文字博物馆导游词
博物馆导游解说词
博物馆导游解说词
各位游客朋友们，大家好！欢迎大家来到[博物馆名称]博物馆。
我是你们的导游，今天将由我带领大家参观这个充满历史和文化的地方。
[博物馆名称]博物馆是一座专注于[博物馆主题]的博物馆，馆内收藏了大量珍贵的文物和艺术品。
这些展品不仅展示了[相关地区或领域]的历史演变和文化特色，也反映了人类在不同领域的智慧和创造力。
现在，请大家跟随我的脚步，我们首先来到的是[展厅名称]展厅。
这里展示了一些重要的历史文物，其中最引人注目的是[文物名称]，它是[相关历史时期或文化]的代表作品，具有极高的历史价值和艺术价值。
接下来，我们将进入[展厅名称]展厅，这里主要展示了[相关主题]的展品。
大家可以看到[具体展品]，它们展示了[相关领域或主题]的发展历程和成就。
在参观过程中，请大家遵守博物馆的参观规定，不要触摸展品，不要随意拍照，以免对展品造成损坏。
最后，感谢大家的参观，希望大家在[博物馆名称]博物馆度过一个愉快而有意义的时光。
如果有任何问题或需要帮助，请随时向我咨询。
谢谢！。
中国文字博物馆讲解词
《中国文字发展史》陈列讲解词观众朋友们，大家好！欢迎来到中国文字博物馆，参观我馆的基本陈列——中国文字发展史。
文字是记录语言的符号，是人类文明传承的载体。
在世界各国的文字中，中国汉字以形、音、义三位一体的符号系统独树一帜，它历史悠久，源远流长，从古至今从未间断，这是任何其他文字都不能比拟的。
优美的汉字展现出中华民族的伟大智慧和创造，是博大精深的中国文化的象征。
汉字不仅促进了华夏民族文化的发展，也对世界文明做出了不可磨灭的贡献。
在这里，您将踏上中国文字的豪华之旅，在浩瀚的历史长河中，见证汉字的发生、发展和演变的全过程，领略汉字的独特魅力，同时您还可以欣赏到中华民族大家庭中众多少数民族的文字，它们是中国文字的重要组成部分。
最后，您还可以看到古老的汉字在信息化时代焕发出的勃勃生机。
相信您会不虚此行，在获取知识的同时，得到精神上的享受。
我们现在进入的是序厅，首先映入您眼帘的是圣坛、圣火和圣光，它象征着中国文字的熊熊圣火点燃了古老中国的文明之光，在它的引领下，中华民族不断求索，创造出光辉灿烂的华夏文明。
在东面墙壁上，您可以看到汉字的发展脉络，有刻划符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等，还有少数民族的文字，共同组成了中华文字的百花园。
与之相对的西面墙壁上则是世界其他文明中的文字，与中国文字交相辉映。
在地面上，您还可以欣赏到飞舞流淌的中华汉字。
序厅就像一部戏剧的华美序幕，给人以感官上的震撼，当它的大幕徐徐落下之后，等待您的将是一场视觉盛宴。
下面我们就进入第一部分：汉字源流绎古今第一单元：字法自然关于汉字的起源，中国古代流传最广的是仓颉（jie）造字说。
这是明代的仓颉像，仓颉生活在黄帝时代，黄帝为我国上古时期的五帝之一，实际上应是距今四、五千年前中原地区一位部落联盟首领，他与炎帝部落联合，共同击败了进犯中原的九黎族，使黄河中下游地区成为华夏文明的发源地。
仓颉是黄帝的史官，传说他奉黄帝之命创造了汉字，汉代文字学家许慎在《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄颃（hang）之迹，知分理之相别异也，初造书契。
安阳文字博物馆介绍
安阳文字博物馆介绍安阳文字博物馆位于河南省安阳市，是一座专门展示和研究中国古代文字的博物馆。
该博物馆成立于1988年，占地面积约为10000平方米，是全国首家以文字为主题的博物馆，也是国内外研究古代文字和文化的重要场所之一。
安阳文字博物馆陈列着大量的古代文献、碑刻、器物等，展示了中国文字的起源、演变和发展历程。
博物馆内的展览分为多个主题区域，包括甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等不同时期和不同类型的文字展示。
参观者可以通过展品、文字解读、多媒体展示等方式，了解古代文字的形态、结构、发展和应用。
博物馆内最著名的展品之一是安阳殷墟出土的甲骨文。
甲骨文是中国古代商代时期的一种文字，刻在龟甲和兽骨上，用于卜辞和记录历史事件。
这些甲骨文的发现对于研究中国古代文字和文化有着重要的意义。
在安阳文字博物馆的甲骨文展区，参观者可以亲眼看到这些古老的文字，感受到中国文字的源远流长。
安阳文字博物馆还展示了大量的古代碑刻，包括汉代的石刻、唐代的碑文等。
这些碑刻不仅是文字艺术的杰作，也是研究古代文字和历史的重要依据。
在博物馆的碑刻展区，参观者可以欣赏到这些石刻的精美之处，了解古代文字在碑刻上的应用和发展。
除了展览，安阳文字博物馆还开展了一系列的学术研究和文化活动。
博物馆定期举办文字学术讲座、研讨会等，吸引了许多文字学家和学者前来交流和探讨。
此外，博物馆还开设了一些教育活动，如文字书法培训班、古代文字解读讲座等，让更多的人了解和学习古代文字。
安阳文字博物馆的成立和发展，对于推动中国古代文字研究和传承有着重要的意义。
通过展览和学术活动，博物馆为人们提供了一个了解和学习古代文字的平台，增进了人们对中国文化的认识和理解。
如果你对中国古代文字和文化感兴趣，那么安阳文字博物馆绝对是一个值得一游的地方。
在这里，你可以领略到中国文字的博大精深，感受到中国古代文化的独特魅力。
无论你是文字爱好者、学者还是普通游客，安阳文字博物馆都能带给你一次独特的体验和学习机会。
安阳文字博物馆讲解词
安阳文字博物馆讲解词引言：安阳文字博物馆是中国一座专门展示与研究文字相关文物和历史的博物馆。
本文将为您详细介绍安阳文字博物馆的展品和相关知识。
一、历史背景安阳文字博物馆位于河南省安阳市，地处中国中原地区，这里是中国古代文字发源地之一。
安阳文字博物馆的建筑风格独特，展厅内陈列着丰富多样的文物，让人们可以领略到中华文明的博大精深。
二、展厅一：甲骨文甲骨文是中国最早的文字形式之一，安阳文字博物馆收藏了大量的甲骨文文物。
甲骨文是古代商代晚期至西周初期的一种文字，主要刻在龟甲和兽骨上。
这些甲骨文记录了古代人民的祭祀、卜辞、铭文等信息，对于研究古代历史和文字发展起到了重要的作用。
三、展厅二：金文金文是中国古代的一种文字形式，是商代晚期至春秋时期的一种文字。
安阳文字博物馆展示了大量的金文文物，这些文物以其雄浑有力的笔画和独特的风格而著名。
金文的字形独特，演变自甲骨文，记录了古代人们的生活、宗教信仰和社会制度等方面的信息。
四、展厅三：隶书隶书是中国古代的一种书法风格，起源于秦朝。
安阳文字博物馆展示了许多隶书作品，包括碑刻、书法作品等。
隶书的字形规范整齐，笔画简练有力，被视为中国书法艺术的重要组成部分。
五、展厅四：楷书楷书是中国古代的一种书法风格，起源于汉朝。
安阳文字博物馆展示了许多楷书作品，包括碑刻、书法作品等。
楷书的字形端庄典雅，笔画工整流畅，被视为中国书法艺术的典范。
六、展厅五：篆书篆书是中国古代的一种书法风格，起源于商周时期。
安阳文字博物馆展示了许多篆书作品，包括碑刻、书法作品等。
篆书的字形古朴厚重，笔画严谨有力，被视为中国书法艺术的瑰宝。
七、展厅六：汉字文化安阳文字博物馆还展示了大量关于汉字文化的展品。
汉字是中国古代的一种文字形式，经过演变发展至今已有几千年的历史。
汉字是世界上唯一一种象形文字与音节文字相结合的文字，被列为世界非物质文化遗产。
结语：通过参观安阳文字博物馆，我们可以更加深入地了解中国古代文字的发展历程和丰富多样的书法艺术。
中国文字博物馆主体馆(鲁班奖工程)解说词修改
中国文字博物馆主体馆解说词工程概况：中国文字博物馆主体馆座落于中国七大古都、甲古文发祥地—安阳市人民大道东段，是国务院批准的十一五重点文化工程。
总建筑面积22698.55㎡,地下一层，地上四层，总高度32.5m，框架剪力墙结构。
工程于2008年1月10日开工，2009年8月20日竣工。
工程在开工伊始就明确誓夺鲁班奖的质量目标，制定了46份高于国家标准的创优策划书、施工方案和150份技术交底，并贯穿于整个施工过程。
工程设计特色工程设计采用殷商饕餮纹、盘螭纹图案浮雕金顶，红黑图案细构雕柱，烘托出了辉煌的中华文化，彰显出博物馆怀古、大气、壮观的艺术效果。
工程难点、亮点：本工程采用筏板和条形基础，主体混凝土结构内实外光，全部采用清水混凝土工艺，荣获了河南省“结构中州杯”奖。
工程20个沉降点经过第三方观测，最大沉降量5mm，沉降均匀稳定。
外檐斜板2730块饕餮纹混凝土装饰板采用自主创新“二凹二凸混凝土硅胶模板体系”预制，幕墙形式安装，运用可移动悬挂脚手架进行拼缝处理、氟碳漆喷涂，施工质量一次成优。
首层80根红黑相间饕餮纹圆柱，采用CAD软件1：1放样，人工精雕细构，艺术效果强烈。
室内圆形钢构穹顶、四面浮雕墙和方形大厅地面结合，展现了中华民族天圆地方的哲学思想。
大厅及环廊4816块黑木纹石材地面铺贴平整，纹饰流畅，色泽一致，接缝严密。
展厅6200㎡难燃橡胶地面铺贴平整，做工细腻，接缝平整。
地下室1370㎡环氧树酯耐磨地坪，表面平整，色泽均匀，分色界线规则流畅。
广场18760块花岗岩地面与室外2212块花岗岩地面、1265块花岗岩石材墙面、4606块顶棚铝板四个层面完美交接对缝，排版严谨。
地下室、卫生间、屋面防水经验收合格，无渗漏现象。
屋面15240块石材排版合理，无半块砖。
576m不锈钢避雷带，制作精细，钢劲顺直。
消防、强电、弱电、智能化、安防、空调等安装系统综合支架及管线通过计算机模拟布设使管线一次成型，管线布置合理、整齐，标识清晰，走廊及室内展厅照明、喷淋、烟感、送排风口布置对称有序。
博物汉字文化讲解员解说词作文
博物汉字文化讲解员解说词作文嗨，各位朋友！欢迎来到咱们的汉字文化小天地。
今天呢，我就来给大家唠唠咱们博大精深的汉字。
咱先来说说这个“人”字。
您瞧，就这么简简单单的两笔，一撇一捺。
这可太妙了，多像一个正在走路的人呢，昂首挺胸，大步向前。
而且啊，这“人”字也体现了咱老祖宗的智慧。
人嘛，就是要相互支撑的，一撇一捺相互依靠，就像咱们在生活里，大家相互帮助，才能稳稳当当的。
要是光有一撇或者一捺，那可就站不住喽，这就是告诉我们团结的重要性。
再看看这个“家”字。
宝盖头下面一个“豕”，啥是“豕”呢？其实就是猪。
您可能就纳闷儿了，家跟猪有啥关系啊？在古代啊，猪可是非常重要的财产。
一个家庭能养得起猪，那说明这家人的生活过得还不错，有自己的小产业了。
而且啊，有房子有猪，才算是一个完整的家，家里热热闹闹的，有吃的，有住的，多温馨啊。
这“家”字啊，就像一幅小小的生活画卷，让咱们一下子就感受到了古人对家的理解。
咱们再聊聊这个“日”字。
圆圆的，中间一横，多像天上那火红的太阳啊。
太阳对咱人类可太重要了，没有太阳，那就没有光明，没有温暖，啥植物都长不了，咱们也就没吃的了。
古人看到这么重要的太阳，就用这么简单又形象的笔画把它记录下来了。
而且您想啊，这个“日”字，它就像一个充满能量的小圆盘，每天早上一看到它，就感觉浑身充满了力量，新的一天又开始喽。
说到汉字的趣味啊，还有很多字是会意字呢。
比如说“休”字，单人旁加上一个“木”。
啥意思呢？一个人靠在树上，这不就是休息嘛。
您想想，在古代啊，人们劳作累了，靠在大树下乘乘凉，打个盹儿，多惬意啊。
这一个字就像一个小故事一样。
还有“明”字，左边一个“日”，右边一个“月”。
日代表太阳，月代表月亮，太阳和月亮都能给世界带来光明，所以组合在一起就是“明”，表示明亮的意思。
这也说明啊，咱们古人在造字的时候，是很善于观察自然的，从大自然中汲取灵感。
文字博物馆讲解稿
文字博物馆讲解稿
尊敬的各位观众，大家好！欢迎来到我们的文字博物馆。
在这里，我们将为大家介绍文字的历史、演变和文化价值。
文字是人类文明的重要标志之一，它的出现标志着人类从野蛮走向文明。
早期的文字主要是象形文字，即通过图画来表达事物的意思。
例如，中国的甲骨文、埃及的象形文字等。
这些文字虽然表达能力有限，但是它们是人类文明的重要里程碑。
随着时间的推移，人们逐渐发现了象形文字的局限性，开始尝试将其转化为更加抽象的符号。
这就是后来的文字，例如中国的汉字、拉丁字母等。
这些文字不仅表达能力更强，而且更加方便传播和使用。
文字的演变不仅是技术上的进步，更是文化上的进步。
文字的出现使得人们能够更好地记录历史、传承文化。
例如，中国的《尚书》、《诗经》等，都是通过文字记录下来的文化遗产。
这些文字不仅是历史的见证，更是文化的传承。
除了记录历史和传承文化，文字还有着更加广泛的文化价值。
例如，中国的书法、篆刻等，都是通过文字表现出来的艺术形式。
这些艺术形式不仅具有美学价值，更是文化的代表。
在现代社会，文字的作用更加广泛。
文字不仅是人们交流的工具，
更是信息传播的媒介。
例如，新闻、广告、文学作品等，都是通过文字来传达信息和表达情感的。
文字是人类文明的重要标志之一，它的演变不仅是技术上的进步，更是文化上的进步。
在这个数字化时代，我们更应该珍惜文字，传承文化，发扬文字的文化价值。
感谢大家来到我们的文字博物馆，希望大家能够通过这次参观，更加深入地了解文字的历史和文化价值。
谢谢！。
中国文字博物馆讲演词
尊敬的各位来宾大家好，欢迎您参观中国文字博物馆。
文字是传承历史文明的精神纽带，为了给文字一个家，中国文字博物馆在中国最古老的汉字——甲骨文的发祥地，河南安阳，应运而生。
接下来就请随我步入这所华丽的文字殿堂，开始一段美妙的文字之旅。
中国文字博物馆于2009年11月16日开馆，是以文字为主题的国家级专题博物馆。
总体规划分两期完成，现在您看到的是我馆的一期工程，占地81亩，建筑面积达22700平方米，由字坊、广场、主体馆等建筑组成。
穿过字坊和广场，就来到了金碧辉煌的主体馆，馆内陈展内容分为专题展厅，基本展厅，互动与影像厅和特别展览四个部分，其中，基本展厅为展览的核心内容，向大家展示中国文字发展史，以中国文字发生和发展的历程为主线，以出土的文字文物为支撑，将文字历史、现代和未来汇于一堂。
这也是中国文字博物馆最精华的部分，从中我们将感受到远古先民的高超智慧，可以了解到中国最早成体系的文字甲骨文，领略古朴凝重的金文，典雅工整的小篆，蚕头燕尾、一波三折的隶书以及形体方正、书之楷模的楷书等等。
在这里，您可以尽情地徜徉在文字的海洋中。
而在整个文字发展过程中，有一种书体占有特殊历史地位，它的出现结束了文字纷繁复杂的局面，这就是小篆。
小篆在秦朝兴盛，之后逐渐衰落，直至唐代再度崛起。
接下来为您介绍唐代著名的小篆碑刻《碧落碑》。
《碧落碑》，被誉为国宝碑，因在山西绛州碧落观中而得名。
碑文共21行，630字，字形奇古，很难识读。
直到公元870年，郑承规用楷书翻译在原碑旁，人们这才可以读通。
碑文内容叙述的是唐高宗李治总章三年，韩王元嘉的四个儿子为去世的母亲造像祈福，碑记此事。
《碧落碑》是唐代篆书书法中的一件风格独特的作品。
整篇碑文在布局上整齐严格，字体狭长，线条圆润，有些笔画、部首仍然保留了大篆的象形特征，让人想到日月、云霜、虫鱼等自然界事物，显得古朴而有意趣。
《碧落碑》的篆字体态优美，笔法丰壮浑圆,为后世许多书法名家所青睐。
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文字博物馆导游词【篇一：文字博物馆解说词完整版本】中国文字博物馆讲解词完整版本中国文字博物馆语音导览讲解词（1）各位朋友，大家好，欢迎您参观中国文字博物馆。
中国文字博物馆立足于甲骨文的故乡——安阳，是一座面向国内、国际开放的国家级专题博物馆。
您现在走进的是前厅，这是入馆参观的过渡空间。
你一定会注意到我们的馆名。
这是前国家主席江泽民同志为中国文字博物馆题写。
背景上的文字随机选自《康熙字典》，体现汉字的博大精深。
（）接下来请您走进序厅。
序厅共有四面浮雕。
北面表现中国文字载体发展史。
最上面的是史前陶文。
往下依次是甲骨文、金文、石鼓文，最下方是书写在纸张上的王羲之的《兰亭集序》；反映了汉字从陶器刻画、甲骨契镂、到铸于铜、勒于石，最终发展到纸张书写的历程。
东面浮雕表现汉字字体演变的一个轮廓，某种意义上也是中国书法史的缩影。
南面浮雕表现的是甲骨文。
甲骨文是中国最早的成体系的文字。
我们安阳是甲骨文的故乡。
西面浮雕集中表现各少数民族文字，选择的是主要少数民族的比较典型的吉祥话语。
有蒙文、藏文、维文、壮文。
还有一些现在不再使用的少数民族文字。
四块浮雕的内容浓缩了中国文字的概况，表现了中国文字的丰富多彩和源远流长。
浮雕旁边的天然石材有竖向的凹槽，远远看去，好似古代的竹简。
黑白灰的颜色搭配也象征着中国的水墨书法。
房顶上的苍穹代表了天空，周围的灯饰象征着天空中闪烁的星星。
接下来，请您走进专题展厅《一片甲骨惊天下》专题展厅：一片甲骨惊天下（）在人类漫长的历史长河中，古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字、古印度河流域的原始文字和中国的甲骨文共同形成了世界四大古文字体系。
唯有中国的甲骨文穿越时空，至今仍在使用并且充满活力。
安阳殷墟是中国历史上有文献记载并最早被考古发掘所证实的商代都城遗址。
这里迄今为止已经发现了约13万片刻辞甲骨，记录了商王朝社会生活的方方面面，比如：天文、地理、军事、政治科学等多方面的信息，为研究商代社会提供了非常珍贵的历史资料。
甲骨文记录了这个王朝许多早已被时间湮没的故事，已经成为古今安阳的符号。
甲骨文究竟是怎么被发现的呢？早在清朝末年，安阳殷墟小屯还是一片农田，小屯村民在这里耕种的时侯，经常能从泥土中刨出一些骨片，被人们当作中药“龙骨”卖到药店里。
1899年，著名的金石学家王懿荣因病买药时，发现中药“龙骨”上有些奇怪的刻划符号。
经过仔细的研究，王懿荣认为“龙骨”上的这些刻划符号是商王朝的文字。
他的发现后来得到学术界确认。
由于这些文字刻写在龟甲和兽骨上，因而被称为甲骨文。
王懿荣先生因此被为“甲骨文之父”。
甲骨文的发现，可谓是“一片甲骨惊天下”。
1908年，学术界获知刻有文字的甲骨出自安阳小屯。
消息付出，很多人纷纷来到小屯收购甲骨，私人挖掘成风，因此大量的甲骨片流散到了海外，社会上的有识之士呼吁科学发掘小屯。
（）1928年——1937年，中央研究院历史语言研究所先后对殷墟进行了大规模科学发掘。
此后，考古工作者先后在小屯村北地、南地和花园庄东地发掘了大量的刻辞甲骨，为全面深入的解读殷商社会提供了更加丰富的信息。
先后发掘15 次，共得甲骨约二万五千片。
（）有关甲骨的最重要的一次发现，发生在1936年。
您现在看到的照片是1936年考古工作者对殷墟进行第十三次发掘时发现的一个甲骨坑。
这个坑是一个甲骨窖穴，编号为yh127。
这是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑，共出土甲骨17096片。
在第62届国际图联大会上，被专家誉为“世界最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。
考虑到安全性，当时的发掘者决定将整坑甲骨搬到室内清理。
但这坑甲骨过重，如何搬运就成了摆在人们面前的一个问题。
经过研究，考古工作者们将整坑甲骨切割成一个灰土柱，然后让工人连夜赶制一个特制的大木箱套在上面，加底封盖，然后用绳索沿着简易的马道拖到地面。
当时没有起重设备，大家采取了当年为袁世凯抬灵柩的做法，用众多共同抬棚杠，以锣为号，经过两天两夜，终于将甲骨坑抬到火车站，最后由火车运往南京。
抗日战争期间，这坑甲骨又被辗转运到昆明。
此后，胡厚宣、高去寻对其进行清理、编号。
整理工作历时半年之久。
（）您现在看到的是yh127甲骨窖穴复原的原貌，它再现了这坑甲骨出土的情景。
这坑甲骨基本上都是龟甲，形状规整，集中堆放，并且有大块的小块的，正面的反面的，有字的无字的，大字的小字的，腹甲的背甲的，彼此叠压，相互枕籍。
（）从1950年起，中国科学院（现中国社会科学院）考古研究所在小屯村设立了工作站，先后举行30多次重要发掘。
其中甲骨方面有两次重大发现：一次是1973年发现的小屯南地甲骨，出土刻辞卜骨的13650片，这是建国以来发现甲骨最多的一次。
您现在看到的这片甲骨正是出土于小屯南地。
它可能是迄今为止知名度最大的甲骨片之一。
它的图像经常作为教科书彩图甚至封面出现。
我国还曾用它作为邮票图案。
（）另外一次重要甲骨发现是1991年发掘的殷墟花园庄东地甲骨坑。
这坑甲骨共发现1583片。
这一发现被评为1991年全国考古十大发现之一。
出土甲骨的内容主要是商代的“非王卜辞”，即不是由商代国王自己占卜的甲骨，具有重要学术价值。
甲骨文有占卜性刻辞和记事性刻辞，其中大部分为占卜性刻辞记录，主要是“问”，所记事情未必都要发生。
这些都已经是残片了，不能整句的释读，我们也只能理解其中的个别单字。
比如占卜下雨的情况，占卜关于妇人分娩的情况。
他们的占卜很频繁。
还有少部分是记事刻辞，所记事情是已经发生的。
主要是一些有关卜用甲骨贡纳、征取、整治和收存手续的记录。
（）百年甲骨史，国内外研究甲骨的专家达到3000多人，发表著作万种以上。
不同阶段都有为甲骨学研究作出突出成绩的学者，首屈一指的当属“四堂一宣”。
所谓“四堂一宣”是指五位甲骨学家。
1．罗振玉罗振玉（1866～1940），号雪堂，早期重要的甲骨收藏者和研究者。
罗振玉将甲骨文的出土地考订为河南安阳小屯村，并确定小屯村即为商代晚期都城。
这是他对甲骨学和殷商考古研究的重大贡献之一。
仅其个人破译的甲骨文字就有561个。
他以一人之力共征集甲骨30000余片，先后编印出《殷虚书契》等多种著录书，为甲骨文的搜集、拓印、流传和研究做出了重要贡献。
2．王国维王国维（1877-1927 ），号观堂。
近代中国国学大师。
他用甲骨文材料研究商代历史和典章制度，不仅考释文字，更重要的是考证商代历史。
他最重要的贡献是从甲骨文中辑出了商王朝的王位世系。
3．董作宾董作宾（1895-1963），字彦堂，董作宾先生是甲骨文科学发掘的倡导者和多次发掘的主持者。
他写过一篇《甲骨断代研究例》，对出土于安阳殷墟二百余【篇二：历史博物馆导游词】河南省第二实验中学志愿者博物院解说词河南是中国第一文物大省：河南博物院馆藏文物140多万件；国保单位97处，省保666处，市县保2300多处；20世纪中国百项重大考古发现，河南占17项。
河南，只有河南的文物，才能构成一个完整序列，见证华夏文明八千年绵亘不断的历史华章。
河南博物院的中心建筑的外形呈覆斗金字塔状，其建筑灵感来源于河南登封的观星台外形，内部分为三层。
我们现在所在的一楼大厅，可以看一下正中间的这个巨型雕塑，它就是我们河南省的简称“豫”的来历，大家都知道，“豫”字是由“予”和“象”呈左右结构组成，“予”就是人。
这里中间的这个人和两边的象，也正是“豫”字的象形写法，一人从中间推开二象，如开门状，就好像是开启“华豫之门” ，迎接天下宾客的寓意。
在这个巨型雕塑的后面，是以中岳嵩山为背景的，两侧还有开封的铁塔等河南历史遗迹的标志建筑。
大家再看脚下的这个特殊的图案，说它特殊，其实我们并不陌生，它和我们经常见到的道家阴阳鱼的图案的非常相似，这个就是道家阴阳鱼图案的前身——浑圆太极图，这个图案，浑圆一体，呈向四周辐射状，也暗示了的中原者的天下的含义。
黄河流域是人类较早出现的地区之一，河南境内的旧石器时代遗址就有二十余处，出土的遗物及人类化石表明：距今几十万年前，这里已经有人类活动，他们以洞穴为家、打制石器、采集、狩猎、懂得用火，创造原始的文化。
在这里我们展出的有旧石器时代的一些工具，有用于削刮的削刮器，用于砍伐砍砸器和用于雕刻的尖装器等，还有一颗出土于南阳南召的类人猿牙齿。
距今已有八千年前的裴李岗文化时期，中原大地已经产生了原始的锄耕农业。
伴随着农业的出现，制陶、纺织等手工业相继产生，先民的开拓奠定了中国农业文明的基础。
人类从打制石器也逐渐的向磨制石器是转变，磨制石器更加锋利，可以提高生产效率，这也表明了人类有旧石器时代进入了新石器时代。
在这里我们展出了石斧、石镰和石铲，还有石磨盘和石磨棒。
石斧、石镰和石铲的作用与我们今天的几乎是一样的，石磨盘长 68cm,石磨棒长 58cm，主要用于稻谷的脱壳， 1978 年出土于新郑裴李岗。
接下来我们看到的是一个陶鼎，叫做乳钉纹红陶鼎，1977 年出土于新郑裴李岗，它表面的这种纹饰叫乳钉纹，在以后很多的陶器和青铜器上都有应用。
鼎的作用类似于我们今天的锅，这个鼎通高 22cm，口径 23cm，是手工制作的，首先搓泥成条，盘制成胎，烧制而成。
接下来我们将要看到一件“骨笛” ，这件文物 1978 年出土于漯河舞阳贾湖遗址。
它是用仙鹤的尺骨制作而成，长 23.1cm，它的两端粗细不一，这样就导致了音调的难以调节，所以我们可以发现在它的大孔旁边还有小孔，以调节音阶。
它可以吹奏出六个音阶，甚至有可能是七个音阶。
这件展品叫做双连壶，是仰韶文化的代表，1972 年出土于河南郑州市大河村，通高 20cm，以泥质红陶作成两壶并联，连腹处有一圆孔相通，两壶体近似于橄榄型，通体施红衣，绘黑彩平行线条纹。
是一种饮酒器皿，使用时两人共执此壶，同时饮用。
这种饮酒习俗在现在的少数民族中仍有沿用，它是友好、团结、联合及爱情的象征。
紧接着我们看到的都是仰韶文化时期的文物，多为彩陶，器物身上的花纹各不相同有鱼图腾、鸟图腾、植物崇拜、动物崇拜、生殖崇拜和天文崇拜。
从这些图腾崇拜中我们不难看出，仰韶彩陶不仅在艺术上达到了一定水平，其绘制出的图案，有许多带有神秘的宗教色彩一定程度上反映出当时的宗教信仰与社会生活。
这是 1987 年河南省濮阳县县城西水坡仰韶文化遗址发现的“蚌壳龙虎图案” 的仿制品，我们把它称为”中华第一龙” ，出土地濮阳也因此称为“龙乡” 。
出土的时候，墓主人为一老年男性，头南足北，身长 1.84 米，在其左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案。
左侧为龙图案，身长 1.78 米，高 0.67 米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。
右侧为虎图案，身长 1.39 米，高 0.63 米。
虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形如下山猛虎。
在其脚的下方，还有用蚌壳摆放的北斗七星的图案，这一组展品的摆放位置正好与我们常说的“左青龙，右白虎”相吻合，这也正体现了古老的星象和方位意识。