黄炎培职业教育思想对我国职业教育的启示

学期论文
黄炎培职业教育思想对我国职业教育的启示
学院名称：职业教育学院
专业名称：职业技术教育学
学生姓名：钱珊
学号：01M040415023
黄炎培职业教育思想对我国职业教育的启示
摘要：黄炎培职业教育思想具有平民性、实践性、科学性的基本特征，至今对我国的职业教育仍具有重要的理论价值和实践意义。

它启迪职业教育的办学者必须下决心为大多数平民谋幸福，必须加强与社会、企业的联络，必须谋学生个性的发展，必须与时俱进、开拓创新；启迪职业教育的求学者要端正职业观，摆脱自卑感，要敬业乐群，要精技强能，要积小为大。

关键词：黄炎培；职业教育思想；启迪；
一、黄炎培职业教育思想的基本特征
黄炎培是我国职业教育的创始人，是中华职教社的发起者。

他早年立志于“教育救国”，经历了近20年的探索和追求，一开始致力于办学堂，唤醒民众，挽救民族危亡。

辛亥革命失败后，他痛定思痛，深入研究了西方一些先进教育思想，并到许多国家以及国内几个省市进行了广泛的调研考察，逐渐萌发兴办职业教育的决心，孕育了中国职业教育的理论体系。

黄炎培职业教育思想在当时就有一套系统的理论，它紧扣了中国的实际，实践证明既行之有效，又具有很强的指导性，不仅当时无人可以望其项背，即使在今天也毫不落后，值得我们去研究。

黄炎培在职业教育方面最重要的贡献是建立了职业教育的理论体系，并进行了多方面的实践，使我国的清末的实业教育转向了现代的职业教育。

（一）明确了职业教育内涵
“职业教育的定义，是用教育方法，使人人依其个性,获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群的义务”。

他以社会职业分类作为职业教育的分类依据，据此将职业教育分为六类：农业教育、工业教育、商业教育、家事教育、公职教育和专业教育。

他认为前五类是狭义的职业教育。

广义的职业教育中包括专门职业教育。

（二）确立社会化、科学化、平民化的职业教育方针
“社会化”即社会需要培养某种人才就要办某种学校。

1926年，黄炎培把“职业教育的原则着重在社会需要”这种思想概括为“大职业教育思想。

”他指出：“办职业学校的，须同时和一切教育界、职业界努力地沟通联系。

提倡职业教育的同时须分一部分精神，参加全社会运动。

”“科学化”即“用科学来解决职业教育问题”。

他认为职业教育关乎国计民生，因此不可能在科学之外去寻找解决问题的办法。

职业教育的科学化具体表现在两方面：一方面是所选编的教材、专业课程的设置、教学训练原则的制定、学习设施的配置的科学化；另一方面是教育管理的组织机构、人员的管理方法的科学化。

即从物质和精神两方面的科学化来实现职业教育的科学化。

一切以民为主的平民化的办学方针是黄炎培教育理论和实践的中心。

他强调职业教育的任务是“要使动手的读书，读书的动手，把读书和做工两下并起加来。

”这与孔子“有教无类”的办学思想是相一致的, 提高全体人民的文化素质, 社会才会真正进步。

（三）提出“使无业者有业, 使有业者乐业”的职业教育目的黄炎培认为职业教育的目的是：谋个性之发展、为个人谋生之准备、为个人服务社会之准备、为国家及世界增进生产力之准备。

他认为，由于职业本身具有双重意义，与之相应教育也具有双重功能。

一方面，职业包含着对己谋生和
对群服务的作用；另一方面，职业又适应了社会分工制度和人的发展差异的需要。

因此，职业教育目的并不仅仅限于个人谋生，而且更重要的在于服务社会、增进生产力，尽其对人群的义务。

希望通过职业教育，为社会培养大批应用型人才，并通过职业教育传授知识技能，使人人能胜任自己的职业，进而对社会有所贡献。

黄炎培将职业教育纳入经济、政治和社会发展的宏阔视野中加以考察，认识其目的、作用和地位，不仅阐明了职业教育与社会发展、生产力发展和人的发展的关系，而且深刻地揭示了职业教育的本质。

（四）手脑并用，做学合一是对职业教育教学规律的清晰把握
黄炎培在兴办职业教育的实践过程中，总结职业教育的特点和规律，提出手脑并用、做学合一、按需施教、学以致用等主张，作为职业教育的基本教学原则。

黄炎培认为，在中国传统社会，教育与社会实际是截然分开的，一边是士大夫，是死读书老不用手的；一边是劳动者，是死用手老不读书的，而人类文明是人的动手动脑联合产生出来的。

因此，必须认识到传统教育的缺陷，要使动手的读书，读书的动手，手脑并用，这样就能用智慧和双手去创造社会财富，发展生产力。

所谓做学合一，即做和学。

一面做，一面学。

从做里求学，从随时随地的工作中间，求得系统的知识。

做学合一四个字把做和学的辩证统一关系表述得清清楚楚。

二、黄炎培职业教育思想对现代职业教育的启示
回顾黄炎培先生几十年的职业教育实践历程,不得不对他给职业教育是平民教育与全民教育所下的定义产生深深地认同感
（一）职业教育是关乎国计民生的全民性教育
在黄炎培先生的那个时代，办职业教育是为了国家的强盛，民族的独立。

而现今的中国职业教育，不仅是提高国家科技创新能力和竞争力的途径，更是解
决就业，构建和谐社会的重要保障。

两者的社会目的发生了变化，但其教育本质都是一样的：都以育人和解决就业为前提，是关乎国计民生的全民性教育。

深刻认识黄炎培先生职业教育的全民性质，是构建和谐社会，维护公平与正义的可靠保障，也是实现职业教育新发展的基本前提，通观其思想的全民性，可归结为以下几点：
1、职业教育的对象是广大平民百姓。

黄炎培先生认为,职业教育的重心在民众，尤其是劳工大众阶层，其目的是给予他们个人生存的手段和本领，如果办职业教育而不知着眼在大多数平民身上，那这样的教育是没有意义的。

2、办职业教育的着眼点在于民众之生计。

他认为，中国最大，最重要，最困难。

最迫切解决的是人民的生计问题，在他看来民为邦本，本固则国安；生计问题是天下治乱之源。

鉴于此，他把职业教育的终极目标定为：一是治生，二是乐生，即是使无业者有业，使有业者乐业。

3、职业教育的本质在于育人。

职业教育，将使受教育者各得一技之长，用来从事于社会生产事业；同时更注意于共同大目标，即养成青年自求知识的能力，巩固青年意志，培养青年的审美，不仅应用于职业，而且能协助社会和国家的发展，这样的人才是健全优良的人。

他觉得，职业教育与职业指导以及职业情操的陶治需并列进行，知识要符合实际，技能要精通熟练，人格要完整。

（二）注重职业教育与经济、社会的整体联系
黄炎培在具体的职业教育办学和社会调查活动中，十分注重职业教育与经济社会的联系。

他说：“讲教育一定要从经济上着想”“职业教育机关唯一的生命是社会化”不难这么说，正是黄炎培从宏观上清醒地认识到了中国的经济社会状况，他才比别的教育家先触摸到了职业教育这根解决民生问题的救命稻草,从而在教育界开辟了一条先路。

黄炎培很强调职业教育的社会化，他充分认识到职业教育比普通教育与经济社会有着更紧密的联系，而且认识到职业教育的发展受到社会经济发展的制约。

从职业教育办学、课程设置、职业教育教学、职业道德标准的实施无不体现着他对职业教育这一发展命脉的充分认识。

（三）理论与实践相联系,不断创新
黄炎培先生的成功表明：职业教育理论的创新源于教育实践的探索；职业教育家应该是身体力行的教育实践家。

黄炎培职业教育思想的发展历程，也是他自己不断探索、勇于实践的过程。

他对教育理论不断创新，而后进行相应地实践活动，不仅使二者有机地结合，更使职业教育结出了累累硕果。

（四）以人为本,注重个性发展
大多数教育家受制于传统教育观念的影响，只认识到职业教育在发展社会经济，稳定社会秩序方面的作用，而忽视了职业教育在发掘人的潜力、促进个性发展方面的作用。

黄炎培职业教育思想的一大特色之处就是职业教育是为职业者“谋个性之发展”、健全其人格和思想的手段。

虽然在旧社会他的这种理想主义观点并没有变成现实，但他对职业教育的本质属性的概括为当前职业教育发展趋势指明了方向，那就是：职业教育应以人的个性发展为宗旨，树立主体意识，培养创新型人才。

参考文献：
[1]田正平,周志毅,黄炎培教育思想研究,辽宁教育出版社,1997年.
[2]中华职业教育社,黄炎培教育文集[M],中国文史出版社,1993年.
[3]田正平,李笑贤,黄炎培教育论着选[M],人民教育出版社,1993年.
[4]朱宗震,陈伟忠,黄炎培研究文集[M],四川人民出版社,1997年。

[5］中华职业教育社,黄炎培教育文集（1- 4 卷）［M］.北京:中国文史出版社,1994.。