答许锡良教授：应这样看待那些惨死在西方的中国精英
答许锡良教授：应这样看待那些惨死在西方的中国精英所发文章不代表本号的意见，仅作陈列，便于大家批判阅读北京东博文化研究院欢迎社会各界朋友来稿!投稿邮箱dongbowhyjy@东博书院网站网址：东博书院网店小说《星陨全套1，2》荣获2015全球华语科幻星云奖，点击页面底部蓝色字“阅读原文”，访问东博书院网店购买签名版，作者将利润全部捐献本公益账号偶然在网上读到许锡良教授《如何看待那些死在国外的中国精英》一文，该文可以说是对拙作《梦断西方——献给那些惨死在西方的中国精英》的批判。
然而，读罢许文，我的第一个感觉就是：作者显然缺乏在西方长期生活工作的人生经历，对西方社会大环境的无知导致他对人物事件评判的完全失当。
没有调查研究就没有发言权，由于许教授对西方的总体认知完全来源于道听途说、以讹传讹的流言与谎言再加上自己的主观臆测与推断，其真实性可想而知。
首先，我们先从争议最大的卢刚一案谈起。
为了将卢刚塑造成一个“狭隘、自私、无能、猥琐”的人，许教授援引了卢刚生前写给姐姐的信。
其实，被许教授作为重要论据的这封家书并没有提到卢刚开枪杀人的直接动机与缘由。
不知何故，许教授却闭口不提卢刚在事发前准备向当地几家新闻机构及电视台寄发的英文声明。
卢刚在声明中详尽描述了他在美国所遭受的种种不公，特别是指导教授戈尔咨对他的百般刁难。
在卢刚笔下，戈尔咨心胸狭隘、嫉贤妒能、恃强凌弱、冷酷自私、阴险狡诈。
仅仅是因为卢刚研究所得到的某些结论与他的设想不同，就大动肝火地扣发卢刚的论文并千方百计阻挠卢刚如期毕业，为此甚至故意不按规定事先通知卢刚口试时间，并且只给卢刚一分钟的准备时间。
由此可见，戈尔咨应对卢刚不能顺利通过口试负有直接责任。
紧接着，戈尔咨又在求职推荐信上大动手脚，造成卢刚求职失败。
他还迫使卢刚为他工作长达几个月之久，却不发给卢刚一分钱的薪水。
与此同时，长袖善舞、左右逢源的山林华却一路顺畅，教授们纷纷为其大开方便之门。
“罗伯特?史密斯是新到学校来的，一直都渴望建立自己的学术领域。
他得知山林华是个好学生，便说服戈尔咨，让他提早毕业。
当然让其他同学很气愤。
山林华错过毕业论文手续的截止日期，但是史密斯找到系主任尼柯逊，准许让山林华毕业”。
可见，卢刚对山林华的不满根本不是出于嫉妒，而是对其通过非常规手段提前毕业的愤怒。
事发后卢刚一直寄希望于校方公正合理地解决这一纠纷，为此他曾就奖励不公等问题向大学当局提出申诉。
但是，学校官员的答复令他极为失望。
他们非但不为卢刚主持公道，反而“将我的申诉与证据置之不理，只相信尼柯逊的一面之辞。
系、研究院和校方一直在合谋孤立我。
” “为了替自己行为辩护，史密斯闭起双眼，指责我研究多元电路分离电场的方法是完全错误的。
”堂堂高等学府这种种卑鄙行径使卢刚认识到爱荷华大学上下沆瀣一气，毫无公正可言。
“若没有校方的掩盖与撑腰，上述人士的所作所为绝不会发生。
”至此，卢刚通过合法途径解决问题的渠道已被官方彻底堵死。
摆在卢刚面前的只有两条路：忍耐或抗争。
在不得已之下，倔强的卢刚最终选择了以死相抗。
卢刚承认这并非最佳解决方案，但对于“一生正直不阿，最讨厌溜须拍马的小人和自以为是的赃官”的卢刚来说，他已经别无选择。
“我感到很遗憾，我不得不采用这种非常的手段来解决这件事。
但是，这完全不是我的过错。
爱大校方应对这次不幸的结果负责任。
如果校方能按照纳税人、缴学费的人和资金提供机构的意向，及时采取积极的行动，所有的一切都是可以避免的。
虽然我已将我的事业孤注一掷，爱大仍尽力为尼柯逊在DCS荣誉奖方面作辩护。
”在叙述了事情原委的同时，卢刚还明确指出他不惜与对手玉石俱焚的目的是为了维护公正、对抗强权：“我认为个人有拥有枪械的权利。
…… 就是今天，个人保护自己不受邪恶组织与司法系统的欺负，惟一可行办法还是拥有枪支。
个人拥有枪支使得人人平等，不论他或她是何许人物。
这也使得个人能够对抗像黑手党或“肮脏的大学行政人员”这类的组织。
但是，一般个人无论就政治或经济财力而言，在对抗巨大组织时都是太弱了。
像周丰珍博士在联邦法院告爱荷华大学性别歧视胜诉的例子实不多见…… 这让人相信，在这个世界上，作为小人物是得不到正义的。
必须采取非常手段，才能让这个世界成为更好的生活的地方。
”一个正直善良、刚正不阿、疾恶如仇、不畏强权、具有强烈的正义感与社会责任感的卢刚跃然纸上。
当然，人无完人，卢刚身上也许有着这样那样的缺点，但是，他没有象被杀的人那样溜须拍马、伤天害理、欺压弱者、毁人前程，他甚至不屑于以阿谀奉迎来换取功名利禄。
他更没有滥杀无辜，而是恩怨分明地将仇恨完全指向直接当事人。
因此，在整个事件的来龙去脉上，卢刚无疑是无辜的受害者，被杀者则是社会不公的制造者与维护者。
就事论事，真理和公正明显是在卢刚一方的。
哪里有压迫，哪里就有反抗，卢刚射向恶者的每一颗子弹都是弱势个体对阶级压迫与种族压迫顽强不屈的抵抗，属于李敖所说的“一个人的革命”。
怪不得一个网名为审判官的网友说“猪狗不如的人，该杀！引以为戒，这个社会才会变得不是那么邪恶。
混蛋、蠢货和有受虐倾向的奴才肯定不会高兴，不然他以后如何虐人和受虐。
”许教授不去谴责有权有势的压迫者，反而对无权无势的反抗者如此苛求，岂不怕有助纣为虐之嫌？若要公正评价卢刚，绝对不能脱离事件发生的社会环境与社会背景。
我本人对卢刚的认识随着我对西方社会了解的加深而经历了从批判谴责到同情理解再到仰慕崇拜的变化过程。
西方的社会制度与教育体系赋予大学教授太多权力，却没有相应的制衡机制有效制约权力的滥用。
教授们在实际上拥有主宰学生命运的生杀予夺大权，可以轻而易举地致手下的博士生于绝境。
卢刚所遭遇的不公直至今日在美加等国大学仍是极为普遍的，对此就连美国人自己也毫不讳言。
2015年《明尼苏达日报》发文称美国大学的研究生在求学期间必须面对各种各样的欺凌，这些欺凌主要来自导师、同学与系里。
以明尼苏达大学为例，19.2% 的学生曾遭受欺凌,16.2% 的学生曾见证过欺凌。
该校研究生Nathan Clough认为美国没有任何机制保护在校学生免受欺凌。
美国学生被欺辱时尚且如此无奈，作为更弱势的外国留学生就更感绝望了。
卢刚死后，美国黑人学生约翰逊为卢刚打抱不平道“我认为物理系太刁难他了。
他们确实如此。
”凡是领教过西方式“民主”“自由”“人权”的人都会承认，爱荷华大学的所做所为正是西方社会对待卢刚这种恃才傲物、拒绝拍白人马屁的“不识时务”者的惯用伎俩。
而且，西方人不懂适可而止的道理，他们往往欺人太甚，动辄将人逼上绝路。
卢刚选择以暴抗暴，可以说为很多有类似遭遇的中国留学生出了一口恶气。
所以才会有人在网上留言：卢刚万岁！面对六死一伤的人间惨剧，爱荷华大学新上任的物理系主任配恩仍坚持认为,系、院和校方对卢刚的处理是完全公平的，“在这件事情上，我们没有任何教训可言”。
难怪美国大学校园枪杀案至今不断，近日密苏里大学又相继传出非裔学生遭受欺凌的消息，西方人的反思能力与西方社会的纠错能力之低由此可见一斑。
对于如此惨烈的案例，许教授也同样“不为之所动”，因为“相对于数以千万旅居海外的华人来说，那些事件仍然是小小概率事件”。
当然，从杀人事件发生的次数和频率来看，卢刚事件的确是个案，但是曾经有过杀人念头的绝对不是少数，只是最终将这种想法勇敢付诸实践的是极少数而已。
绝大多数人则选择了忍辱负重、委曲求全。
为了生存，沉默的大多数都极力讨好掌权的施虐者从而更加助长了他们的气焰，与此同时又无时不刻不在寻找各种机会以极其巧妙的方式将隐藏在内心深处的屈辱肆意发泄到比自己更无力的弱者身上。
这种向下转嫁屈辱的方式就像瘟疫一样在西方社会蔓延，造就了校园中与社会上数不胜数的心理变态者。
中国留学生甚至在网上公布了各大学各专业变态教授的列表，以供新生申请学校时参考。
这些陆续出笼的变态导师种种令人发指的丑行，证明了卢刚当年所言不虚。
也许卢刚既是不幸的也是幸运的，如果他当年选择隐忍，以卢刚的刚烈性格，在被长久地压抑之后，很有可能成为又一个变态狂。
是杀死强权的施暴者还是转而凌辱无辜的更弱者，这就是卢刚的选择不同于众多凡夫俗子之处。
也许聪明而又清高的卢刚已经清楚意识到这一点，所以才会选择以如此惨烈的方式结束自己的一生。
从这个意义上说，他的死完美地体现了中国传统知识分子“士可杀而不可辱”的高贵气节，他的死重于泰山。
这就是为什么近年来为卢刚翻案的作品频频面世的重要社会原因，除了陈士争的《暗物质》以外，还有黄蓓佳的《派克式左轮》、刘予建的《万圣悲魂》、尼罗河的《卢刚，追求公平的悲剧》以及Minjie的《当我复仇的时候，他们将会知道我是耶和华》等。
刘予建在谈到卢刚事件时说“内因是变化的根据，外因是变化的条件。
除了卢刚本身的因素之外，他周围的环境是促使他杀人的直接因素。
” 纽约州立大学博士生E在《为卢刚说几句公道话》中也说“这是一次偶然之中的必然事件，是诸多问题的一个极端表现形式”。
美国社会中的压力“就像一个无形的影子，无时无刻不围绕在每个人身边。
……这样的生活，可谓是惶惶不可终日。
…… 如果卢刚没有杀人也没有死掉,如果卢刚能重新再活一次，…… 他也许不会选择出国这条艰辛的道路。
”只要细心对比一下出国时间较长的海外华人身上所发生的那些微妙变化，就很容易发现，建立在自私、贪婪与残酷竞争基础上的西方资本主义社会，在压抑人性中最美好一面的同时，却将人性中最丑陋的一面渐渐地诱发了出来。
接下来我再谈一谈蒋国兵事件。
许教授虽与蒋国兵素昧平生并自称“手头上关于蒋国兵自杀的资料不多”，但仍凭空对蒋国兵其人其死妄下断语，说他“缺乏创造力”，只是“一个知识储罐”。
不知许教授据何得出如此结论? 多伦多大学教授M.Kawaji显然不同意许教授的说法，他认为蒋国兵是一个专业上非常优秀的人才。
那些与蒋国兵朝夕相处的同学朋友亦对他评价甚高，全都认同他的卓越才华与道德境界。
他在普度大学的一个朋友回忆说“他是我认识的人中少有的具备solid integrity 的人。
真正的正直。
” 朋友王铁则说“他是一个追求完美的人，一个理想主义者，非常非常好的人。
…… 他对自己要求很严格，很有原则。
” 另一个朋友王标也说蒋国兵“在谈话中说的哲理方面的东西比较多，也比较深刻。
” 蒋国兵的校友庞海福同样认为“蒋国兵真的是一个很难得的人才”。
他回忆说“双方在一起聊天时，他认为我们都是俗人，整日为吃穿忙碌，而他谈的哲学和文化科学上的比较多。
”他还说蒋国兵“对哲学有很深的研究，并且写了不少哲学著作（笔记），是那种典型的科学家类型的人。
他整日忧国忧民，爱好世界和平，也总想把自己的才华贡献给社会，但出国后不太得志。
”这么多的证人证言难道还不足以推翻许教授毫无根据的一面之词吗？毋庸置疑，蒋国兵是一个才华横溢、有远大理想与高尚情操的优秀知识分子，虽身处逆境仍不坠青云之志。
清华阎学通的投降论全文
清华阎学通的投降论全文摘要：1.阎学通教授的投降论背景2.阎学通教授的观点：维护世界和平最容易的办法是投降3.阎学通教授的质疑：爱国主义教育4.社会对阎学通教授投降论的反应5.政府应如何回应民众的声音正文：近日，清华大学阎学通教授的投降论在社会上引发了巨大的争议。
阎学通教授认为，维护世界和平最容易的办法是投降。
这一观点一出，立即引发了社会的广泛关注和讨论。
首先，我们需要了解阎学通教授的投降论背景。
在当前国际局势下，世界各国之间的矛盾和冲突日益增多，战争和和平成为各国关注的焦点。
在这样的背景下，阎学通教授提出投降论，无疑是对当前国际局势的一种反思和思考。
然而，阎学通教授的观点并不是所有人都能接受。
一些人认为，阎学通教授的观点是对国家利益的损害，是对爱国主义的否定。
他们认为，国家的利益应该放在首位，而投降无疑是对国家利益的损害。
在这个问题上，我认为政府应该如何回应民众的声音。
在一个社会中存在不同群体的声音和利益，政府在制定决策时必须平衡各方利益，并将公众参与作为重要因素之一来考虑。
只有真正聆听并尊重广大市民心声，并将其纳入决策过程中，才能消除社会的疑虑和争议。
同时，我认为阎学通教授的观点并不是全盘否定。
在战争和和平的问题上，投降确实是一种解决问题的方式。
但是，投降并不是唯一的选择，也不是最好的选择。
在面对战争和和平的选择时，我们应该更加审慎和明智，不能简单地将投降作为解决问题的唯一方式。
总的来说，阎学通教授的投降论是一种对当前国际局势的反思和思考。
虽然他的观点引起了社会的广泛争议，但是我们不能否认他的观点确实为我们提供了一种思考问题的方式。
许锡良严师真的出高徒
许锡良：严师，真的出高徒？2017-06-25 教师博览我们从小就被告之：严师出高徒。
大多人对此深信不疑。
事实真是如此？许锡良老师说：出息，不是管出来的！来听听他的理由。
“出息”不是管出来的顶有出息的孩子，很少是管出来的世界著名数学大师陈省身先生在其《九十初度谈数学》一文中说：“世界上最要紧的是自由。
顶有出息的小孩，很少是父母管出来的。
小孩有能力、有机会，自然能发展，你管凶了，那就糟了。
我年轻时出来，家里向来都没管过，也没出过钱。
”“真正的天才是自己蹦出来的。
真正好的工作，第一流的工作，是一个人做出来的。
一个人的创见是自己努力和灵感的结晶，很少是和一群人讨论的结果。
有时候，一个人忽然一下子就有了一个很好的想法。
你有了这个很好的想法，有时候不见得当时就知道，也许要等多少年之后，才发现这个方法的绝妙之处。
”这些话应该是一个数学大师的经验之谈。
因为陈省身先生自己就是在这样的环境中成长的。
由这段话，我们可以重新理解，为什么北宋的王安石会有《伤仲永》一文，为什么那样的一个天才，最后会“泯然众人矣”？当然，王安石并没有认真分析这里的原因，他只是客观地记叙一个人物一个故事。
其实，这里是可以找到科学根据的。
但是，这样的告诫，这样的历史故事，在中国，总是不被重视，因此，类似的神童覆灭的故事，总是一而再，再而三地发生在神州大地上。
三十多年前，为了大干快上，早出人才快出人才，中国科技大学在全国范围内招收了第一批少年天才，用专门哺养的办法，来培养这些天分特别高的孩。
可是不幸的是，现在看来，也几乎是全军覆灭了。
如果不说全军覆灭，至少与当初的社会期望值相比，相差也实在是太大了，因为在这一批天才少年儿童中，没有一个成为学界领军式的人物。
学校监狱化学校越来越监狱化。
“世界上最要紧的是自由。
”陈省身先生的这句话，应该是最好的注释。
人，特别是天才儿童，最重要的成长环境就是自由的环境。
这也是世界一流大学，无不遵循“独立思想，自由精神”的大学精神传统的原因。
南京大屠杀国际社会的反应
南京大屠杀国际社会的反应南京大屠杀是二战期间日本侵略中国的一项恶行，发生在1937年至1938年之间，据统计，期间有数十万中国平民及军民遭到日军的屠杀、强奸和酷刑。
这一事件震撼了全球，并引起了国际社会的广泛反应。
本文将考察南京大屠杀事件发生后国际社会的反应和影响。
1.各国政府的立场与反应在南京大屠杀发生后，世界各国政府纷纷表达对日本侵略行为和南京大屠杀的谴责和关切。
许多国家否认承认日本对南京的屠杀行为，这一现象引起了一系列的国际冲击。
一些国家，比如美国、英国和法国等西方列强国家，对日本的侵略行为进行了严厉的谴责，并禁止对日本出售军火和对日本实施经济制裁。
此外，一些国家还对南京大屠杀进行了正式的谴责和调查，并呼吁国际社会采取行动以阻止日本的侵略行为。
2.国际舆论的关注与揭露南京大屠杀的消息迅速传播到世界各地，引起了国际社会的广泛关注。
许多国际媒体对南京大屠杀进行了报道和揭露，揭示了日本军队所犯下的罪行。
这些报道引发了国际舆论的强烈谴责，并促使更多的人们加入到对日本侵略行为的抗议中。
一些国际知名人士、学者和艺术家也通过他们的作品和言论对南京大屠杀进行了深入揭示，进一步加大了国际社会对南京大屠杀的关注和谴责。
3.国际人权组织的介入与行动南京大屠杀引起了国际人权组织的高度关注和关切。
许多国际人权组织纷纷发表声明，谴责并要求国际社会采取行动以制止日本的侵略行为，并追究南京大屠杀的罪犯。
例如，国际红十字会为南京的受害者提供了人道援助，并通过向国际社会公开证据和报告来揭露日本军队所犯下的暴行。
这些行动加强了国际社会对南京大屠杀的谴责，同时也为受害者和幸存者提供了支持和保护。
4.南京大屠杀的国际审判与纪念南京大屠杀结束后，国际社会追求对罪犯的正义追究和纪念受害者的举措。
一些国家和国际机构进行了对南京大屠杀罪行的国际审判，以确保罪犯受到应有的惩罚。
此外，南京大屠杀还成为国际纪念日之一，以纪念那些无辜的生命并警示未来世代。
部编版语文八年级上册首届诺贝尔奖颁发教案与反思(推荐3篇)
部编版语文八年级上册首届诺贝尔奖颁发教案与反思（推荐3篇）【部编版语文八年级上册首届诺贝尔奖颁发教案与反思第1篇】2 首届诺贝尔奖颁发教学目标知识与能力1．巩固上一课所学的消息的知识，继续培养学生阅读消息的能力。
2．学习理清本课这则消息的层次，品味文章的语言特色。
过程与方法1．让学生在阅读中培养快速阅读能力，运用所学的消息知识阅读本课文章。
2．引导学生结合课文旁批，了解这则消息的结构和内容。
情感态度与价值观1．体会诺贝尔奖在促进世界科学发展中的巨大作用，培养科学精神。
2．感受人类精英对人类历史发展所做出的巨大贡献，激发民族自信心和对民族文化的热爱之情。
教学重难点教学重点分析这则消息的结构，理解其内容，提高学生阅读消息的能力。
教学难点品味消息准确精练的语言，学习写作消息。
课时安排1课时教学过程一、新课导入2012年12月10日，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅举行的诺贝尔奖颁奖仪式上，中国作家莫言从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫手中领取了诺贝尔文学奖。
2015年，中国药学家屠呦呦再次荣获诺贝尔生理学或医学奖。
在世界科学史上，有这样一位伟大的科学家——他不仅把自己的毕生精力全部贡献给了科学事业，而且在身后留下遗嘱，把自己的遗产全部捐献给科学事业，用以奖励后人勇攀科学高峰。
他就是诺贝尔。
今天，以他的名字命名的科学奖，已成为举世瞩目的最高荣誉奖。
想知道首届诺贝尔奖得主都有谁吗？这节课，让我们一起学习《首届诺贝尔奖颁发》这则消息。
二、自主预习1．背景资料阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔(1833—1896)，瑞典化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和炸药的发明者。
诺贝尔一生拥有355项专利发明，并在欧美等五大洲20个国家开设了约100家公司和工厂，积累了巨额财富。
1895年，诺贝尔立嘱将其遗产的大部分(约920万美元)作为基金，将每年所得利息分为5份，设立诺贝尔奖，分为物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖及和平奖5种奖金(1969年瑞典银行增设经济学奖)，授予世界各国在这些领域对人类做出重大贡献的人。
《不平凡的求学生涯》阅读理解以及参考答案
《不平凡的求学生涯》阅读理解以及参考答案《不平凡的求学生涯》阅读理解以及参考答案不平凡的求学生涯1931年9月，清华大学招入了一批新学生，其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。
这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分，他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长。
清华当年招生的作文题目是《梦游清华园》，钱伟长写了一篇四百五十字的赋，出题目的老师想改改不了，只能给了满分。
历史考题更奇怪，要求写出二十四史的作者、注者和卷数，许多考生望“题”兴叹，而钱伟长却答得分毫不差。
钱伟长的文科好，一点也不奇怪。
他的父亲和祖父都是教书先生，四叔是著名的文科学者钱穆。
他中学的文史老师，则是语文学家吕叔湘。
钱伟长自小看古书长大，十岁的时候就可以把《三国演义》倒背如流。
可是，19岁的钱伟长在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定——弃文从理。
这个决定缘于1931年9月18日，日本发动了震惊中外的“九·一八事变”。
听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。
他决定转学物理以振兴中国的军力。
于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训，吴先生被这位青年的爱国热情打动了，答应他试读一年。
为了能尽早赶上课程，钱伟长来往于宿舍、教室和图书馆之间，早起晚归，极度用功。
他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，四年后，成了一名出类拔萃的优秀生。
正如他后来常说的：“我从来不相信有什么‘天才’，而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的。
奋发才有为，勤学才有识。
”1940年1月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。
钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，于是师生俩开始共同啃这块硬骨头。
的确，板壳内禀理论是一大难题，但是很有实用价值。
老外评价中国近代屈辱史
老外评价中国近代屈辱史
对中国近代的屈辱史，不同老外可能会有不同的评价。
有些人会感到震惊和愤怒，认为西方列强对中国的侵略和不公平对待是无耻的，是中国历史上的耻辱。
他们可能会对中国人民的抵抗精神和努力感到钦佩和敬意。
另一方面，一些老外可能对中国近代的屈辱史感到无知或漠不关心。
因为中国近代历史与西方国家的历史有着明显的差异，许多国际学校的历史课程并没有深入讨论中国近代的屈辱史，所以对于这段历史的了解可能有限。
还有一些老外可能持有相对客观的立场，他们会承认中国近代的屈辱史是一个重要的历史时期，对中国人民的自尊心和国家认同感产生了深远影响。
他们可能会认为，这段历史对于理解中国人民对外国干涉和侵略的反应以及中国现代化进程的困难是至关重要的。
总之，老外对中国近代的屈辱史的评价因人而异，取决于他们的知识、立场和背景。
有些人可能对此感到震惊和愤怒，有些人可能对此感到无知或漠不关心，而另一些人可能持有客观的立场。
许锡良：中西方老人的不同命运
因此，我们可以看出，中国老年人的幸福，从来没有政府什么事，也没有什么“社会福利”保障一说。如果说有一点关系的话，就是那些极幸运的能够当上一官半职的人同时能够发财的人。如此一来，中国老年人中，能够获得幸福的人实在少之又少。因为，中国虽然是官本位社会，官也越来越多，但是，毕竟不可能人人是官。因此，要同时满足孝中的三种情况实在是不容易。而且即使满足，也不等于中国老人就一定幸福。从小说《红楼梦》、巴金的《家》、《春》、《秋》三部曲来看，里面的老人也没有幸福的。他们为庞大的家族中的复杂的人事关系，弄得焦头烂额，身心交瘁。缺乏社会养老保障的中国社会，去年一曲《春天里》里的一句歌词：“也许我老无所依”之所以让许多人老泪纵横，就是道破了这样一个事实。
除了家庭中干涉年轻人的婚姻与事业外，中国还保留了“老年政治”传统。在中国，退而不休的现象自古就很普遍。这是出于害怕失去权力，害怕失去金钱的结果，因为，一旦失势，就没有人服从自己。在中国古代，君君臣臣父父子子，那种“三纲六纪”是非常厉害的。发展到“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，由于操控了生杀大权，因此，君权、父权与夫权，都是极其威严的。中国精英人才流动的方式，至今仍然保留了“赞助式提拔”方式。许多人的仕途是与退休官员密切相关的。上海原市委书记陈良宇能够从老干局的位置上飞黄腾达，说明在中国与权威老年人搞好关系是非常关键的。
由于老人缺乏社会保障机制，中国的老人一方面要求年轻人要尽孝道，另一方面喜欢干涉年轻人的婚姻生活与职业选择。一方面说明这是极自私的行为，另一方面也说明，他们老要有所依，就必须自己早作安排。比如，生个儿子，要“望子成龙”，早日接班。而所谓成龙就是“为禄仕”，通俗地说就是升官发财。因为，走这条路利益最大，最为体面。这也就是为什么武汉的黄艺博早早就被父母安排从政，人为地制造政治神童的社会文化背景。
许锡良内心强大的人才是真正有思想的人
许锡良：内心强大的人，才是真正有思想的人2016-08-18 许锡良校长会我的朋友，华南师大教授，才华横溢、青年才俊的刘良华博士曾有一句名言：一个有着强大偏见的人，才是真正有思想的人。
这句话，在他的学生中有着广泛的影响力。
如果，把"强大偏见"看成是有自己独特深刻见解，且有很执着的追求与坚守的精神的意思，是一种错得深刻，而不是对得肤浅，我以为是很有道理的。
人客观意义上说，每个人的见解都可以是一种偏见。
因为，没有人能够把这个世界的一切完整地纳入自己的视野，每个人只能够从自己的立场，自己的知识结构与经验视野中获得一点自己的理解与见识。
但是，这句话也容易让人误解，以为偏见就是好的，而且越是偏见越好。
其实，一个人的偏见是带有强烈的主观情绪的。
那往往是缺乏理性，缺乏宽容的结果，而且是非理性的情绪化，常常容易扩大这种偏见。
因此，我更喜欢说：一个内心强大的人，才是真正有思想的人。
内心强大，表明他对这个世界，对社会，对人生，已经有了一整套比较完整的看法。
在佛教那里就是"无漏"之说，已然成熟于胸。
内心强大的人，不必要色厉内荏，外强中干，甚至可能外表懦弱，但是，内心坚强。
内心强大的人，一定是有自己坚定信念的人，这种信念不是口头上的，而是发自内心深处的。
也不仅仅是在知识上的，而且是带有深厚情感，有着丰富的人生阅历，以及广阔的视野，这种内心的强大，常常意味着他极其地自信，而这种自信常常就来自于他深刻地意识到自己的浅薄，因此他有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他都能够认真听进去，能够用自己的头脑再想一想，对自己自信的东西仍然保持一份警惕。
因此，他不会拒绝去听一听，想一想不同的声音。
但是，由于他的内心的强大，他也不会一听到不同的声音就焦虑不安，就立即改变自己的想法，而且是在不同的声音面前，学会用逻辑、常识、常理、直觉、经验及科学的方法再重新检验一次。
而事实上，这样的检验不会是第一次，而是反复多次，而且成为一种常态。
老外评价中国近代屈辱史
老外评价中国近代屈辱史
中国近代的屈辱史是指在19世纪末至20世纪初，中国遭受列
强侵略、割地、出让领土、不平等条约等一系列屈辱性事件的历史。
老外对中国近代屈辱史的评价可能会有多种观点和角度。
一方面，一些西方学者和观察家可能会从历史文献和资料出发，认为中国近代屈辱史是中国传统社会结构和政治制度的腐败、闭关
自守所致，认为中国的软弱导致了列强的侵略。
他们可能会强调中
国在科技、军事、政治等方面的滞后，以及中国政府的腐败和无能，从而导致了列强的欺凌和侵略。
另一方面，一些西方学者也可能从人道主义和道义观点出发，
对列强对中国的侵略和剥削表示谴责和批判。
他们可能会强调中国
人民遭受的苦难和屈辱，以及列强对中国的掠夺和不平等条约给中
国社会和经济带来的严重影响。
这些观点可能会强调中国作为一个
古老文明受到的不公正对待，以及对中国人民的伤害和破坏。
此外，还有一些西方学者可能会从国际政治和地缘政治的角度
来评价中国近代屈辱史，认为这一时期的事件是国际体系中的权力
博弈和竞争的产物，中国的屈辱史是国际关系中的一个缩影，反映
了当时世界政治格局中的力量对比和利益冲突。
总的来说，老外对中国近代屈辱史的评价可能会受到其个人观点、学术背景、政治立场等多种因素的影响，因此会有不同的观点
和态度。
这些评价可能会涉及到历史、政治、人道主义等多个方面，需要以开放的心态去理解和对待。
初中语文文摘(历史)来了司徒雷登
来了，司徒雷登！这个在中国生活了半个多世纪的美国传教士，被新中国领袖毛泽东“钦点”之后。
成了美帝国主义侵华政策失败的象征。
他在中国办了27年教育。
为抗日坐牢近4年，使他的国际声望如日中天。
他常说：“我是一个中国人更甚于是一个美国人。
”燕京大学首任校长司徒雷登逝世46年之后，他的骨灰于2008年11月17日，安葬于杭州市北的半山镇安贤园。
昔日燕京大学的学生已是耄耄之年，在中国南方煦暖的冬日迎接老校长回到出生地杭州，美国现任驻华大使雷德也出席了骨灰安放仪式。
司徒雷登更像一位杭州人，杭州话比美语更流利，他1876年在杭州耶稣堂弄出生地的那幢两层小楼三年前已对游人开放。
回家的日子现在，杭州又多了一处凭吊司徒雷登的处所。
杭城北部半山镇半山生态公墓安贤园，一座新立的墓碑上简单地概括了他的一生：司徒雷登，1875—1962，燕京大学首任校长。
司徒雷登与中国的早期高等教育有不解之缘，在筹备之江(即钱塘江)大学后，他又于1919年被聘为燕京大学首任校长，并用27年时间，成就了自己一生最华彩的篇章，在北京西北角燕园实现了他的教育梦想。
1946年杭州市授予他荣誉市民称号，那把象征着他可以随时进入杭城的金钥匙，现在耶稣堂弄司徒雷登故居宸出。
出生于满族正红旗世家的博泾波追随司徒雷登44年，司徒雷登生前视自己这位秘书为“儿子、同伴、秘书和联络官”。
1949年，73岁的孤单老人司徒雷登回美国后，没有房屋没有资产，“仅有不到买一盒冰激凌的存款”，他与傅家共同生活了13年，并在傅家终老。
傅泾波的儿子傅履仁在骨灰安放仪式上说：“司徒雷登先生的一生都奉献给了中国的教育事业，回到中国是他最后的心愿。
”从钱塘江畔出发，这位美国人见证并参与了20世纪上半叶发生在神秘东方的一系列摧枯拉朽的变革。
在旅居加拿大的燕京大学校友、历史学家林孟熹看来：“整个20世纪大概没有一个美国人像他那样，曾长期而全面地卷入到中国的政治、文化、教育各个领域，并且产生过难以估量的影响。