人性中的善良天使
比尔盖茨：我这辈子读书无数，但真正改变我生命的书只有这一本
比尔盖茨：我这辈子读书无数，但真正改变我生命的书只有这一本5月15日，比尔·盖茨又一次在推特上推荐了《人性中的善良天使》。
“如果要我送你们每个毕业生一件毕业礼物的话，我会选择这个——我目前读过的最有启发性的书。
”“斯蒂芬·平克证明这个世界正如何变得更好。
这听起来不可思议，但却是真的！当今乃是人类历史上最和平的时代。
”比尔·盖茨推特截图我们都知道比尔·盖茨钱多，其实，他读过的书也非常多，每年不下数百本。
（有钱有闲，还不忘自我提升，活该我流下两行贫穷的泪水）作为一个物质精神两手抓，随便都能把大部分地球人秒成渣的大神（盖茨：恕我直言，在座的各位都是垃圾），按理说口味应该很刁钻。
可《人性中的善良天使》这本书，已经被他在公开场合推荐过足足三次（好好的CEO，怎么活跃得像个卖书的）。
刚出版的时候，比尔·盖茨就在《盖茨笔记》狂夸“这是我这一生读过的最重要的书……它不只是一项历史学术贡献，而且是一项对世界的贡献”，并力邀作者斯蒂芬·平克做了一场长时间视频访谈。
扎克伯格也在Facebook上表示，“这是一本及时的书……几位我很信赖的人曾告诉我这是他们读过的最好的书。
”对于小编来说，这套书就是用科学方法告诉你，“人间很值得”。
每当我又觉得“我太难了”，都能在这套书中找到力量。
那这本书到底讲了些什么厉害的东西呢？中信书院·精选新书/好书每周上新欢迎关注本周推出见识丛书36 人性中的善良天使暴力为什么会减少斯蒂芬平克著吴晓波比尔·盖茨樊登推荐中信出版社图书正版书籍“这也太没人性了！”“我们应该实行人性化管理。
”“人性本恶。
”关于“人性”的讨论真是一波未平一波又起。
孔子说，“性相近，习相远。
”孟子书，“人性本善。
”荀子说，“人性本恶。
”（我说，就你们儒家有嘴一天到晚叭叭的。
）西方也从文艺复兴就开始有人振臂高呼，解放人性！释放天性！不难发现，这些关于人性的学说，都被赋予了太多道德色彩，逐渐变成政客维护阶级利益的逻辑起点。
人性中的善良天使读后感樊登
人性中的善良天使读后感樊登稿子一嘿，朋友！最近我读了樊登讲的《人性中的善良天使》，真的是感触超多！一开始啊，我就被这本书的名字吸引了。
啥是人性中的善良天使呢？带着这个疑问，我一头扎进了书里。
读着读着，我发现原来我们常常觉得这世界充满了恶，但其实善良一直都在，只是我们有时候忽略了。
就像生活中，我们可能会因为一次小小的争吵，就觉得人心冷漠，可转头就会有人给你个温暖的微笑，帮你一把。
书里还说，暴力其实在历史的长河中是逐渐减少的。
这可真让我意外！以前总觉得世界越来越乱，可从长远看，居然是在变好。
这让我对未来又多了好多信心。
而且哦，樊登讲得特别生动，那些例子就好像发生在我身边一样。
让我明白了，善良不是那种高高在上的东西，而是我们每个人心里都有的小火苗，只要我们愿意，就能让它烧得旺旺的。
读完这本书，我就想啊，以后我得更细心地去发现身边的善良，自己也要努力做个能给别人带来温暖的人。
因为一点点的善良，说不定就能改变好多好多呢！稿子二亲，跟你唠唠我读樊登讲的《人性中的善良天使》的感受哈。
刚翻开这书的时候，我心里还嘀咕，能讲出啥新鲜玩意儿呢？结果一读就停不下来啦！你知道吗？书里说我们人类其实天生就有善良的一面。
这可不是随便说说的，有好多例子和研究呢。
就比如说，遇到有人受伤，大多数人第一反应就是想去帮忙，这就是咱们骨子里的善良在起作用。
还有啊，它让我重新思考了好多关于善恶的事儿。
以前觉得坏事儿到处都是，可这本书告诉我，从大的历史角度看，世界是在朝着更善良的方向发展的。
这是不是很让人惊喜？樊登讲的那些故事和观点，就像一个个小锤子，敲打着我的心。
让我明白了，善良不仅仅是做好事，更是一种态度，一种对世界的温柔以待。
咋样，听我这么一说，你是不是也对这本书有点好奇啦？。
《人性中的善良天使》读书笔记：道德与行为
《人性中的善良天使》读书笔记：道德与行为人类作为有思想有情感的生物，内心中存在着善恶两个极端。
在阅读《人性中的善良天使》这本书的过程中，我对人性中的善良天使这一概念有了更深入的理解。
本书以道德与行为为主题，从多个角度探讨了人类的善良天使一面以及对道德行为的思考。
以下为我的读书笔记。
第一章：人性的多重面向人性是一个复杂而又多重的概念，包含了有善有恶的两个方面。
作为具备自我意识和自主判断能力的人类，我们既有可能做出善良的行为，也有可能陷入道德的泥沼中。
人性中的善良天使，指的是人们内心深处的善良和慈善之心，伴随着善意对待他人和积极为社会做贡献的行为。
第二章：道德的重要性道德是社会生活中不可或缺的一部分，它规范了人们的行为准则。
道德行为是人类社会秩序良好运行的基石，它不仅对个体的发展成长有积极影响，也对整个社会的和谐与稳定起到了关键作用。
人性中的善良天使通过坚守道德价值观，成为了维护社会正义与公平的力量。
第三章：人性的善良本质人的本性中存在着善良的天性，这是由我们作为社会性动物的天赋决定的。
善良是一种与生俱来的本能，它使得人们倾向于与他人和睦相处，并愿意为他人做出奉献。
在困难时期，人们的善良天使一面会显现出来，通过互助与关爱，共同度过难关。
第四章：人性中的挣扎尽管人性中有善良之天使存在，但在现实生活中，我们也经常会发现人们的行为与道德价值背道而驰。
伪装、尺度的失控、道德沦丧等现象时有发生。
人性中的善良天使在面对各种诱惑和困境时，也会受到动摇，需要我们勇敢面对挣扎，保持正直的品质。
第五章：培养善良天使的必要性为了培养善良天使在人性中占据主导地位，我们应重视道德教育的重要性。
教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的道德情操和思想品质。
只有通过教育，让每一个个体明白并坚守道德底线，才能真正引导出人性中的善良天使。
结语：通过阅读《人性中的善良天使》，我对人性中的善良天使有了更深刻的理解。
善良不是一种虚无的理念，而是人们内心深处的驱动力，它推动着我们积极行善，构建和谐社会。
10位学者推荐的100本好书
10位学者推荐的100本好书一本好书，如沁人心脾的沉香，氤氲着文化气息。
读之，浮躁的涌潮便会逐渐退去;思之，精神的岛屿就能缓缓浮现。
与其陷入一屏一幕的寂寥，毋宁去感受一灯一卷的瑰丽。
毕竟，无论何时，精神骨节生长的声音，是最令人激动的。
世界那么大，不如，我们读书吧!填写完成的在线表格将在visa4uk系统保留一个月，一个月内未提交申请，该表格将被删除。
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童世骏华东师范大学哲学系教授、华东师范大学党委书记：壹在自身工作学习态度方面，该生课余时间也阅读了一些计算机方面的书籍，且具备较高的英语听、说、读、写、译等能力。
他所拥有的是年轻和知识，温和、谦虚、自律、自信的性格使他在竞争中获益;学校培养了他勤奋、尽责、善良、正直的态度，实事求是、开拓进取的作风。
1.《尊严：历史和意义》，[英]迈克尔·罗森著，石可译，法律出版社，20XX年4月2.《宗教美国，世俗欧洲?——主题与变奏》，[美]彼得·伯格、[英]格瑞斯·戴维、[英]埃菲·霍卡斯著，曹义昆译，商务印书馆，20XX年5月3.《由巫到礼释礼归仁》，李泽厚著，生活·读书·新知书店，20XX年1月4.《何为良好生活：行之于途而应于心》，陈嘉映著，上海文艺出版社，20XX年4月5.《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》，陈来著，生活·读书·新知书店，20XX年4月6.《什么是道德?——李泽厚伦理学讨论班实录》，李泽厚等著，华东师范大学出版社，20XX年5月7.《甘地自传：我追求真理的历程》，[印]莫·卡·甘地著，启蒙编译所译，上海社会科学院出版社，20XX年5月8.《远去的都市：1950年代的上海》，张济顺著，社会科学文献出版社，20XX年4月9.《中国通史(插图典藏本)》，吕思勉著，上海人民出版社，20XX年6月10.《互联网+：国家战略行动路线图》，马化腾等著，张晓峰、杜军主编，中信出版社，20XX年7月陈尚君复旦大学中文系教授：贰1.《二战史》，[英]约翰·基根著，李雯译，北京大学出版社，20XX年1月2.《伊丽莎白女王》，[英]艾莉森·威尔著，董晏廷译，社会科学文献出版社，20XX年8月3.《朱东润文存》，朱东润著，上海古籍出版社，20XX 年11月4.《读书杂志》，[清]王念孙撰，许炜君等校点，上海古籍出版社，20XX年7月5.《景龙文馆记集贤注记》，陶敏辑校，中华书局20XX 年6月6.《我书架上的神明》，刘慈欣、刘瑜、吴思等著，山西人民出版社，20XX年7月7.《中西学术名篇精读·裘锡圭卷》，黄天树、沈培、陈剑、郭永秉读解，中西书局，20XX年6月8.《魏晋之间的政治权力与家族网络》，仇鹿鸣著，上海古籍出版社，20XX年6月9.《草木缘情：中国古典文学中的植物世界》，潘富俊著，商务印书馆，20XX年2月10.《蚁群》，赵林著，团结出版社，20XX年3月孙甘露作家：叁1.《张爱玲丛考》，陈子善著，海豚出版社，20XX年8月2.《鲁拜集》，[波斯]奥玛·海亚姆著，[英]爱德华·菲茨杰拉德/英译，[美]伊莱休·维德/绘画，郭沫若/中译，海豚出版社，20XX年9月3.《山川悠远：中国山水画艺术》，[英]苏立文著4.《博尔赫斯全集》(第一辑)，王永年等译，上海译文出版社，20XX年7月5.《悲伤与理智》，[美]约瑟夫·布罗茨基著, 刘文飞译，上海译文出版社，20XX年5月6.《启蒙时代(上)：现代异教精神的兴起》，[美]彼得·盖伊著，刘北成译，上海人民出版社，20XX年1月7.《天才的xx：麦克斯·珀金斯与一个文学时代》，[美]A.司各特·伯格著，彭伦译，广西师范大学出版社，20XX年6月8.《故宫营造》，单士元著，中华书局，20XX年7月9.《被美国化的英国：娱乐帝国时代现代主义的兴起》，[美]吉纳维芙·阿布拉瓦内尔著，蓝胤淇译，商务印书馆，20XX年6月10.《懒惰的历史》，[法] 安德烈·劳克著，缪伶超译，上海书店出版社，20XX年8月新西兰梅西大学研究生课程，其中商科专业颇具特色，梅西大学商学院，是新西兰最早时期获得EQUIS(欧洲商学教育质量监控协会)和AACSB(美国商学精英协会)认证的学府(全球仅5%的顶尖商学院获此认证)，有新西兰第一商学院之称，学院内金融专业被评为亚洲太平洋地区第一。
《人性中的善良天使》读后感600字
《人性中的善良天使》读后感600字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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普陀区2019年高三第一学期期末(一模)学科质量检测语文试题及答案-精选
普陀区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研语文试卷（时间150分钟，满分150分）1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
一积累运用（10分）1. 按题目要求填空。
（5分）（1），何似在人间。
（苏轼《水调歌头》）（1分）（2）“锲而不舍，”出自荀子的《》。
（2分）（3）《登楼》中借眼前古迹委婉抒怀的两句是“，”。
（2分）2. 按题目要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）。
（2分）A. 同桌在市辩论赛复赛中未能晋级，小李安慰他“尺有所短，寸有所长”。
B. 小吴明白“众口铄金，积毁销骨”的道理之后，不再随意跟风指责他人。
C. 小方读了伟人传记，用“高山仰止，景行行止”表达对伟人德行的赞叹。
D. 老王教导子女“敬人者，人恒敬之”，告诫他们待人接物应该谦和有礼。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（）。
（3分）在文学作品中，不只是山水花木、不只是人物房舍，可以，；人的主观世界，人的情感、思绪，也可以，从而，成为心理的图画，也就是所谓的情感之境、思想之象。
①被展现②构成境、象③得到清晰的再现④成为笔下的境、象A. ①②④③B. ③④①②C. ④③②①D. ②①③④二阅读（70分）（一）阅读下面的文章，完成3—7题（16分）①全球化意味着什么？进入2018年，很多人有一种感觉，世界似乎被卷入了反全球化的浪潮。
曾经的人类大同样板工程“欧盟”和“欧元区”陷入了乱局；难民涌入的外部刺激，更是让越来越多的人在计算欧盟崩溃的时间点。
难道历史真的要走向一个拐点，重回那民族国家严守各自的堡垒，相互提防甚至对抗的时代？②很多时候，对未来的迷茫和悲观，只是由于你站的位置还不够高，视野还不够广，就如一些人因为局部地区的战火纷飞就感叹人类暴力爆发，而一本数据丰富、逻辑严密的《人性中的善良天使》（[美]斯蒂芬•平克著）就让他们闭嘴。
steven pink 人性中的四个善良天使
steven pink 人性中的四个善良天使
《人性中的四个善良天使》
凯瑟琳·范德沃特（Kate van der Watt）认为，人性中有四种天真善良的天使：爱心、诚实、睿智和坚韧。
每种天使都具有不同的特性和特点，但它们中统一的一个主题是善举。
首先，爱心天使代表着无私的爱和谅解。
它教导我们对他人保持宽恕的心态。
实现这个天
使的完美版本，意味着给予他人最高程度的尊重，通过慷慨地无私付出，尊重他人。
其次，诚实天使象征着真诚和耿直。
它提醒我们勇敢地去追求真理。
跟随该天使的指导，
我们不仅要真实地表达自己的想法，也要勇于担负责任，遵守诺言，不墨迹谎言。
下一个，睿智天使代表着聪明和智慧。
它会提醒我们只做有意义的决定，无论在危机中，还是在正常情况下。
它也帮助我们思考，乐于学习、开拓眼界，尽量不采用草率的做法。
最后，坚韧天使，它彰显着顽强和坚持。
它鼓励我们面对挑战，不忘初心，踏实做事，表现出锲而不舍的精神。
它提醒我们，在困难的时候不要放弃，坚持保持初心，一步一步向我们的目标前进。
人性中的四款善良天使，给了我们深刻的启示：真正的善良来自内心，从不灭亡，它明亮
耀眼，任何历史时期都无法摧毁。
拥有了这些“天使”，我们不会停止寻求美好，变得更加
勤奋、坚守个人道德，不断前行，永不停止。
人性中善良的天使读后感
人性中善良的天使读后感首先得说，这书的名字就很吸引人。
“人性中的善良天使”，就像在暗示我们，每个人心里都住着个小天使呢。
作者从历史的长河里去捞那些关于人性变化的线索，这可真是个大工程。
书里提到人类社会的暴力在逐渐减少，刚看到这个观点的时候，我心里是有点怀疑的。
毕竟每天看新闻，还是能看到各种乱七八糟的暴力事件。
但是作者就像个超级侦探，拿出各种数据和历史故事来给你分析。
从古代那些残忍的战争、野蛮的刑罚，到现在相对和平的世界格局，这么一对比，还真能感觉到好像是那么回事儿。
就好比以前决斗是家常便饭，现在要是谁提决斗，大家肯定觉得这人脑子有问题。
作者在解释暴力减少的原因时，那叫一个头头是道。
像什么国家的兴起，这就好比是给大家找了个共同的大家长，有了规则，大家就不能随便撒野了。
还有商业的发展，大家都忙着赚钱做买卖，谁还有闲工夫天天打打杀杀呢？这就好比两个小商贩，虽然可能有点小矛盾，但一想到还得一起赚钱，就会互相让一让。
我觉得这本书最棒的地方就是它给了我一种希望感。
有时候我们总是觉得这个世界很糟糕，人性很丑恶。
但是这本书就像一束光，照亮了人性中那些美好的部分。
它让我相信，我们人类是在往好的方向发展的。
虽然这个过程可能会很慢，还会有各种波折，就像走在一条坑坑洼洼的路上，但至少我们的目的地是充满阳光的。
不过呢，这书也不是完美无缺的。
有些地方感觉理论性有点强，读起来有点费劲，就像在啃一块硬骨头。
但是只要坚持啃下去，还是能尝到不少“肉味”的。
读完这本书，我就像被打了一针正能量。
我会想，既然人性中有这么多善良的潜力，那我自己也得努力把心里的那个善良天使放出来，多做点好事，对别人友善一点。
说不定我的小小善意，也能成为推动这个世界变得更美好的一小股力量呢。
就像星星之火，可以燎原，每个人的善良汇聚起来，这个世界肯定会变得超级美好。
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人性中的善良天使
本文是关于战争和暴力的。
正如当你读一篇文章或者看某段视频之前，会收到作者谨慎的提醒：“以下内容可能引起不适，请审慎选择观看”。
那么我也应该在此设这样一个提示：以下内容可能引起不适，如果愿意接受请选择A部分阅读，如果喜欢愉悦和舒服的感觉，请跳过A 部分直接选择B部分阅读。
A
说到当今世界太平与否，你可能会问，从发生过两次世界大战以及现代的各种恐怖事件来看，难道我们曾经经历的和刚刚过去的20世纪不是人类历史上最血腥的世纪？难道不是新的战争方式取代了旧的？
新的21世纪我们不是正生活在一个“恐怖主义时期”吗？一个“道德沦丧”的时期吗？多少次所谓不会再发生战争的预言不都失败了吗？难道未来永远不会发生一场由核恐怖分子发动的核战争么？
回顾暴力的历史，就是一次又一次地被暴力的残忍和毁灭所震撼，有时，则是被愤怒、厌恶和无限的悲哀所淹没。
自文明诞生之初，专制主义和大规模战争就是笼罩在人类头上的阴霾。
有人可能凭直观感觉认为，20世纪相继出现的两场世界大战，让人们笼统的觉得世界变得更加好战了。
但是，这样的判断需要逻辑的检验。
这或多或少受了“历史近视眼”的影响，虽然古代的战争更加频繁，人们能记住的主要还是近几个世纪内的战争。
事实上，按相对人口比重计算，第一次世界大战1500万人和第二次世界大战5500万人的死亡人
数规模，远远小于成吉思汗领导的蒙古人的征服（死亡人数4000万，按20世纪中叶总人口规模折算的话，相当于27800万人）、安史之乱（3600万，相当于20世纪中叶的42900万）、明朝灭亡（2500万/11200万）、以及屠杀北美印第安人（2000万/9200万）、7~19世纪的中东奴隶贸易（1900万/13200万）和15~19世纪的大西洋奴隶贸易（1800万/8300万）等等，虽然二战超过了太平天国运动（2000万/4000万），三年自然灾害（4000万/4000万）、拿破仑战争（400/1100）等。
我知道，在大量的统计数字与图表背后，伴随着从古至今的无数战争和各种暴力，所发生的一幕幕场景会是这样的：是一位年轻男子在忍受刀伤的剧痛，眼睁睁地看着自己的生命渐渐消失，知道自己有几十年的生命就这样被夺走了。
这里还有一位酷刑的受害者，他的全部意识已经被难以承受的痛苦所取代，只剩下唯一的一个愿望，那就是意识本身的终结。
这里还有一位女子，她刚刚得知丈夫、父亲和兄弟们已经横尸壕坑，而她自己很快就要“落入野蛮粗暴的奸淫者之手”。
这样的惨剧落在一个人的身上、十个人的身上或者一百个人的身上，已经够可怕了。
但是，这里的数字不是成百上千，也不是数以万计，甚至不是数以百万计，而是一百个百万―以亿为单位―这是一个让人精神崩溃的数量级，这些不长毛的猿猴到底给自己的同类制造了多少苦难啊！一旦想到这一点，内心就充满无法言说的痛苦。
没有哪一种裁决比下面的情况更荒诞了。
如果一位罪犯在火刑中被烧死了，没有奇迹发生挽救他的性命，那就证明他是有罪的。
一位疑为
女巫的女子在捆缚手脚后被沉塘，如果她浮在水面上，说明她是女巫，她会被处以绞刑；如果她沉下去淹死了，就证明她是无辜的。
与人们现在的印象完全不同，酷刑的实施并非只限于阴暗的地牢，它们也是大众的娱乐，公开行刑吸引着成群结队的群众，在欢呼雀跃中围观受刑人的挣扎和哀号。
在轮刑下撕裂破碎的四肢、绞架上坠挂的身体、铁笼中饱受风吹日晒饥饿干渴的罪人，还有他们一点一点死去，再一点一点腐烂的躯体，这些都是当时人们熟识的日常景色，是中世纪地貌风光的组成部分。
欧洲某些公共建筑上至今还悬挂着这样的铁笼，比如在德国的明斯特大教堂。
酷刑经常是一种参与性的运动。
被捆在柱子上的受刑人，可以被群众骚扰、辱骂、殴打、切割、扔石头、糊上泥巴或者粪便―有时甚至因此窒息而死。
制度性的残忍绝不是罕见的事情。
其他文明的史书中，有记载的酷刑有几百种之多，受害人成百上千万。
这些记载中有亚述人、波斯人、塞琉古人、罗马人、中国人、印度人、玻里尼西亚人、阿兹特克人，以及许多非洲王国和美洲土著部落。
以色列人、希腊人、阿拉伯人、奥斯曼土耳其人的历史上也记录着残杀和严刑峻法。
第一批古老文明都是绝对的神权专制，不惜使用酷刑和极刑惩罚没有受害人的犯罪行为。
B
无论是理论心理学还是公众的智慧，至今都还远远不能让我们完全理解我们自己。
人们，尤其是男人，对成功的前景过度自信；当他们相互对抗时，结果总是比他们最初想的更加血腥。
人们，尤其是男人，特别在意自己
及所属团体的统治优势；当他们加入这种优势的竞争时，他们几乎不可能让优者取胜，而结果很可能是人人都是输家。
人们追求复仇，而算计冤仇的方式总是夸大自己的无辜和对方的残忍；当双方寻求所谓的完全正义的时候，则完全不晓得“囚徒困境”会导致他们把自己和后代带入了无休止的冲突。
人们不仅能够压制自己对亲手施害的厌恶，甚至会养成嗜好；如果他们私下里或者与同伴合谋沉湎于此，他们可以成为施虐狂。
人们能够效忠一种他们自己并不相信的信仰，仅仅因为他们认为其他人都效忠这个信仰；这样的信仰可以席卷一个封闭的社会，并将整个社会带进一种集体错觉。
但是，当我们的行星按照引力的既定法则继续运行的时候，人类也在想方设法降低暴力的死伤数量，让越来越多的同胞能够在和平中生活，在和平中寿终。
面对我们生活中的无数忧患，面对这个世界上继续存在的重重灾难，暴力的下降是一个我们可以仔细品味的成就；它让我们更加珍惜文明和启蒙的力量，因为是它们，让暴力的下降成为可能。
移情，研究已经证明，对个体的遭遇换位思考所产生的同情可以扩展至个体所在的群体，这个个体甚至可以只是小说中虚构的人物。
移情使得我们对其他生命做出承诺，不论这些生命与我们多么不同、多么疏远，都应该免于被伤害和被剥夺。
《圣经.旧约》指示我们要爱我们的邻居，《圣经.新约》教导我们要爱我们的敌人。
在移情的作用下应该是：爱你的邻居和敌人，因此不要去杀害他们。
未曾移情的人会坦率的说：我不爱我的邻居，更不要说敌人了。
所以，更现实的期望和更准确的表述应该是：不要杀害你的邻居和敌人，即使你完全不爱他们。
自制，无处不在的暴力影视、游戏、文学、体育和娱乐作品以及每个人都会偶尔泛起的杀人幻想说明，我们不能消灭暴力的诱惑，但我们学会了抵制这种诱惑。
在一个社会中，当大家都开始克制侵犯的行为，个人时刻准备回击侵犯的必要性也就下降了，因此每个人身上的压力都减轻了，形成了积极的良性循环。
道德，人类总是用道德感作为原谅自己残忍行为的借口，认为自己动机纯正，且使用暴力也不曾给自己带来任何实际利益，只是为了维护神的旨意，以及为了劳苦大众的安宁才会去烧死女巫，因为她们能把男人变成猫，云云。
然而有利于和平的道德则是，它应该以人本主义和自由主义为导向，渐渐远离具有暴力特色的宗教和社会的束缚，其价值观越来越多的以平等、公正、自治和合法权利为基础。
毕竟，在面对种族歧视、虐待儿童或动物、同性恋、妇女参与社会事业、宗教信仰不同等这些问题时，现在很少有人会鲁莽的高调声称单纯赞同或者绝对排斥，因为现代社会所普遍推崇的道德观，让我们不愿意拿自己的“看似道德落后”来买单。
理性，眼下理性的日子很不好过。
大众的文化在“比赛愚昧”“无知者无畏”“我比你更脑残”的单调游戏中乐此不疲，很多人已经忘记了我们的起源和历史，乃至未来，更谈不上关心和忧虑。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”似乎已成无关痛痒的累赘和腻烦的唠叨。
然而理性是思考的基石，是自制的伙伴。
理性抗拒暴力的一个最大的原因就是如伏尔泰所说的“荒谬导致暴行”。
戳穿某些谎言，是破除很多暴力的思想基础。
而历史上这样的谎言比比皆是：众神要求活人献祭、巫师
咒语灵验、异教徒终将下地狱、犹太人天生爱在水井内投毒、动物没有感觉、孩子是父母的所属物品、非洲人非常残忍、君权神授、奴隶不属于人类物种，等等。
今天，经由移情、自制、道德、理性四位“天使”的努力，我们的世界总算发展到了迄今为止战争爆发数、战争规模、人类死亡率都最低的一段和平时期。
现在世界上大多数地区的人民，都不再忧虑被绑架卖为性奴；不再担心宗教性质的种族清洗、性命相搏的角斗和竞赛；不再担心会为了非主流的信仰而被钉十字架、石刑、轮刑、火刑或者绞刑；不再担心因未能生育儿子而被斩首，因曾经约会过皇亲国戚的女儿或贵族王室的公主而被开膛掏腹；不再担心要用短枪决斗来维护荣誉，或在海滩上挥拳斗殴来博取女友的欢心；也不再为了参加世界大战和被核武器毁灭人类文明而忧心忡忡。
历史总是残酷而现实的，正如那些客观现实的人类战争和死亡统计数字。
遗憾的是，战争曲线的下降，虽然不是波澜起伏的二次函数，但也绝不是简单平滑的一次减函数，而是成幂律分布的一条长尾曲线。
这意味着，永远存在战争发生的可能性，只不过概率要小得多，然而规模和破坏性可能会更大。
也许，就在此时此刻，来自某个闻所未闻的解放运动的恐怖分子，正在密谋获取一枚核弹头并筹划一场惊天大破坏，或者，某种救世主意识形态正在某位狂人的脑子里酝酿发酵，而此人即将成为一个大国的领袖，从而将整个世界带回战争。
现实版的墨菲定律说：如果你担心某事发生，那么它就更有可能发生。
而它的原文则是：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。
让我们祈祷吧。
如果你以为上面的绝大部分文字是我写的，那你就错了，它来自一本书，书名叫《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》，作者斯蒂芬.平克。
2019年9月30日晨。