黄炎培的职业教育思想
黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示
黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示【摘要】黄炎培是我国近现代著名教育家，他提出了“敬业乐群”的职业道德教育思想。
这一思想主张敬业、乐群，强调个人要积极工作，与他人和谐相处。
敬业代表专注、敬畏职业；乐群代表融洽、合作共赢。
在当代社会，这一思想仍具有深刻启示：提升职业素养，协作精神与团队意识至关重要。
个人应以敬业心态投入工作，团结协作，共同进步。
从个人到社会，都能受益于“敬业乐群”思想的指引，不仅提高绩效，也增进人际关系。
我们应当学习和传承黄炎培的职业道德教育思想，将其融入日常工作和生活中，为自身发展和社会进步贡献力量。
【关键词】黄炎培、敬业、乐群、职业道德、教育思想、内涵、当代启示、个人、社会1. 引言1.1 黄炎培简介黄炎培（1898-1986）是中国近现代著名教育家、文学家、思想家，也是著名的教育思想家。
他毕业于法国政治学院，并曾经在欧美多国学习和考察。
回国后，黄炎培曾在南开大学、北京大学等多所高校任教，为推动中国教育事业的发展做出了重要贡献。
黄炎培在教育领域提出了许多具有深远影响的教育思想，其中“敬业乐群”是其重要的职业道德教育思想之一。
黄炎培在教育事业中以身作则，一生都在追求教育的卓越品质。
他注重教师的职业素养和修养，倡导教师要以认真负责、专业精湛的态度对待教育工作，全心全意为学生服务。
黄炎培认为，只有敬业才能做到尽职尽责，只有乐群才能形成和谐的教育团队，才能将教育事业推向更高的境界。
通过黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想，我们可以看到他对教育事业的真诚热爱和高度责任感。
这种敬业乐群的精神也为当代社会和教育工作者提供了重要的借鉴和启示。
1.2 “敬业乐群”职业道德教育思想概述黄炎培是中国近现代著名教育家和思想家，提出了“敬业乐群”职业道德教育思想，这一思想对当代社会仍具有重要启示。
“敬业乐群”职业道德教育思想是黄炎培在教育实践和思考中提出的核心理念。
“敬业”强调对事业的认真、专注和责任感，要求人在工作中尽职尽责、精益求精，不达目的不罢休；“乐群”则强调人际关系的重要性，强调团队合作、互助互利，倡导和睦相处、共同进步。
黄炎培职业教育思想概述
黄炎培职业教育思想概述摘要：黄炎培先生的职业教育思想开我国职业教育之先河，他在长期的教育实践中积累了丰富的教育经验，形成了自己独具特色的职业教育理论。
黄炎培提出了职业教育的目的是“使无业者有业，使有业者乐业”；提出了“社会化，科学化”的办学方针和“做学合一”的教学原则；强调重视职业道德教育，并以“敬业乐群”为校训。
关键词：黄炎培；职业教育思想；启示一、职业教育的目的尽管黄炎培对职业教育目的的认识和表述，在不同历史时期和社会场合各有不同，但自上世纪20年代提出“使无业者有业，使有业者乐业”[4](321)后，黄炎培总是把这两句话作为职业教育的目标，前后一贯。
黄炎培认为，人类最基本的需求是“求生”，即求得自身的生存和发展，而“孤生不能，生亦寡趣，乃求群”[5]。
求生和求群是人类的两种本能。
所谓求生就是“使无业者有业”，通过职业教育为资本主义工商业造就适用人才，同时解决社会失业问题，使人才不至浪费，使生计得以保障。
所谓求群就是“使有业者乐业”，通过职业教育形成人的道德智能，使之能任所职、热爱所职，进而能有所创造发明，造福于社会人类。
“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的论，包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。
职业教育要给受教育者在知识、技能、道德品质和身体素质上以培养和教育。
谋个性发展，为个人谋生，为社会服务，为增进生产力做好准备，进而达到解决社会失业问题和增进社会生产能力问题，最后达到“使无业者有业，使有业者乐业”。
黄炎培关于职业教育目的的阐述充分体现了他“既注重学生个性的发展，同时又注重个人与社会相统一，并将低层次的谋生和高层次的乐业相统一”，从而奠定了现代职业教育的目的观。
这不但在当时的中国社会政治和经济背景下有着重要的意义，而且在职业教育高度发达的今天仍然有着现实意义。
但黄炎培过分夸大了职业教育的社会职能，导致他长期在教育救国的道路上徘徊。
2023年黄炎培敬业乐群的职业道德教育思想
2023年黄炎培敬业乐群的职业道德教育思想2023年，从黄炎培先生创立以来已有96年历史的敬业乐群，一直秉承着“弘扬家国情怀，传承职业精神”的理念，致力于推广职业教育和道德教育。
如今，面对复杂多变的社会和行业环境，敬业乐群更加深刻地认识到了职业道德教育的重要性，因此积极构建了职业道德教育的思想。
敬业乐群认为，职业道德教育是一种涵盖知识、行为和态度的综合性教育。
在职业道德教育中，知识是基础，行为是载体，态度是精神支撑。
因此，敬业乐群将职业道德教育视为地基，将每一个员工的职业道德教育作为培养的重点。
在实践中，敬业乐群将职业道德教育纳入新员工培训和持续教育体系，加强道德伦理和职业操守方面的培养。
在课程设置方面，敬业乐群强化职业道德教育课程设置，涵盖职业道德、职业行为规范、职业责任、职业信仰等多个方面。
同时，敬业乐群还积极引导员工践行职业道德，通过树立典范、表彰优秀、约束不良、激励进步等方式，督促员工遵守法律法规，坚持职业操守。
例如，敬业乐群设立了“职业道德奖”，每年评选出表现优秀、遵纪守法的组织和个人，激励员工在职业道德方面不断提升和创新。
除此之外，敬业乐群还注重提升员工的道德素养和道德责任感。
通过丰富多彩的文艺活动和社会公益活动，鼓励员工关注社会热点、积极参与公益活动，做到个人义务和职业责任的平衡，从而增强员工的职业道德意识。
总之，敬业乐群认为职业道德教育思想对于一个企业的发展来说是至关重要的，只有根据现代职业道德伦理的发展趋势，不断完善职业道德教育的思想体系，积极营造良好的企业文化，才能在市场竞争中脱颖而出，成为一家具有社会责任感和职业道德的优秀企业。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想(2011-10-28)黄炎培的职业教育思想：职业教育的目的是谋求个性发展，使受教育者在未来个人发展、服务社会、贡献社会做好各种准备；职业教育的方针：社会性，职业教育必须适应社会需要；科学化，职业教育必须科学化；职业教育的原则：书脑并用，学做合一，理论实践并行，知识与技能并重；职业教育的发展方向和战略：大职业教育观念：只从从学校内部做教育不行，只是教育界的做教育不行，只是实业界的做教育不行，必须跳出学校，与社会需要结合起来做教育，必须和企业界的联手做教育，一体化做教育。
重要结论：根据社会需要做教育，订单式教育，不是培养全能型、万金油式教育，针对性教育、订单式教育，与社会需要结合，与企业结合；二是定位成为黄炎培教育思想的实践基地。
实践者，实施者。
黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。
”1916年1月，他在《东西两大陆教育不同之根本谈》一文中说：“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。
盖考察者我也，非他也。
我之所以考察，亦为我也，非为他也。
以故足迹所至，苟有咫闻尺见，其所发第一念即‘于我之比较如何’，其第二念即‘我之对此当如何’。
”考察结果，他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。
所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。
他的结论是采取实用主义，发展职业教育。
■职业教育的作用与地位职业教育的作用——“谋个性之发展”；“为个人谋生之准备”；“为个人服务社会之准备”；“为国家及世界增进生产力之准备”。
职业教育的地位——职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。
■职业教育的目的为“劳动者文化、业务水平的提高”，“造就新型知识分子”服务。
■职业教育的方针社会化——强调的是职业教育须适应社会需要科学化——用科学来解决职业教育问题。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想黄炎培的职业教育思想洋务运动看到中国当时落后情况，主张学习西方，“师夷长技以制夷”，兴办实业学堂，受西方实用主义思潮和杜威思想的影响，黄炎培在实践中越来越认识到职业教育的重要性，坚持和发展职业教育，在实践中形成了比较成熟的职业教育思想理论体系.2. 黄炎培的职业教育思想内涵黄炎培先生是我国近代着名的爱国主义和民主主义教育家、政治活动家,是我国职业教育的奠基人和开拓者,他积极吸收西方先进国家的教育经验,认真总结中国自开办新教育以来的问题和教训,于1917年前后成立中华职教社，建立中华职业学校，创办《教育与职业》刊物，经过数十年的研究和实践,逐步形成较为成熟的职业教育思想理论.?关于职业教育的内涵:他认为,职业教育就是"用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给,发展其能力,同时尽其对群之义务."，"包括对己谋生与对群服务,实是一物两面"，与当今的"以服务为宗旨,以就业为导向"的职业教育内涵是相通的.?职业教育的目的、功能与作用:他指出,职业教育的目的就是“使无业者有业，使有业者乐业”，黄炎培职业教育目的论的核心是为个人谋生做准备.“谋个性之发展”;“为个人谋生之准备”;“为个人服务社会之准备”;“为国家及世界增生产力之准备”.体现了"以人为本"和以"社会为本"的和谐统一,不但揭示了教育与人之间的关系,也揭示了职业教育与社会生活和生产之间的关系,揭示了职业教育的本质.?办学方针和办学原则:他提出了社会化、平民化、科学化的办学方针以及适应社会需要、注重实用的办学原则.认为职业教育必须面向社会，积极主动地适应社会发展需要.在办学宗旨、培养目标、办学组织和形式、课程和专业设置、招生规模、培养规格教学安排上都要根据社会需要而定,实现职业教育的社会化."要推广平民教育,主要从他们生计问题上着手"，"提高全民的职业素质".认为仅靠教育界是很难办好职业教育的,主张全社会办教育.提出"用科学来解决职教问题",用科学的管理方法来管理职业教育.?培养模式和质量规格:他提出了"工学结合、工读交替"的培养模式."工读制度"是教育与生产劳动相结合的一种有效形式,把读书与做工,理论与实践教学结合起来.提出职业教育要坚持"知能并重、人格完整"的质量规格。
黄炎培的教育思想及实践
一、引言黄炎培（1878-1965），中国著名教育家、政治家，被誉为“中国职业教育之父”。
他一生致力于教育事业，提出了许多具有深远影响的教育思想，并在实践中取得了显著成果。
本文将从黄炎培的教育思想及实践两个方面进行阐述。
二、黄炎培的教育思想1. 职业教育思想黄炎培认为，职业教育是培养具有实际能力、能够适应社会需求的人才的重要途径。
他主张职业教育应注重以下几个方面：（1）培养实用人才：职业教育应以培养具有实际操作能力、适应社会需求的人才为目标，强调学以致用。
（2）注重实践与理论相结合：职业教育应注重理论与实践相结合，让学生在实践中掌握知识、提高技能。
（3）关注学生个性发展：职业教育应关注学生的个性差异，因材施教，培养学生的综合素质。
2. 教育与社会发展相结合的思想黄炎培认为，教育与社会发展密切相关，教育应服务于社会。
他主张：（1）教育应适应社会需求：教育应根据社会发展的需要，调整教育结构、优化教育内容。
（2）教育应关注民生：教育应关注民生问题，为人民群众提供优质教育资源。
（3）教育应促进社会和谐：教育应发挥其在促进社会和谐方面的作用，培养具有社会责任感和使命感的人才。
3. 教育公平思想黄炎培强调教育公平，认为教育应面向全体人民，让每个人都有接受教育的机会。
他主张：（1）普及教育：大力普及义务教育，让每个孩子都能接受基础教育。
（2）均衡教育资源：优化教育资源配置，缩小城乡、地区之间教育差距。
（3）关注弱势群体教育：关注贫困家庭、残疾儿童等弱势群体的教育需求，为他们提供特殊教育支持。
三、黄炎培的教育实践1. 创办职业教育机构黄炎培一生创办了多所职业教育机构，如中华职业教育社、中华职业学校等。
这些机构培养了大量具有实际操作能力的人才，为我国职业教育事业的发展做出了巨大贡献。
2. 推动职业教育改革黄炎培积极参与职业教育改革，提出了许多改革措施，如：（1）改革教育内容：调整职业教育课程体系，注重实践教学，提高人才培养质量。
黄炎培的职业教育思想
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黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想黄炎培是从个人和社会两个方面来认识职业和职业教育的。
关于“职业”，首先，他认为，职业是“用劳力或劳心换取生活需求的日常工作”。
其次，他认为职业不仅仅是个体的，更是社会的，“职业包含着对己谋生，对群服务，实一物两面”。
他尤其强调职业的社会服务性，认为“人生必须服务，求学非以自娱。
无论受教育至若何高度，总以其学能应用社会、造福人群为贵”。
第三，“职业平等，无高下，无贵贱，敬有益于人群，皆是无上上品”。
1917年中华职业教育社创建之时，黄炎培在《中华职业教育社宣言书》中明确提出：“夫职业教育之目的，一方为生计，曰以供青年谋生之所急也；一方为事计，曰以供社会分业之所需也”。
他认为职业教育目的包括了为青年谋生和为社会分工服务两个基本方面。
同年，他在《教育与职业》上发表《职业教育谈》，进一步把职业教育目的归纳为三项：“职业教育之旨三：为个人谋生之准备，一也；为个人服务社会之准备，二也；为世界、为国家增进生产力之准备，三也”。
首先，他将“为个人谋生”做为职业教育的首要目的。
“为个人谋生”并不意味着他认同将职业教育等同于“啖饭教育”。
他说：“苟并个人生活之力而不具，而尚与言精神事业乎？而尚与言社会事业乎？职业教育之效能，非止为个人谋生活，而个人固明明藉以得生活者。
以啖饭教育概职业教育者，其说固失之粗浮；高视职业教育，乃至薄啖饭而不言，其说亦邻于虚骄”。
其次，他认为，在满足个人生活的基础上，职业教育目的更在于“为服务社会”。
他指出：“职业教育，即是给人们以互助行为的素养，完成他共同生活的天职。
是安可不用最高的热诚，包涵一切，最大的度量，容纳一切，发挥最大的精神，做训练的方针，使吾受教育的，精神方面和知能方面，完全适合于人群的需要呢？”他认为“为群服务”符合人性的需要，人的本性就是“为群”的；也只有在群体合作中，通过“整个群的力”，人的生活才能更好。
因此，他说：职业教育是“对全群的人，用启发方式，在每一个人长日劳力或劳心、换取他的生活需求时，帮助他的知和能，使了解到我与群的关系，尽量贡献他的力量，来开发地力和物力，凝结而成整个群的力”。
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黄炎培的职业教育思想
2015-09-16
黄炎培(1878-1965)字任之，上海浦东川沙县人。
他深感我国实业的不发达，学校教育脱离生活实际，中学生毕业无就业之技能，而用人者又叹乏才，并受到美国职业教育的影响。
1917年在上海发起成立中华职业教育社。
中华人民共和国成立后，任中央人民政府政务院副总理兼轻工业部部长等职。
黄炎培倡导建立了沟通教育与职业；采取发展人类生活智能与服务精神的途径，使教育者能为己治生，为群服务；达到使无业者有业，有业者乐业的终极目标的职业教育思想体系。
这个体系的理论基础是他对职业的本质和对教育功能的分析。
他认为。
职业是社会生存所必需的分工的产物,教育是保持和发展各行各业的条件。
黄炎培认为职业教育应达到四个目的：一谋个性之发展；二为个人谋生之准备；三为个人服务社会之准备；四为国家及世界增进生产力之准备。
可以看出黄炎培的教育思想一开始就突破了就教育论教育，就职业教育论职业的局限，到1926年更进一步提出了大职业教育主义，可以说他的职业教育思想体系，就是大职业教育思想。
主要包括以下论点。
1．办职业学校的，须同时和一切教育界、职业界努力沟通和联络。
须有最高的热诚，参与一切；有最大的度量，容纳一切。
这包括以下内容。
(1)教育与职业相沟通，学校与社会相沟通。
一般学校设施，皆以社会为根据，以落地不能动的飞机式为大戒。
(2)建教合作。
把教育和实业联为一体，一方安插人才，解决生计；一方即是开发地方产业。
(3)以适应需要为主是职业教育不可离的原则。
职业学校程度和年限，是完全根据社会需要和该科修习上的需要，而且职业学校修业年限宜分节，每节宜短，这也是他的原则。
在设置上不可拘系统而忽供求。
不能比照普教学制、系统设置，应是多层次、多形式、多规格的。
(4)职业教育应能包容一切。
黄炎培曾提倡过各式各样的职业教育，如裁兵后职业教育，伤兵职业教育，灾民职业教育，清室旗人职业教育等等。
中华职业教育社在抗日战争胜利后，曾受委托办理过伤残重建服务处，试办战后伤残职教。
总之凡有生计问题之处，都应有职业教育。
2．职业教育应贯彻于各级各类教育之中。
黄炎培说：以广义的职业教育言之，凡教育皆含职业之意味。
普通教育亦应改良以适应职业之需要。
小学应设各种职业准备科，或于高小设职业科。
中学不应专以准备升大学为目标，升学准备，就业准备必须合一。
专科学校的使命在造就实用人才，同时亦须重视人格训练，以免由于实用而流于功利化。
大学教育的真正使命在培养崇高的人格及深博的学术。
课程必须专精，不必繁重。
3．职业教育应育彻全教育过程和全部职业生涯。
其体系应该是：职业陶冶──职业指导──职业教育──职业补习和再补习。
4．职业教育在学校制度上地位应是一贯的、正统的和整个的。
一贯的，即应建立起从初级到高级的职业教育系统，而且其他各级各类教育也要与职业教育相沟通；正统的，指学校教育以准备升学为常例，准备就业为例外的传统观念应根本打破，以普通教育学校为正统的教育，以职业学校为偏系的教育，这种陈旧观念应彻底铲除。
5.实施全面积业教育。
全面的职业教育是：既要培养职业智能，又要培养职业道德与服务精神，既要学习科学知识，又要特别重视学习和实践能力的培养，手脑要联合训练；须绝对的因地制宜，因材施教，不但着重职业智能，而且还要
养成他们适于这种生活的习惯。
培养的学生不能缺乏能力，而富于欲望；重视谋职能力和创业精神的培养。
这样的职业教育才能区别于改良艺徒教育。