安徽、庐江、汤池、老法师：一个小镇的“全民皆儒”试验
安徽、庐江、汤池、老法师一个小镇的“全民皆儒”试验
安徽、庐江、汤池、老法师：一个小镇的“全民皆儒”试验.txt丶︶￣喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看我笑了当初你不挺傲的吗现在您这是又玩哪出呢？安徽、庐江、汤池、老法师：一个小镇的“全民皆儒”试验【汤池，是安徽省庐江县治下的一个普通小镇，近几年，这里不但让全国各地的人趋之若鹜，还引起了联合国教科文组织的关注。
一个普通小镇何以吸引了世界的目光？原来，2005年，由海外人士投巨资在汤池镇建立了庐江文化教育中心（以下简称中心），传播“孔孟之道”。
他们以《弟子规》等儒家经典为内容，对全镇4.8万人进行伦理道德教育，试图通过3年的试验，使汤池镇成为礼仪道德的示范镇。
现在，中心又把山东庆云县当作“和谐示范县”，占地300亩的庆云书院即将建成，一场规模更大的试验已经开始。
近几年，弘扬儒家传统文化之风日盛，且褒贬不一。
但系统地将儒家经典用来改变现世，汤池是第一个。
】街上行人鞠躬致敬汤池的黎明，是从洒扫庭院和街道声中开始的。
早上5点多钟，东方熹微，几十个身穿写着“力行近乎仁”字样衬衫的男女，手拿扫把走上街头，大街小巷随即传来了“刷刷”声。
清澈的马槽河穿街而过，河边出现了浣衣妇女的身影。
于是，这个在群山的怀抱中酣睡了一夜的皖中古镇，慢慢地睁开了眼睛。
在镇上做玉器生意的许丽香到河边去健身，走到街上，她遇到了两个熟悉的妇女，她们互相用鞠躬90度的方式打招呼：“你好。
”一个初来乍到者走在小镇上，如果有人给他鞠躬行礼，除了新鲜感外，他可能浑身不自在。
但是，恬静的微笑挂在对方的脸上，没有娇柔做作，一切自然得体。
走着走着，许丽香看到地上有一个塑料袋，忙弯腰捡起，扔进路旁的垃圾桶里。
街头停着一辆由汤池发往外地的中巴车，车上陆续下来了几个外地人。
每天，一拨又一拨来自全国各地的人们踏访汤池，然后恋恋不舍地离开。
他们来这里，不是贪恋汤池是“温泉古镇”和“名茶之乡”，而是源于一场试验。
巨资打造“和谐示范镇”82岁的净空教授是这场试验的推动者。
汤池温泉小镇的简介
汤池温泉小镇的简介汤池温泉小镇，听名字就知道，这地方可不简单，别看它只是个小镇，里面的故事多得是，光是泡个温泉就能让你感受到一股“老天爷宠着”的气息。
你一踏进镇子，眼前的景象就像是进入了另一个世界。
那空气里弥漫着一股温暖的湿气，混着点草木的清香，像是老天专门给你调制的“养生汤”。
不管你是刚从大城市的钢筋水泥中逃出来，还是累得像条狗一样，来到这里，马上就能感受到一种如释重负的宁静。
嗯，确实有那么一股“啊~终于可以放松”的感觉。
别看汤池温泉小镇地处偏远，很多游客一开始根本不信，直到亲自来到才发现，这地方真的是美得不行。
镇子虽然小，但每个角落都散发着独特的魅力。
你一进镇口，四周的山脉就像是披着绿色外衣的巨人，巍然屹立。
那些山看着挺沉稳的，好像就等着你去发现它们藏在深处的秘密。
镇子里满眼的古老建筑，仿佛在告诉你，这个地方的历史也不是短短几年的事，它的根基早就深深扎进了大地。
村民们也好，游客也好，大家走在小巷里，都能感受到一种熟悉的、安逸的氛围。
那种生活节奏慢得像是老式的钟表，走得一点儿也不急。
来到汤池，最吸引人的自然是温泉啦。
说实话，谁不喜欢泡个温泉，放松一下紧绷的神经呢？尤其是在冬天，泡在热腾腾的泉水里，那种从头到脚的暖流一波波传来，简直是人间极乐。
你可不要小看这些泉水，它们可是大自然的恩赐，水质清澈，温度适宜。
你浑身一放松，像是浑身的疲劳都被泉水给带走了。
有人说，泡了汤池温泉的皮肤变得水嫩嫩的，我敢打赌，你也能从这水里捞出一副焕然一新的好皮肤！如果你对温泉水有什么讲究，那就更好了，温泉水中含有丰富的矿物质，早就被传说能疗愈一切，保养肌肤、缓解疲劳，甚至连老腰腿的酸痛都能好一大半！你说，这小镇能不火吗？别的地方可能人一多就没那么好玩，但汤池温泉小镇可不是那样。
这里的人们生活节奏慢、心态好，大家随和又热情，好像你走进了一个大集体，每个人都觉得你是“家里人”。
你走进镇中心的小市场，摊贩们吆喝的声音一个比一个响亮，热情得像火炉，遇到什么问题，路人都会好心地指路，脸上挂着笑，话里还带着几分乡土的幽默感。
儒家伦理的当代实践——汤池小镇采访记
儒家伦理的当代实践——汤池小镇采访记作者：本刊特约记者:石飞、雪山来源：《文化纵横》 2008年第1期本刊特约记者：石飞、雪山背景介绍：位于安徽省庐江县汤池镇的“庐江中华文化教育中心”创办于2005年年底，是一所民办非营利性的社会学校，倡导者是台湾81岁高龄的净空法师，由马来西亚华侨赖先生及各界爱心人士捐资建成。
作为社会和谐实验与示范的项目，它致力于落实中华传统伦理道德教育和培养师资与人才，首要目标是让所有镇民接受儒家等经典，同时向海内外敞开大门，欢迎和接待全国乃至世界各处的人们前来学习。
凡是到这里听课的学员，学费、教材费、食宿费，一律全免。
汤池小镇：和谐社会的样板间？引言在视频网站“优酷网”上，可以搜到一段标题为“最彻底的赚钱方法”的视频，一袭灰色唐装的周泳杉站在条案之后，屏风之前，手持话筒侃侃而谈，“为什么现在的男人女人，都觉得自己赚的不够多？是因为我们的欲望太多，想要得到的更多。
”在他左手的条案上，有一尊泥塑的孔子像，高不足尺，静默不言。
这段关键词为“汤池镇、读经、幸福人生讲座、弟子规”的视频， 100多人点击观看过。
2008年8月18日中午，刘翔因伤病退出了惊声四起的鸟巢赛场，北京商人习晓（化名）关上电视，走到可以俯瞰天坛的豪宅飘窗前坐下，沏上一杯普洱，开始一天的读经打坐。
两年前，习晓曾经红遍全国的连锁市场遭遇重创，他从此退隐江湖，以诗书茶艺打发每日光景。
不久前，他和朋友组织了一场“讲经弘法”活动，佛家八经五论，俱在其中。
“地点在北京郊区的著名寺院，规模不大，但影响还可以。
”习晓谈起这场活动，眼中有难得一见的光彩，“并不是出于‘遁世’的想法，读经和赚钱并不冲突，而是为了更好地安顿内心，更从容地面对这个现实世界。
”在那个颇有点网络骗子味道的标题之下，周泳杉讲的，也正是这个想法。
从《弟子规》里，周泳杉总结出了一系列做人和做企业的道理，画面之外偶有赞同之声，感觉得到，那些可能是企业家的听众很信服周泳杉所讲的道理。
弟子规
墙壁净 几案洁 正
心不端 字不敬 病
有定处 读看毕 处
卷束齐 有缺坏 之
笔砚 心先 还原 就补
易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，书 桌要整洁，文具要放端正。磨墨磨偏了，是因 为内心不端正；字写的不工整，是因为内心有 杂念。重要的书籍，要放在固定的地方，书看 完后，也应放回原处。即使遇到急事，也要把 书本收好再离开，发现书本有缺损，要立刻把 它补好，保持完整。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿 轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝 勿问
易解：掀帘子时动作要轻缓，不要发出 响声，转弯时幅度要大，不要碰着东西 的棱角。拿着空的用具，就像拿着盛满 东西的用具一样；走进空房间，要像有 人在家一样。做事情不要慌忙，慌忙就
将入门
问孰存 声必扬
将上堂
人问谁 用人物
对以名 不分明
墨者黑。）
yú lì xué wén 余力学文
获得知识、技能
不力行
但学文 人
长浮华
但力行 不学文 任己见 真
成何 昧理
易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、 亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识， 也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不 切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果 只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自 己的偏见做事，蒙蔽了真理。（子曰：“学而
名自高 人所重 高
才大者
望自大 人所服 大
地同 非貌 非言
易解：无论对什么人，都必须关心爱护，因为 大家生活在同一片蓝天下，同一个地球上。德
己有能
勿自私 人所能 訾
勿轻
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
汤池简介
汤池简介
庐江县汤池镇位于皖中地区的巢湖西南部，属大别山东部余脉，与安庆市的桐城县和六安市的舒城县接壤。
全镇辖12个行政村、1个社区居委会，总面积98平方公里，总人口4.9万人。
汤池因温泉而得名，素有“温泉古镇、名茶之乡”美誉，历史悠久，公元前164年，汉文帝始建庐江国，就有“东坑泉”之说，因与舒城县的汤池相区别，故称“东汤池”。
宋代王安石谪贬舒州曾来此沐浴，并留下“寒泉时所咏，独此沸如蒸”名句。
汤池区位优越，交通便捷，319省道横穿全镇东西，合安公路、合九铁路、沪蓉高速、合铜黄高速均临镇而过，是省会合肥和皖北地区前往浙、鄂、赣和“两山一湖”途经之地。
汤池旅游资源十分丰富——湖光山色、古树名花，生态环境良好，自然景观千姿百态；新四军江北指挥部纪念馆、张良隐居白云庵、宋代瓷窑遗址、孔雀东南飞故事等人文历史底蕴深厚；温泉资源更为得天独厚，水质优良、水温稳定、涌量较大、堪称华东第一泉。
近年来，汤池镇紧紧围绕“旅游兴镇、工业强镇”战略目标，千方百计招商引资，全心尽力协调服务。
先后引进了省外经建设集团、万振建设集团、国轩置业等十几家企业，总投资10多亿元来开发建设温泉旅游项目，使汤池旅游开发如火如荼。
汤池镇是省级风景名胜区，并获全国环境优美乡镇、全国创建文明村镇工作先进镇、省最佳旅游乡镇等荣誉称号，金孔雀度假村是国家4A级旅游景区。
为实现汤池跨越式大发展，十二五期间全镇总体工作思路是推进“五大建设”，实现“一个目标”。
即：紧紧围绕项目建设，大力实施城镇化战略，不断推进社会主义新农村和生态环境建设，努力构建和谐汤池，实现全省首批“镇改市”目标，将汤池旅游度假区打造成“国际知名、中国一流”的“温泉之都、风情小镇”。
二○一一年四月二十日。
汤池经验
庐江汤池安徽省庐江县汤池镇为切实落实社会主义荣辱观、构建和谐城镇，在各级领导的支持下，成立了非政府组织“庐江文化教育中心”。
该中心以“学为人师，行为世范”、“修身为本，教学为先”为校训，培养社会亟需的德行教育师资力量和社会文化教育工作者。
这些老师深入村镇、农户家庭，义务性地展开了小镇全民伦常的教学，目的是从孝敬父母、尊师重道、敬老爱幼、邻里相让，诚信互助等点点滴滴、扎扎实实做起，营建幸福人生、和睦家庭、诚信商家、和谐乡镇，使庐江人民成为“父慈子孝、领导仁德、下属忠诚、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信”的好公民，把庐江建成“路不拾遗、夜不闭户”、礼义和谐的“中华传统美德示范区”，成为自觉树立社会主义荣辱观的模范。
为了达到这一目标，该中心精心设计了一系列教育活动，这主要包括：1、和谐社会教育系列：如幸福人生讲座、荣辱观与和谐社会、荣辱观与传统文化、伦理道德与社会安全等讲座；2、构建和谐示范镇活动系列：为构建和谐示范镇，鼓励村民将德行教诲落实于生活当中，提出“和谐社会，从我做起，从我家做起，从我镇做起，从我县做起”的口号，组织表彰各行各业的优秀代表活动，以期树立优良的乡镇民风；3、爱国教育系列：每周一早晨固定举行升国旗仪式并讲述爱国与德育故事；4、网络远程教学：庐江文化教育中心的远程教学板块由大方广文化公益网提供，目前教学栏目有教学纲要、教师心语、和谐之乡、课程公告等。
仅仅一年的时间，汤池发生了很大变化。
许多村民也开始用九十度鞠躬问候邻居。
镇上不论是买东西还是车辆运输，排队都已经成了习惯。
”镇上居民的整体素质提高了，家庭内部、邻里之间的关系也大为改善，以至于各个村原有的民事调解员现在没事干了。
该镇2006年的离婚率比2005年下降了48.5%；2006年该镇的刑事案件发案率也比2005年下降了47％。
中心取得的成效，引起了马来西亚、新加坡、印尼等国相关人士的关注，他们来参观后，把这套模式推荐给了联合国教科文组织。
一个小镇的“全民皆儒”试验
为这一理想很难实现，他们甚至怀疑 中国 传统的东西能否适用于当代。 于是，净空教授萌发 了选择一个地方
进行试验的想法。
于是， 这个在群 山的怀抱 中 酣睡了一 夜的皖中古镇， 慢慢地睁开了眼睛。
在镇上做玉器生意的徐丽香到河边 去健身， 走到昌盛街 时， 她遇到了两个熟
模。
应有的礼仪与规范。 中心的内部教材指 出， 如果说 中国传
是来推销东西的” 。村支书说： 你们是南 “
方来的， 还不如你们讲讲怎么赚钱， 群众 肯定来听。” 甚至有一次， 一位老师到大塘村去讲 课， 就等来 了一个老奶奶听课。一个人也 要讲， 为她讲了一个半小时。原来， 这位老 奶奶看没有一个人来听过意不去， 就独 自
汤池的黎明是从扫地声开始的。 早上 ５点多钟， 几十个身穿写着 “ 力 行近乎仁”字样衬衫的男女， 手拿扫把走
走着走着， 徐丽香看到地上有一个塑
净空教授 曾多次参加联合国的和平会 议和 国际论坛。他在演讲时， 阐述的 “ 以伦 理道德教育化解冲突， 促进社会安定、 世界
和谐” 理念受到专家赞许。但是， 也有人认
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文化 Ｉ ＣＵ Ｔ ＵＲＥ ｌ５ ７
汤 池 足 安 徽 省 庐 江 县 治 下 的 一 个普 通 小 镇 ，近 几年 ，这 罩不但 让 令 国各 地 的 人 趋 之 若 骛 ， 引 起 了联 合 国教 科 文组 织 的 关注 。 还
民币， 成为启动的第一笔资金。 随后， 一笔笔 善款源源不断地从各地汇来。
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庐江文化教育中心 （ 以下简称中心 ） 办公室副主任庹兴谦说， 旅居海外的净空 教授身兼澳大利亚净宗学院、 格力菲斯大 学院长等职。 半个世纪来， 他讲经布道、 弘
纵览庐江“冶父山” 尽享“汤池”温泉浴
纵览庐江“冶父山” 尽享“汤池”温泉浴作者：周竟成来源：《祖国·综合版》2011年第23期安徽省庐江县位于省城合肥市南部，历史悠久，民风古朴，文化积淀深厚，不仅有优美的自然风光和远近闻名的汤池温泉，还有众多纵贯古今的名人。
近年来，庐江县紧跟发展步伐，广推庐江旅游业，经过数年的发展，去庐江游览自然风光、享受温泉沐浴成为很多人的理想之选。
那么，驱车去庐江，到底有哪些必去之地呢？就让我们细细来了解一下，不一样的庐江之旅吧。
【原生态禅宗圣地－冶父山国家森林公园】冶父山位于安徽省庐江县城郊，是国家级森林公园和国家AAA级风景区，总面积36平方公里。
春秋战国时，欧冶子曾在此山为楚王铸龙泉剑，现主峰欧峰留有铸剑遗迹；环顾群山，此峰独尊，曰父。
故名冶父山。
原生态的自然风光冶父山幽、险、奇、秀、特，境内群山叠嶂，起伏有致；林海茫茫，一望无际；奇松多姿，怪石嶙峋；古木独撑，遮天蔽日；天然石刻，鬼斧神工；溪流淙淙，细水轻波；冶父山森林生态系统保存完好，森林覆盖率达96%，几百种植物色彩斑斓，绚丽缤纷，新辟的桃花园、樱花园、山茶园等景观，给你一种回归大自然、陶醉其间的美好心境。
禅宗圣地堪称江北“小九华”冶父山不仅自然风光优美，更因佛而闻名，唐诏宗光化年间，伏虎禅师建伏虎寺于山巅，宗太祖赐额“实际禅寺”于山麓，自此山巅山麓，梵宇巍列，香火兴盛，故有江北“小九华”之称。
95年伏虎寺住持妙山法师、2001年实际禅寺住持果安法师，两位高僧先后圆寂，肉身不化，成为佛门两大盛事，现均已装金供奉，冶父山再度名扬四海。
天然氧吧避暑佳地冶父山还是理想的疗养避暑胜地，山外烈日炎炎，山间凉爽宜人，温差不下5摄氏度，碧涛万顷的森林是天然氧吧，置身其中可享森林沐浴之神奇健身功效，森林木屋、紫竹馆可提供理想的食、住、购、娱条件。
漫步冶父山中，观自然美景，寻名人足迹，享森林沐浴，受佛祖赐福，会使人神怡体健，心无烦忧，可谓“江南九华山，江北冶父山”！【千年名泉万年汤池－汤池温泉】享有“温泉古镇、名茶之乡”称誉的汤池，位于安徽省庐江县西部，地处大别山东部余脉，与六安地区舒城、安庆市桐城接壤，属丘陵地带。
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安徽、庐江、汤池、老法师：一个小镇的“全民皆儒”试验
【汤池，是安徽省庐江县治下的一个普通小镇，近几年，这里不但让全国各地的人趋之若鹜，还引起了联合国教科文组织的关注。
一个普通小镇何以吸引了世界的目光？原来，2005年，由海外人士投巨资在汤池镇建立了庐江文化教育中心（以下简称中心），传播“孔孟之道”。
他们以《弟子规》等儒家经典为内容，对全镇4.8万人进行伦理道德教育，试图通过3年的试验，使汤池镇成为礼仪道德的示范镇。
现在，中心又把山东庆云县当作“和谐示范县”，占地300亩的庆云书院即将建成，一场规模更大的试验已经开始。
近几年，弘扬儒家传统文化之风日盛，且褒贬不一。
但系统地将儒家经典用来改变现世，汤池是第一个。
】
街上行人鞠躬致敬
汤池的黎明，是从洒扫庭院和街道声中开始的。
早上5点多钟，东方熹微，几十个身穿写着“力行近乎仁”字样衬衫的男女，手拿扫把走上街头，大街小巷随即传来了“刷刷”声。
清澈的马槽河穿街而过，河边出现了浣衣妇女的身影。
于是，这个在群山的怀抱中酣睡了一夜的皖中古镇，慢慢地睁开了眼睛。
在镇上做玉器生意的许丽香到河边去健身，走到街上，她遇到了两个熟悉的妇女，她们互相用鞠躬90度的方式打招呼：“你好。
”
一个初来乍到者走在小镇上，如果有人给他鞠躬行礼，除了新鲜感外，他可能浑身不自在。
但是，恬静的微笑挂在对方的脸上，没有娇柔做作，一切自然得体。
走着走着，许丽香看到地上有一个塑料袋，忙弯腰捡起，扔进路旁的垃圾桶里。
街头停着一辆由汤池发往外地的中巴车，车上陆续下来了几个外地人。
每天，一拨又一拨来自全国各地的人们踏访汤池，然后恋恋不舍地离开。
他们来这里，不是贪恋汤池是“温泉古镇”和“名茶之乡”，而是源于一场试验。
巨资打造“和谐示范镇”
82岁的净空教授是这场试验的推动者。
为什么要选择这个普通的小镇进行试验呢？
中心办公室副主任庹兴谦说，旅居海外的净空教授，身兼澳大利亚净宗学院、格力菲斯大学院长等职，半个世纪来，他讲经布道、弘扬国学。
净空教授曾多次参加联合国的和平
会议和国际论坛，他在演讲时阐述的“以伦理道德教育化解冲突，促进社会安定、世界和谐”理念，受到不少专家赞许。
但是，也有人认为这一理想很难实现，他们甚至怀疑中国传统文化能否适用于当代。
于是，净空教授萌发了选择一个地方进行试验的想法。
几年前，净空教授回到了他的出生地——庐江县汤池镇。
汤池受清末桐城派文化和底蕴深厚的徽州文化影响，古风犹存。
净空教授在和家乡人谈到试验的想法时，大家都很支持，于是，他决定把汤池当作“和谐示范镇”，让所有村民接受儒家经典教育，最终达到“夜不闭户、路不拾遗”的理想境界。
马来西亚一位华侨捐助的5000万人民币，成为启动的第一笔资金。
随后，一笔笔善款源源不断地从各地汇来。
中心的性质是没有一丝官方色彩的民间组织，并取得了庐江县教育局的民办学校办学许可证，净空教授为法人代表。
当地政府的态度是“不支持、不反对、不干涉”。
2004年年底，中心开始破土动工。
第二年11月，占地64亩的教学场馆初具规模。
《弟子规》成为主要培训教材
2005年11月，中心第一次面向社会招收学员。
虽然条件苛刻，但是应者如云。
中心从300多名报名者中，挑选了第一批30名学员进行半年的培训。
来自台湾的医学生物学硕士周泳杉，就是第一批“种子老师”。
2005年11月，他毅然辞去年薪几十万的工作，携夫人、孩子一起落户汤池镇。
中心对学员要求很严格。
不允许有手机，不许谈恋爱；每天吃素食，每月只有几百元的生活补助；女学员不染发，不披发，不穿无领无袖的衣服，不穿高跟鞋。
“种子老师”的培训教材主要是《弟子规》，另外还有《三字经》《孝经》《四书》《老子》和《论语》等。
而1080个汉字的《弟子规》却是一本儿童启蒙读物。
传统经典浩如烟海，为什么要选择一本儿童启蒙读物作为主要教材呢？
2006年，辞掉澳大利亚昆士兰大学终身教授之职、来到汤池做主讲教师的钟茂森博士说，《弟子规》原名《训蒙文》，由康熙年间李毓秀所作，是集家规、家教和家训为一体的给童蒙指正的书。
其纲要采自《论语》，主要内容是为人子弟在家孝敬父母、出外恭敬长辈，以及尊师重道、待人接物等应有的礼仪与规范。
中心的内部教材指出，如果说中国传统文化是一棵枝繁叶茂的大树，那么《弟子规》就是这棵树的根部，而其他的四书五经、诗词歌赋、传统艺术，都是由这个根生发的枝、叶、花、果。
先从捡垃圾入手
净空教授事物繁多，主持中心教学工作的，是来自台湾的杨淑芬和蔡礼旭，他们分别担任中心的副主任和训导长。
30多岁的蔡礼旭博士，酷爱传统经典，近5年来，他已经在世界各地办过几百场有关传统文化的讲座，是中心的灵魂人物。
他的人生追求是，抛却杂念，做一个当代的圣人。
钟茂森在给母亲的信中也说：“我要终身传授儒学，做一个圣贤人的“学生”。
他们先从身边小事做起，排着队到街上捡垃圾。
有一个妇女对两个老师说：“我家的厕所脏了，你们能不能去洗一洗。
”他们听了，二话不说就去了。
在老师们的带动下，捡垃圾的人越来越多。
中心在镇上办有“镇民学校”，还在河边的绿树林间开办“绿色课堂”。
每天晚上，都会有几百名村民聚集在这里，与老师们一起学习儒家典籍。
作为第一批“种子老师”的马涛，起初也尝到了下乡教学的艰难。
他到一个村子讲课时，见人都是90度鞠躬礼，恭恭敬敬，诚诚恳恳。
村民却用怀疑的眼光看着他，问他这样做是不是来推销东西的。
村支书说，你们还不如讲讲怎么赚钱，群众肯定来听。
甚至有一次，一位老师到一个村子去讲课，只有一个老奶奶来听。
一个人也要讲，这个老师为她讲了一个半小时。
后来才知道，这位老奶奶见没有一个人来，觉得过意不去才来的。
终于，老师们用自己的诚意，慢慢地感动了村民。
上课前向孔子像三鞠躬
中心门口，身穿唐装的男员工和发髻挽后、长裙飘逸的女员工，列队向每一位来者90度鞠躬行礼。
在这里，每天供应的全是素食，男女分开排队盛饭。
每天上课前，大家要向孔子像三鞠躬。
在课上，蔡礼旭博士讲到“君臣有义”时，他说，现代社会君臣关系就是领导与被领导的关系，例如经理和员工的关系，当个好老板就应该对员工尽义，员工也应对企业尽职。
对于“夫妇有别”，蔡礼旭是这样理解的：先生在外面工作，太太在家相夫教子，让先生没有后顾之忧，让家族后继有人。
这种分工才能使家庭得以和谐永续发展。
钟茂森博士在讲“百善孝为先”时说，“一个人不但要养父母之身，更要养父母之心。
如果只给父母足够的金钱，而没有时间去为父母洗脚，同父母谈心，给父母关怀和陪伴，这与禽兽何异？”。