽣离死别。
爱恨嗔痴。
⼈⽣不如意事,常⼗之⼋九。
若以平常⼼待之, 每⼀⼿棋,虽只⼋⼗分, 那你也会是任何领域的李昌镐。
围棋⾥,有理智。
⿊⽩纠缠,难免搏杀。
下围棋的⼈, ⼀定是个理智的⼈。
因为,围棋告诉我们—— “对杀”就是⽐“⽓”, ⽓长者胜,⽓短者亡。
⽓若不够,便先长⽓。
君不闻,棋长⼀尺,⽆眼⾃活? 长不出⽓?弃了便是。
“是⾮成败转头空—— 青⼭依旧在,⼏度⼣阳红。
”。
【人生哲理】围棋中隐藏着深邃的人生哲理

【人生哲理】围棋中隐藏着深邃的人生哲理围棋不是世事,但世事尽在棋中,下棋人和观棋人就在棋局中体味着世界的巧妙。
围棋是一个“黑白世界”——棋盘是方形的,棋子是圆形的。
这些碎片中有181个太阳黑子和180个白点。
这个黑白方块是一个自给自足的世界。
在一个圆的地方,围棋就像一个广阔的天地。
地球是有形的,天空是无形的。
它以一种看不见的形象落在有形的身体上。
世界上的事物是黑白的,可见的,暴露的,它们在这天地中充分地显现出来。
围棋是模仿天地的创造。
围棋纵横有垂直穿插的19道平行线,361个点,这被说成是模拟一年的地利。
盘面上标有多少个小圆点,那是所谓的“星位”,旁边那个星位,叫“天元”,这是模仿星象。
围棋中隐藏着一种深刻的人生哲学:如果你占上风并做出决定,你就会输掉这场比赛。
如果你被双方的敌人攻击,你就会被打败。
如果你在成功时自满,你将导致灾难。
如果你担心得失,你最终会输。
如果你一步一步地被逼迫,如果你不知道什么时候前进和后退,你最终会失败。
你不会给你的对手一条在任何地方都能生存的道路,最终,你将无法生存。
围棋大师在下棋时往往有一种生活感:有时他们像马一样旅行,有时他们勒紧缰绳,有时他们在侧翼盘旋,有时他们面对面地相遇。
他们拿起手中的一小块,回答生活中的困难。
围棋就是流动的活的世界,在这活的世界中能够看到人的活的精力。
玩围棋就像一匹野马在天空中飞翔。
在游戏开始之前,没有孩子,也没有空缺。
正是在一片空白中,人们才能发挥想象力和创造力。
一个棋子在棋盘上,相邻直线上的空点是这个棋子的“气”,围棋就是一个气场,每下一子都形成了气脉流动中的一个点,气连即生,气竭即亡,围棋在杀棋阶段,就要比谁的气长。
去看齐,就是要找到一种“活”的方式,是棋子的生活方式,也可以说是生活方式。
围棋中的哲学智慧

围棋中的智慧:生活哲理的缩影围棋中蕴含着丰富的哲学智慧,以下是一些具体的体现:1.辩证思维:围棋是一种需要运用唯物辩证的思维方式的智力游戏。
在棋局中,人们需要正确认识和处理在对局过程中遇到的各种矛盾,比如整体和局部、进攻和防守、虚和实等。
只有在对这些矛盾有了正确的认识并妥善处理,才能使自己的棋局在不断的变化中始终朝着有利于自己的方向发展。
2.逆向思维:在围棋中,有时候需要运用逆向思维来思考问题。
比如,当面对一个困境时,可能需要思考如何通过放弃一些棋子或者采取一些看似损失的行动来获得更大的价值。
这种逆向思维能够锻炼人们的思考方式,帮助人们更好地应对生活中的问题。
3.无为思维:围棋中有一个著名的格言:“敌之要点我要点”。
这表明在围棋中,要学会从全局出发,把握好大局观。
通过看清棋局中的矛盾所在,调整好局部与全局的关系,才能让自己的胜算更有把握。
这种无为思维强调以平常心对待事物,不强求结果,而是顺其自然地取得最好的结果。
4.整体与局部:围棋中注重整体与局部的关系。
在围棋的战略和战术中,需要兼顾整体和局部的利益。
整体和局部相互依存,相互影响,只有把两者协调好,才能取得最佳的局面。
5.变化与恒定:围棋的规则虽然简单,但千变万化的局面却需要玩家不断适应和学习。
围棋强调变化与恒定的统一,一方面要适应不断变化的环境,另一方面要坚持基本的围棋规则和战略。
6.策略与执行:围棋需要玩家有预见性的思考和决策,但更重要的是准确地执行这些策略。
在围棋中,一次错误的执行可能会全盘皆输。
因此,围棋教会人们在做决策时要有前瞻性,同时在执行决策时要精准无误。
7.竞争与合作:围棋是一种竞争激烈的游戏,但同时也是一个需要合作才能取胜的游戏。
在围棋中,只有那些能够同时处理好竞争和合作关系的人才能成为真正的赢家。
综上所述,围棋中的哲学智慧包括辩证思维、逆向思维、无为思维、整体与局部、变化与恒定、策略与执行以及竞争与合作等。
这些智慧不仅在围棋中有重要的意义,在生活中也有着广泛的应用和启示。
围棋与中医的类比

围棋与中医的类比冯洁;舒青龙【摘要】围棋是起源于中国的最复杂游戏之一,历史悠久,蕴涵着中国传统思想文化的精髓,为中国国粹.围棋产生、发展、现代化的背景与中医极其相似,本文拟从文化、阴阳、中庸、整体观念、经验论、现代化等诸多方面,将中医与围棋类比,旨在通俗地诠释中医特色,促进人们对中医的认识及中西医思想交流.【期刊名称】《中医药通报》【年(卷),期】2017(016)005【总页数】6页(P36-40,63)【关键词】围棋;中医;现代化【作者】冯洁;舒青龙【作者单位】江西中药大学 330004;江西中药大学 330004【正文语种】中文围棋,古时亦称为“弈”“碁”“手谈”等,西方名称“go”,是一种策略性两人棋类游戏,使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈,属琴棋书画四艺之一。
围棋约公元前6世纪起源于中国[1],《左传》《论语》《孟子》等记载“在春秋、战国时期,围棋已经广为流行”[2],后历经汉、魏、晋、南北朝、隋唐、五代、宋、辽金元、明、清等朝代发展[3,4],并在近现代的日本、韩国、中国开始其现代化的研究。
数千年的发展已让围棋成为世界上最复杂最流行的竞技智力游戏之一,现流行于亚太,并覆盖世界范围。
围棋的发生、发展、现代化历程,及下棋落子时的象形及逻辑思维,处处都体现着深厚的中国传统文化及哲学思想[5]。
围棋这种背景和特点与中医极其相似,如果把中国的大文化理念比作一根藤,那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。
顺着藤去梳理二者的脉络,会发现下棋就是在诊疗疾病,而中医者,就是下棋。
本文拟从文化、阴阳、中庸之道、整体观念、经验论、现代化等诸多方面,将中医与围棋类比,旨在通俗地诠释中医特色,促进人们对中医的认识及中西医思想交流。
中医依赖民族传统文化的丰沃土壤而生,是几千年来中华民族认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系,同时也衍生了中医的思维方式、传统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术等璀璨的中医文化,并与中国古代文化始终保持着同步演进的关系,中医文化乃是中国传统文化系统的子系统[6],渗入至古人的各方面:古人在著书立说、诗礼传家的过程中,不知不觉地便将中医知识信手拈来,或当作自身写作的题材或创制出消除日常小疾的良方。
概述关于围棋中的人生哲理_有关围棋中的人生哲理
关于围棋中的人生哲理_有关围棋中的人生哲理围棋是我国的国粹,具有开展智力、培养意志品质、提升战术意识等特点。
下面是有围棋中的人生哲理,欢迎参阅。
1:下士下棋为吃子,中士下棋为占地,上士下棋为悟道;下士人生为趋利,中士人生为避害,上士人生为智慧。
君子问凶不问吉,高手看盘先看险,胜败原是寻常事,阴阳幻变存玄机。
2:舍弃是围棋取胜的秘诀;舍得是人生成功的智慧。
有舍才有得,会舍才会得。
舍得之道,乾坤微妙。
3:下围棋,落子无悔;叹人生,覆水难收。
人生没有回头路,世上没有懊悔药,人生关键的选择上一定要谋定而后行。
4:围棋与人生的博弈,游戏规那么一样,实力决定胜负;游戏规那么一样,实力相当,那么意志决定胜负;游戏规那么一样,实力相当,意志相等,心态决定胜负。
5:大家都知道,下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段,对于棋手来讲,每一阶段都很重要。
人生何不如此?30岁以前开盘布局,30岁到60岁中盘实战,60岁到90岁尾盘收官,对于真正成功的人生,每一阶段都意义非凡。
6:人生如棋,棋如人生。
名利似纸张张轻,世事如棋局局新。
7:围棋需要一步一步下,人生需要一步一步走。
千里之行,始于足下,九层之台,起于累土。
8:围棋中,有时一招不慎,满盘皆输;人生中,有时一失足成千古恨,再回首已是百年身。
9:暂时和局部的胜利不等于最终的胜利;暂时和局部的失败不等于最终的失败。
人生也是如此。
10:围棋中,每一枚棋子的地位都是平等的,但是一枚棋子何时出场,在什么位置出场,价值绝不一样。
社会中的人,又何尝不是这样。
第一条围棋的棋具一、棋盘盘面有纵横各十九条等距离、垂直穿插的平行线,共构成 361 个穿插点以下简称为“ 点〞。
在盘面上标有几个小园点。
称为星位,中央的星位又称“ 天元〞。
二、棋子棋子分黑白两色。
均为扁园形。
棋子的数量以黑子、白子各 180 个为宜。
第二条围棋的下法一、对局双方各执一色棋子,黑先白后,交替下子,每次只能下一子。
棋法阴阳围棋中的哲理与数理
棋法阴阳围棋中的哲理与数理围棋,一款融合了智慧与战术的古老棋类游戏,自隋唐时期流传至今。
在这千年的发展过程中,围棋不仅成为了一种流行的文化活动,还孕育出了一套完整的哲学体系。
本篇文章将探讨围棋中的棋法、阴阳、哲理以及数理,并举例说明这些元素在实战中的应用。
围棋的棋法包括攻击、防守、扩展等策略,而阴阳则可以理解为围棋中的“虚”与“实”。
在棋局中,阴阳相互转换,虚实相生,构成了围棋千变万化的局势。
同时,阴阳的思想也体现了围棋中取舍的智慧,玩家需要根据局面及时调整策略,攻守兼备,把握阴阳的平衡。
围棋中蕴含着许多哲理,例如:全局观念、变化思维、战略眼光等。
在下棋过程中,我们需要考虑全局的布局,不能只注重局部的得失。
同时,围棋也强调变化思维,局面千变万化,唯有不断思考、尝试才能找到最佳的解决方案。
战略眼光要求玩家具有远见卓识,对未来的走势作出准确的预判。
围棋中的数理主要体现在形势判断与定式计算方面。
通过对局势的精确分析,我们可以计算出双方的优势与劣势,进而制定出相应的战略。
定式计算也是围棋中的重要环节,熟练掌握定式可以使玩家在实战中游刃有余。
在实战中,阴阳、哲理与数理的应用无处不在。
例如,在一场对局中,甲方采取了攻击性的策略,乙方则选择保守以守为攻。
随着棋局的深入,甲方发现乙方厚实难以攻破,及时调整策略改为稳步扩展地盘。
同时乙方也意识到甲方的攻击力度减弱,转而采取主动出击的战术。
在这场对局中,阴阳、哲理与数理的应用交织在一起,使得局面变得异常激烈。
围棋中的棋法、阴阳、哲理与数理是相辅相成的元素,它们共同构成了围棋的魅力。
通过理解并运用这些元素,不仅能使我们在棋艺上有所提高,还能在生活中汲取智慧。
阴阳的平衡、哲理的深思以及数理的精确计算都为我们提供了解决问题的新思路。
围棋作为一项具有千年历史的智力活动,其所包含的棋法、阴阳、哲理及数理无疑值得我们深入研究和探讨。
通过品味围棋中的深邃思想,我们可以不断提高自己的思维能力和洞察力,从而更好地应对生活中的各种挑战。
围棋的哲学
围棋的哲学嘿,咱今儿就来聊聊这围棋的哲学!围棋啊,就像人生的一场奇妙冒险。
棋盘就是那广阔的天地,黑白棋子如同我们在这世间的每一步抉择。
你看那棋子,一个个安安静静地待在那儿,可一旦落子,那可就有大文章了。
下棋的时候,你得深思熟虑,这一步走下去会引发什么连锁反应呢?就像我们过日子,每一个决定都可能影响后面的路。
有时候看似小小的一步棋,没准就能改变整个棋局的走向,这不就跟生活中一个小小的选择可能改变我们的人生轨迹一样嘛!而且啊,围棋里可不能只看眼前的利益。
你得有大局观,得想着怎么布局,怎么才能把整个棋盘都掌控在自己手里。
这多像我们不能只盯着眼前的一点好处,得眼光长远,为未来打算呀!还有呢,围棋里有进攻,也有防守。
什么时候该进攻,什么时候得防守,这里面的学问可大了去了。
就如同我们在生活中,有时要勇往直前,有时又得稳住阵脚,等待时机。
下围棋也不是一个人的事儿,得跟对手过招。
对手厉害,你就得更厉害,不然怎么赢呢?这就像我们在生活中遇到的各种挑战和困难,不就是我们的“对手”嘛,我们得想办法战胜它们,让自己变得更强。
围棋里还有很多策略和技巧,什么“金角银边草肚皮”,这多形象啊!就好像我们做事得找重点,抓住关键的地方,才能事半功倍。
你说这围棋是不是特别有意思?它就像是一个浓缩的人生课堂,教给我们那么多的道理。
咱要是能把围棋里的哲学用到生活中,那咱的生活不也能像一盘精彩的棋局一样嘛!咱想想,要是咱在生活中也像下围棋一样,每一步都走得稳稳当当,有计划有策略,那咱得少走多少弯路啊!咱也得有那种不怕困难,敢于和“对手”较量的精神,这样才能不断进步呀!而且咱还得学会布局,不能只看眼前,得为未来打算。
所以啊,围棋可不仅仅是一种游戏,它里面蕴含的哲学可丰富着呢!咱可得好好琢磨琢磨,让围棋的智慧照亮我们的生活!这围棋的哲学,咱可得好好品,好好学!。
吴清源的围棋理念
吴清源的围棋理念
吴清源的围棋理念主要包括“六合之棋”、“阴阳调和”和“中和思想”。
他认为围棋是一种艺术,也是一种哲学,对弈的目的是从中领略“道”的要领。
他强调淡泊名利、纯粹求道的围棋精神,认为下棋时应达到“中”的境地,即平衡、协调人与人、物与物之间的关系,达到适宜分寸。
此外,吴清源还融合中华传统文化和毕生感悟,提出“二十一世纪新围棋—六合之棋”概念,开放了棋手的思想。
以上信息仅供参考,如需了解更多吴清源围棋理念的资料,建议查阅相关文献或咨询围棋大师。
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* 收 稿 日期 : 2 0 1 3 — 0 6 - 2 5 作者简介 : 王俊 龙 , 哲学博士 , 高等学校文科学术文摘杂志社 , 副研究员 。
( 易理 ) 是相通的 , 棋 理 和 易理 都 是 自然 的 逻辑 法 则 的体 现 。换句 话 说 , 围棋 的发 明及 其规 则 是合 乎 逻 辑 法 则 的 必 然产 物 。 围棋 是 一 种 逻辑 游 戏 , 一 种 充 满 太 极 阴 阳思 想 的逻 辑 游戏 。 本 文 不 涉 及 围棋 中 的布 局 方 法 和行 棋 技 巧 , 而 主要 探 讨 围 棋 中所 蕴 涵 的棋 理 , 并 着 重 探 讨 围棋 中 的哲 理 和 数 理 逻辑 问题 。这 既 是 围 棋 中 的基 本 问题 , 也 是 逻 辑 中的基 本 问题 , 甚 至 也 是 哲 学 中 的 基 本 问题 。 围棋看 似 小 道 , 实乃 与 大 道 息 息 相 通 。本 文 借 助 太 极 代 数 这 一 超 越 西 方 布 尔 代 数 的 逻 辑代数新工具 , 对 围棋 的 基本 性 质 拟 作 全 新 的诠 释 和论 证 , 同 时也 对 中 国哲 学 的 阴 阳范 畴 拟 作 新 的 诠 释 。行 文 中若 有不 当之 处 , 敬请方家指正 。
2 0 1 3年 1 1 月
NO V . , 2 0 1 3
VoI . 3 9 NO . 6
棋法 阴阳 : 围棋 中 的哲 理 与数 理
王 俊 龙
( 高 等 学校 文 科 学 术 文 摘 杂 志 社 , 上海市 2 0 0 2 3 4 )
摘 要 : 围棋是中国古人伟大的发 明之一 。围棋是一 种高 明的逻辑游戏 , 其 中蕴涵深 刻的哲理 。围棋
经 验 发 明 的一 种 以吃 掉 或 杀 死 对 方 为 目的 的 游 戏 。 围棋 是 如 何 发 明 的 , 其 中 包 含 什 么 道 理 ? 班 固
首 开 以易 解 棋 的先 河 , 其《 弈 旨》 云: “ 局必方正 , 象 地 则 也 。道 必 正 直 , 神 明德 也 。棋 有 白黑 , 阴 阳分
如果不了解围棋劫争产生的内在悖理就会对打劫规则产生错误的理解比如有人以为打劫规则的出现应该是功利性的是为了解决在吃了子的地方再怎么下子而产生的112打劫就是循环寻劫就是以下在别处来谋求变化而避免进入无休止的循环
第3 9卷
第 6期
西南 大学学报 ( 社会科学版)
J o u r n a l o f S o u t h w s t Uni v e r s i t y( S o c i a l S c i e n c e s Ed i t i o n )
“ 棋 法阴阳” 是 对 围棋 棋 理 的一 种 概 括 , 不 但 指 围棋 的棋 制 ( 棋盘和棋子等硬件) , 也 包 括 围 棋 的 棋规 ( 软件 ) , 还包 括 对 弈 的 双方 ( 棋手) 。那 么 , 该 如 何 用 太 极 阴 阳思 想 解 释 围棋 中 的 棋 理 呢? 现 有 涉 及 围棋 的文 献 对 这 一 问题 往 往 语 焉 不 详 , 或 更 偏 重 于 哲 理 的 阐释 ] 。班 固 的“ 棋法 阴阳” 还 只 是 对 围棋 棋 理 的一 种 直 观 感 悟 。《 棋 经 十三 篇 ・ 棋局篇 》 云: “ 夫万物之数 , 从 一 而 起 。局 之 路 , 三 百 六
的 发 明 与 中 国古 代 太 极 阴 阳思 想 密 切相 关 。 围棋 及其 对 弈 规 则 是 太 极 阴 阳 思 想 在 棋 盘 上 最 直 观 、 最 充 分 的体 现 。围 棋 的 基 本 规 则 合 乎 逻 辑 的运 算 法 则 , 围 棋 的 基 本 棋 形 与 八 卦 逻 辑 相 通 。睿 智 的 中 国古 人 甚 至 赋 予 无 形
中图分 类号 : B 2 2 1 ; G 8 9 1 . 3
文献标 识码 : A
文章 编号 : 1 6 7 3 — 9 8 4 1 ( 2 0 1 3 ) 0 6 — 0 0 1 1 — 0 9
一
、
问题的提出 : 如 何 用 太 极 阴阳 思 想 解 释 围棋 中 的 棋 理 ?
围棋 是 中 国古 人 伟 大 的发 明之 一 。围 棋 是谁 发 明 的 呢 ?古 代 记 载 认 为 围棋 是 传 说 中 的尧 发 明 的 。战 国文 献 《 世本 》 已有 “ 尧 造 围棋 , 丹朱善之” 之 说 。西 晋 张华 《 博物志》 亦云 : “ 尧 造 围棋 , 以 教 子 丹朱 。 ” 有 人 以为 , 围棋 是 先 民发 明 的 , “ 最 初 的 围棋 是 一 种 吃 子 的游 戏 ” _ 1 ] 2 , 是 根 据 狩 猎 经 验 或 战 争
十有 一 。一 者 , 生数 之 主 , 据 其 极 而 运 四方 也 。三 百 六 十 , 以 象 周 天 之 数 。分 而 为 四 隅 , 以象 四 时 , 隅各 九 十路 , 以 象 其 日。外 周 七 十二 路 , 以 象 其候 。枯 棋 三百 六 十 , 黑 白各 半 , 以法 阴阳。 ” 可见 , “ 棋 法 阴 阳” 仅局限于“ 棋 有 白黑 , 阴 阳分 也 ” 或“ 黑 白各 半 , 以法 阴 阳” 。 至 于 太 极 阴 阳 思 想 如 何 体 现 在 围棋 的规 则 和 对 弈 过 程 中 , 论 者往 往 并 无 进 一 步 的展 开 。 有 鉴 于此 , 笔 者认 为 只 有对 “ 棋 法 阴 阳” 进行深人研究 , 才 能 真 正 做 到 用 太 极 阴 阳思 想解 释 围棋 中 的棋 理 , 也 才 有 可 能 真正 揭示 围棋 的本 质 。本 文 的观 点 是 : 围棋 中 的道 理 ( 棋理 ) 与太 极 阴 阳思 想
的、 绝对 的空无概念以活形 , 同 时赋 予 相 对 的 、 有 限 的 阴 阳概 念 以死 形 。两 眼活 棋 中 的两 眼一 个 表 示 空 一 个 表
示无 , 单 眼死 棋 中 的 单 眼 表 示 黑 ( 阴) 或 白( 阳) 中的 单 一 方 面 。围 棋 中 的 活 棋 表 示 绝 对 的存 在 , 围 棋 中 的死 棋
表 示 相 对 的存 在 。绝 对 的存 在 是 空 无 、 相 对 的 存 在 是 阴 阳 。 围 棋 的永 恒 魅 力 来 自两 方 面 : 一 是 来 自空 无 的 绝
对神秘 , 二是 来 自阴 阳 的 相 对 变 化 。棋 法 阴 阳 , 空无是阴阳变化的枢机 。
关 键词 : 围棋 ; 太极代数 ; 逻辑法则 ; 悖论 ; 禁入点 ; 阴阳 ; 周易
也 。骈 罗 列 布 , 效 天 文也 。 四象 既 陈 , 行 之在人 , 盖王政也 。成败臧否 , 为仁 由 己, 危 之正也 。 ” _ 2 ] 此
后, “ 棋 法 阴 阳” 成 为解 释 围棋 棋 制 ( 棋盘和棋子等) 的主 流 思 想 。李 尤《 围棋 铭 》 云: “ 局为宪矩 , 棋 法 阴阳 , 道为经纬 , 方错列张 。 ” l 3