伟大也要有人懂,少年读马克思读后感

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青年们读马克思吧读后感

青年们读马克思吧读后感

青年们读马克思吧读后感作为一名青年,读马克思的著作是一种挑战,也是一种机遇。

马克思的思想深邃而富有启发性,对于我们这个时代的青年来说,阅读马克思的著作,不仅可以帮助我们更好地理解社会现象,更可以启迪我们的思想,激发我们的创造力和激情,让我们更加积极地投身于社会实践中去。

在读完马克思的著作后,我深刻地感受到了他对于社会现实的深刻洞察和对于人类命运的关怀。

马克思不仅仅是一位伟大的思想家,更是一位关注社会正义和人类解放的先驱者。

他的思想深刻地揭示了资本主义社会的矛盾和危机,指出了资本主义制度的种种弊端和不公,同时也提出了一种全新的社会制度——共产主义。

他的思想给予了我们对于社会现实的深刻认识,也为我们指明了一条实现社会公平与正义的道路。

在读马克思的著作时,我深刻地感受到了他对于人类解放的追求和对于社会变革的信念。

马克思的思想充满着对于人类命运的关怀和对于社会进步的渴望,他坚信只有通过革命和改革才能实现人类的解放和社会的进步。

他的思想激励着我们勇敢地面对社会现实,敢于挑战不公和不义,勇于探索新的社会制度和发展道路。

他的思想激发了我们对于社会变革的热情和对于人类命运的责任感,让我们更加积极地投身于社会实践中去,为实现共产主义的伟大理想而努力奋斗。

在读完马克思的著作后,我深刻地感受到了他对于人类思想的影响和对于社会发展的推动。

马克思的思想深刻地影响着人类的思想和行为,激发着人们对于社会现实的关注和对于人类命运的思考。

他的思想推动着社会的不断发展和进步,为人类的文明进程注入了新的活力和动力。

他的思想激励着我们不断地探索和创新,勇于挑战传统和权威,敢于追求真理和正义。

他的思想为我们指明了一条实现社会公平与正义的道路,也激发了我们对于共产主义的信念和追求。

总之,读马克思的著作是一种挑战,也是一种机遇。

马克思的思想深邃而富有启发性,对于我们这个时代的青年来说,阅读马克思的著作,不仅可以帮助我们更好地理解社会现象,更可以启迪我们的思想,激发我们的创造力和激情,让我们更加积极地投身于社会实践中去。

青年们读马克思吧读后感

青年们读马克思吧读后感

青年们读马克思吧读后感作为一名青年,读马克思的著作是一种必然的选择。

马克思作为世界上最伟大的思想家之一,他的思想深刻而丰富,对于青年人来说,阅读他的著作不仅可以开阔思维,还可以帮助我们更好地认识社会、认识自己。

在读完马克思的著作后,我深刻地感受到了他的思想对于当代社会的启示和指引。

首先,马克思的著作让我更加深刻地认识到了资本主义社会的本质。

在他的著作中,马克思对于资本主义社会的剥削、压迫和不公正现象进行了深刻的分析和批判。

他指出,资本主义社会是以剥削和压迫为基础的,资本家通过剥削工人阶级来获取利润,导致社会贫富分化严重,劳动者的权益受到严重侵犯。

这让我深刻地认识到了资本主义社会的本质,让我更加清晰地认识到了自己所处的社会环境。

其次,马克思的著作让我更加深刻地认识到了人类社会的发展规律。

在他的著作中,马克思对于人类社会的发展规律进行了深刻的探讨,他指出,人类社会的发展是不以人的意志为转移的,而是受到客观规律的制约和驱动的。

他认为,人类社会的发展是以生产力的发展为基础的,生产力的发展决定了生产关系和社会制度的变革,从而推动了整个社会的发展。

这让我更加清晰地认识到了人类社会发展的规律,让我更加深刻地认识到了自己所处的时代背景。

最后,马克思的著作让我更加深刻地认识到了革命的必要性和重要性。

在他的著作中,马克思对于革命的理论进行了深刻的阐述,他认为,只有通过革命,才能彻底改变社会的生产关系和社会制度,从而实现社会的彻底解放。

这让我更加清晰地认识到了革命的必要性和重要性,让我更加深刻地认识到了自己作为青年人的责任和使命。

总之,读马克思的著作是一种深刻的思想体验,他的思想深刻而丰富,对于青年人来说具有重要的启示和指导意义。

在读完他的著作后,我深刻地认识到了资本主义社会的本质,更加清晰地认识到了人类社会的发展规律,更加深刻地认识到了革命的必要性和重要性。

我相信,在今后的人生道路上,我会继续深入学习马克思的思想,不断丰富自己的思想,不断提高自己的认识水平,为实现社会的彻底解放而努力奋斗。

少年马克思读后感

少年马克思读后感

少年马克思读后感读完少年马克思的故事,我就像被打开了一扇通往新世界的小窗。

马克思这小子,从小就不是个“安分”的主儿。

他小时候那股子对知识的渴望,就像我对美食的执着一样强烈。

你看他,在学校里就对哲学、历史这些东西着了迷,不像有些同学只想着下课玩耍。

我仿佛能看到小小的马克思坐在书桌前,眼睛放光地读着那些深奥的书籍,而我小时候看书看到一半就想去打游戏了,这一对比,真让我自愧不如啊。

马克思在少年时期就表现出了很强的独立思考能力。

他不轻易相信那些所谓的“标准答案”,总是要问个为什么。

这就好比我们看电影,大家都说这个电影好,他却要分析一下到底好在哪,是情节真的妙,还是只是因为大家跟风。

我觉得这种精神特别酷,就像一个超级侦探,在知识的世界里寻找真相。

而且,马克思少年时就很关心社会底层的人民。

他看到那些穷苦人的生活,心里就很不是滋味。

这让我想到,我们现在有时候走在街上,看到一些需要帮助的人,是不是也应该像马克思那样,心中涌起一股想要做点什么的冲动呢?而不是冷漠地走过。

他的成长环境对他的影响也很大。

他家庭里那种文化氛围,就像肥沃的土壤一样,滋养着他的思想。

他的父亲给他树立了榜样,教会他要有正义感,要敢于为真理发声。

这就像我们在一个温暖的家庭里长大,父母的言传身教就像小种子一样,种在我们心里,慢慢发芽长大。

读了少年马克思的故事,我感觉自己就像是被他“拉”了一把。

让我明白,不能浑浑噩噩地活着,要有自己的思考,要对周围的世界充满热情,更要有一种想要让这个世界变得更美好的愿望。

马克思在少年时就踏上了追求伟大理想的道路,我虽然可能达不到他那样的高度,但也可以从自己身边的小事做起,做一个充满正能量、有思想的人。

说不定哪天我也能在自己的小世界里做出点改变世界的小贡献呢,哪怕只是让周围的人多一点笑容也好呀。

伟大也要有人懂-读后感

伟大也要有人懂-读后感

少年读马克思有感
当我读了这本书了解到马克思的故事,瞬间被他的奉献精神所折服。

他本可以选择自己人生平坦的大路走下去,但他却抛弃了他应得的荣华富贵,从此开始了40年的流离失所,40年的革命和斗争。

这本书里让我最印象深刻的一节是第6节的“蜜蜂的活动和人的劳动了有什么不同?”在思考文明异化的过程中尼采因为思考这种东西发疯了,而马克思却能深入思考这个问题并且直面它。

他发现了现代社会最根本的异化:劳动创造了世界,但这个世界则反过来构成了对于劳动者的压迫。

他和恩格斯对自己所处时代的文化和文明保持着深刻反思态度,他们主张“将别人从这种悲惨的异化劳动中解放出来”,为实现这个目标,即使抛弃“我自己”的高贵、幸福,粉身碎骨也在所不惜。

对于章节问题,其不同之处在于:一方面,人类劳动是把人头脑中的法则加诸物质世界;另一方面,劳动也是把法则加诸人的自由意志。

前者是使自然服从法则,后者是使人的自由意志服从法则。

他才是真正的不带枷锁的文化人。

我们应该学习他,对我们置身的文化和文明怀抱清醒的批判和反思态度,不随波逐流,做一个能创造文明的勤劳的人。

青年们读马克思吧读后感

青年们读马克思吧读后感

青年们读马克思吧读后感作为一名青年,读马克思的著作是一种思想的洗礼和启迪。

马克思是19世纪著名的思想家、社会学家和经济学家,他的思想影响了世界范围内的社会变革和革命运动。

读完马克思的著作后,我深深地感受到了他对社会现实的深刻洞察和对人类命运的关怀,也对他的思想产生了深刻的思考和感悟。

首先,马克思的著作让我对资本主义社会有了更深刻的认识。

在他的著作中,他深刻地揭示了资本主义社会的本质和内在矛盾,指出了资本主义制度下的剥削和压迫,以及导致社会不平等和贫富分化的根本原因。

通过马克思的分析,我对资本主义社会的不公正和不合理有了更清晰的认识,也对社会中存在的种种问题有了更深刻的理解。

其次,马克思的著作让我对社会主义和共产主义的理想有了更加清晰的认识。

在他的著作中,他提出了共产主义的理想社会,即消灭私有制和阶级分化,实现人人平等和共同富裕的社会。

通过对共产主义理想的描述,我对社会主义和共产主义的远大目标有了更加深刻的理解,也对实现共产主义社会的道路和方法有了更多的思考和探讨。

最后,马克思的著作让我对改造社会和实现人类解放有了更加坚定的信念。

在他的著作中,他强调了人类对自身命运的掌控和改变社会的能力,提出了通过革命和斗争来实现社会变革和人类解放的思想。

通过对马克思的著作的阅读,我对改造社会和实现人类解放的信念更加坚定,也对为实现社会正义和人类幸福而奋斗的责任有了更深刻的认识。

总的来说,读完马克思的著作给我带来了很多启发和思考。

他的思想深刻地影响了我对社会的认识和对人类命运的关怀,也让我对实现社会正义和人类幸福的追求有了更加坚定的信念。

我相信,在马克思的思想指引下,我们青年一代一定能够为实现共产主义理想和建设美好社会而努力奋斗!。

关于马克思的感想

关于马克思的感想

关于马克思的感想
马克思是一位伟大的思想家和社会理论家,他的思想对于世界历史和社会发展产生了深远的影响。

他对资本主义社会的批判和对无产阶级革命的呼吁,激发了无数人的思考和行动。

我个人对马克思的感想是,他的思想具有很强的洞察力和独创性。

他深入研究了资本主义社会的经济结构和阶级矛盾,揭示了资本主义制度的内在不稳定和不公正。

他提出了无产阶级革命的理论,认为只有通过无产阶级的联合和斗争,才能推翻资本主义制度,实现社会主义的目标。

马克思的思想也给我带来了一些启发。

他强调了人类的解放和社会进步的重要性,鼓励人们积极参与社会变革,并为创造一个更公平、平等的社会而努力。

他的思想还提醒我们要关注社会问题和不平等现象,不仅仅停留在表面现象,而是要深入剖析问题的根源和结构。

然而,我也认识到马克思的思想有一些局限性和争议性,例如他对个人自由和私有财产的看法,以及对无产阶级革命的过程和结果的预期。

这些问题需要我们进行深入的思考和讨论。

马克思的思想给予了我对社会问题的更深刻理解和思考,也鼓励我积极参与社会变革和推动社会进步。

他的思想对于我们认识和改变世界仍然具有重要的意义。

伟大也要有人懂少年马克思读后感(锦集3篇)

伟大也要有人懂少年马克思读后感(锦集3篇)

伟大也要有人懂少年马克思读后感(锦集3篇)【篇一】伟大也要有人懂少年马克思读后感最近利用手机上的读书软件阅读了《伟大也要有人懂——一起来读马克思》这本小册子。

书篇幅不长,但深入浅出,有一些说法给人印象深刻,堪称入门读物中的精品,读完后有令人更深入学习相关理论的冲动。

马克思是谁,他做了什么,他对今天的我们有什么意义?这是这本书的主要内容。

作者以平实、诙谐但又激情澎湃的语言,结合马克思波澜壮阔的一生,向读者介绍了马克思几乎所有的经典著作。

令我印象深刻的有以下几点。

一是作者用一句话来概括唯物主义,那就是人,只能通过“行动”和“做事”,即通过现实的“劳动”来表现自己,人,就是人的活动方式。

甚至还可以用一个词来形容什么是唯物主义,那就是“做事”,换成“生产活动”“劳动”也是完全一样的。

由此看来,一个马克思主义者是不会为了究竟怎样做人、成为什么样的人而纠结的,只要去踏踏实实、尽心竭力“做事”即可,不必再为名利、权钱,为了“永垂不朽”等“唯心”的问题去自寻烦恼。

二是在论述马克思与黑格尔的关系方面。

作者指出马克思创立的是“辩证唯物主义”,即他把辩证法的内容融入到了唯物主义之中,而辩证法正是他从黑格尔那里继承来的。

所以马克思既批判黑格尔,又自称是黑格尔的学生。

三是关于如何建设共产主义。

马克思说,共产主义者要争取的,首先便是维护私有财产神圣不可侵犯,即维护劳动者的劳动产品神圣不可侵犯,维护劳动者的基本人权神圣不可侵犯。

这一论述言简意赅、惊世骇俗。

马克思认为,共产主义就是共同富裕,是私有财产关系的普遍化和完成。

四是对于中国的革命。

作者指出马克思很早就认为中国会实现社会主义革命胜利,因为地理环境等因素,中国有大量的公共财富,而共产主义的基础就是公共财富的不断扩大。

此外,由于篇幅等原因,这本书的一些部分多少也有值得商榷的地方,例如关于资本的力量和金融业发展等,相关从业者看来可能不够严谨,但是瑕不掩瑜,此书仍然值得一读,是很好的马克思主义理论入门读物。

阅读马克思主心得体会

阅读马克思主心得体会

阅读马克思主心得体会a;马克思也是一个再正常不过的人了。

他和我们一样也有作为人的正常需要,吃喝住行、恋人家人朋友、爱情亲情友情;他和我们一样也有作为人所具有的缺点,人格不完善、受感情限制等等。

这里给大家分享一些关于马克思传心得体会,希望对大家有所帮助。

阅读马克思传心得体会1在1818年的5月4日,德国莱茵省的一个城市里,出生了一个孩子,他就是影响了全世界的卡尔冯康斯特伦华小姐结婚了。

之后马克思和燕妮一起了巴黎,之后就认识了他之后永远永远的好朋友-------恩格斯。

然而家庭却遇上了经济困难,而这时马克思和燕妮的第一个女儿出生了,让这个经济困难的家庭更增加了负担。

对于马克思发表在《前进报》上的文章,德国政府又不安了起来,他联合法国政府交涉成功,一天,法国驱除马克思出境传令来到家中。

这时马克思见到了恩格斯,恩格斯给了他一些资金赞助马克思。

马克思一家又逃亡到了比利时。

马克思在这里办了一个规模不大的德国通讯社。

通过这个德国共产主义通讯委员会的努力,又很快在世界各地发展成立了其它共产主义通讯社。

在马克思和恩格斯的领导下,布鲁塞尔通讯委员会成了当时共产主义思想运动的中心,为创立无产阶级政党作了准备。

马克思和恩格斯建立的无产阶级共产主义革命已分布于欧洲各地。

而且印出了《共产主义宣言》。

法国的人民一起将国王推翻了。

这时资产阶级革命风暴几乎席卷了整个欧洲。

法国、德国、匈牙利、波兰、捷克、意大利、英国和爱尔兰等地都开始点燃了战火。

而过了一段时间后,比利时当局通令把马克思驱除出镜。

马克思只好被迫逗留在巴黎。

之后他又回到家乡,而又开始编辑《新莱茵报》。

而《新莱茵报》刚开办了三个月左右就被停刊了。

而马克恩等人通过努力的辩护,又开办了《新莱茵报》,而在1848年10月再次被停办了。

马克思通过六年的磨难,十四年的准备,决定开始写他一生的巨作《资本论》。

马克思前后历时25年,终于于1867年9月14日,《资本论》第一卷出版了。

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伟大也要有人懂,少年读马克思读后感篇一:马克思读后感毛泽东选集读后感在几个星期的时间里,我重点阅读了《毛泽东选集》第一卷的内容,感触颇深。

本以为毛泽东选集应该是一本比较晦涩难懂,理论性很强的著作。

但深入阅读后觉得其中的内容是很易于理解,文章的语言表达方式也是通俗易懂的,而其中的理论和传递的思想也是值得我们品味领悟的。

虽然当下的我们所处的社会环境和人的生活状态都会与中国革命时期不同,但毛泽东所倡导的思想路线和奋斗宗旨,以及分析问题时的角度仍然对我们有着指导意义。

毛泽东是中国伟大的开国领袖,也是伟大的马克思主义者。

他对于中国共产党的建立与发展,和中华民族的解放事业做出了不可磨灭的贡献。

阅读毛泽东当年的著作,回顾当年马克思主义中国化的过程,让我加深了对于这位伟大领袖的敬佩感。

毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性的飞跃,他以独特的理论丰富和发展了马克思列宁主义。

也是党和人民宝贵的精神财富。

《毛泽东选集》是毛泽东思想不断总结升华的结晶。

其中的第一卷包括了第一次国内革命战争时期和第二次国内革命战争时期的著作,是对于这两个革命战争时期的国情和局势的深刻分析与总结。

第二卷和第三卷包括抗日战争时期的著作;第四卷包括第三次国内革命战争时期的著作。

第一卷中的内容让我对于第一次国内革命和第二次国内革命局势和国情有了详尽的了解。

其中包括了对于革命发展过程中遇到的不同问题的具体分析,也有革命发展过程中遇到的困难总结及失败的教训。

阅读这些著作的过程,可以深刻的感受到这位革命家,伟大的马克思主义者,思考问题的缜密和细致,思维的全面独到,以及深远的政治理想。

这正是一位思想家的伟大之处。

这也时刻提醒我们分析考虑问题时要全面客观,同时也要有自我批评和反思的能力。

毛泽东选集中,一些文章所传递的思想理论对于现代的行为思想也有一定的指导意义的。

其中有一篇文章?反对本本主义?,毛泽东用很通俗易懂的语言批判了那些没有依据胡言乱语,随意发表一些不靠谱言论的人。

毛主席提出?不做调查就没有发言权?,?不做正确的调查同样没有发言权!明确反对教条主义?。

其中用4个感叹句表达了对于这种行为的深恶痛绝:?要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!?对于问题没有深入调查,缺乏依据,做一些睁眼说瞎话的事是毫无意义的。

当今社会是一个网络通讯十分发达的社会,但凡有一些言论便会在网络上疯狂传达,很多人都没有依据,盲目从众,肆意随性的抱怨和批判。

文章中还比喻?调查就象‘十月怀胎’,解决问题就象‘一朝分娩’?,只有进行了艰苦的?十月怀胎?式的调查,找到了解决问题的正确办法,才可能会有?一朝分娩?式的迅速解决问题。

除此之外,对于反对教条主义,这在我们现在生活中也是同样重要的,凡事不能教条化,应该灵活一点,根据实际情况作出合适的调整,理论结合实践才能达到最佳效果。

在这个讲究创新的时代,思想的僵硬钢化是要不得的,只有经过实践检验,经过调查,才会探索出解决问题的最佳方法。

在现实生活中,我们都习惯于按照上级的要求,不加思考的生搬硬套,缺乏一些变通性和创新意识。

我们常常被一些所谓的规矩所束缚,虽然没有规矩不成方圆,但是一些规则和规矩也应当适时的为之加入更对新的元素,以使之紧跟时代的步伐,不断的赋予其新的现实意义。

毛泽东在1930年五月一日,发表了文章《星星之火,可以燎原》。

中国革命究竟该走怎样的道路,当对于此问题的认识,经历了一个逐步探索的过程。

在建党的初期,党的工作重心集中在城市,当时工人阶级在革命过程中占据主要位置。

但之后大革命失败,党的工作重心逐渐开始移动到农村。

对于农民阶级的力量有了深刻的认识。

之后毛泽东提出了?工农武装割据?的思想,为农村包围城市道路的理论的形成奠定了基础。

那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上,党内有一部分同志还缺少正确的认识。

他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来,却不相信革命高潮有迅速到来的可能。

毛泽东在文章中分析了中国社会各种深刻的矛盾,认为当时红色政权虽然还很小,但是中国革命肯定会很快地发展起来的。

文章中形成了以农村为中心,先在农村建立和发展红色政权的思想。

毛泽东认为:现在虽有一点小小的力量,但是微小的力量聚集积累起来也是十分强大的,并且它的发展会是很快的。

他对于中国未来的发展充满自信,也具有一定的前瞻性。

中国革命会从一点点发展得很快,红色政权的革命力量就像星火燎原一般席卷全国并且最终取得最终的胜利。

在现实生活中,我们也应该有这样乐观积极的心态和对问题的强大洞察力。

相信一点一点的力量积累起来可以克服很多复杂的问题。

邓小平曾说过?毛泽东思想是毛主席一生正确的部分。

毛泽东思想不仅过去引导我们取得革命的胜利,现在和将来还应该是党和国家的宝贵财富。

?阅读一本书,了解以为作者,也了解他的处事态度。

从这本著作中体现的是主席思考的严谨和全面,和自我反思自我突破的精神。

他的文章中从不避讳革命过程中出现的失败和错误的抉择,而是从这些问题中总结经验,自我反思,保持着一种乐观积极的心态沉着向前。

作为社会未来的建设者,学习和培养这样的心态是十分重要的。

继承和发展毛泽东的思想,也是我们应该做好的事情。

篇二:读《马克思》有感献给上马哲的同学们读《马克思传》之感——《马克思传》读后感的读后感首先,我要声明一下,我这是《马克思传》读后感的读后感,这个你们懂得!有人说,马克思死了一百多年后,为什么还要出来折磨我们?这就叫做“做鬼也不放过你”!我想,这就是伟人的伟大之处,我真心希望我们也能在死了若干年后还能出来折磨别人吧!《马克思传》没读多少,本来没什么可写的,后来去听了对外经济贸易大学的阳和平教授的《“红二代”眼中的中国六十年》,我才有些东西可写。

在讲座中,阳教授讲到他很怀念毛泽东时期的共产主义和计划经济时期。

其实,阳教授的父母阳早和寒春是中国著名的国际共产主义战士,为中国的社会主义建设勤勤恳恳地奉献了大半生。

正如马克思用自己的一生,为人类的发展前途和解放事业的漫漫长路而上下求索。

毫无疑问,他们都是伟大的,都是可敬的。

卡尔?马克思的一生,是我们羡慕向往的美好人生。

我们读书不能为读而读,要读出些什么来。

究其一生,我就总结了一条公式——S=D+A+H+W。

其中,S,success,成功的意思;D,dream,理想梦想;A,assiduity,刻苦;H,heron,基友的意思,即是志同道合的好朋友;W,wife,患难与共、不离不弃的妻子。

在《马克思传》中,我们了解到了马克思自小就有着一个伟大的理想——实现共产主义,解放全人类,并为之“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,孜孜不倦地奋斗终身。

在他的一生,他是幸福的,既有体贴照顾他的红颜燕妮,又有帮组支持他的好基友好知己恩格斯。

人生如此,有理想有追求,奋斗过,红颜知己兼得,夫复何求!并不是每一个的人生都应该要像他这样,但每一个想成功的人都要朝着这四个目标进发。

首先是理想梦想,古人“修身齐家治国平天下”,现在温总理劝我们青少年不要立志做大官,要立志做大事。

理想有大有小,梦想的大小往往就决定你人生的高低。

第二,我说的是刻苦,而不是努力。

刻苦是源于努力,而高于努力的。

头悬梁,锥刺股,就是刻苦了;平时做做作业,只是努力而已。

第三,基友,志同道合的好朋友难遇难求;第四亦如第三,靠的是我们去争取。

关于马克思成功的一生,我只能谈到这里。

下面,来谈谈马克思主义,或者叫共产主义。

我怀疑过马克思主义,但我也一直坚信着它。

因为我知道,共产主义社会是一个理想化的社会模型,好像高数中的无穷小一样,无限接近于零,而又永远不等于零。

共产主义社会只能是经过一代又一代人不断探索,不断发展,才能慢慢接近。

当初,外国记者问邓小平,中国的公路为什么叫马路。

邓打趣地说,我们中国人走的是马克思主义道路,简称马路。

阳教授说他怀念毛泽东时期的共产主义,特别是那时人民工作的干劲和干部官员为人民服务的作风。

他用他在中美两国打工的经历,说明了他对共产主义的怀念,我觉得更多是对大锅饭的怀念罢了。

他说,现在中国不是以前的中国,现在的官员也不是以前的官员,还有??话题敏感他不便说,他有些唏嘘,社会主义的地沟油还是地沟油,社会主义的市场经济还是市场经济,改变不了本质。

对于他和马克思的观点,我不能完全赞同。

为什么社会主义就不能有社会主义的市场经济?一种理论要发展,要与时俱进,要更好地为人民造福。

你是要在计划经济时代中挨饿,还是在市场经济中不忧温饱?我觉得马克思的中国化是挺成功的,毛泽东改造它建立了新中国,邓小平改造它富了一代人。

我们知道,人类的发展是由奴隶社会开始到封建社会再到资本主义社会,最后到共产主义社会。

中国也不例外。

无论如何,马克思主义道路是中国最终的归属,但这条路将没有尽头。

一句话,我始终坚信共产主义。

致敬,马克思,不仅仅是一个名字,更是一种伟大的精神!这种精神可以叫做“人类之光”吧!篇三:读马克思有感读《马克思传》有感读《马克思传》有感弗兰茨〃梅林(1846-1919)是德国和国际工人运动的著名活动家,德国社会民主党左派领袖和理论家,历史学家和文艺评论家,德国共产党创始人之一。

读过他所著作的《马克思传》后,让我更深刻的了解到马克思对我们这个世界所做出的贡献卡尔?马克思(1818—1883年),人类历史上最伟大的革命家,科学家,全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师,科学共产主义的奠基人。

学生时代 1818年5月5日生于德国莱茵省特利尔城一个律师家庭。

1830年入特利尔中学。

在中学毕业时写的论文《青年在选择职业时的考虑》中,初次阐述了道德和人生理想问题,认为选择职业的主要指针“是人类的幸福和我们自身的完善”,并提出“为人类幸福而劳动”的观点。

1835年进波恩大学攻读法学,第二年转入柏林大学法律系,但主要精力在研究历史和哲学。

1837年起研究黑格尔哲学,参加青年黑格尔派的“博士俱乐部”。

1841年初写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,文中称颂这两位古希腊唯物主义哲学家的思想,阐明哲学和生活的辩证统一原则,公开表明自己是同宗教誓不两立的无神论者。

同年4月15日获得哲学博士学位。

转向唯物主义和共产主义 1842年10月任资产阶级民主派的报纸《莱茵报》编辑。

负责撰写有关各种社会和经济问题的社论,对政府的反动政策作了深刻的揭露和抨击。

因《莱茵报》的革命民主主义倾向越来越鲜明,1843年4月1日被当局查封。

1843年5月,与燕妮〃冯〃威斯特华伦结婚。

开始对黑格尔法哲学进行批判性研究,写了《黑格尔法哲学批判》。

这部著作批判黑格尔对国家和法的唯心主义理论,认为不是国家决定市民社会,而是市民社会决定国家,即经济决定政治,在由唯心主义转向唯物主义中迈出了重大的一步。

1843年10月到巴黎,与卢格筹办《德法年鉴》杂志。

1844年2月在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》两篇文章。

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