第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章-世界的物质性及发展规律PPT优质课件
（二）物质的存在形式
1、运动是物质的根本属性 运动是物质的运动，物质是运动的载体。
社会运动
退
生物运动
化 方 向
化学运动
物理运动
进 化 方 向
. 机械运动
（1）运动是物质的根本属性
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 恩格斯：“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固 有属性这一最一般的意义来说，涵盖了宇宙中发生的一切变 化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。” 物质和运动不可分。割裂两者之间的关系，分别犯形而上学 和唯心主义的错误。
.
6
哲学与世界观的关系
世
哲
界
学
观
.
论哲 化学 的是 世系 界统 观化
和 理
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
“全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系问题。”
——恩格斯
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哲学基本问题的两个方面
●第一方面
存在和思维或物质和意识，何为世界本原，何者为第一性、何 者为第二性的问题 。
“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义— —的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的 或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活 动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……”— —马克思
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• 从实践出发理解社会生活的本质
其一，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史 前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 其二，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现 象的钥匙（实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活 的基本领域；构成了社会发展的动力）。
※讨论：哲学中的物质范畴和物理学中的物质概念？如何正确理解物质范畴？ .
马克思主义基本原理概论第一章--世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
第一章 世界的物质性及其发展规律(2021版)
客观唯心主义：黑格尔和朱子
绝对精神是客观独立存在的某种 宇宙精神
关于世界的本原，除了“是什么” 之外，还有“有几个”的问题：
根据有几个，可以分为： 一元论； 二元论； 多元论。
一
元
世界只有一个本原：物质或精神。
论
一元论
唯物主义
一元论
唯心主义
一元论
二
世界有两个互相平行、各
元
自独立的本原:物质和精神。
1987年的时候，有个英国 小孩给马来西亚领导人写 了封信，大意是我今年只 有10岁，希望长大后有机 会研究热带雨林和动物。 但是你们每年都在乱砍滥 伐，如果继续这样，那等 不到我长大森林和动物都 将消失，仅仅为了获得百 万镑或更多的收入，你们 做为大人觉得这样对吗? 我觉得这是羞耻的。
马来西亚首相回信，直接怼： 大概意思就是在背后指点你写这封信的大人不羞 耻吗？ 说我们这里穷，砍一棵树就有十个人的工作机会 ，这十个人有班上又可以养活自己和妻儿，我们 针对伐木业收40%的税，这些税又被拿来修路造学 校盖医院，我国几十万穷人因此受益。你算老几 ，凭什么觉得你未来的研究机会比他们现在的生 计更重要？ 树木对现在的我国一点不重要，真有
并进一步认识事物。
3、时间、空间是物质运动的存在形式
（1）时间 时间：是指物质运动的持续性、顺序性。
所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个 或长或短的过程。
所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一 个先后顺序关系。
时间是一维的，不可逆。
古人云： “机不可 失，时不再来”，“一寸 光阴一寸金，寸金难买寸 光阴”，“年年岁岁花相 似，岁岁年年人不同”， 都是时间一维性的生动写 照。
马克思主义世界观和方法论
马克思主义原理概论——第一章世界的物质性及其发展规律-
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物质和运动是不可分割的 2、运动是物质的运动，脱离物质的运动是 没有的。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 思维运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群 物质资料的生产方式及人 人的大脑
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第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
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可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
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昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
第一章
世界的物质性 及其发展规律
1
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
2
(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在
理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
3
世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下：
1、时间的涵义 时间:物质运动的持续性、顺序性， 特征：一维性。
古人云：“时乎时乎不再 来”，“机不可失，时不再 来”，“一寸光阴一寸金，寸 金难买寸光阴”，这些都是时 间一维性的生动写照。
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马克思主义原理必背要点(大题版)
1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
主要包括：①存在和思维，物质和意识谁为本原，即何者为第一性的问题，不同回答形成了唯心主义和唯物主义②存在和思维，物质和意识是否具有同一性的问题，即思维能否正确反映存在，人能否彻底认识世界的问题，不同回答产生了可知论和不可知论。
2.意识的本质是人脑这样一种特殊物质的技能和属性，是客观世界的主观映像；内容上是客观的，形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一；是物质的产物又不是物质。
3.主观能动性和客观能动性的辩证统一①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
规律是事物变化发展过程中本身固有的内在的本质的必然的联系。
只有在认识掌握规律的基础上才能正确认识世界，有效改造世界。
②只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
人能通过自觉活动认识规律并按照规律改造世界，满足自己的需要。
③正确发挥主观能动性的前提和条件：从实际出发是正确发挥主观能动性的前提；实践是正确发挥主观能动作用的基本途径；主观能动性的发挥需要依赖于一定的物质条件和物质手段。
4.世界统一于物质①自然界是物质的②人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系；③人的意识统一于物质：从起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在；本质上，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能和属性，是客观世界的主观映像；作用上，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。
5.联系的特点：客观性，普遍性，条件性，多样性6.三大规律p43（1）对立统一规律：是唯物辩证法的实质和核心①揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力②是贯穿否定之否定规律，量变质变规律，唯物辩证法基本范畴的中心线索，理解这些规律的“钥匙”；③提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
因此在认识世界和改造世界过程中，认识和正确运用对立统一规律是十分重要的。
②量变质变规律③否定之否定规律7.唯物辩证法的否定观①否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果②否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物发展③否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定联系起来④辩证否定的实质是“扬弃”，新事物对旧事物批判又继承，克服消极因素保留积极因素。
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，普遍联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别：唯物主义和唯心主义。
可知论和不可知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会意识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义：坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考和理解并且解决问题。
世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，物质，运动，时间，空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。
这也就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
第一章 世界的物质性及其发展规律
联系的基本特点
1、客观性：事物本身固有的，不以人的意志为转移的。 2、普遍性：无物不在联系之中 3、多样性：联系的表现形式丰富多彩 4、条件性：一定的联系必然是一定条件之中的联系；改变联系的条
件会导致事物之间的联系发生变化。
永恒发展
1、发展的属于运动和变化，但是是具有方向性的运动和变化。 发展是指前进/上升的变化或者运动，例如物种的进化（简单到 复杂，低级到高级）马原P151，其实质是新事物的产生和旧事物 的灭亡。反映了客观世界或者事物运动、变化的总体趋势。 2、一切都在发展过程中 时间持续和空间延展是事物发展过程的外在表现形式；内部结构、 形态、功能等内在变化是发展过程的实质内容。
物质是基础，是根本 物质决定意识：无物质器官，无意识功能；无物质世界，无意识 内容。 "描神画鬼，毫无对证，本来可以专靠了神思，所谓'天马行空'
似地挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼睛，长颈子， 就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已
意识反作用于物质 意识赋予主观能动性；意识赋予创造性；意识指导实践；意识制 约人的行为和生理行为。 主观能动性和客观规律性的统一 尊重客观规律是前提，发挥主观能动性是关键。
内容&形式：从构成要素和表现方式两个方面反映事物的一对范畴。 内容，从哲学上说，是一切构成要素的总和。形式，指把内容诸要素 统一起来的结构或表现内容的方式。 内容是基础，内容决定形式；形式反映内容，会反作用于内容。 必然性&偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。 必然是合乎规律，确定不移的趋势；偶然指不确定的或然的趋势。 必然由根本矛盾决定，在发展过程中处于支配地位；偶然由非根本矛 盾和外部条件引起，具有加速或者延缓事物发展过程的作用。 人皆有死，但方式各不相同。 现实性&可能性：反映事物过去、现在和将来关系的一对范畴。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律案例1：牛顿与神学牛顿是古典力学的奠基人。
他在自发的唯物论指导下,创立了万有引力的理论，对自然科学特别是对力学和数学的发展做出了杰出的贡献。
但是他在哲学上是个盲人。
他厌恶理论思维，曾自我警告：“物理学，当心形而上学呵！”(当时的形而上学指哲学思维)这是他为了排斥理论思维发出的警告。
事实上他自己也不可能摆脱哲学的影响和支配。
为了解决太阳系最初是怎样开始运动以及行星又是如何绕太阳运转这类问题时，他认为除了万有引力的作用外，还必须有一个“切线力”。
这个力从何而来呢？他陷入了困境。
于是，他提出了“上帝是第一推动力”来作为太阳及行星运动的起因，从而，从自发的唯物论坠入唯心论的泥坑。
晚年，他埋头注释《约翰启示录》，写了130万字的神学著作，妄图用科学的发现来证明上帝的存在。
这就完全作了宗教神学的俘虏，阻碍了他在科学上做出新的贡献。
这件事说明，即使是著名的科学家，如果忽视正确的哲学思想指导，就会偏离科学的道路。
企图离开哲学的指导是办不到的。
相关知识点：世界观的重要性；案例2：“心”与“气”（1）[宋] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古来仅曰宙。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。
千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
东南西北海有圣人出焉，同此心同此理也。
”（《象山先生全集·杂说》）[译文] 上下四方叫做“宇”，古往今来叫做“宙”。
宇宙就是我的心，我的心就是宇宙。
千万世以前，有圣人出现，此心相同，此理相同；千万世以后，有圣人出现，此心也相同，此理也相同；东西南北四方有圣人出现，此心都相同，此理都相同。
（2）[宋]张载：“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源；有识有知，物交之客感尔。
客感客形与无感无形，惟尽性者一之。
”（《正蒙·太和篇》）[译文]太虚没有固定的形体，它就是气的本来状态。
气凝结聚合为有形的万物，分化解散为无形的太虚，它的聚散变化不定的形态是暂时的。
《马克思主义基本原理概论》PPT课件第一章--世界的物质性及其发展规律精选全文
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3、矛盾的同一性和斗争性及其在事物 发展中的作用
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1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
人类实践活动的具体形式丰富而多样 三种基本形式： 物质生产劳动实践——基础、主导 处理社会关系实践 科学实验
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1、实践是人类能动地改造客观世界的 物质活动
实践是人的存在方式 实践是人所独有的活动 实践集中表现了人的本质的社会性 实践对物质世界的改造是对象性的活动
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2、事物的永恒发展
人类社会的发展也是一个过程。 现实意义：
认识人类社会发展过程的总趋势，把握我国正 处于社会主义初级阶段的现实国情。
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二、对立统一规律是事物发展的根本规律
1、世界的联系发展都是有规律的 三大规律都是从不同侧面揭示世界怎样联系 和发展的 对立统一规律—世界发展的原因和动力 质量互变规律—世界发展的阶段性过程 否定之否定规律—世界发展的趋势
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3、世界的物质统一性
世界是物质的，而物质是运动的 运动：是物质的存在方式和根本属性，是标 志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范 畴。 物质和运动是不可分割的。 物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。 静止：是物质运动在一定条件下的稳定状态， 包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种 运动的特殊状态。
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四种哲学形态
唯物论、唯心论、辩证法、形而上学相互交织， 形成四种哲学形态 唯物主义辩证法 唯物主义形而上学 唯心主义辩证法 唯心主义形而上学
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1、世界观与哲学基本问题
哲学基本问题，也是人们在实际活动中的基本 问题。
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史 观的基本问题。 历史唯物主义：社会存在决定社会意识。 历史唯心主义：社会意识决定社会存在。
世界的物质性及其发展规律
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
阿那克西美尼：万物的始基是“气”
赫拉克利特：世界是永恒燃烧着的“火”
古代中国的朴素唯物主义
中国古代的“阴阳五行说”
“五行”说
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金， 五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直， 金曰从革”。
阴阳说
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” —— 伯阳父
③承认联系客观性和普遍性的意义
➢是实事求是的内在要求，是科学发现 和技术发明的前提和基础。
➢是指导人们合理建立各种联系的客观要 求和实践原则。
3.联系的多样性和条件性
①联系的多样性：事物的联系是复杂多样的。
主要形式有因果联系、直接联系与间接联系、 本质联系与非本质联系、主要联系与次要联系、 内部联系与外部联系、必然联系与偶然联系等。 不同的联系对事物存在和发展所起的作用是各 不相同的。内部的、本质的、必然的和主要的 联系，对事物的存在和发展具有决定性的作用， 而外部的、非本质的、偶然的和次要的联系， 则只能在一定程度上影响事物的发展进程。
首先，实践是物质世界分化为自然界 与人类社会的历史前提。
其次，实践是人类社会的基础，是理 解和解释一切社会现象的钥匙。
二、物质与意识的辨证关系
（一）意识的起源 1.意识是自然界长期发展的产物
无机物的反应特性
低等生物的刺激感应性
刺激感应性
指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。
葵花向日
低等生物的刺激感应性 一般动物的感觉和心理
“万物负阴而抱阳，冲气以为
和。”
——《老子》
“一阴一阳谓之道” ——《易传》
②近代形而上学唯物主义
基本观点
原子是世界的本原，物质是由 原子构成的，原子是不可分的。 原子的特性就是物质的特性。
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知识与智慧的关系
知识是人们在改造世界的实践中所获得的对 客观事物的认识和经验。一般用‚多少‛来形容， 是可以传播和积累的； 智慧是人们在改造世界的实践中所形成的对 人生意义和人类命运的感悟和觉醒，一般用‚有 无‛或‚深浅‛来形容，传播和积累对智慧的获 取作用不是很大。
知识与智慧的关系
各种知识的系统化、理论化形成的是各 门具体科学 智慧的系统化形成的是哲学
古代朴素唯物主义，近代形而 上学唯物主义它们分别是怎么理解 物质的？怎样评价它们对物质的理 解，有什么可贵之处，缺陷是什么？ 马克思主义对物质的理解在哲学史 上有什么重大意义？
第一专题 物质世界及其发展规律
一、哲学和哲学基本问题
二、物质世界和实践
物质世界和实践
（一）人类对世界物质性认识的不断 深化
联系之二：哲学研究水平的高低，则直接影 响制约着各门具体科学的发展。
“西方科学的发展是以两个伟 大的成就为基础的，那就是西方哲 学家发明的形式逻辑体系，以及通 过系统的实验发现有可能找出因果 关系。在我看来，中国的先哲没有 走上这两步 。” －－爱因其坦
哲学与具体科学的联系
联系之一：哲学是建立在各门具体科学的基 础之上的。各门具体科学为哲学的发展与丰富提 供新滋养与新论据
朱熹
客观唯心主义
理在事先
朱熹
客观唯心主义
“绝对理念”自 我发展到一定阶段外 化为自然界和人类社 会。
黑格尔
慧能（公元638－713）本姓卢，出 身是贫苦的樵夫。青年时曾到湖北黄梅 向禅宗五祖弘忍学习佛法，因见识超群 而见授衣钵，禀为六祖（初祖即是传说 在少林寺面壁九年的菩提达摩）。慧能 后来到岭南韶州曲江县曹溪山，建宝林 禅寺，终身弘扬“顿悟”心法，学者甚 众。他的说“法”言语，身后被弟子们 汇辑成《六祖坛经》，这是中国本土佛 教中唯一一部被称为“经”的著作。到 唐代后期，禅宗已几乎统一了佛教各宗 派，六祖慧能的盛名也千古流传。
科学世界观和方法论的统一
马克思的整个世界观不是 教义，而是方法。它提供的不 是现成的教条，而是进一步研 究的出发点和供这种研究使用 的方法。 ——恩格斯
什么是哲学
从本质上讲，哲学是系统化理论化 的世界观
从构成上讲，哲学是对自然科学、 社会科学和思维科学的概括和总结。
从功能上讲，哲学是世界观和方法 论的统一
1、古代朴素唯物主义的物质观
古代朴素唯物主义
泰勒士:
“水”是万物的始基
古代朴素唯物主义
阿那克西米尼：万物的始基 是‚空气‛。一切物体都是空气 的变形，火是稀薄化了的空气， 水是浓厚化了的空气，土和石头 是更加浓厚化了的空气。
古代朴素唯物主义
赫拉克利特：“火”是万物的本原
古代朴素唯物主义
“五行”说
近代形而上学唯物主义 基本观点：把“物质”理解为
当时所发现的物质结构的最小层次— —原子，把原子的某些物理属性（如 质量不变性、广延性、不可入性和不 可分性）当成一切物质的共同属性。
思考讨论：
近代形而上学唯物主义对物 质的理解有什么可贵之处，缺陷 是什么？
近代形而上学唯物主义 可贵之处：以自然科学为依据解
案例分析：
彭加勒：(1854一1912)，法国著名数学家和物理 学家，早年在数学研究中作出了不少贡献，后来曾提出 电动力学的相对性原理。他在研究用交换光信号确定异 地同时性的实验中，对同时性的定义与爱因斯坦的相当 接近，但由于他在自然观和方法论上受唯心主义影响较 深，故未能对牛顿的绝对时空观产生怀疑。他在《科学 的价值》一书中，深刻地表达了对物理学危机的疑虑惶 恐，但未能像爱因斯坦那样作进一步的研究，从而与相 对论失之交臂。
主观唯心主义
存在就是 被感知
贝克莱
思 维 与 存 在 的 关 系 问 题
唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义 古代朴素唯物主义
第一性 问题
唯物主义
近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义
同一性 问题
可知论
不可知论
思考讨论：
马克思主义是怎样理解我们所生活的这个纷繁复杂、 无限多样的世界的？ 物质是什么？
第一专题 物质世界及其发展规律 （第一章）
马 克 思 主 义 基 本 原 理
第二专题 认识世界和改造世界 （第二章） 第三专题 人类社会及其规律 （第三章） 第四专题 资本主义的形成及其本质 （第四章） 第五专题 资本主义发展的历史进程
马克思主义 世界观方法论
资本主义社会 及其发展进程
（第五章） 第六专题 社会主义社会及唯物主义
阴阳说
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” —— 伯阳父 “万物负阴而抱阳，冲气以为和。” ——《老子》 “一阴一阳谓之道” ——《易传》
思考讨论：
古代朴素唯物主义关于物质 的根本观点是什么？它们这种对 物质的理解有什么可贵之处，缺 陷是什么？
古代朴素唯物主义
释世界的物质性，这是对唯物主义物质 观的坚持和发展。
主要缺陷：
◆
◆ ◆
机械性 形而上学性 不彻底性
物质世界和实践
（一）人类对世界物质性认识的不断 深化 （二）辩证唯物主义对世界物质性的 认识
“实物、物质无 非是各种实物的总 和，而这个概念就 是从这一总和中抽 象出来的。‛ ——恩格斯
哲学
philosophy
philein sophia
智慧
爱
智慧
从字面意义上讲，哲学就是 智慧之学。
思考讨论：
什么是智慧？什么是知识？ 智慧和知识是什么关系？
知识与智慧的关系
为学日益，为道日损，损之又损以至于无为。 为学日益，就是说，对于具体知识的学习是 一个不断积累和进步的过程。这是由外到内的过 程。 为道日损，就是说，越能体会道，人自身的 欲望就越是减少，最终达到复归人的本性、顺其 自然的地步，即最终达到‚无‛的境界。
案例分析：
爱因斯坦：(1879一1955)，在科学上作出了划时代的工作， 很大程度上要归功于他在哲学上的批判精神。 爱因斯坦认为 ‚相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在 世界，是一切自然科学的基础‛，认为‚自然科学家在理论变革时 期，必须亲自去做哲学推理‛。 爱因斯坦13岁就读了康德的《纯粹理性批判》。在大学阶段， 读了马赫的《力学的发展》。该书对牛顿力学的时间绝对性进行的 尖锐批判，给爱因斯坦以深刻的影响。1902年至1905年，爱因斯坦 在伯尔尼与索洛文、哈比希特组成了‚奥林比亚科学院‛，以极大 的兴趣和热情研读了柏拉图、穆勒、斯宾诺莎、亥尔姆霍茨、黎曼、 马赫、彭加勒等人的科学和哲学著作。 爱因斯坦曾经深有感触地说:“物理学的当前困难，要求物理学 家更加关心哲学。‛ 唯物论、批判精神和创新意识，是爱因斯坦 思想的鲜明特征，同时也是他能够取得成功的重要原因之一。
不可知论
伊曼努尔· 康德： 1724年生于哥尼斯堡，起 初在那里的大学里研究神 学，于1755年开始做大学 讲师，1770年任逻辑学的 教授，1804年2月12日死 于哥尼斯堡，活了差不多 80岁，他从来没有离开过 哥尼斯堡。
不可知论
庄子（约前369－前 286），名周，字子休， 战国中期宋国人。早年 曾在家乡当过短时间的 “漆国史”，后即归隐， 终身不仕。
主观唯心主义的基本观点
主观唯心主义的基本观点是， 把主观精神、主观意志夸大为唯一
的实在，当作世界的本原、第一性
的东西，万物都是我的感觉、意志、
情感的产物。
朱熹，或称朱子， （1130－1200），是一位 精思、明辩、博学、多产 的哲学家。光是他的语录 就有一百四十卷。他的思 想在中国废除科举考试之 前一直在中国思想界占统 治地位。
案例分析：
马赫 (1838一1916)，奥地利物理学家和唯心主义 哲学家，不可知论的典型代表。 1883年，他在《力学的发展》一书中，从一切事物 都是相互联系、相互依赖这一前提出发，反对牛顿力学 的绝对时空观。 但由于马赫在哲学上所持的唯心主义立场，他惊呼 ‚原子非物质化了‛、‚物质消失了‛，从而使他未能 在物理学的革命中作出进一步的贡献。
联系之二：哲学研究水平的高低，则直接影 响制约着各门具体科学的发展。
什么是哲学
从构成上讲，哲学是对自然知识、 社会知识和思维知识的概括和总结。
第一专题 物质世界及其发展规律
一、哲学和哲学基本问题 (一) 什么是哲学
什么是哲学
从构成上讲，哲学是对自然知识、 社会知识和思维知识的概括和总结。
主观唯心主义
既非旗动，亦非风动，仁者心动。 旗动！ 风动！
主观唯心主义
心 外 无 物
王守仁 （1472－ 1528），今 浙江省人， 通常称他为 阳明先生。
王守仁
主观唯心主义
先生游南镇，一友指岩中 花树问曰：‘天下无心外之物， 如此花树，在深山中，自开自 落，于我心亦何相关？’先生 云：‘尔未看此花时，此花与 尔心同归于寂。尔来看此花时， 则此花颜色，一时明白起来。 便知此花，不在尔的心外’ 。 王守仁
基本观点：把“物质”理解为自然界中一 种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。 可贵之处：在科学技术极为低下的古代， 对世界本质问题的思索不是从神那里而是从 客观世界本身去寻找，难能可贵。 主要缺陷：猜测性，直观性
物质世界和实践
（一）人类对世界物质性认识的不断 深化
1、古代朴素唯物主义的物质观 2、近代形而上学唯物主义的物质观
案例分析：
2001年11月25日的傍晚，在北京市西城区一栋住宅楼 的701室，发生了一起行凶杀人案。 制造这起导致两人死 亡，一人重伤的恶性杀人案的犯罪嫌疑人是现年46岁的傅 怡斌，两个死者中，一人是他的亲生父亲，另一个人是他 的妻子，身受重伤的则是他的母亲。那么傅怡斌为什么要 残忍地杀害自己的亲人呢？ 犯罪嫌疑人傅怡斌说：我已经不是人了，已经修成这 种‚真人‛了，‚真人‛就没有感情，没有什么，完全就 是一种‚正气‛，完全就是一种‚浩然之气‛，一种‚宇 宙精神‛。那一点点儿女情长，你不把它拿掉，你就上不 了这个台阶。我把他们杀了以后，整个我们这一大家都修 炼出来以后，到了‚西方极乐世界‛，永享欢乐。