意识形态
意识形态包括哪些方面
意识形态包括哪些方面意识形态是指一种具有政治、哲学、价值观、文化等方面内涵的思想体系或信仰体系。
在社会科学领域，意识形态被广泛研究和讨论，由于其多样性和复杂性，意识形态包含了许多不同的方面。
本文将探讨意识形态的一些重要方面，并对其进行简要概述。
1. 政治思想政治思想是意识形态中的一个重要方面。
它涉及到关于政府组织、权力分配和公共事务管理的理念和原则。
不同的政治思想包括民主主义、社会主义、保守主义、自由主义等，它们在权力运作、社会进步、公共权益等方面有不同的观点和价值取向。
政治思想深刻地影响了国家和社会的发展和变革。
2. 经济观念经济观念也是意识形态的重要组成部分。
它涉及到个体、组织和国家对经济资源的理解、分配和利用方式。
不同的经济观念包括市场经济、计划经济、混合经济等，它们对于市场的角色、产权制度、经济公正等问题有不同的看法和理念。
经济观念在指导经济政策和发展道路等方面发挥着重要的作用。
3. 范式与方法论意识形态还涵盖了研究方法和学术范式方面的观点和立场。
范式是一种科学或学术领域内的基本理论框架，指导着研究者的理论和方法选择。
例如，实证主义认为科学研究应基于直接观察和事实验证，而批判理论则关注社会权力关系和阶级分析。
范式的选择和方法论的运用决定了研究者对问题的认识和分析方式。
4. 价值观与道德观念价值观和道德观念是意识形态的核心要素之一。
它涉及到个人和社会对于道德原则、个人品德和社会行为准则的理解和选择。
不同的意识形态在价值观和道德观念上有所差异，对于个体品德的培养、社会公德的提倡等方面有着不同的关注点和看法。
5. 文化与教育理念文化与教育理念也是意识形态的重要组成部分。
它关乎对文化传承和教育体制的看法和观点。
不同的意识形态对于文化的定义和保护、教育的目标和方法等有所不同。
文化与教育理念直接影响着社会的文化发展和教育政策的制定。
6. 社会价值与社会秩序观念社会价值观与社会秩序观念是意识形态中的重要内容。
意识形态讲解
意识形态讲解
意识形态是指一种关于思想、信仰和价值观的系统或体系。
它贯穿于个人和群体的思维方式、行为准则以及社会组织的运行规律中。
意识形态可以包含各种不同的元素，如宗教信仰、哲学理论、道德观念、政治意见等。
它可以对个人的认知、情感和价值判断产生重要影响，并在一定程度上决定一个人或一个群体的行为方式和社会态度。
意识形态可以是正式的、明确的体系，如马克思主义、自由主义、保守主义等；也可以是非正式的、隐性的影响，如传统文化、民族习俗等。
无论是正式还是非正式的意识形态，它们都可以在一定程度上塑造人们对世界的认识，对社会问题的解释，以及对未来发展的期望。
意识形态在社会中起到重要的作用。
它可以提供人们思考和行动的指导，是一个群体内部团结和凝聚力的源泉，同时也是各种社会冲突和对立的焦点。
不同的意识形态之间存在着竞争、冲突和对抗，而这些竞争和冲突往往也成为了社会变革的动力。
在现代社会中，意识形态的影响力如同一种文化力量，影响着社会的行为规范、政治制度、法律体系、教育体制等。
同时，它也可以是一种权力的工具，被用来控制和操纵大众的思想和信仰。
总的来说，意识形态是一种对思想、信仰和价值观的系统化表
达，它在个人和社会中具有重要地位和作用。
不同的意识形态可以引领不同的行为方式和社会发展方向，因此，对于理解和分析社会现象和历史变迁，认识和研究意识形态是非常重要的。
意识形态总结
意识形态总结意识形态，是指在特定的历史条件下，一定社会集团、阶级或者国家所拥护和实践的一种基本的思想体系和价值观念。
它是人们对自己在各种社会关系中的利益和地位，文化、思维、观念等方面的总体认识和组合，是一种系统的文化现象。
意识形态反映着一定社会阶级、阶层、利益集团的利益需要和世界观，具有全局性、基础性、导向性和规范性。
在不同的社会历史时期，意识形态有不同的形态和特点，其中最具有代表性的便是在19世纪末20世纪初形成和兴起的三大意识形态：民族主义、民主主义和社会主义。
这三种意识形态分别代表了资产阶级的利益、中小资产阶级的利益和无产阶级的利益。
民族主义是一种以民族为核心的意识形态，它主张维护和强化民族团结，追求经济独立、文化繁荣和政治自治。
民族主义的核心是“民族本位”的思想，它认为不同民族之间存在天然的差异和矛盾，因此主张建立强大的国家机器和意识形态来维护民族利益。
民族主义对于各个国家和民族都具有重要的历史地位和影响力，它推动了民族主义的壮大和世界民主化进程的加速。
民主主义则是一种以个人和公民为主体的意识形态，它主张实现政治民主和社会公正，保护公民的自由和权利。
民主主义的核心是“普遍价值”的思想，它认为人类共通的价值标准是自由、平等和正义，因此主张实行选举制度、民主政治和法治社会。
民主主义在现代社会中有着重要地位和意义，它重视个人权利和思想自由，推动了全球化和多元文化交流。
社会主义则是一种以无产阶级为代表的意识形态，它主张消除阶级差别和私有制度，建立公有制和多元主义体系，推动社会进步和发展。
社会主义的核心是“阶级斗争”的思想，它认为资本主义社会存在阶级矛盾和剥削，只有无产阶级革命和社会主义建设才能实现社会的公正和进步。
社会主义在20世纪曾经有过巨大的发展和影响，成为全球政治和经济体系的重要组成部分。
可以看出，不同的意识形态代表着不同的阶级和利益，具有不同的历史地位和法制意义，对于社会的发展和进步都具有重要的影响。
意识形态是指什么内容
意识形态是指什么内容引言意识形态这一词汇常常在政治、社会学和哲学中出现。
人们对意识形态的定义和理解常常因学科、文化、时代的不同而有所差异。
然而，无论如何，意识形态都是一种影响个体、群体和社会的重要因素。
本文将对意识形态的概念和内容进行探讨，以便更好地理解这一复杂而多样的概念。
什么是意识形态意识形态是一种涉及到思想观念、价值观、信仰体系和社会政治理念的意识表达方式。
它包括了一系列相互关联的思想和价值观，在一定程度上指导和影响着人们的行为和决策。
意识形态通常与特定的社会、政治、经济背景紧密相关，是一种在社会中被广泛接受和传播的社会观念。
意识形态表现为一种普遍认同的信念体系，它对于个体和群体的行为和思维产生深远的影响。
一种意识形态的社会渗透程度取决于其在社会中的传播和接受程度。
在一个社会中，不同的群体和阶层可能拥有不同的意识形态，从而导致不同的价值观和生活方式的存在。
意识形态的内容思想观念意识形态中最核心的内容之一是思想观念。
思想观念反映了对于人类行为、社会现象和世界观的看法和理解。
这些观念通常反映在一系列理论、观点和学说中，对于个体和群体的思维方式和行为决策产生了深远影响。
价值观价值观是意识形态中另一个重要的内容。
它涉及到对于善恶、美丑、正义和公平等道德原则的看法和评价。
价值观的塑造和传播能够形成一种共同认同的价值体系，对个体和群体行为产生指导作用。
不同的意识形态可能拥有不同的价值观，从而形成截然不同的社会道德标准和行为规范。
信仰体系意识形态还包括了信仰体系，涉及个人和群体对于宗教、哲学或其他信仰系统的看法和信念。
信仰体系在塑造人们的思维、行为和价值观方面起到重要作用。
不同的意识形态常常与特定的宗教或哲学传统紧密相连，它们通过传统的习俗、仪式和价值观念的传播，进一步巩固和强化了人们的信仰体系。
社会政治理念最后，意识形态还涉及社会政治理念，即对于社会组织和政治体制的看法和思考。
不同的意识形态可能对权力分配、社会组织和公共政策有着不同的主张和观点。
什么是意识形态
什么是意识形态，包括哪些主要形式？意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。
意识形态的内容：它是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。
1、意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。
人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。
不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。
意识形态的内容，是社会的经济基础、政治制度和人与人的经济关系、政治关系的反映。
意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。
随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。
它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
2、（1）现实性意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。
它有指向性，总是指向现实。
无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
（2）总体性意识形态是由各种具体的意识形成的政治思想、法律思想、经济思想、社会思想、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的思想体系。
（3）阶级性意识形态具有鲜明的阶级功能。
不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的阶级的地位决定的。
（4）相对独立性意识形态虽为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，它是相对独立的。
意识形态概念 内涵及特点和重大意义
意识形态概念内涵及特点和重大意义
意识形态是指一种对于世界观、价值观、政治观等方面的深层次思想体系和信仰理念。
它包括对社会和个体具有指导作用的观念、原则、规范和价值判断的集合。
意识形态的内涵包括：
1. 世界观：对于宇宙、人类和社会的根本认识，包括哲学观念、宗教信仰等。
2. 价值观：对于人类行为准则和社会发展目标的价值取向，包括道德观念、伦理原则等。
3. 政治观：对于政治制度、权力分配和社会组织形式的理解和看法，包括政府职能、社会等级等。
意识形态的特点包括：
1. 综合性：意识形态通常是一个系统性的理论体系，涉及多个领域的思想观念和价值判断。
2. 指导性：意识形态具有对社会和个体的指导作用，能够影响人们的行为和决策。
3. 稳定性：意识形态往往是相对稳定的，代表了一定阶级、集团或国家的利益和意愿。
意识形态的重大意义在于：
1. 社会凝聚力：意识形态为一群人提供共同的信仰和价值观，促进社会的凝聚和相互信任。
2. 影响决策：意识形态影响政治、经济和社会发展的决策，对社会的变革和发展起到重要指导作用。
3. 教育功能：意识形态通过教育体系传递给下一代，塑造和培
养社会的价值观和道德规范。
4. 政治斗争：意识形态往往是政治斗争的核心，代表不同阶级、集团或政治力量的利益诉求和争夺。
总之，意识形态在社会中起到了重要的引领和影响作用，是人类思考和行动的指导原则，具有深远的历史和社会意义。
意识形态
意识形态(英文：Ideology，也写作“意识型态”)是指一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法，一种观念的集合。
意识形态是指意识的表现和表述形式。
社会意识是社会精神生活现象的总和，它是社会存在的反映，是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。
社会意识形态是指社会意识在社会现实生活中的表现和表述形式。
马克思主义是无产阶级的意识形态，具有鲜明的阶级性、政治性、革命性和实践性。
社会主义意识形态是以历史唯物主义为世界观基础，反映无产阶级的根本经济政治利益的、自觉的、系统化的思想观念体系。
科学社会主义的意识形态理论是马克思、恩格斯批判地吸取了资产阶级思想家们研究意识形态的成果，在总结和概括了无产阶级反对资产阶级的革命斗争的实践经验的基础上，在创立历史唯物主义的过程中，逐步形成并成熟起来的。
随着以后的社会主义革命和建设的发展，社会主义的意识形态理论不断得到丰富和完善。
社会主义社会的意识形态也一样具有多种多样的复杂形式的构成。
它具体表现为：第一，以马克思主义为指导的社会主义意识形态是占统治地位的意识形态。
第二，以资产阶级思想为代表的敌视和反对社会主义的意识形态，是社会主义社会中意识形态构成的重要方面，是阻碍社会主义发展的主要精神障碍。
它包括资本主义和封建主义两部分。
尽管资本主义和封建主义意识形态本身存在着矛盾，甚至具有相对抗性，但它们都对社会主义产生破坏作用却是共同的。
就目前来看，由于西方资本主义发达工业国家以其经济发展和科学技术的优势对社会主义国家实行“和平演变”战略，用各种途径向社会主义国家传播、输入颇具迷惑色彩而表面上令人神往的西方资本主义的个人主义、自由主义、民主人权等价值观及其生活方式，因此，相对而言，资本主义意识形态更具有危险性和破坏性。
对此，社会主义国家的理论工作者必须用马克思主义理论进行深刻的批判揭露。
意识形态总结意见
意识形态总结意见引言意识形态是指人们对于社会、政治、经济等问题的根本信念和观念体系，以及对于这些问题的认识、态度和价值评判。
在历史的进程中，意识形态在社会运动和政治改革中发挥着重要的作用。
本文旨在总结意识形态的概念、特征以及面临的挑战，并提出相应的意见和建议。
概念和特征意识形态是社会存在的一种表现形式，它包括了对现实世界的看法、对人类社会的理解以及对权力与财富的分配等问题的价值判断。
意识形态的特征主要体现在以下几个方面：1.价值和信仰的导向：意识形态是人们对于社会现象和问题所持有的价值观念和信仰的体系，它能够指导人们的思想和行为。
2.可塑性和变动性：意识形态是可以被引导和改变的，它受到社会、政治等诸多因素的影响，随着时代的变迁而发生变化。
3.阶级和群体特征：意识形态与阶级和群体的关系密切，不同阶级和群体对于社会问题的看法和理解往往存在差异。
4.超越个人的性质：意识形态不仅仅是个体的信念，它更是社会群体的共同意识和价值追求。
意识形态的现实挑战在当代社会，意识形态面临着一系列的挑战。
这些挑战主要包括以下几个方面：1.多元性和碎片化：随着信息时代的到来，人们接触到的信息越来越多样化和碎片化，这使得人们的思维和价值观念更加多元化和分散化。
2.同质性和差异化：尽管社会多元化，但某些特定社群的意识形态的同质化也日益突出。
不同社群之间的意识形态差异愈发明显，这容易导致社会分裂和冲突。
3.信息泛滥和不确定性：信息泛滥带来的信息过载和信息真实性的难题对意识形态的塑造产生了不小的挑战。
人们很难辨别哪些信息是真实可信的，这加剧了意识形态的不确定性和混乱。
4.利益和权力：利益和权力的角逐也会对意识形态造成影响。
一些势力通过控制信息渠道来操纵和引导意识形态，以维护自身的利益和权力地位。
意见与建议为了应对意识形态面临的挑战，我们可以采取以下措施：1.加强教育和培养批判思维：教育是塑造意识形态的重要途径。
我们应该加强对于批判性思维的培养，让人们能够独立思考、理性判断，避免被意识形态所左右。
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什么是意识形态?意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动,依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一般的思想观念，它有三个特征：第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
意识形态的核心内容是价值观.意识形态（英语：Ideology）是指一种观念的集合。
英文Ideology这个词是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在18世纪末的时候所创造的，被用来界定一种「观念的科学」。
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比较世界观），存在于共识（参见日常社会中的意识形态一节）与一些哲学趋势中（参见政治意识形态一节），或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见作为一种社会再造工具的意识形态一节）。
当代定义（1）指观念、理想、信念、热情、价值观、世界观、宗教、政治哲学、道德证明。
（2）社会群体用来使世界更利于他们所理解的解释框架。
（3）社会意识中构成社会观念上层建筑的部分，包括艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学（《辩唯和历唯原理》p130）。
（4）伴有某种政治倾向和政治选择的思想体系。
具体指自由主义、社会主义、保守主义、共产主义等政治思想（《现代社会学》p292）。
具有代表性的定义马克思的意识形态定义Ｇ.马尔库塞指出，在马克思那里，意识形态有三种定义（１）是对历史唯心主义的否定和揭示．（２）它是一种对社会存在的系统解释．（３）它在总体上是一类确定的文化．这种文化是对社会存在的反映，受社会存在的制约．个人或集体都要自觉不自觉地受这种文化的影响．曼海姆对两种范围意识形态的区分曼海姆在其著作《意识形态与乌托邦》中将意识形态看作是＂思想方式＂，并据此分析了两种意识形态，一种是＂特殊的＂意识形态，指的是由于情况真相不符合其利益，所以对某社会情景真相的掩饰或扭曲，包括有意识撒谎，半意识或无于是地掩饰，有心欺骗或自欺．这实际上体现了特殊集团的自我利益．另一种是＂全面＂的意识形态，指的是一种世界观或对一种生活方式的彻底信奉．意识形态是个体与其真实的生存状态想象性关系的再现。
为了说明我关于意识形态的结构和功能的中心议题，我将首先提出两个主题，一个是否定的，另一个是肯定的。
第一个主题涉及到用意识形态的想象形式来"再现"的对象；第二个主题涉及的是意识形态的物质性。
日常社会中的意识形态每个社会都有意识形态，作为形成「大众想法」或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。
占有优势地位的意识形态以一种「中立」的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。
哲学家福柯就曾经写过关於意识形态中立性的这种观念。
努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。
政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过议案的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有「类似的想法」（think alike）。
当社会中绝大部分的人对於某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西（Antonio Gramsci）所说的霸权（Hegemony）。
关於团体迷思（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功於他的著作。
现代语言学家在研究概念隐喻（conceptual metaphor）的机制时，这种「类似的想法」被认为就是透过这种机制传达出去的。
政治意识形态意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。
在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。
政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。
比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。
其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporate liberalism）、基督民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、君主主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。
「系统意识形态」（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。
（参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识型态。
）意识形态受欢迎的程度有部份原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。
政治意识形态是指提出某种政治与文化计画作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。
它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。
通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
作为一种社会再造工具的意识形态马克斯提出一“基础/超结构”（base/superstruture）社会模型。
基础指社会的生产手段，超结构在基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。
对马克斯来说，基础决定著超结构，因为统治阶级控制着社会的生产手段，社会的超结构便取决於什麼对统治阶级最为有利。
因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性，因为它混淆著从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。
马克斯主义的批评者认为其予经济因素对於社会的影响以太大的重要性。
社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。
卢卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此为统始阶级的阶级意识的投影（projection of the class consciousness），而葛兰西则推进文化霸权（cultural hegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。
资本主义中意识形态的主要形式（依时间前后排列）有：古典自由主义社会民主主义新自由主义而它们相应於资本主义的不同发展阶段：广泛阶段（extensive stage）密集阶段（intensive stage）当代资本主义（contemporary capitalism）马克斯主义者对意识形态作为社会再造工具的看法，是很多理论和理论家的重要的试金石，如知识社会学理论家曼海姆（Karl Mannheim），贝尔（Daniel Bell），哈伯马斯（Jurgen Habermas）等。
然而，曼海姆尝试把“完整”但“独特”的马克斯主义者的意识形态的概念进至一“普遍”而“完整”的概念，承认所有从社会生活而来的意识形态（包括马克斯主义）。
布迪厄（Pierre Bourdieu）广泛地发展了这个观念。
我将意识形态划分为：国际意识形态,其主体表现为国家意识形态；国家意识形态,其主体表现为政党意识形态和社会意识形态；其中,政党意识形态主体表现为经济集团利益；社会意识形态其主体表现为家庭意识形态.归根结底为个人意识形态的表现! 马克思主义认为,任何社会都是经济基础、政治上层建筑和意识形态三大结构在经济发展必然性基础上互动的整体.政党的出现和存在一方面是适应因经济发展而不断分化的利益群体转化为政治力量的需求；另一方面,则是适应仍存续着的民族国家和公民角色的历史运动而要求社会整合和提供政治合法性的需要. 就意识形态从哲学的视角审视,它是指一定社会群体所信奉的价值体系,一方面解释了人类自身及其所面对的世界,另一方面又为人类的行为定向（指示行动目标和确定行为规范）,更是影响世界历史发展、确定现代社会形象的强有力的因素之一. 意识形态的引导功能,首先表现在它总是勾画了一幅理想社会的蓝图.新的意识形态的价值目标必然体现为一套新的社会制度的规划,它要为人们展示一个比现存制度更为合理、更为美好的理想社会的前景,并把实现这样的理想社会作为自己奋斗的目标,以此来取得人们的拥护和支持. 谈到国际意识形态,很多人把20世纪定义为“意识形态”或“意识形态斗争”的世纪.20世纪初“十月革命”第一个社会主义国家的出现开启了近一个世纪的社会主义与资本主义的斗争；法西斯主义的出现形成西方内部的意识形态间的大火并.到了20世纪最后十年苏联、东欧社会主义国家解体后,西方认为一个世纪的意识形态之争的“历史终结”了,资本主义胜利,社会主义失败了.意识形态之争是否已经随着冷战的结束而终结?如果按照西方的逻辑,社会主义与资本主义意识形态的斗争的“历史终结”后,意识形态因素在国际关系、世界、事务中的作用就应消失或大为减弱了,因为既然它“终结”了,就不应再是主要的问题.但事实并非如此,这就是国家意识形态之争.其实,这是由于不同的文化背景,不同国家对“意识形态”这一概念的理解也有所不同.中国人更多从政治上层建筑理解,涉及到东西方政治观的根本不同.以美国为代表的西方意识形态认为,差别是假象,统一才是本质.而其他国家认为,意识形态是西方文化的概念,社会、历史、文化差异是难以通过意识形态整合的.（所以,我认为,只有在建立新的国际环境秩序下,随着国家之间的经济发展不断融合和利益之间相互并存,只有在这种发展的情况下才能逐渐达到国际意识形态的统一.）就像世界上60多亿人口中没有任何两个人是完全一样的那样,世界各种文化、文明、宗教、国家等也不可能完全一样,差别是正常的、自然的.差别并不必然等于善恶不分,不等于优劣之别.不同文化、文明、宗教、民族、国家之间应相互和平共处,相互学习和借鉴,共同进步,人类千年就是这样走过来的. 现今世界,全球化总体以上西方化方式演绎,意识形态的西方范式成为主导范式,但意识形态本无所谓高低、先进与落后之分.2006年9月美国推出了“普林斯顿计划”.该报告花费了三年时间,共400多人参与,其中不乏美国的诸多前政要、知名学者等.该报告提出一个名为“民主同盟”的概念,要求将全球的“民主国家”联合起来,组成这样一个大的联盟.此前,美国还出现一种“全球战略”论.这种观点认为,美国应与英国、印度和日本组成“四大联盟”,由此奠定美国的“离岸制衡”者作用.这一新联盟被称为“4+4”,既美、英、印、日4大国家,加上4个巩固战略原则：激进主义的危险、失败的专制政府和大中东地区的核扩散问题；北京日益增长的“军事实力和政治野心”；普及代议制政府模式将增加持久和平的可能性；动用军队仍是有效合法的治国手段.从这些动向不难看出,意识形态因素仍是一些国家结盟的必不少的驱动力,包括“民主、自由、人权”在内的观念已经成为西方的外交工具.但是,意识形态也具有反作用.比如,“民主同盟”的目的就在于塑造“民主”统一战线,对抗“非民主”国家的挑战. 我认为,这是人为在制造分裂,是以18世纪的思想试图解决21世纪的问题.西方忽视其他国家的历史文化和国情,强行推广其意识形态,造成对西方的反对和反全球化运动,也就造成了世界的分裂.输出意识形态造成的动荡和灾难并不鲜见.伊拉克战争几是美国以武力输出民主的最新实践.所以,在一个全世界高等教育最发达的国家之一,在一个有3亿人口,军费一年花5千亿美国的国度,在一场对伊拉克的大规模战争行动中,真正了解那个国家语言和文化的美国寥寥无几,害得美国总统跑到国务院宣布“国家安全战略语言”计划. 意识形态对立的表现各种各样,有的是国内意识形态外溢效应造成的,比如东亚民族主义高涨导致中日韩三角关系一度跌入低谷；有的是把国内标准国际化导致的,比如“邪恶轴心”论导致美国与一些国家的对抗,并集中表现为现代性与本土化、全球化与地区化的冲突之中.“分裂的世界”或“世界的分裂”,这种提法本身就表明世界原本是一体的,或应该是一体的.从本质上说,当今世界的分裂并非由意识形态而起,而是由于不同国家参与全球化程度不同及处于全球化不同阶段的结果,这就是马克思主义所讲的处于国际分工的不同地位、发展的不同阶段所导致.正如社会分工不同的地位,各阶级、阶层、集团之间的矛盾是发展的不同阶段导致是同一性质. 当今世界国家形势和国际环境已经发生深刻而重大的变化,正处于一个大转折的时期,因此,我们既要与时俱进,更要转换脑筋.长期以来,权力政治一直处于主导地位,泠战结束后才开始发生变化；权利政治上升为矛盾的主要方面,成为当前国际政治的新现象.权利政治,说到底就是反对强权,维护人权,主权与球权,充实完善人权、主权与球权、使三权相辅相成,实现完整的统一. 从历史渊源看,人权思想问世在先,主权法定最早,球权也因人权与主权的互动而随后登上国际舞台.球权管理的是国际事务,主权管理的是国家事务,虽然球权没有主权的权威性大,但当今世界球权的作用不可低估,且越来越大,它已使国际社会开始从无序变为有序. 现今,随着信息时代和经济全球化迅猛发展,政治多极化趋向明显,文化多样化争奇斗艳,其最大共同点是,既百花齐放,又日益走向统一. 当我们在这个地球上已生活了第3个千年时,回首看看,世界变大了,同时也变小了.不论在什么地方发生了什么重要的事情,几秒钟内,全世界的人都知道了.要想让所有人都能够和平共存地处在一个有生活价值的环境里,还是让我们做朋友吧.昨天,人类的“民族精神”应与今天的“世界主义”相结合.我爱瓜皮5452014-10-31意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和,包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式.意识形态的内容,是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映.意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活.随着经济基础的变化而变化,政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等,各以特殊的方式,从不同侧面反映现实的社会生活.它们相互联系,相互制约,构成意识形态的有机整体. uokecm2014-11-18意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态.每个社会的统治阶级的意识形态,都是占社会统治地位的意识形态,它集中反映该社会的经济基础,表现出该社会的思想特征.每个社会的意识形态都是复杂的,往往存在3种不同的体系：①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态.②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余.③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态.不同意识形态之间的相互斗争,构成阶级斗争的一个重要内容.特别在社会形态更迭时期,新旧意识形态之间发生的斗争尤为激烈.不同的意识形态相互影响,表现出社会意识形态发展中的继承性.不同的剥削阶级的意识形态由于都是私有制的反映,它们之间具有某些共同点,无产阶级意识形态与一切剥削阶级的意识形态有着根本区别,共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂,同传统的观念实行最彻底的决裂.无产阶级意识形态不是以私有制为基础,而是以公有制为基础,它是人类历史上最科学、最进步的意识形态.新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一样,是不可避免的.TA0035丶2014-11-17思想上层建筑=观念上层建筑=社会意识形态,它包含了哲学、艺术、宗教、道德、政治、法律思想. 上层建筑=思想上层建筑+政治上层建筑（政治上层建筑包括军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织）社会意识形式包括8个部分：5个社会意识形态（哲学、艺术、宗教、道德、政、法律思想）和3个非意识形态的（语言文字,形式逻辑,自然科学）妙妙獀bl90W2014-12-11。