古代识字教学
识字教学的流派及其特点
识字教学的流派及其特点铁岭市银州区教师进修学校高玉安识字教学是我国小学语文教学的重要组成部分。
自秦汉以来，逐步形成了集中和分散两大各具特色、自成体系的流派，且影响至今。
建国后，由于我国广大教育工作者的努力，又形成了“注音识字”“韵语识字”等诸多流派。
现将几个主要流派介绍如下：一、集中识字这是我国传统的识字教学方法。
从西周开始，直至清末，在两千多年的历史中，我国一直采用此种识字教学方法。
清末民初，分散识字的教学方法逐渐取而代之，占据主导地位。
五十年代，集中识字的教学方法又逐渐兴起。
1958年，辽宁省黑山县北关实验小学贾桂芝、李铎等人率先实验，进行集中识字教学。
他们采用“四声带字”“形声字归类”“基本字带字”等方法，创造了在二年内识2500左右汉字的令人瞩目的成绩。
1960年，教育部批准全国所有试行十年制的学校在一二年级采用集中识字的教学方法。
北京景山学校也采用这种方法，在识字教学上取得了优异的成绩。
粉碎“四人帮”后，集中识字实验规模逐年扩大，遍及全国。
实验班学生至小学毕业时能读《西游记》《水浒》等古典小说，其作文基本上能达到文从字顺，错别字在0.5%以下。
集中识字的特点是：把汉字集中起来学习。
先识字、后读书。
先在一二年内识二千余汉字，再以此为基础读书写作。
集中识字能按汉字的音形义特点进行归类，充分利用汉字规律进行教学，使学生成串地认识汉字，教学效率高。
二、分散识字这也是我国传统的识字教学方法。
1922年，教育领域出现了一次巨大的变革——实行新学制，分散识字的教学方法便应运而生。
那时的识字教材一改传统的编法，以句子、整段故事、文章代替了一个个的汉字，而且还由文言文改为了白话文，改变了以往那种识字教学脱离语言实际的状况。
在教学方法上，强调“寓识字于阅读之中”。
但初期的分散识字教学，由于各字之间没有体现汉字的构字规律，因此识字效率不高，识字量减少，识字的“三五倾向”（即一节课只教三五个生字）十分明显。
这种识字教学少慢差的状况直到五十年代仍没有多大改变。
简述中国古代识字教学的经验
简述中国古代识字教学的经验
中国古代的识字教学起源于周朝，以西周到春秋战国时期为鼎盛时期。
其办学原则是『仁者教学，智者文章』，即以仁慈、以智慧和内容来教学，以教师为主导，以学生为中心。
在古代，通常以读书作为识字教学的主要手段，让学生读一些名著或经典的文字，重视学生的实践能力。
其次，还有字音、笔顺等视觉认知的教学方法，也就是常见的抄写练习，关注学生的口头表达。
古代的识字教学也重视记忆力的训练，即学生要掌握一定的常识，用字母之间的关系记忆文字，而不是单纯的抄写练习，这和现代识字教学中注重汉字大意与结构特征有类似之处。
同时，古代的识字教育还重视学生的学习习惯，提倡让学生形成良好的思考习惯和学习方法，身处不同的学习环境，丰富学习的实践活动，指导学生独立思考，形成独立创新的习惯，促进学生的智力发展。
总之，中国古代的识字教学以仁慈、以智慧和内容来教学，以教师负责主导，以学生为中心，注重实践能力、视觉认知能力和记忆力，并引导学生形成良好的思考习惯和学习方法，以及独立创新能力。
中国古代识字与写字教学的具体表现
中国古代识字与写字教学的具体表现摘要：1.引言：介绍中国古代识字与写字教学的重要性2.中国古代识字教学的具体表现2.1 汉字的演变与传统识字教学2.2 儒家经典与识字教学的关系2.3 蒙学教育与识字教学的结合3.中国古代写字教学的具体表现3.1 楷书的地位与写字教学3.2 毛笔书法与写字教学的密切关系3.3 名家书法与写字教学的传承4.结论：总结中国古代识字与写字教学的特点及其对现代教育的启示正文：引言：中国古代识字与写字教学是古代文化传承的重要组成部分，它承载了中华民族悠久的历史和文化，为古代社会的文明发展做出了巨大贡献。
在现代教育日益发展的今天，了解和研究古代识字与写字教学的具体表现，对于我们发掘传统文化资源，提高国民素质具有重要意义。
中国古代识字教学的具体表现：2.1 汉字的演变与传统识字教学汉字是中华文明的瑰宝，其演变过程不仅是文字发展的历程，也是古代识字教学的演变过程。
从甲骨文、金文到篆书、隶书、楷书等，汉字的演变为古代识字教学提供了丰富的教材。
2.2 儒家经典与识字教学的关系儒家经典是古代识字教学的重要内容。
诸如《论语》、《孟子》等经典著作，言简意赅，内涵丰富，成为了古代识字教学的典范。
学习这些经典著作，不仅有助于识字，更能够培养道德品质和文化素养。
2.3 蒙学教育与识字教学的结合蒙学教育是古代识字教学的重要途径。
通过《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学教材，使儿童在识字的过程中，接受道德教育、历史教育、文学教育等，为以后的学习打下坚实基础。
中国古代写字教学的具体表现：3.1 楷书的地位与写字教学楷书作为汉字的主要书体，在古代写字教学中具有举足轻重的地位。
其规范的字形、清晰的笔画，使得楷书成为了古代写字教学的理想教材。
3.2 毛笔书法与写字教学的密切关系毛笔书法是古代写字教学的重要组成部分。
通过练习毛笔字，学生可以熟练掌握笔画的顺序、结构和力度，提高写字技巧。
同时，书法艺术的审美价值和人文精神也对学生产生了深远的影响。
传统汉字文化在小学语文识字教学中的运用探究
传统汉字文化在小学语文识字教学中的运用探究一、引言汉字是中国文化的瑰宝，传统汉字文化自古以来就是中华民族的宝贵财富。
在小学语文识字教学中，传统汉字文化的传承和运用是十分重要的。
通过深入探究传统汉字文化在小学语文识字教学中的运用，可以更好地挖掘汉字的魅力，激发学生学习汉字的兴趣，提高学生的语文素养。
二、传统汉字文化的价值传统汉字文化是中华民族五千年文明历史的结晶，是中国文化的独特符号。
传统汉字文化代表着中国传统文化的深厚底蕴，具有丰富的文化内涵和历史意义。
在小学语文教学中，传统汉字文化的价值主要体现在以下几个方面：1. 增强文化自信心：通过学习传统汉字文化，学生可以深入了解中国的历史、传统和文化，增强对中华民族的爱国情感和文化自信心。
传统汉字文化能够激发学生对祖国文化的热爱和向往，促进学生树立正确的历史观和文化观。
2. 提高语文素养：传统汉字文化不仅是一种文字符号，更是一种丰富多彩的文化形式。
学生通过学习传统汉字文化，可以提高对汉字的识字能力和理解能力，提高语文素养。
传统汉字文化的学习可以促进学生的语言表达能力、文学鉴赏能力和文化修养，培养出更加优秀的语文学习者。
3. 传承文化遗产：传统汉字文化是中国文化宝库中的重要组成部分，是中华民族的宝贵文化遗产。
通过学习传统汉字文化，可以促进文化传承与发展，让青少年更好地传承和弘扬传统文化，保护和传承中国的文化传统。
三、传统汉字文化在小学语文识字教学中的运用在小学语文识字教学中，传统汉字文化可以通过以下几种方式进行运用：1. 语文识字教学中融入历史文化知识通过对一些具有历史文化价值的汉字进行识字教学，让学生了解汉字的起源、发展和演变，了解汉字背后的历史文化内涵。
通过教学生学习一些古代的历史事件，名人故事，名句警句，让汉字的识字教学融入到历史文化知识中，让学生从中感受到汉字所传递的历史文化信息。
2. 利用经典文学作品进行识字教学传统汉字文化是中国文学的载体，数千年来，汉字一直承载着丰富的文学内涵。
我国识字教学的历史回顾与思考
1、注重培养学生的阅读兴趣：通过引导学生阅读有趣的儿童读物、开展阅 读分享活动等方式，培养学生的阅读兴趣和习惯。这将有助于提高他们的识字能 力和语言表达能力。
2、选择合适的识字教学方法：针对不同年龄段和认知水平的学生，教师应 选择适合他们的识字教学方法。例如，对于低年级学生，可以采用形象记忆、游 戏化学习等方式；对于高年级学生，则可以引入字源分析、字族识字等方法。
分析
汉字作为世界上最为复杂的文字系统之一，其特点主要包括：笔画繁复、结 构多变、音形义结合等。因此，识字教学的关键在于帮助学生掌握汉字的音、形、 义之间的关系，培养他们的识字能力和兴趣。当前识字教学存在的问题和挑战主 要包括：学生阅读兴趣的培养、识字教学方法的选择等。为了解决这些问题，教 师可以采取以下措施：
总结
识字教学作为人类社会发展的基础性工作，在过去的数千年中经历了漫长的 发展过程。随着科技的进步，未来的识字教学将趋向于多元化和个性化。随着中 国文化的全球化传播，汉字文化的传承将成为识字教学的重要内容之一。因此， 我们应当充分重视识字教学的重要性和必要性，积极探索创新的教学方法和技术， 为未来的教育事业作出贡献。
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参考内容
引言
在人类文明的发展进程中，文字的出现具有划时代的意义。它不仅方便了信 息的传递，还促进了知识的积累和文化的传承。识字教学，作为文字普及的关键 环节，对于人类社会的发展具有重要意义。本次演示将回顾识字教学的发展历程， 展望未来的发展趋势，分析存在的问题和挑战，旨在强调识字教学的重要性和必 要性。
历史回顾
在古代，识字教学一直是文化传承的重要环节。从甲骨文、金文到篆书、隶 书，我国文字形态的演变见证了识字教学的不断发展。古代的识字教学思想和实 践主要包括两个方面：一是注重经典诵读，通过熟读成诵的方式培养学生的语言 文字能力；二是强调书法教育，注重文字的书写美观和规范。
六书理论与识字教学
“六书”理论与识字教学
“六书”理论是指中国古代六本著名书籍，分别是《诗经》、《尚书》、《周易》、
《楚辞》、《礼记》和《春秋》，它们所代表的是中国古代文化的精髓，也是许多中国学
者学习中国传统文化的基础。
识字教学是指从基础入手，培养学生识字能力的教学活动，它是中国古代教育的重要组成部分，也是学生入学后的重要课程。
在传统的教学模式中，老师一般会以“六书”为基础，让学生背诵《诗经》、《尚书》、《周易》、《楚辞》、《礼记》和《春秋》的某些章节，以此来培养学生的识字能力。
在当今的识字教学中，“六书”理论仍然起到了重要的作用，许多学校仍然以“六书”为
教学基础，学生们也仍然背诵《诗经》、《尚书》、《周易》、《楚辞》、《礼记》和
《春秋》的章节来培养自己的识字能力。
但是，随着时代的发展，人们对识字教学也有了更高的要求，除了以“六书”为基础外，教师们还会选择更多的字书，让学生接触到更多的文字，这样才能更好的培养学生的识字
能力。
总而言之，“六书”理论仍然是中国古代文化的精髓，是识字教学的基础。
当今的教学中，虽然“六书”理论仍然占据重要地位，但是也应该结合时代发展，给学生更多的字书来
选择，让学生接触更多的文字，从而培养更好的识字能力。
《字族文识字法》课件
05
CHAPTER
字族文识字法的未来发展与 展望
当前面临的问题与挑战
01
02
03
教学方法的局限性
当前字族文识字法主要依 赖于传统的PPT演示，缺 乏互动性和动态性，难以 吸引学生的注意力。
技术更新滞后
随着教育技术的不断进步 ，现有的PPT课件显得陈 旧，未能充分利用新技术 提高教学效果。
内容更新缓慢
对教育领域的意义与价值
提高教学效果
通过改进教学方法和利用 新技术，提高字族文识字 法的教学效果，帮助学生 更好地掌握汉字知识。
推动教育创新
字族文识字法的未来发展 将推动教育领域的技术创 新和教学方法的改进，促 进教育的现代化发展。
培养学习兴趣
通过引入新技术和改进教 学方法，培养学生的汉字 学习兴趣，提高学率
字族文识字法通过归纳字族，将汉字归类整理，帮助学生系统地 掌握汉字，提高了识字效率。
增强学生记忆能力
字族文识字法注重汉字的构形规律和记忆方法，有助于学生更好地 记忆汉字，减少遗忘。
促进学生语言表达能力
字族文识字法不仅关注汉字的识记，还注重汉字的应用，有助于提 高学生的语言表达能力。
学生反馈与评价
总结词
深化理解、增强文化底蕴
详细描述
字族文识字法能够帮助学生深入理解汉字的内涵和演变过 程，感受汉字的文化底蕴和魅力，增强学生对中华文化的 认同感和自豪感。
总结词
促进自主学习、培养终身学习习惯
详细描述
字族文识字法鼓励学生自主探究和学习，培养他们独立思 考和解决问题的能力。通过持续的字族文学习，学生将养 成良好的终身学习习惯，不断丰富自己的语文知识和素养 。
• 总结词：字族文识字法的教学过程包括识字、组词、造句、阅读和写作 等环节，旨在全面提高学生的语文能力。
中国古代识字与写字教学的具体表现
中国古代识字与写字教学的具体表现
中国古代识字与写字教学的具体表现主要有以下几点：
1. 字的演变：古代中国的字形和现代的字形有很大的不同，古人的字形更加繁复，写字需要掌握很多不同的笔画和结构。
古代教育注重字形的规整和美观，教师会教授学生正确的书写方式和笔画顺序，以便提高字的质量和美感。
2. 字的识别：古代中国采用象形文字，人们需要通过观察物象的外形和特点来识别字的含义。
在教学过程中，教师会用图示或实物来让学生了解字的意义和用法，帮助他们记忆和理解。
3. 字的音训：古代中国汉字的读音有音、训两种，学生需要学习正确的读音和训读方式。
教师在教学中会用口诀、歌谣等方式帮助学生记忆字的读音和训读。
4. 识字教材：古代中国的识字教材主要是《三字经》、《百家姓》等。
学生需要通过反复背诵这些教材来识字和认识基本的文化知识。
5. 书写方式：古代中国的写字方式主要是使用毛笔和宣纸。
学生需要学习正确的握笔姿势和控制笔画的力度和粗细，以及运用不同的抬笔、落笔等技巧来书写字体。
总的来说，古代中国的识字与写字教学注重规范、美观和记忆，通过反复诵读、模仿和练习，培养学生对汉字的理解和运用能
力。
这种教学方法虽然在现代已经有所改变，但受到古代传统影响的汉字教学仍然具有重要的地位。
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古代识字教学字号：TT2013-02-04 17:08:44 出处：网友投稿导读：中华民族的母语是汉语，语言文字是汉字。
我们的民族语言和文字都有着非凡魅力。
印度前总理尼赫鲁曾这样盛赞我们的汉字：“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一......中华民族的母语是汉语，语言文字是汉字。
我们的民族语言和文字都有着非凡魅力。
印度前总理尼赫鲁曾这样盛赞我们的汉字：“世界上有一个古老的国家，它的每一个字，都是一幅美丽的画，一首优美的诗。
”①同时，因为有“言语活动是人的类属性的集中体现，以自我实现为目的的言语活动，是对真、善、美的探求，是在哲学、人学与科学层面上的精神遨游，是言语生命的自由、自觉、自为的呈现。
”②因而，掌握自己的民族语言，其实就是学会本民族的思维方式，是将自己融入本民族的一种最有效的方式。
又因为“语言是存在的家，言语是人的精神家园。
”③因为语言文字承担了这样一些功用，所以我们就必须通过母语教育来实现继承名族文化，传承民族精神，宣扬民族品格，捍卫民族尊严，展现民族风貌，体现出本民族的历史感和时代感的目标。
事实上，我们所使用的汉字，是世界上最为古老和特殊的文字之一，是中华文化的瑰宝，也是世界上少数仍在使用的表意文字之一。
中国人使用汉字、汉语已有几千年的历史，因为汉语言生动形象的造字机制，以及几千年不间断使用所保存下来的文化信息，它从不同侧面展示的观念心态和悠远记忆，正是我们这一语言文字的博大、厚重与缜密，因而这也决定了我们中国必然是一个在基础教育中注重识字教学的国家。
识字是语文学习的基础，是阅读的基础，是写作的基础，这种基础性主要表现在“会认”这个识字教学的基本要求上。
2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《语文课程标准》）在总目标中写到：“认识3500个左右常用汉字。
能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。
”在教学建议中进一步明确指出“识字写字是阅读和写作的基础，是1～2年级的教学重点。
”并规定了在第一学段，要求认识常用汉字1600—1800个，其中800—1000个会写。
这一安排，体现认写分开，多识少写的原则。
其目的，就是为了让学生尽快地多认识一些汉字，迅速扫除读写障碍，尽快进入阅读和习作。
我们汉字教学的历史源远流长，就是从西周说起，距今也已有近3000年了。
而且中国古代的语文教育历来都把识字教学作为突破口，从古代流传下来的启蒙教材来看，最早的是西周宣王时太史籀所著的《史籀篇》（近人认为“籀”是诵读的意思，取首句“太史籀书”中的字名篇，东周时期秦人作），原为十五篇，今存《说文》中所引“史篇”及所录“籀文”223字。
其书四字一句、两句一韵的体例，对后世影响很大。
班固在《汉书·艺文志》中说：“史摘篇者，周时史官教学童书也。
”它是我国的“字书之祖”。
后人多以此为蓝本，编撰识字教材。
秦代的《苍颉》、《爰历》、《博学》三书合并为《苍颉篇》，共收入3300字，其书四字一句，隔句押韵，每章一韵到底，把字义相同、相近、相关、相类的字编写在一起，分类分组选字编文。
《汉书·艺文志》说：“《仓颉》七章者，秦垂相李斯所作也，《爱历》六章者，车府令赵高所作也，《博学》七章者，太史令胡母敬所作也，文字多取《史糟篇》……汉兴间里书师合《仓颇》、《爱历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《仓领篇》。
”汉代的《急就篇》对后世影响也较大，还有南北朝的《千字文》，它以四言成句，对仗工整，琅琅上口的韵语，叙述有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，是我国历史上最著名的儿童识字课本。
而宋朝出现的《百家姓》与《三字经》，则同《千字文》合称“三、百、千”蒙学识字课本，流传甚广，基本上都是以韵语和部首为识字基础。
至元朝出现《新编对相四言》，它以图文对照为基础，已经开始注意直观教学的问题。
到了清代，文字学家王筠著《教童子法》，其间明确提出利用汉字构形规律进行识字教学的主张，他说：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书，先取象形、指事之纯体教之。
识日、月字，即以天上日、月告之：识上、下字，即以在上在下之物告之，乃为切实。
纯体既识，乃教以合体字。
”而他所著的《文字蒙求》就是按象形、指事、会意、形声等造字方法进行的编写，他从《说文解字》中选辑常用的2000多个汉字，按象形、指事、会意、形声分类汇编，是第一本以汉字构字规律为线索的识字教材，在吸收前人以吟诵加强记忆的基础上，提出根据汉字的构字规律来认知汉字。
而通观我国古代的识字教学，我们不难发现，它首先是集中在一段时间内吟诵和识记两千个左右的汉字。
王揭在《教童子法》中说：“蒙养之时，识字为先，不必逮读书。
能识二千字，乃可读书。
”崔学古在《幼训》里也说：“凡训蒙勿轻易教书。
识字至千字外，方用后法教书。
”而清人潘子声统计发现，连续学习“三、百、千”可以累计识字1452个。
因此，在入学之初集中力量学习，应当说是前人确立的既有目的又有方法的一条识字原则。
其次是识字与阅读的并重。
先集中认识一定量的汉字，然后通过阅读扩大识字量。
如在“三、百、千”等教材的基础上，再依次学习《神童诗》、《千家诗》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等等，逐步扩大识字总量。
而以背诵记忆和吟诵为主的识字教学，在一定程度上强调遵循汉字的构造规律，可说是在识字教学科学化的道路上向前迈出了一大步。
通过以上对我国古代识字教材及识字教学的简单回顾，目的是试图找到一些可资借鉴的经验和启示，因为语文教育中的识字教学，在整个语文教育过程中都非常重要，在语文教学中处于基础性地位，《义务教育小学语文教学大纲》中明确提出：“小学语文教学应培养学生热爱祖国语言文字的思想感情，应立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础。
”而在《语文课程标准》中要求教师培养学生“对学习汉字有浓厚的兴趣，养成自主识字的习惯”。
同时还着眼于识字教学的改革，对识字教学提出了更新、更高、更科学的教学目标，并且在“教学建议”中对识字教学提出了这样的理念要求：识字教学要将儿童熟知的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，注重教给识字方法，力求识用结合，运用多种形象直观的手段，创设丰富多彩的教学情境。
古代在启蒙教学阶段，注重学生的识字数量，但是，我们开掘汉字的文化内涵，培养学生的语文素养识字教学研究，不应仅仅着眼于识字的速度与数量，还必须关注识字的质量。
新课标明确提出，语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。
语文素养的形成，需要语言的积累、语感的培养，需要知识的启蒙、文明的教化、高尚情趣的审美滋养，是一个综合的学习体验与实践过程。
而在这样的综合时间过程中，我以为必须特别关注的是学生对识字的兴趣问题，中国古代的“三、百、千”就对此特别注意，通过简单的韵句，将学生需要掌握的关于自然、社会等基本常识融于其间，既便于学生的讼记，又能掌握知识，这就在于抓住了蒙学阶段学生的特性，把握住了学生兴趣。
布鲁纳说过：“学习的最大兴趣，乃是对学习材料的兴趣。
”皮亚杰也说：“所有智利方面的工作，都要依赖于兴趣。
”激发识字兴趣，引导学生主动识字兴趣是最好的老师。
学习的内容是学生感兴趣的，学生自然就乐意去学，即使不教他去学习，他也会自觉去学，主动去学。
在教学实践中，老师们主要采用以下方法来调动学生兴趣。
我们的汉字是最古老又最富有生命力的文字，是古代劳动人民智慧的结晶。
而关于汉字的轶文趣事举不胜举，在识字教学中，把这些与汉字有关的故事讲述给学生们，这就可能使学生听了这些故事会不由自主地对汉字产生好奇心。
而如果同时经常开展一些游戏，比如猜谜语，或是将汉字所表达的意思动作化、形象化，或是激发学生的想象力，把枯燥的文字联想成一幅幅具体形象的图画或一个个生动有趣的故事，变机械识记为意义识记，使学生在轻松愉悦中识记字形、理解字义，这样学生的兴趣就会越来越浓，对识字的效果也就可能会越好。
对于学生识字兴趣的培养，首先要重视汉字基础知识的教学，充分利用教材优势，营造轻松愉快的识字氛围；利用儿童的生活经验，将识字和生活、识字和认识事物相结合；采用直观教学手段，化抽象为形象；创设丰富多彩的教学情境，让学生在游戏活动中识字。
而所有这些活动的落实，最终还在于与生活的联系，因为所有的知识经验都源于生活，因而识字教学也应充分利用儿童的生活经验，把识字和生活相联系，把识字和客观事物相联系。
诚如苏霍姆林斯基所说的：“只有当识字对于儿童来说变成一种鲜明的激动人心的生活情景，里面充满了活生生的形象、声音、旋律的时候，读写结合过程才能变得比较轻松。
”所以，充分运用社会生活这个大舞台、大教材，拓宽识字渠道，引导学生在生活中、实践中主动识字，并利用汉字的结构特点，教给学生识字方法，让学生自主识字，提高学生识字能力，我想这当是识字教学不容忽视的内容。
恰如崔峦老师所说：“使学生见到汉字就有识字的欲望，就自觉地识记。
教师要经常给学生展示课外识字的机会、舞台，让学生不断地交流自主识字的成果。
坚持这样的引导，学生不仅增识了许多汉字，而且在学习兴趣、方法、习惯等方面收效良多。
”④《语文课程标准》与近些年来小学语文教学大纲相比，强调了语言的积累，其中提到“积累”有多处，如：“丰富语言的积累”，“有较丰富的积累”，“在阅读中积累词语”，“积累自己喜欢的成语和格言警句”，“积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料”，“语文教学要注重语言的积累、感悟、运用”，“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”，“鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟”等。
其次，对学生阅读和背诵的篇目以及字数，各个学段也都有了具体的要求。
这是《语文课程标准》对我国古代语言诵读教学的发展，也是现阶段语文教学的要求。
因而在识字教学中就应当注重语言积累。
在我国源远流长的阅读活动中有一个很好的传统，那就是朗读。
朗读时，声音响亮，抑扬顿挫，节奏分明，声情并茂，通过语气、语调、语速的随情变化将自身的感情融合到读物中去，大大增强了阅读的形象感、意蕴感和情趣感，如见其人，如闻其声，如临其境。
当做到充分地读，读出语感，读得融会贯通，读得课文中的语言脱口而出，内化为自己的语言，“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”时，就达到了积累语言的目的。
因此，在教学时我们要尽量让学生充分地读，采用多种方法指导朗读。
另外，对人生个体阅读而言，它随人的生命周期（如童年期、青少年期、成年期、老年期）而转移，构成一个人的“阅读生命”，在“阅读生命”的不同周期，由于生理、心理机能及社会角色的变化，其阅读价值也便不同。
一般来说，童年期思想单纯，记忆力较强，所学知识，正如以刀刻石，立久不衰，对此，现代心理学和脑科学都有较深入的研究。