德兰修女传读后感三篇
净化心灵的《德兰修女传》
净化心灵的《德兰修女传》暑假中我读了《德兰修女传——在爱中行走》，这本书让我的心灵得到了净化和震撼；让我的内心世界为之一变。
德兰修女，1979年诺贝尔和平奖的获得者。
她的一生都在印度的加尔各答为穷人服务，被誉为“穷人的圣母”。
我们没有谁比她更穷，她住的地方，除了电灯外，唯一的电器是一部电话，她只穿凉鞋，不穿袜子，平常吃的就是盐拌米饭。
她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服，一件是穿在身上，一件待洗，一件已经破损，需要缝补。
然而，她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们没有谁比她更富有。
以前，我一直想象：能当大官，能挣很多钱，就是成功、有意义的一生。
从德兰身上，我意识到生命的价值和意义还可以是：“为他人无私奉献一生。
”朱自清告诉我们来到这世界不能白白走一遭，司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”修女德兰的一生都在为穷人服务，虽个人贫穷但赢得全世界人民爱戴的一生，我觉得她的一生没有白白走一遭，她的一生也是“重于泰山”的。
《在爱中行走》中有这样的一个情节：德兰修女要去建立“临终关怀院”，她去找政府官员，面对德兰的叨扰，那个官员很不耐烦：“你打算帮助加尔各答数以万计的病患伤残吗？你帮的过来吗？”事实上也的确如此。
德兰加上追随它的修女们的力量与数以万计的病员伤残需要帮助之间的鸿沟难以逾越。
但德兰不这么想，她的想法是，数以万计也是从“一”开始的，她就决定从一开始做起。
她不同意好高骛远的行事态度，爱就从一个人身上开始，她不看那些抽象的整体，只看那一个具体个人。
帮助别人是这样，我们学习不也是这样吗？我的数学成绩不好，我不懂的内容多的几乎不可胜数，一想到有那么多自己要去攻克的知识点，我就灰心丧气了。
但德兰修女这种不轻看，不小视“一”的行事态度，给我很大启示：困难再大，先从“一”开始，有了一，就会有二，就可能有后来的许多个，以至无限个。
读《德兰修女传》有感
读《德兰修女传》有感读《德兰修女传》有感这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传——在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。
只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。
我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，“在爱中行走”是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。
但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。
其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。
但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。
刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。
然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了……其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。
以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。
但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。
第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。
的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。
可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。
这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。
可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感
【篇一：《在爱中行走——德兰修女传》读后感】
20世纪，有一位让世界为之惊叹的人物，她就是《在爱中行走——德兰修女传》中的主人公——德兰嬷嬷，这本书让我懂得了怎样爱别人，怎样宽容别人。
《在爱中行走——德兰修女传》描写了德兰嬷嬷非常奇妙的一生：在还没有成为修女之前，她就立志成为一位帮助穷人的人。
她信仰基督，后来成为一名修女。
36岁时，她听到了神的旨意，让她帮助全世界的穷人。
两年后，她获得了罗马教皇的许可。
此后，她创办了修道院。
德兰在各国奔走数十年，建立200多所儿童之家麻风病收容所等。
她把爱撒向世界。
嬷嬷是这个世界上最富有的人，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，很多大的公司巨子给她捐钱，她却用来全部捐给印度穷人。
1997年，德兰嬷嬷在仁爱修女会总部安然去世时，她走后所有的财产仅仅是三套衣服、一双凉鞋还有一张耶稣受难图。
她把一切献给了穷人。
德兰嬷嬷使我懂得了，穷人也是有价值和尊严的。
嬷嬷认为，饥饿的人所恳求的，不单是食物，赤身的人所要的，不单是衣服。
他们更需要爱、关心、接纳与认同。
老年的德兰嬷嬷长年为心脏病所困，但她却能以一颗残缺的心去包容整个世界，她虽然不良于行，却能够跋涉千山万水，走遍天。
《德兰修女传——在爱中行走》读后感
《德兰修女传——在爱中行走》是一本关于德兰修女（Mother Teresa）的传记，这本书详细描述了她的一生，以及她如何通过自己的行动，将爱传递给世界上需要帮助的人。
阅读完这本书，我对德兰修女的人生道路有了更深入的理解。
她的人生是一个充满爱和奉献的人生。
她以自己的方式，即直接接触到最贫穷和最病痛的人，为他们提供关怀和帮助，来展示她的爱。
她的一生都在追求更高尚的目标，那就是无私地帮助他人，无论他们的处境如何。
德兰修女的生活态度也让我深感敬佩。
她始终坚信，无论面对何种困难，只要有爱，就有可能改变世界。
她的一生就是在践行这一信念。
她的勇气、坚韧和无私，都让我深受感动。
此外，这本书也让我意识到，我们每个人都能在日常生活中实践爱的行动。
我们可能无法像德兰修女那样做出伟大的贡献，但我们可以从小事做起，比如帮助需要帮助的人，关心他人的需求，以及尽可能地做到理解和包容。
这些看似微不足道的小事，其实都是爱的体现。
总的来说，《德兰修女传——在爱中行走》是一本非常感人的书。
它通过讲述德兰修女的一生，向我们展示了爱的力量，以及如何通过实际行动来传递爱。
我相信，只要我们都能学习德兰修女的精神，用心去爱，去帮助他人，世界一定会变得更美好。
《德兰修女传》读书心得
读书心得——《德兰修女传——在爱中行走》这是一位知识广博的学长送给我的一本书，我认真得从头到尾得看了一遍，连连感动。
这本书让我懂得很多……最重要的就是我们要学会爱！在此之前，我从来不知道有人像她这样活着。
她是实实在在的人物，有史以来最没有争议的诺贝尔获得者之一。
从出生到终老，她把自己的一生都献给了主，使众人能因为她而感受到神的存在。
她是一朵小花，喜悦了上帝也温暖了世界，她的名字叫龚沙，以后的德兰修女。
她让上帝的爱跨越了宗教、种族和国界，她让上帝的光同样照耀在世界最阴暗的地方，给他们温暖。
她曾说自己只是神的工具，她不为自己而作，而是为神而作，是他的一支铅笔，那么，神肯定是想用这铅笔在世界上写下仁爱，好让我们知道他是多么迫切的想让我们知道上帝的爱，并且多么迫切的希望我们能彼此相爱。
她是20世纪获奖最多的人，她一生大概获过80多项荣誉和奖励，其根本的原因仍然是上帝的照管。
上帝不仅借着奖杯和奖牌给她光荣，也借着奖金给她富有——是她有足够的实力为穷人服务。
这一点，也正符合德兰姆姆的运算逻辑：分什么东西给人，什么东西就越来越多。
虽然姆姆个人对获奖并不感兴趣，但是当她走上领奖台时，她代表的就已经不再是她自己，而是世界上的穷人，以及那些被称作穷人都奢侈的人。
她深知自己的责任是为穷人服务，因此，如果这些荣誉和奖金有助于帮助穷人和鼓励人们行更多的善，那么，她愿意接受。
她不只一次的说：我只是穷人的手臂，我代表世界是所有的穷人来领奖。
1997年9月5日，她的逝世让加尔各答哭了，让全世界哭了！各大报纸纷纷拿出重点版面连篇累牍地介绍她的嘉言懿行，赞美她毫不利己为穷人服务奉献的一生——我们很多人真正了解德兰姆姆，不是在她的生前，而是在这个时候。
有一位加尔各答市民对记者说：“在这个世界上，也许只有德兰修女是真正爱穷人的，但现在她丢下我们去了，我感到天塌地陷好像变成孤儿一般。
”姆姆的逝世，使印度进入国殇期，全国降半旗致哀两天，政府机构一律停止办公，甚至为她进行国葬！向遗体告别的活动整整7天。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感在书中，德兰修女从小就表现出与众不同的精神敏锐和对上帝的热爱。
她在十五岁时就想成为修女，投身于宗教事业。
不过，由于年龄和健康问题，她的修道团体一直没有接受她进入，这使得她心灰意冷，甚至一度怀疑自己是否适合修道。
但在一次朝圣中，她突然领悟到，她的任务并不是行修道的严苛规矩，而是“小径”——这是她独特的道路，也是她对上帝的奉献方式。
于是，德兰修女决心走“小径”，用平凡的生活去体验到上帝的爱和自己对此的回应。
德兰修女强调在日常的小事中找到上帝的存在。
她认为每个人都应该尽力去发现并感受上帝的爱，无论自己的工作是什么。
她用自己的例子告诉我们，在日常的琐碎中也能找到上帝的爱的轨迹。
她写道：“这是一个神圣的崇高道路，一个从不能触及的梦想中走向上帝，但不是个空洞的梦想，当我说出「上帝，我愿意为你成就一切你喜欢的，让你高尚的愿望成为我的愿望，我的心就变成了你的心」时，我知道他已经将生命的每一寸给了我。
”读完《德兰修女传》，我深深被德兰修女的深情笔墨所感动。
她用朴素的文字，向我们传递了她对上帝的深爱和信任，告诉我们宗教不是空洞无物的。
宗教的核心是爱，是人与人之间的关爱。
在书中，我们可以看到德兰修女对周围人的无私关怀和助人为乐的行为。
她的精神境界让人不禁为之叹服，同时也让我们思考人生的意义和价值。
读完《德兰修女传》，我对宗教的理解也有了新的认识。
之前，我对宗教的印象停留在祈祷和礼拜这些表面的形式上。
而通过这本书，我明白了宗教的本质是爱，是一种信仰和奉献的生活态度。
宗教不仅仅是一种崇拜，还包含了对人类的关爱和社会责任。
无论是在修教还是在与人交往的过程中，德兰修女都秉持着这种无私的爱。
她用自己的生活给我们上了一堂课，让我们明白了什么是真正的宗教。
同时，通过这本书，我也对自己的生活产生了一些思考。
德兰修女强调的“小径”理念让我意识到，每个人都应该充分发挥自己的优势，用自己的方式来回应上帝的爱。
我们不必追求伟大的成就，只需在自己的微小生活中，发现和体味上帝的存在。
读德兰修女传有感
读德兰修女传有感
【篇一：读《德兰修女传——在爱中行走》有感】
《德兰修女传》这本书我最近一直在看。
它是从我会是自已来到现在读过的最好的一本书也是最感人的一本书。
从题目上，我们就可以知道这本书的主人翁是德兰修女，而讲述的则是德兰修女“爱”的感人故事。
德兰修女小的时侯十分可爱。
18岁时，她自愿参加了修女会，成了德兰修女。
38岁时，她在印度的加尔各答开了仁爱传教修女会，仁爱传教修女会专门收那些穷人中的穷人。
修女们帮他们清洗那爬满了蚂蚁生满了蛀虫的伤口，并帮他们洗澡。
每一个年轻的修女都在认真的工作着。
渐渐的，仁爱传教修女会得到了大家的认可，并在世界各地开了大大小小的仁爱传教修女会，还在一些地区开了几家艾滋病医院、麻风病医院和儿童之家。
然而，在这大大小小的医院和会中的每一位修女和修士都没有拒绝这些患者。
在他们身上都有着一个共同的特征：为穷人们服务。
德兰修女的这些举动感动了那些穷人们。
他们甚至愿意把那康复的伤口在此撕开也不肯回家。
因为他们在这儿感受到的是温暖，而在家得到的是无情的冷漠和孤独。
德兰修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18岁那年，她还是多么的年轻，她是多么的富有青春的活力。
那时，她可以继续去追住自己的梦想，她可以……可她却是那么的。
德兰修女传读后感
德兰修女传读后感德兰修女传是一部感人至深的传记文学作品，通过对这位印度教女修女德兰修女的生平和事迹的描述，让人深切感受到她的慈爱、奉献和坚韧。
在阅读完这部作品后，我深受感动，对德兰修女的人生和精神有了更深刻的理解和认识。
德兰修女出生在印度加尔各答的一个中产阶级家庭，她的一生都在为穷人和弱势群体奉献自己。
在书中，作者生动地描绘了德兰修女在贫民窟中的工作场景，她不畏艰辛，不计报酬地帮助那些需要帮助的人。
她的善举和奉献精神让人深受感动，也让我对她产生了极大的敬佩之情。
德兰修女的慈爱和宽容也给我留下了深刻的印象。
她对待每一个人都充满了爱和关怀，不分种族、宗教和社会地位。
她用她的行动诠释了“爱 thy neighbor”（爱你的邻居）这句话，让我深刻领会到爱的伟大和力量。
在书中，德兰修女所表现出来的坚韧和信念也让我深受触动。
她在面对困难和挑战时，始终保持着乐观和勇敢的态度，从不轻言放弃。
她的信念和坚定让我深受鼓舞，也让我对生活充满了信心和勇气。
通过阅读德兰修女传，我不仅对这位伟大的女性有了更深刻的了解，也对生活和人生有了新的认识。
她的善举和奉献精神让我深刻领会到爱的伟大和力量，她的慈爱和宽容让我明白了人与人之间应该充满爱和关怀，她的坚韧和信念让我对生活充满了信心和勇气。
总的来说，德兰修女传是一部感人至深的传记文学作品，通过对德兰修女生平和事迹的描述，让人深切感受到她的慈爱、奉献和坚韧。
在阅读完这部作品后，我深受感动，对德兰修女的人生和精神有了更深刻的理解和认识。
她的善举和奉献精神让我深刻领会到爱的伟大和力量，她的慈爱和宽容让我明白了人与人之间应该充满爱和关怀，她的坚韧和信念让我对生活充满了信心和勇气。
愿我们都能从德兰修女的故事中汲取力量，传承她的慈爱和奉献精神，让世界充满爱和温暖。
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德兰修女传读后感三篇
德兰修女传读后感（一）
德兰修女，又译作特雷莎修女，1979年获得诺贝尔和平奖，从18岁到87岁去世，把一生献给了穷人中的穷人。
看《德兰修女传》搞清楚了一个问题，爱与一般的慈善之间是有区别的。
爱必须是面对面给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料那一个，而不仅仅是一张支票，一张冰冷的没有体温的支票。
任何事，无不是从一个开始的。
只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至整体有意义。
没有开始的这一个，也就不可能有后来的许多个，以至于无限个，也就没有整体。
我确实是个慈善精神不足的人，每次看到慈善晚会上把受捐助的人弄上台，大家带着高他一等的心态捐钱捐物，可怜他、怜悯他，我认为都不如你去跟他生活两天，陪他说话，给他讲讲故事，听他倒出心里话，温暖他的心。
一个本来贫穷的人，突然间因为某个新闻报道而受到关注，获得大量捐赠，就像一个就要溺水的人被突然拉上豪华游艇，本来通过挣扎能学会游泳，在恶劣的环境中获得阳光心态，成长为红高粱一样健壮的劳动者，现在上了游艇，好奇、自卑、不适应，甚至无法获得平衡、进而心灵扭曲。
所以，我更敬佩德兰修女和她的教会所提倡的，对每个人微笑，
拥抱他，就算一句话不说坐在他身边陪伴他，为他清洗伤口。
她和她的修女们就是这样一个一个救护穷人，不但在印度获得了大量的追随者，也在全世界建立了仁爱传教修女会，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她，她赢得了全世界人民的爱戴。
我们不必羡慕别人去乡村支教，长期资助贫困生等等，我们就从身边小事做起，你给小区里的老人扶门了吗，你对收垃圾的人说谢谢了吗，你尊重交通协管员听从他们的指挥了吗，你和卖菜的大姐聊家常了吗？让你周围的人感到被尊重，感到愉悦，给他们爱，就是我们应该做的。
而做慈善，我觉得要非常慎重，没有好的方式我宁可不做。
书中215页，家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂。
我们当中有一些人，向远方的人表达爱心很积极，比如热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠。
有个作家把这种行为称作远程爱心。
如果你连身边的人都不爱，你又怎么可能真的爱远方的人呢，你所做的，不过是为了成就一种个人的功名而已。
西方富裕社会，很多孩子和老人，得不到父母子女的关怀，焦虑、疑惑、孤独、寂寞，德兰修女说这是贫穷的另外一种面貌。
能够彼此相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在贫困的人身上看到这份爱。
他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们却是快乐的。
所以她认为家庭应该是爱的源泉，除非这个泉眼里涌流出源源不绝的活水，否则我们无法保证我们的善心总不干涸。
看看我们身边有多少人是为了成就个人功名吧。
一个家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，还高喊造福大众，你可知他的真实面目了。
作者在127页有句话，我觉得特别真实的反映了作者的心理：我们也许只能在这种巨大的苦难和同样巨大的爱面前，惊讶地出神，除此之外，我们无法表述其中所蕴含的精神实质。
对于我这样一个没有宗教信仰的人来说，读这本书，看德兰修女在爱中行走的这一生，我只能惊讶地出神，也无法表述其中蕴含的精神实质。
德兰修女传读后感（二）
在阅读德兰修女传时，刚开篇就提到她在1979年被授予诺贝尔和平奖，当时觉得很奇怪啊以前都听说是授予给政治人物，德兰修女不是政治人物怎么会获得这个奖项那？诺贝尔评选委员会的公报说：她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。
那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。
这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。
她的答辞是：这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。
在读完整篇文章时觉得德兰嬷嬷确实是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都献给了穷人，她把自己的爱播撒到了人类社会最底层的穷人，正像歌词唱响的那样爱是人类最美的语言，德兰嬷嬷用她的一生诠释了什么是爱的最高境界。
首先在这本书中我认识了德兰嬷嬷；她创建的组织有四亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名
正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴可是，她唯一的电器是一部电话；她穿的衣服仅有三套，且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。
《德兰修女传--在爱中行走》便是以潜心细腻的文墨，描述了她令人惊叹的一生，她是我们成长的榜样。
德兰嬷嬷出生在一户普通的人家里，但是在她小的时候就经常念这样一首小诗：要相信爱，无论你遇到了什么，是仇恨，还是毁灭？是被抛弃，还是被掠夺？无论你遭遇到了什么，都要相信：一切都会消逝，但爱会留下来。
，心中逐渐升起一个炽热的愿望：我不能只为自己活着，我要为这个世界贡献一点什么。
一天早晨，当她在路边看到一个身形悲苦的老人向她虚弱地喊道：我很渴，我很渴！她突然明白：穷人渴望的不是食品和衣物，而是爱！于是，她便走出了修道院，创建了仁爱传教修女会，先后建立起各种各样的儿童之家、贫民之家和收容中心等，共计1000多所。
哪里有苦难，哪里需要爱，她就出现在哪里。
她曾这样说过：人们不讲道理，理想错谬，以自我为中心，不管怎样，总是爱他们；你做善事，人们会说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是做善事；你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的，总是会被别人遗忘，不管怎样，
总是要去做；诚实与坦率使你易受打击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费多年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而你帮助他们时却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最美好的东西献给世界，却可能被踢掉门牙，不管怎样，总是要将你所拥有的最美好的东西献给世界。
当读到这段时，我非常的激动，因为我认为我们曾经为爱所付出的所有代价都是值得的，就是应该不求回报的博爱。
贫穷是一个多么刺耳的词汇，它伴随着人类的文明从遥远的史前走来。
在人类的历史长河中人类从来就没有过为了消除贫苦而奋斗，但是德兰嬷嬷给我们找到了一条新的消除贫困的道路，德兰嬷嬷告诫我们人类缺少爱心，是导致世界贫穷的根本原因。
而贫穷是我们拒绝与他人分享的结果。
如果你怀着喜悦给予，你将会得到更多。
一颗伟大的心来源于一颗燃烧着爱的心。
快乐不须探寻；就在你我的身边，若以爱待之，旋即得之。
我们每个人成长在同一片蓝天下，所以我们应该在爱中一起成长。
把我们的爱心奉献给身边的每个人，去给予，直到成功。
爱是没有界限的，生命就在这里。
德兰修女传读后感（三）
在此之前，我从来不知道有人像她这样活着。
我崇拜《海贼王》里的路飞，因为他能为梦想和伙伴牺牲一切，但他毕竟是漫画里的人物，就像超人和蜘蛛侠一样都是不存在的。
她不同，她是实实在在的人物，有史以来最没有争议的诺贝尔获得者之一。
从出生到终老，她把自己的一生都献给了主，使众人能因为她而感受到神的存在。
她是
一朵小花，喜悦了上帝也温暖了世界，她的名字叫龚沙，以后的德兰修女。
她让上帝的爱跨越了宗教、种族和国界，她让上帝的光同样照耀在世界最阴暗的地方，给他们温暖。
她曾说自己只是神的工具，她不为自己而作，而是为神而作，是他的一支铅笔，那么，神肯定是想用这铅笔在世界上写下仁爱，好让我们知道他是多么迫切的想让我们知道上帝的爱，并且多么迫切的希望我们能彼此相爱。
这是一则写在封皮上的故事，我必须先写在这里：有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝对他说：来吧！我让你看看什么是地狱。
他们走进一个房间。
一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。
他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里，只能望汤兴叹，无可奈何。
来吧！我再让你看看天堂。
上帝把这个人领到另一个房间。
这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
为什么？这个人不解地问，为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？上帝微笑着说：很简单，在这儿，他们都会喂别人。
不管其他人能从这个小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互爱’（耶稣基督给我们最后的命令）。
孔子讲仁爱，孙中山先生讲博爱，而基督就是爱。
德兰修女说：世界上有许多人渴望着一块面包，却有更多的人渴望着一点点爱。
西方世界的贫穷是一种不一样的贫穷不仅因为孤寂而贫穷，也因为心灵的贫乏和精神的困顿而贫穷。
而关
于如何去爱，我十分赞同德兰姆姆从一个开始的观点，我不同意好高骛远的行事态度爱得从一个人身上开始，称之为整体的东西太过抽象，只有先对具体的这一个有意义，然后才有可能对许多以至于整体有意义。
所以，先从身边的人开始，慢慢把爱拓展，好让众人看到我们就能看到基督，让我们接触的每一个人，都可以在我们身上感觉到神的存在。